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20141116 《台灣民族建國論－與史明相遇在聖山》新書發表會@高雄-主編廖建超分享
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20141116 《台灣民族建國論－與史明相遇在聖山》新書發表會@高雄-主編廖建超分享
轉貼請保留連結 台灣大地文教基金會 http://taiwantt.org.tw
尚未從昨晚簽書會的疲憊恢復，一早史明歐吉桑搭高鐵南下高雄，南來北往的奔波，年輕人的身體都不一定吃的消，更何況是一個97歲的老人，難怪歐吉桑常說他是二十四小時都在做獨立，時時不敢鬆懈，刻刻鬥志昂揚。
高雄是一個有反抗殖民歷史的城市，二二八起義中，高雄地區的學生和地方人士紛紛組織抗暴。更進一點的橋仔頭事件、美麗島事件都發生在這個港都城市。彭孟緝的國民黨軍隊在高雄市街發狂開槍，屠殺二二八事件處理委員會的台灣精英，雄中的年輕學子也組織自衛隊維護安全。史明歐吉桑在刺殺蔣介石計畫曝露後，更曾走避高雄。高雄，也是讓史明充滿回憶之地。
史明歐吉桑一在重申「做台灣人的光榮」、「出頭天，作主人」，更把在中國所見所聞毫不保留分享給高雄鄉親，從歷史的長河來看，不僅只是紀錄、更從過去不間斷的歷史事件看現在與未來，這是台灣歷史的整體；最重要的是現在的定位。「台灣是世界的台灣」則是他的史觀中最宏遠的立足點。世界史若無台灣史，將會是世界史的缺憾。
革命的方法論是歐吉桑一直想教給後世台灣人從殖民地中解放的最重要手段：理念、立場、戰術戰略、紀律。這也是世界民族獨立史中最重要的四個方法，過去台灣的革命並不缺乏激情和熱情，但最欠缺理念、立場、戰術戰略和紀律，以致總是被殖民統治者嘲笑如「鴨母王朱一貴」般的抗暴。理性的審時度勢，走進群眾中宣講民族獨立、殖民地解放，並爭取群眾支持，是目前獨立運動者應該努力的方向。
諾貝爾和平獎得主Elie Wiesel在他的小說《Ｎight》中曾有一幕是這樣：一個雙目失明猶太教長老一直警告猶太人希特勒的兇殘和接下來亡國滅種的危機，但當時的猶太人不聽，仍不相信會有如此可怕的事情降臨在自己身上，等到有一天被雙手反綁丟進焚屍爐中的那一刻，才想起當時智者的警告，為時已晚。史明歐吉桑就是那個不厭其煩的智者，把中國共產黨的可怕和台灣民族獨立、殖民地解放的必要性一直不斷重複的講述，只是當今天台灣人能否聽進歐吉桑的隻字片語，還是要等到中國北京的勢力登堂入室，解放軍進入台灣後的大屠殺，台灣人才會覺醒！台灣人應該更有耐心，多聽聽97歲仍在為獨立打拼的智者之語。
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尚未從昨晚簽書會的疲憊恢復，一早史明歐吉桑搭高鐵南下高雄，南來北往的奔波，年輕人的身體都不一定吃的消，更何況是一個97歲的老人，難怪歐吉桑常說他是二十四小時都在做獨立，時時不敢鬆懈，刻刻鬥志昂揚。
高雄是一個有反抗
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