台灣聖山
The footprint~台灣聖山仙蹤
十年樹木百年樹人，四百年殖民史養成一群無國島民；奴性重、不知根源、不識祖先、不求自主。
以極少的經費絕大多數的勞力無償付出，建設台灣聖山，期能教育台人親觸斯土，熱愛斯土與先賢接軌。這是長程而艱難的志業，能持續下去，不是肖郎就是憨郎，建國就是要這款郎、這款精神。
我見這群人溫和而堅持，令人感動，特以此blog收錄諸菩薩蹤跡，見證聖山的成長也見證志工們的成長。
十年樹木百年樹人，四百年殖民史養成一群無國島民；奴性重、不知根源、不識祖先、不求自主。
以極少的經費絕大多數的勞力無償付出，建設台灣聖山，期能教育台人親觸斯土，熱愛斯土與先賢接軌。這是長程而艱難的志業，能持續下去，不是肖郎就是憨郎，建國就是要這款郎、這款精神。
我見這群人溫和而堅持，令人感動，特以此blog收錄諸菩薩蹤跡，見證聖山的成長也見證志工們的成長。
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來自台灣神的心得啟示（265）
/ 贊心
2020-04-06個人靜觀 來自光贊法王的啟示
包袱款款緊來走 (pau-á khuán-khuán-kín lâi tsáu)
走遮走遐無位去（tsáu tsia tsáu hia bô uī khì)
明明著已經上船 (bîng-bîng tio̍h í-king tsiūnn-tsûn)
跳船是欲佗位去 (thiàu tsûn sī beh tó-uī khì)
贊心 2020/04/05 -
來自台灣神的心得啟示（264）
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聖山記事 20200406（清明為蛇送行）
千里送醫的路上，在塑膠桶裡的受傷眼鏡蛇，完全沒有動靜。
終於到達「野生動物急救站」，隔著玻璃，獸醫等醫護人員，忙碌的診療不太有元氣的眼鏡蛇。經判斷，傷勢過重，只能安樂死。
原本想要為蛇同修送醫，卻只能送行。
/ Aries | 贊修
2020-04-06
武漢肺炎傳染病持續至今，4月初的清明連假，有人待在家裡拯救世界、有人參觀景點刺激經濟、有人到聖山維護日常享受寧靜。
狗同修發現眼鏡蛇
4月2日（四）下午，聖山守護犬o-den對著他們常群聚的教育中心旁小水溝底部一直搖尾巴，有點興奮的看著裡面。無蓋的小水溝有些窄小，阿狗無法進入，第一直覺是，如果有食物掉在裡面，要趕快撿起來，維護聖山環境，人人有責。
一探頭，一隻蛇趴在水溝底，沒有動靜，oops，該為牠埋葬。
被狗同修發現的受傷蛇，平躺在小水溝中。找來正在附近工作的贊吾，他隨手拿起一支棍子，要把蛇用出來。棍子緩緩撐起蛇的身體，卻發現蛇好像慢慢動了，頸部張開變成飯匙的外觀在示警，是眼鏡蛇（台語為飯匙銃）！還活著！！！ps.
急救站人員表示，眼鏡蛇張開頸部變成飯匙外觀示警的動作，其實很耗費能量，眼鏡蛇不喜歡這樣。牠只在遇到危險才會示警，而這也是牠的優點，會先示警。
人怕蛇，蛇也怕人，遇到蛇，走開就好。人不先攻擊蛇，蛇也不會反擊。如何處理受傷毒蛇？
經過觀察，蛇身上有傷口，該怎麼辦？贊吾提議從高處幫蛇滴優碘，其實大家和蛇不太熟，總保持安全的「社交距離」，想救牠又怕用錯方法反而害了他。
再找來在附近工作的贊酷，大家議論之後，實在不知如何是好，暫議先不要動牠，為他祈禱，如果能好，希望能自體修復；如果不能好，希望牠好走。ps. 後來詢問獸醫，得知用優碘為蛇處理傷口是對的，但要先用水先清洗等作業。一般不建議民眾自己來，還是送給專業的處理比較妥當。而且受傷的蛇具攻擊性。大家開始回想，這隻眼鏡蛇在到底這裡多久了？今天是週四（4/2），贊吾說週二還未出現。
後來詢問到忙碌的贊琦，她在週三（4/1）上午已發現蛇的蹤跡，一樣是因為守護犬警示才發現的，而且當時蛇受到狗的驚嚇，就頸部張開變成飯匙外觀在示警，表示當時比較有元氣。贊琦拍下蛇的照片，發現牠身上有嚴重的傷口，直覺應該活不久，就繼續去忙碌聖山事務。
贊琦第一時間拍下的受傷蛇，傷勢看來不妙。週四下午的觀察，阿狗們會輪流在小水溝旁看蛇，眼鏡蛇就只是趴著不動。難道就要這樣一直放著嗎？如果一時半刻還不重傷致死，而是慢慢的痛苦死，不是很可憐？傷腦筋……
晚上誦誥時，雄雄突然想到「野生動物急救站」這個單位，也許可以試看看這個管道。
時間已晚，只能先到急救站的FB留訊息、照片，隔日再聯繫看看，連假不知是否有動物醫護人員留守。
想方設法救蛇
隔日（4/3，週五）一早，確定傷蛇還活著，而且有移動，頭轉了180度的方向。打電話到「野生動物急救站」通報，原以為就此結束這件事，沒想到這只是一個開端。
首先，急救站的獸醫師看完照片，說眼鏡蛇傷得不輕，他們能做的，是醫治。那麼，誰捕捉、運送？
重點來了，野生動物的捕捉、運送、醫治分屬不同單位。
南投草屯受傷動物的捕捉，還是消防局業務（有些地方已改為外包），要先找到台灣聖山轄區的消防局分隊來捕捉（獸醫從照片判斷，算是中型蛇，加上受傷，由專業捕捉比較安全）。
捕捉之後，就會送去急救站嗎？不，是帶回分隊留滯，待動保所人員上班後，再到分隊將動物運送到適合的地方（例如「野生動物急救站」）。
但聖山發現的受傷眼鏡蛇不能等，怎麼辦？只能選擇自己送，目的地在南投集集的「野生動物急救站」。
聽完上述流程，應該已經想掛電話，打退堂鼓了。再試問如果繼續放著，會如何？原來蛇很「韌命」，受傷不一定會立即斷氣，可能會拖上一陣子，就是負傷、痛苦的、慢慢死亡。
既然如此，只能想辦法送醫，這一去，是送生，還是送死，只能看造化了。
手忙腳亂的特別任務
打了N通電話後，找到台灣聖山轄區的消防局雙安分隊，人員也很快來幫忙捕捉，要用什麼容器裝放？要自備塑膠桶，放得下蛇的就可以，再加蓋。那會不會窒息？要在塑膠桶打洞，讓動物能呼吸。
消防員夾住傷蛇時，感覺牠看起來更沒有元氣，頸部非常緩慢才張開變成小小的飯匙外觀在示警。捕捉過程也沒有像電視上看到的，下半身會扭動。而且一夾起來才發現，傷勢非常嚴重，幾乎快斷了吧？！
消防局雙安分隊人員，快速來幫忙捕捉受傷眼鏡蛇。問題是，我是大路痴，從草屯去集集可能要迷航到天荒地老。好在贊吾即時放下手邊進行中的繁忙工作，熟門熟路的找到有點距離的「野生動物急救站」（位於集集）。其他同修則繼續手邊工作，留在聖山等候消息。
傷蛇的謎團
千里送醫的路上，眼鏡蛇在塑膠桶裡，完全沒有動靜。好像裡面沒有任何物體般的安靜。
終於到達集集的「特有生物研究保育中心／野生動物急救站」，隔著玻璃，獸醫等醫護人員，忙碌的診療不太有元氣的眼鏡蛇。
傷口經獸醫判斷，被人為使用利器打傷。聽到這點，肯定眼鏡蛇不是在台灣聖山受傷的，而是負傷來到聖山，因為同修看到蛇，第一個反應是跑，不會去攻擊蛇。
已證道回天的創辦人楊緒東醫師一直教導大家，尊重萬物、一草一木；動物原本就住在這裡，牠只是路過，沒有惡意；蛇就是蛇同修。
原先大家還在猜，傷蛇會不會是被車子不小心輾過、或是守護犬咬傷的，獸醫師解答，如果是車子輾過，不會像這樣有洞（好像是這樣的回答，有點忘了）；如果是狗狗咬的，傷口會比現在凌亂。現在看來，是利器所致的整齊傷口（可能是鋤頭），而且很會打，人家說「蛇打七寸」，這裡是蛇的致命點，靠近心臟。
而且下半身已發出惡臭（有味道，難怪守護犬會發現小水溝裡有蛇），傷勢過重（事後檢查為脊椎斷裂、體壁破裂），只能安樂死。
接下來是一連串的程序，先讓傷蛇吸入氣體（記得作用是麻醉、無感），再施打安樂藥劑，最後聽心跳聲以確認是否完成手續。
聽著透過儀器播放的心跳聲漸弱，原本想要為蛇同修送醫，卻只能送行。
已解脫的蛇同修，不再痛苦。不然再把蛇帶回聖山埋葬好了，經溝通，急救站想留下蛇，做成紀錄、資料（身長等），而且蛇肚子大大的，要照X光看裡面是什麼，最後會火化。既然如此，也算是傷蛇最後的貢獻。ps.
X光顯示，傷蛇的肚子裡，是一隻蛙，原本還猜是老鼠。發現急救站的捕蛇夾怎麼與一般看到的不同，人員解釋，是纏上彈性繃帶，理由是，捕蛇時，人與蛇都緊張，常夾太緊，容易造成動物受傷，因此急救站的捕蛇夾有做保護措施。並建議我們這樣纏上彈性繃帶，又學到一個知識。
回到聖山後，依照楊醫師之前所教的，誦唸一本《228台灣神太上真經》回向給蛇同修，並祈禱「你好好的去」（台語）。
結束這趟送醫變送行任務，和同修討論的過程，大家的問號一致，「是否延誤就醫？」後來再次詢問，經急救站人員解說「其實牠的脊椎已經斷裂，就算是第一時間送醫，可能結果也是一樣。不過牠就不須痛這麼長時間。」
2020年清明，為蛇同修送行，是特別的記憶。蛇同修教了我一課，祝福你。ps.
「野生動物急救站」於4月6日在FB發表這則小故事，並於文末寫到「感謝熱心的人們對蛇伸出援手，雖然最後是個遺憾的結局，可能在牠的蛇生之中，感受比較多的都是人對牠的厭惡（或恐懼），至少在牠生命最後一程，是被人類的善意包圍。」清明時節雨紛紛，小小感傷~我的國家，四面環海，但是國民不認識海洋。
我的國家，高山林立，但是國民不認識高山。
我的國家，物種稀特，但是國民不知珍惜。ps.
路過，看到另一個「寵伴」網站，轉貼自「野生動物急救站」的文章，名為「眼鏡蛇疑被人攻擊至下半身癱瘓！野生動物急救站：就讓你舒服的離開吧」，內文與原始狀況又更不同，還出現「送牠來急救站的民眾也默默跟狗狗說：『我們是送行者啊！』」。
其實我是轉頭對贊吾說「哇！我們變成來送行」之類的話。總之，發表於大地網站此文，才是原始文章。相關閱讀：
20200402 聖山記事（清明連假 Day 1）
20200403 聖山記事（清明連假 Day 2）
【寵伴】眼鏡蛇疑被人攻擊至下半身癱瘓！野生動物急救站：就讓你舒服的離開吧
【Yahoo！新聞】飽食青蛙還沒消化 眼鏡蛇遭重擊脊椎斷裂慘死
相同標題亦發布於【TVBS NEWS】、【LINE TODAY】 -
20200403 聖山記事（清明連假 Day 2）
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20200402 聖山記事（清明連假 Day 1）
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聖山記事 20200405（小魔術師~面天樹蛙)
/ 贊郎
2020-04-05要把視聽教室外的水擦乾，拖把往地上一抹，滾出一坨枯葉，枯葉一蹦，活了起來，變成小蛙！哇~哈哈哈~我好會變魔術，太厲害了！沒有觀眾，自己鼓掌。
怕牠成為守護犬的玩具，努力抓到牠，欣賞完，再來就是找個對的地方放回去，希望沒嚇壞牠。
但視聽教室外並無水池，牠從哪裡來？問常駐聖山的敏琦，他說放回鳳池。鳳池？心裡有些懷疑，這麼小一隻蛙如何從鳳池越過馬路到視聽教室這邊來？半信半疑中還是把牠帶到鳳池，看了好一陣，想想就放到枝枒懸在鳳池上的松樹枝。ㄟ，一靠近，牠就爬上樹枝了。想是沒放錯。後來又聽到贊竹金說鳳池松樹上有樹蛙，這才放心；難怪一靠近松樹牠就爬過去了。
面天樹蛙？難道牠是常仰望星空沉思的小哲學家嗎？原來，牠是在陽明山的面天山區被發現，所以「面天」是地名。
背部具一枚H或X形斑紋。皮膚粗糙具小疣粒，四肢外側有白色顆粒突出。
腹面白色，有很多的深色小斑點。面天樹蛙和艾氏樹蛙不容易區分，面天樹蛙稍小，約2至5公分。最大差別在面天樹蛙腹面靠近腋部有兩個大黑斑，是最重要的分辨特徵。艾氏樹蛙腹部為白色。
兩眼間具深色橫斑，吻端較尖，鼓膜不明顯。怎知他是樹蛙呢？看牠的足趾前端有吸盤，且輕鬆的從黑防風外套的袖口往肩膀爬上；面天樹蛙似乎不太怕人，不會拼命逃離掌心。面天樹蛙體色多變，隨環境變化深淺，以褐色為主。白天在樹葉曬太陽時，呈灰白色，但不會變綠，而艾氏樹蛙體色經常帶點淺綠色。
拍攝：贊郎
地點：台灣聖山生態教育園區視聽教室外
日期：20190402面天樹蛙小檔案
學名：Chirixalus idiootocus ( Kuramato & Wang, 1987)
Kurixalus idiootocus (Kuramoto & Wang, 1987)
俗名：Meintein tree frog、Temple tree frog
樹蛙科Rhacophoridae．原指樹蛙屬Kurixalus
保育等級：IUCN 紅皮書指標 LC（無危 Least Concern）
分佈：台灣特有種。廣泛分佈於台灣的西部中低海拔地區，環境自然的山區較易觀察到。
外型：雄體長2-3cm、雌4-5cm，小型蛙類。體色褐色或淡褐色，兩眼間具深色橫斑，背部具一枚H或X形斑紋，皮膚粗糙具小疣粒，吻端較尖，鼓膜不明顯，腹面白色，四肢外側有白色顆粒突出，後肢細長，腿上具橫帶，趾具吸盤有蹼。腹部有很多的深色小斑點，尤其靠近腋部有兩個大黑斑。
繁殖：二月到九月，相當長。在暖冬的時候，繁殖期甚至可達全年。繁殖期間，雄蛙會在夜晚聚集到水邊低矮的植物體上或地上鳴叫，雄蛙有單一外鳴囊，叫聲「逼、逼、逼」和艾氏樹蛙類似，但比較短促而且凌亂。白天雄蛙很喜歡靜靜的平貼在芒草葉上作日光浴，此時身體顏色會變得接近白色。
卵：很大(卵徑約2.4mm)，每次產卵100-300顆，一次產完。常常有好幾對配對在同一個地方產卵，所以形成一大片，常因沾有沙粒而呈土褐色，乍看，像翻倒、散落一地的青蛙下蛋粉圓冰(艾氏樹蛙喜歡在樹洞或竹筒的上方、積水的樹洞、鐵柱裡產卵，有的公蛙會留下護卵，是否有意識的護卵？需更多研究。母蛙每星期均會回到竹筒內產下未授精卵提供蝌蚪食用)。
蝌蚪：小型褐色，口位於腹面(艾氏樹蛙蝌蚪口器在吻端的上方)。
面天樹蛙是由日本學者M.Kuramoro 及台灣學者王慶讓先生於1987年命名發表的新種，其種名idiootocus指的是不同的產卵型態，因為面天樹蛙的外型和叫聲和艾氏樹蛙很像，所以先前一直被誤認為同一種，但因這兩種蛙類有不同的產卵方式，所以確定為不同種，因此將其種名取為idiootocus。
面天樹蛙和艾氏樹蛙長得很像，但體型略小，約2至5公分。面天樹蛙和艾氏樹蛙的皮膚上都有許多顆粒狀的突起，背部也都有一個X或H形深褐色斑，前肢、小腿及第五趾外側都散布著細小的白點，但以小腿和足部相接處的白點最明顯。
面天樹蛙的拇指基部內掌瘤並不特別發達，腹部有很多的深色小斑點，尤其靠近腋部有兩個大黑斑，這和艾氏樹蛙有顯著差異，是面天樹蛙和艾氏樹蛙最重要的分辨特徵。
本屬2種，外觀近似艾氏樹蛙。但艾氏樹蛙體色除黃褐、紅褐、綠褐色外也可以變綠，後肢跗蹠外緣有一列白色顆粒狀突起，吻端較鈍。面天樹蛙沒有綠色的斑型。
資料來源：
生態觀察隨筆-艾氏與面天
嘎嘎昆蟲網
臺灣生命大百科-面天樹蛙
台灣地區兩棲類物種描述資料
延伸閱讀：
20190402 聖山記事
道在自然－生態點滴
聖山樹種名錄
聖山簡介
聖山講古系列
聖山點滴系列
The footprint~台灣聖山仙蹤 -
來自台灣神的心得啟示（263）
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聖山記事 20200329（聖山四月雪~流蘇）
/ 贊郎
2020-03-28台灣真是寶島，雖地處亞熱帶，卻不缺雪！除了四月雪外，還有五月雪(桐花)。有詩云：「梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章，梅需遜雪三分白，雪卻輸梅一段香」，我們這雪可都是「香雪」！
這裡要介紹的四月「香雪」是流蘇花。別看它花瓣細細長長，柔柔弱弱，開起花來卻聲勢浩大、理直氣壯、當仁不讓佔滿整個枝頭。流蘇可長到約10公尺高，樹冠開闊呈傘狀。想像10公尺大樹，覆滿白花，是多麼壯觀！
流蘇樹的嫩葉可當茶的替代品，又稱為「茶葉樹」，據說香氣不輸龍井。臺灣原生流蘇分布於大漢溪流域的桃園、大溪、角板山、南崁及新竹香山、台北林口台地一帶的低海拔山區，通常沿著溪流或海邊的斜坡生長，喜歡生長於迎風處所，因人為開發，現今僅在林口台地尚有野生分佈。台大校園可欣賞到壯觀的「四月雪」，校園樹旁解說牌如此敘述著：
「流蘇是稀有的低海拔落葉性植物，也是古老植物之一，台灣原產大漢溪流域，當地多因棲地遭破壞，族群數量銳減，目前僅見於林口台地邊坡，屬於珍稀瀕危物種，而校園內年長高大的流蘇樹，則成為全台灣提供種源的採種母樹。」(詳：荒野保護協會)
雌雄異株（也有雌雄同株的品種）或兩性花。白色頂生，複聚繖房狀圓錐花序，花萼4裂、花冠深4裂。
花簇生，深裂的花瓣細長如服飾上的流蘇，名稱就是這麼來的。
資料敘述，它生長慢，台灣北部開花較盛。不知何時才能有暗香浮動的擎天白傘？拍攝：贊裙
地點：台灣聖山自由大道
日期：20120408
流蘇小檔案
別 名：四月雪、茶葉樹、牛筋子、烏金子、流疏樹、鐵樹、牛筋條、白花茶、炭栗樹
英名-Chinese fringe-tree
學 名 Chionanthus retusus Lindl.& Paxt.
科別-木犀科(Oleaceae)
屬別-流蘇樹屬(Chionanthus 即為雪花的意思，Chion--雪 anthus--花)
原產地-台灣、中國、韓國、日本，溫帶植物目前世界約有十個品種
分布-全台低海拔及庭院樹，原生種流蘇樹在林口台地尚有野生分佈。
特徵：落葉小喬木，株高可達十公尺，幼嫩枝有毛，枝條為開展狀
葉：單葉、互生、紙質，無托葉，倒卵形、橢圓形或長橢圓形，基部銳形，下表面中脈明顯被毛，先端鈍或略凹，全緣或有鋸齒。
花：雌雄異株（也有雌雄同株的品種）或兩性。白色頂生，複聚繖房狀圓錐花序，花萼4裂、花冠4裂、裂片線狀匙形，長1.1~1.4㎝。多數簇生密而多花，具香氣，形猶如古代仕女服飾之流蘇，因而得名。全株如白雪披被而潔白清新，頗富觀賞價值。(也有黃色與粉紅品種)
雄蕊2枚，雄蕊生於花冠裂片基部，子房上位，花柱短於子房。
花期-3~5月
果實：呈橢圓形為綠褐色，成熟的時候為藍黑色，味澀難食。果期-9~10月
用 途： 庭園觀賞、誘鳥樹、嫩葉可製茶，木材紋理密緻堅硬，可製算盤珠子等器具，製成的算盤珠子打起來聲音清脆無比。
。藥用：效用：葉：清熱，止瀉；芽、葉：代茶用，具清暑功能。
習性：流蘇樹喜生於日照充足、土壤水分較多而排水良好之地，多見於向陽的山谷中，生長極為緩慢。最大特色在於抗空氣污染能力強，樹形優美、白色花色素雅。基本上她還算是粗放性的植物，也並不需要特別技術來照顧她。
資料來源：
認識植物
荒野保護協會
延伸閱讀：
20120408 聖山趴趴走40
聖山流蘇樹
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聖山樹種名錄
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聖山講古系列
聖山點滴系列
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聖山記事 20200328（守護犬Kumo）
/ Emma | 贊裙
2020-03-28【紀錄2020.03.25聖山守護犬_Kumo跟著台灣神在聖山安心放心修行的日子。】
2016.01.29~2020.03.25聖山守護犬_Kumo，在台灣聖山4年多…..
以為Kumo是去動物之家認養的，回想起來才發現，他是某天突然出現在聖山，同修也不刻意餵食，她卻順其自然的留下來，跟聖山有緣份。
聖山守護犬Kumo剛來聖山時身體虛弱，身上有腫瘤。以前是實驗犬，來到聖山後身體慢慢好起來，這天，大家長楊醫師為他做第2次簡單的腫瘤處理，能來到聖山台灣神身邊的守護犬很幸福快樂。
印象中Kumo偶爾一起九分福地朝山，代表她身體體力好很多了。後來，她身體體力越來越不好，但每次到自由廣場看到同修都會開心的搖著尾巴迎接你，看不出來她身體的虛弱，在她身上看到堅強的特質。
Kumo，在聖山的日子感謝有你的陪伴，請放心安心在台灣聖山修行，祝福你！ -
來自台灣神的心得啟示（262）
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來自台灣神的心得啟示（261）
/ 贊桃
2020-03-26個人靜觀 來自觀世音菩薩的啟示
齊心誠祝禱，
天人合一炁，
災前眾業本難清，
勤奮自省何足懼。----------------------------------------
個人靜觀 來自行劫使者的啟示
慎行劫務依天理，
鐵面無私不留情，
天心本慈護萬靈，
怎捨世間分離景。----------------------------------------
個人靜觀 來自陀修使者的啟示
佛陀修行心自得，
萬法末劫歸齊一，
有緣珍貴法筏渡，
切勿蹉跎此良機。
贊桃 2020/03/25 -
來自台灣神的心得啟示（260）
/ 贊心
2020-03-22個人靜觀 來自龍神的啟示
彩龍鳳池立
是非明白辨
優撒蓮花種
明心見自性
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個人靜觀 來自行劫使者的啟示
屏氣凝神名冊盯
戰戰兢兢使命行
滾滾紅塵眾生迷
及時醒悟有幾人
贊心 2020/03/21
延伸閱讀：
228護國台灣神專區
聖山簡介
台灣聖山：碑文專區
台灣神道每日一篇
來自台灣神的心得啟示系列 -
來自台灣神的心得啟示（259）
/ 贊乘
2020-03-22個人靜觀 來自風容使者的啟示
照見萬心和為貴
聲聲呼喚嘆奈何
人身不思今生事
怡然自得風為證
生生不息是自然
赴如東海的海湧
戚戚相關要謹慎
紅心照耀世太平
贊乘 2020/03/18--------------------------------------------
個人靜觀 來自光贊法王的啟示
心思千萬千
一指見乾坤
心湧風波起
萬事不能平
贊乘 2020/03/19 -
來自台灣神的心得啟示（258）
/ 贊決
2020-03-21個人靜觀 來自一炁宗主的啟示
明明白白耿直人
做人認真憨慢講
廣議諸輩聽建議
共成聖山同榮幸
疫病散延窮海外
中華遭劫連聲苦
唉聲難傳怨氣深
大難大破勉諸生
虔心自懺清淨心
正氣禦體廣善念
人生一遭總難逃
早晚不忌重所為
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個人靜觀 來自地藏王菩薩的啟示
地藏振錫地曹開
輪迴速歸重啟盤
生死自然何所懼
心寬天地自在行
依依難捨凡戀苦
執著不放困本心
本無一物沾露水
曇華一現彩雲深
哀哀苦苦自為戲
演得泣麗曲動人
莞爾一笑輕點醒
曲終散場翩翩離
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個人靜觀 來自觀世音菩薩的啟示
觀音尋苦渡人心
苦藥磨志體會深
上蒼賜苦磨多練
自心奕奕明亮光
風哉雨兮寒多冷
嗚嗚簌簌微幽音
人心暗微最顯見
正氣不倒立金剛
觀音勸世先止惡
反懺自省滌污穢
只要堅心不二過
總得雲輕光明時
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個人靜觀 來自濟公的啟示
哈哈顛顛遊一遭
空空無拘琳滿目
五光十色是道考
非真非實莫糾纏
輕輕搧扇翹腳唱
自歡自娛日半輪
靜靜月色聽蟲響
我唱汝和如意心
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個人靜觀 來自關聖帝君的啟示
正氣護世斬來犯
中共傾倒期不遠
中華新生民主現
台灣安立自生姿
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個人靜觀 來自台灣神徐春卿的啟示
春卿著眼為人權
公平不私護民生
若得人人肯站起
大盜國賊哪敢欺
贊決 2020/03/19贊桃組長註解:台灣神徐春卿，雖為基督徒，但堅持守護人權，仗義執言，對比當今只關注「同溫層」，對重大議題冷漠的大眾們，台灣神徐春卿的鸞文，非常值得大家好好思考。 -
20200315 聖山記事
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20200314 台灣神道－從「心」開始 同修心靈淨化系列課程－台灣聖山
/ 大地志工
20200314
今天，在台灣聖山一整日收獲滿滿的活動。來自各地的同修，在飄著小雨的微冷初春，聚集聖山。
上午11點，在《光贊法王故居》為法王祝壽。
下午1-3點，在視聽教室，舉辦從「心」開始 同修心靈淨化系列課程，講師為贊吾同修。
並首播【影片】獻給敬愛的精神大導師的生日禮物，回顧往事，歷歷在目，是感動，也是前進的動力。
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聖山記事 20190319 (台灣神道從「心」開始-系列課程-孝道與人生難得)
/ 贊桃
2020-03-192020初春 台灣聖山
細雨綿綿
偌大視聽教室裡 是盼望光明照耀的雙眼
獨特的聲線輔以流利的台語演繹「人身難得」與「孝道」的主題的，是贊吾同修。
沈浸在精彩的課程中，「從心開始」思考「我」（吾）受之父母的身體髮膚何以如此珍貴，讓我們與生俱來擁有了盡孝的本能。
的確，人身難得 (沒有累世的功德與因果，某種程度，得到這個肉身真的很難)
沒有父母精卵結合，如何今世結成因緣之果？
沒有歷經母胎十月，又怎能讓身體雛形端正？
沒有踏破那紫河車，靈魂魄如何能臻於完美?
沒有含辛茹苦養育，羽翼漸豐豈不成為奢求？
今世珍貴的人身，在紅塵五倫中豈能不「孝順」？何難之有?
五倫中的上對下與階級觀念，雖然說的「孝順」是狹義的「順從」。無論贊成或反對孝順，至少，如贊吾同修提及的，你我都可以將「孝心」(敬心與愛意)透過「孝行」(孝順的具體行為)將「孝順」予以展現。
那人身還有什麼「難得」(有這個身體卻難以獲得的事物，讓人徒留遺憾)?
空有人身軀殼，難遇明師一面法緣，天命觀念難以啟蒙。
空有人身軀殼，卻因「八無暇」而受限，修行即是條平行線。
空有人身軀殼，起心動念盡是貪嗔痴，明心見性便無可能。
空有人身軀殼，苦無弘法助道機會，孝順便難以踏出家門。
「孝順」與「修行」「修心」一樣，都要透過珍貴的人身才能實踐。
經由這次課程，對台灣神道的同修而言，應不必再將「孝順」侷限於狹義的五倫「順從」，而是在平等的基礎上「尊重」（孝）並找到合適的方法（順），親身從修身、齊家開始，逐漸將小愛轉化為大愛(弘法助道)，才不枉費「人身難得」啊！
如同下面這首詩句所要表達的含義，「人身難得」，「孝順」的觀念應該也要與時俱進吧！
『父母恩德 因緣果成
人身難得 所求為何
尋道本我 孝無需捨
小愛盡責 大愛賢哲』
記於 2020/3/14 台灣聖山視聽教室[註] 台灣神道從「心」開始-同修心靈淨化課程(20200314)第三站上課投影片 -
聖山記事 20190318 (台灣神道從「心」開始-系列課程-正言、正舌、正思維)
/ 贊桃
2020-03-192019年12月21日 2020總統選舉前 巧遇挺韓與罷韓的遊行。
齊聚大地高雄講堂的，並不是為了參與遊行，而是求道若渴的大地同修。
臨危授命的贊竹金同修，從「台灣神道同修參讀手冊」以及個人經驗中，承接第一次課程所提出值得思考的兩個問題:
(1)「我們有沒有堅定信念，不胡思亂想?」
(2)「我們有沒有說對台灣有幫助的話?」
仔細想想，這不正與「地曹寶誥」-第十五層地地主寶誥提及的「正言」、「正舌」、「正思維」不謀而合嗎？
「正言」是說該說的話(例如:鼓舞人心、澄清事實...）
「正舌」是不說不該說的話(例如:說三道四、人後說他人長短)
「正思維」是讓自己的內心遠離三惡-貪嗔痴 (可參閱滅三惡心咒)
確實，『良藥苦口，忠言逆耳。道本正直，言所當言。』
「台灣神道」的修行，如果不說真話，如何弘法正道？不說真話，如何展現真心？
想想228台灣神因為說真話而犧牲，台灣人因為不說真話而被犧牲。
228台灣神的犧牲，化為大愛綿延。台灣人的被犧牲，卻遭外來統治者嫌。
選擇犧牲與被犧牲兩者的差異只在一念之間(也就是「心」，恰巧為「愛」字的核心)。
大愛，其實不難理解，就僅是透過言語表現，說該說的話，堅持大是大非的道理，端正視聽，讓自己的真心能對公眾產生影響，如此而已。
或許從「心」開始的課程的目的，是為了讓我們達到「心、身、口三業皆清淨」（出自「淨三業神咒」），進而才能體悟「大愛修行」的真諦。
多說真話-「正言」、少說假話-「正舌」、遠離三惡-「正思維」正是一個好的開始！
與同修們共勉之！
[註] 台灣神道從「心」開始-同修心靈淨化課程(20191221)第二站上課投影片 -
來自台灣神的心得啟示（257）
/ 贊優
2020-03-14來自光贊法王的啟示
光明照同修
東方明珠美
緒日扶法心
楊梅吐氣時
聖山大愛傳
贊優 2020/03/14
贊桃組長註解:
光贊法王告訴我們，聖山的光明綻放一直照亮每位同修
如同東方明珠的光芒一般閃耀。
太陽每天從東方升起如同我們每日的修行，依循法理，保持心靈的寧靜，日復一日。
十年寒窗無人問，一舉成名天下知。
等到開花結果那一日，就是聖山的大愛精神廣傳世間之時。
願台灣神道同修攜手共進，除了為台灣建國努力之外，更要將聖山精神傳遍台灣及世界每個角落！
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聖山記事 20200314（從武漢肺炎到新冠肺炎的中國式鋪梗）
/ 贊若
2020-03-14近年來中國資金大舉投資美國好萊塢電影，從早期置入幾個中國場景、人物，到近期的電影劇情，中國化身成世界末日的救星（參考：《火星任務》：中國元素太刻意），中國想取代美國成為世界老大哥的企圖，昭然若揭。養兵千日，用在一時。中國養媒體千日，也是要用在一時（參考：「自由之家」點出中國「大外宣」手法：收購媒體、成立假外媒、花錢買報導讚聲中共）。從中國這次暴發出的武漢肺炎，以及隨後WHO的護中行為，電影情節，硬生生就是搬到現實世界。小弟推測了一套劇本，僅供參考（時序或許有些微落差，但大致套路就是如此）：【從武漢肺炎到新冠肺炎的中國式鋪梗】
1.）帶風向說流感比武漢肺炎死亡率更高
2.）WHO幫中國隱匿疫情
3.）WHO將武漢肺炎改成新冠肺炎
4.）WHO繼續撒謊隱匿疫情，要各國不用緊張
5.）中國持續壓case，開始擺脫武漢病毒起源地
6.）日韓疫情失控，中國捐贈物資，展現大國風範（google: 馬雲 口罩）
7.）WHO官員進入中國，稱讚中國防疫
8.）全世界疫情失控，中國持續壓case，網軍造假台灣疫情爆發
9.）中媒、統媒開始大肆報導各國大爆發，包裝中國防疫成功
10.）中國宣稱藥物研發順利（即將拯救全球）
結論：強國崛起，中國是世界的救星，新的老大哥中國古代有陪葬制度，這次武漢肺炎，WHO是要世界各國給中國陪葬嗎？本週（2020/03/08~2020/03/14），美國及歐洲武漢疫情大爆發，中國不但造謠武漢肺炎是美軍攜帶病毒到武漢，現在還趁機做起大好人了【民視即時新聞】武漢肺炎無國界，義大利以1萬7千多例確診、1200多人死亡，成為歐洲最慘、同時也是中國以外最大受災戶。眼看疫情越演越烈，傳出義大利向好兄弟中國求救，中方團隊已在當地12號晚間，帶著大量物資抵達義大利。而習近平更祭出武肺外交，以過來人姿態發信給義大利、伊朗、南韓領導人，表示願意伸出援手，協助對抗疫情。2020世界自由度報告，台灣93分（亞洲第二），中國10分。台灣因為有良善的健保制度，高度的言論自由與網路自由，所以武漢肺炎的討論、防疫訊息的傳達，特別即時與透明，現在武漢肺炎肆虐全球，台灣可能是世界上最安全的國家，在此除了感謝所有防疫人員，也感念先烈們，為台灣爭取而來的民主、自由、人權，讓台灣人在武漢肺炎的威脅之下可以不用那麼驚慌。（反觀資訊不公開，不能說真話的中國）
