20170520 台獨革命先行者,陳智雄揭碑追思暨蔡有全烈士入祀行儀-大地志工贊郎演唱~羅莽湖邊 Loch Lomond
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20170520 台獨革命先行者,陳智雄揭碑追思暨蔡有全烈士入祀行儀-大地志工贊郎演唱~羅莽湖邊 Loch Lomond
https://www.youtube.com/watch?v=MzxGW3mwj8M
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https://www.youtube.com/watch?v=GihhzLiaT4A
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20170520 台獨革命先行者,陳智雄揭碑追思暨蔡有全烈士入祀行儀-楊緒東醫師致詞
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很感謝各位貴賓從台灣國各地來參與這次追思會,咱們的追思會跟一般的追思會很不同,我們這裡有很多台灣國的英靈在修行,也確實在修行。要將他們修行的成果透過無形有形的應化再拓展出去,影響新生代能夠繼續勇敢走向台灣變成正常國家的路。
最近發生很多事情,昨天史明老前輩告訴我,他無論如何要來參加,但是19號昨天太累了,阿扁總統本來也透過我這邊要邀請史明老前輩去參加(餐會),Vonny也親自邀請了史明前輩來參與追思會,歐吉桑也都答應了。但是100歲,身體不堪負荷,現正在醫院中,我們要為他祈禱。
今天有從印尼來的貴賓-Vonny,Vonny現在的身體狀況也沒有說很好,一位烈士的後代,從像是被拋棄,流浪四方,到後來慢慢定位以後,已經遭受過許多風霜。尤其Vonny又是外國人,在印尼求生存,非常非常不簡單,原本她的兄弟也會出席,但有一位已經過世了,另外一位也不克前來,因此Vonny她忍受著身體的病痛,也要來參與這場追思會,她也知道她的父親現在在聖山修行,未來可以發揮影響力成為台灣建國的力量,這叫做無形應化有形。
今天看到Vonny在現場,我很感慨,上回有一次她來參與追思會的時候(2014/05/30「泰源事件紀念碑」落成典禮),我就發現她的身體狀況不佳,仍堅持忍耐的在聖山巡禮,她的腳已經腫到沒有鞋子可以穿,沒辦法走,她覺得機會不多了,但她仍很倔強。像史明歐吉桑說,只要他還活著他還有用,就要繼續參與所有的活動,史明先生曾經問過我,蔡有全先生我們的同修,也問過一樣的問題,人如果過世之後,精神不滅,是不是有一種力量?用無形的軀體繼續在人間奮鬥,我說有,就在我們聖山。
所以史明歐吉桑有皈依台灣神道,台灣神道不是一種宗教,是一種信仰,他說他要來聖山修行,所以預先就先準備一顆很大的石頭,之後會將史明歐吉桑的事蹟,跟台灣神一樣,刻印在石板上,讓大家有形的是一種歷史教育,無形的他也在進修,這樣他很放心,無罣礙,每日快樂的生活。
有人問說史明歐吉桑牙齒掉光光那要吃什麼,吃冰淇淋、汽水,有人說那他血糖那麼高怎麼會比我們這些血糖正常的人還要有耐力,那是靠什麼,靠精神力量。
所以精神力量是無限的,台灣神就是台灣精神,我們沒有強調「神」那個字,但精神是靠上帝的力量來加持,上帝就有力量、耶穌也有力量,媽祖也很多人逗熱鬧,為什麼我們這些正辦的,反而看起來沒人理,我說有,就是聖山。
https://www.youtube.com/watch?v=AsSIs3vE5aI
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20170415 228先烈徐春卿家屬於台灣神社祈禱
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徐春卿(1895-1947)台北人,台北市參議員。勇於揭發弊端,保障人權,批評政府,又因反對日產廉售浙江財閥,得罪陳儀當局。228事件後,擔任台北市228事件處理委員會委員,友人勸他暫時躲避,他自認沒作虧心事,想出力維持當時社會秩序,卻被當局列為暴亂首謀,遭到逮捕殺害。
徐春卿的兒子徐世雄先生,228發生時,只有7歲,對於當時社會的恐怖氣氛,還心有餘悸。2017年4月15日午後,與家人及姪子專程從台北一起參訪台灣聖山。徐春卿失蹤之後,有許多掮客,自稱可幫忙找到人,因此徐家被騙了不少錢,之後徐春卿的住家與財產更被國民黨霸佔,徐家由小康家庭,瞬間變成貧困之家。
天資聰穎的徐世雄先生為了追討公義,努力考上台大法律系,又進入日本慶應大學研究所,與當時「台灣青年社」的許世楷先生時常交流。由於成績優異出眾,國民黨與中共屢屢要利誘招降他當間諜學生,因為拒絕,而被國民黨長期跟監,回台灣更發現黨國司法體系的不公不義,失望之餘,改從商謀生,並參與黨外運動。
徐春卿後代家屬一行人,先到聖山自由廣場的「執上帝公義之劍.反擊邪惡勢力的基督使者-徐春卿」紀念碑致意,並仔細觀看聖山先賢先烈的碑文事蹟。徐世雄先生在響鐘進入台灣神社後,於神社呢喃的跟爸爸說話,表達70年來的不捨與感恩;在聖碑獻上純潔的百合花;與大地董事長言談間的動容,一同見證聖山致力於台灣公民教育的重要性。
徐世雄先生除了與志工分享珍貴的口述訪談史料,也談到平常也會觀看大地網站找資料,並以德國為鏡,呼籲要追究228加害人的責任,這樣才是台灣真正的轉型正義。亦站在228家屬的立場,感念聖山傳揚先賢先烈的精神。
https://www.youtube.com/watch?v=0rXltdIadE8
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20170408 大地董事會-杜正勝董事談民視台灣學堂
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「民視台灣學堂」在電視界是一個新的創意,要做學堂第一點就是不譁眾取寵,第二點就是不會去弄花招趣味的東西,只是教大家讀書,增加知識。如果沒有那個心,不然來說這是不會賺錢的東西,民視是一個頻道,是一種賺錢的工具,電視台的時間就是金錢。民視由郭倍宏先生擔任董事長之後,竟然願意提供頻道,挪出時間,邀請學者,講台灣的事,台灣人、台灣事、台灣過去總總到現在、台灣人當前的處境、未來的前途……都有密切的關係。
https://www.youtube.com/watch?v=IrS1s1XGqwc
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2017-03-28 祈安祈福法會
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2017年是因果報應年。危急時刻記得向台灣神祈禱。
https://www.youtube.com/watch?v=6i9tccNr3NM
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20170310 西藏抗暴日-扎西慈仁聖山專訪 (Tibetan Uprising Day in Taiwan Holy Mountain)
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3月10日是西藏(圖博)抗暴紀念日,乃為了紀念1959年3月10日西藏(圖博)人於拉薩對於中共解放軍的抗暴起義,第14世達賴喇嘛也於該年流亡印度北方的達蘭薩拉。流亡海外的藏人及世界各地支持西藏追求自由的人士,每年都會以各種形式舉辦310西藏抗暴日的相關活動。台灣今年也已經於上週末(3月5日)舉行第14次310紀念活動。
1951年西藏政府被迫和北京簽署所謂的"和平協議"後,大量漢人與解放軍進入西藏,然中共不但不遵守"和平協議"的內容,更以高壓統治大肆消滅及禁止西藏的宗教與文化,因此爆發了1959年的藏人起義,爾後1988、1989、2008西藏境內也都爆發了大規模的抗暴事件。
眼見西藏彷彿為一座中國境內的超大型監獄,自2008年以來,藏人開始以佛教最沈重的抗議--自焚殉道,來喚醒世人對西藏慘況多一點的關注,至今已超過150位男女老少自焚抗議中共暴政。
台灣大地文教基金會於2015年3月14日在「台灣聖山-生態教育園區」,舉行圖博英靈追思會並落成啟用「圖博英雄塔」,紀念這些西藏(圖博)殉道烈士。「圖博英雄塔」高約6公尺,下方基座刻印有追思文、西藏國旗,更特地以藏文刻上2008年以來為西藏自焚犧牲的烈士姓名,英雄塔中段為一鐵製塔身,此塔身乃是中國文化大革命時期,青朴境內被毀壞的寺廟殘存文物。達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁、在台僧侶與藏人朋友也都已先後來到聖山追思他們犧牲的同胞。
今早,在台藏人福利協會會長扎西慈仁與多位格西、喇嘛及聲援西藏的台灣人,再度來到聖山,並於「圖博英雄塔」前舉行追思法會,也為聖山「民主廣場」所有的紀念碑獻上哈達祈福。原本氣象預報今天會有大雨,但雲雨帶突然北移,所以追思法會很幸運地順利進行!扎西慈仁表示3月10日對藏人而言是很重要的起義日、流亡日,而自焚並非容易之事,失去自由、人權的西藏人,卻只能用這種悲壯的方式表達訴求,因此身處於境外民主國家的藏人,必須更為西藏的自由而努力,傳承這些殉道者的理念與夢想,他也非常感謝所有支持西藏自由的台灣人。達賴喇嘛西藏宗教基金會佛學導師見悲青增格西表示透過僧人的祈福儀式對於往生或在世的西藏人都有很大的意義,因此今天也再度到聖山誦經祈福。
法會之後,聖山志工帶領藏人朋友參觀聖山各個紀念碑,介紹台灣民主演進的血淚史,也期盼西藏(圖博)能早日獲得真正的自由。參訪結束,一行人又要趕回台北參與自由廣場前的【310 夜行一起挺圖博!】抗暴58週年祈福晚會,在台藏人,不放棄各種可能的宣傳管道,就是希望有一天達賴喇嘛能帶領藏人重回西藏,決定自己的命運。
https://www.youtube.com/watch?v=n302c3BPhzk
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20170115 冬之祭-華德福大地師生音樂會/吳真真、柯綺萱老師四手聯彈
https://www.youtube.com/watch?v=XGsde_P5z2w
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20170115 冬之祭-華德福大地師生音樂會/張嘉麟女士(贊郎)
https://www.youtube.com/watch?v=_6Ztr6I8jNM
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2016-08-17 祈安祈福法會
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謙卑小英執政,軍公教失控,台灣烽火四起,軍中紀律渙散。消滅KMT,台灣才能重新開始。司法軍警特需要先改革,小英不可用太軟的人。KMT永遠和台灣人不合,不然黨產早就還了。
https://www.youtube.com/watch?v=yKfErStUYcY
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20160607 杜正勝~我的台灣主體教育之路@台中
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這場演講,從教育部長的任期(2004/5/20-2008/5/20)談起、遭遇的事、當時的心情。卸任後的心情如何,回想任內有什麼事情留下並持續影響的,就是「主體教育」。
1.「主體」「本土」的名詞,自1990年開始出現,對照台灣的政治史,就知道發展的脈絡。
2.2000年之後,「台灣人認同」的比例提高,馬英九上任後更大幅增加,李登輝總統、陳水扁總統、馬英九先生皆有功勞。
3.引荷蘭「堵水壩的男孩」故事比喻自己對主體教育堅持的情況。
4.舉地理與歷史的例子說明主體教育。
1)橫躺台灣引起的風波,換個角度看台灣,會有不同的新思維。
2)反黑箱課綱運動,感謝高中生對父母、長輩的教育。
5.舊金山和約、開羅宣言、波茲坦宣言在教科書怎麼呈現。
6.政治人物較不碰文化事務,因為「文化」=意識型態。意識型態是中性名詞,代表對一件事物的看法,常被抹黑。
https://www.youtube.com/watch?v=6_YAk1x5Ws0
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20160528 台獨啟蒙者廖文毅揭碑典禮暨追思大會-林光華博士致詞
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各位用寶貴的時間來參加。第一個部分,敝姓林,廖文毅姓廖,我跟廖文毅是什麼關係?我阿公的媽媽是廖文毅的爸爸的親大姐,就是這麼來的。
廖文毅回來台灣投降的時間是1965年5月14日,那年我高二,當時報紙寫了很多廖文毅起義來歸等等宣傳,我有一個同學姓吳,他就說他是回來看他媽媽的,所以,如果稍微懂的人,思想也會有些不同,這是當時發生的事情。
我在美國的時候也曾參加過台獨運動,回來台灣之後從事一些祕密工作。我的single contact(單線聯絡人),他叫做鄭紹良先生,他是彭教授(彭明敏)的左右手,他把我介紹給彭教授,one to one(一對一) ,跟彭教授在Motel見面,所以知道我的身分的人只有他們兩位。我去美國的時間是1971-1976年,當時的西雅圖華盛頓大學有非常好的遠東圖書館,所以我經常花時間待在圖書館,閱讀一些與中國和台灣有關的書籍。因此我開始自覺,我要參加台獨運動。
我的小女兒曾經問我,爸爸你對台獨會那麼關心,是不是跟你的家族有關?我說不是!是我自己的自覺。我回來台灣,於1976-1980年期間,在清華大學化工系教了四年的書。之前,我在海外已經先做了一些佈局,例如如何進入國民黨去做一些不一樣的事情。到1980年我第二次到美國,76-80年回台我在清華教書,那對我來說是很好的經歷,怎麼說呢?因為教書這段期間我有一些學生以及在台灣的同事,都與他們共同有一些關係了。所以當我第二次回到台灣,對台灣就比較不感到生疏。
我在西雅圖期間是1971-1976年,第一因為我參加台獨運動的關係,我才能跟我的親叔叔林振武,我回台灣後去找他,有二個禮拜都在一起。這位叔叔是廖文毅於香港到日本前,整個在日本的聯絡人,也是廖文毅的組織裏面擔任青年部的宣傳部部長。我能夠找到這位叔叔,是因為與他同在日本的同志去到西雅圖,他說他來自日本,我問他是否認識我的叔叔,他說他很熟,因此我拜託他將我叔叔在日本的聯絡電話給我,後來我才能與叔叔在東京、KOBE(神戶)、京都碰面。有許多事都有一些巧合,並非刻意去追求的。
我回來台灣教書,第二次又出國,在1980-2002年再回台,這期間我做了一些事但未公開,在我第一次回台時,知道我的身分的人也只有兩個人,當時我要加入台獨聯盟時,也會事先對你做身家調查,會調查我台灣的部分,鄭紹良跟我說,他們調查完我之後,說感覺我家裏的人都很好,能夠信任我。另外,若要進入安全局或是國民黨內部,他們也會調查你,但就要知道如何的去閃過。
我第二次回來台灣是2002年,我的身分回台之後也已經比較能講了,我們一個月有一次的聚會,主要是海外的同志,大家輪流請客,發起人就是張燦鍙、蔡同榮、鄭紹良等人,我若有時間我都會參加,因此我也在這裏遇到我的叔公廖光正(廖文毅的堂弟),透過那裏我也找到了和我有關係的廖家的族譜,所以我才清楚我們一代一代的關係為何,那都在無意中,因為台獨的關係,我與廖家的淵源才reconnected(重新連結),過去雖然我知道有關,但是我的爸爸都不願意講,這中間有許多的故事,因為時間的關係我就說到這裏,真的感謝大家來,我真的感到很光榮,多謝!
https://www.youtube.com/watch?v=j2KRtu5uGQU
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20160416 2016台灣本土社團論壇講座-專題演講:年金改革-李川信副社長
https://www.youtube.com/watch?v=ajjlo88ywWs
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20160320 如此沉重的台灣人權之旅-余杰演講
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中國異議作家余杰在台灣出版新書《我也走你的路》在台中東海書苑舉行座談,邀請到本書作者余杰與歷史博士蘇瑞鏘老師與談,在星期日的晚上與讀者一起討論台灣與中國的民主路。
余杰認識了亦師亦友的中國民運人士劉曉波,2008年劉曉波和余杰等知識分子簽署了零八憲章,自此被監視、行動受限,在中國無法自由寫作出版,因緣際會下,流亡海外,成為共產黨的黑名單。
離開中國後有多次訪問台灣的機會,出版新書《我也走你的路》中有一個地景--高雄海軍鳳山招待所,實際上是監獄,主要關押對象是海軍內涉及關匪諜案的成員,其中許多人都是無辜者,也未經司法審判。當時的台灣並不像蔣家所宣傳的「自由中國」,自由中國只存在於雷震、殷海光辦的雜誌名稱,國共兩黨的本質某程度是相似的。原本海軍招待所被規劃為人權園區,卻在不久前失火「自燃」,原因很可能是別有用心的人企圖縱火,台北的蔡瑞月舞蹈社也曾遭遇相同的對待,有一股我們看不見的黑暗力量,想要加速我們的遺忘。
賴中強律師告訴余杰,在抗議王張會與簽署服貿協議時,號稱自由的台灣竟有警察人員衝入客房,這樣的場景像是在中國的國保警察,假藉各種名義衝入民運人士家中,但沒想到馬英九執政下的台灣,如此荒謬的事情竟和中國一樣,也刺激了余杰透過地景的書寫,探討台灣的民主中走過的路。
台灣社會對孫文和蔣介石仍有崇拜,這種成王敗寇的史觀與偶像崇拜遲滯了民主人文發展,即是放在大中國史觀都不合宜,更何況是台灣的歷史脈絡。太陽花學運中,學生衝進去立法院,第一件要做的事其實是將孫文的照片取下,孫文所代表的威權符號與太陽花學生宣揚的標語完全不符。
台灣的轉型正義沒有完成不僅是如美麗島大審中的軍事檢察官林輝煌被提名大法官、害死鄭南榕的現任新北市長侯友宜等,都被塑造成打擊犯罪的鐵漢形象,時至今日已經沒有多少人記住這些人的過往。
幾天前余杰去了台灣大地文教基金會在南投的台灣聖山-生態教育園區,在那裏看到一個特別感動的是反黑箱課綱犧牲的林冠華紀念碑,只有二十歲的少年人。余杰寫的不僅是歷史,更是正在發生的現實。
蘇瑞鏘老師跟書友分享他對余杰著作的心得,並歸納出幾個特點:第一,此書內容非常多元,,大部分是民主景點,但也有如蔣介石雕像的公園,象徵台灣轉型正義尚未完成的標本。第二,寫到許多大型紀念館和小型景點,一個國家的民主成熟度,不在於選舉的熱烈程度或政治人物的唇槍舌戰,而是民間最小的生命共同體如何去捍衛、呵護自己的生活方式、歷史記憶和共同價值。第三、時間橫跨日治到國民黨殖民,超過百年。
第四、書寫對象橫跨不同族群。第五、跨越不同階級,從統治元首到娼妓。第六、跨越不同立場,例如從擁蔣到反蔣。第七、空間的書寫不限於台灣本島,更跨越外島如金門古寧頭戰史館、特約茶室和宜蘭的陳定南紀念園區。第八、人物書寫不限於政治人物,包含環保人士、婦女運動等。第九、跨越不同宗教團體,如西來庵抗日、台南神學院等。
第十、書中也呈現不同程度的抗爭,如體制內的台灣省議會、立法院,體制外的革命如余清芳抗日、莫那魯道抗日。第十一、書中呈現多元價值。第十一、呈現歷史的糾葛,如圓山大飯店可呈現蔣家的威權和民進黨也在圓山大飯店成立。高雄旗津的戰爭和平公園主題館,書寫台籍老兵從日本兵、國民黨兵到解放軍,歷經彼此對立的矛盾和多舛的命運。
第十二、透過書寫地景而延伸出更多意義,如從嘉義二二八紀念碑談到歷史失憶的問題。海軍鳳山招待所的匪諜案延伸到大陸文化對開放的海洋文化的排斥。第十三、地景的書寫中稱揚民主前輩,但也檢討他們的缺失和不足,如莫那魯道和余清芳。第十四、文章內呈現三個不同的時間向度。
余杰的新書不只從歷史的角度書寫,更提升到文學與宗教的層次,探討人類價值取捨的議題,非常難能可貴,可當觀光旅遊的導覽手冊,更可作為教材,透過第三者的視角來看台灣歷史的積累。
https://www.youtube.com/watch?v=brO0EhqVD4I
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總統2號立委3號 洪慈庸:票投蔡英文
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https://www.youtube.com/watch?v=80AQhgSpP5M
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(4) Commonly Seen Mistakes -- Discussing the Legal Status of Taiwan
Chinese subtitle version -- https://www.youtube.com/watch?v=kH5voeZmubI
Commonly Seen Mistakes when discussing the Legal Status of Taiwan, Part 4
[ Chinese subtitle version, see -- https://youtu.be/kH5voeZmubI ]
TOPICS
13) The Taiwan Relations Act mandates the sale of military equipment and hardware to Taiwan.
14) Under the One China Policy, the maintenance of an ROC Ministry of National Defense on Taiwan is fully authorized.
15) The legal basis for the establishment of ROC Ministry of National Defense in Taiwan can be found in international law.
16) As a non sovereign nation, the ROC on Taiwan is qualified to have military conscription policies.
https://www.youtube.com/watch?v=2z_BYShinpo
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https://www.youtube.com/watch?v=F4BGerdW7gM
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Passports Carried by Taiwanese People: ILLEGAL since 1979?
The recent White House press briefing on Taiwan passport matters left many issues unresolved. Thankfully, more and more news reporters are becoming aware of the seriousness of this issue, and then pressing US Executive Branch officials for further explanations.
If the legal status of Taiwan is "unresolved," as US officials continually state, where is the legal basis for native Taiwanese people to be holding Republic of China passports that identify them as having "ROC nationality" ? Isn't such an arrangement a direct violation of the One China Policy?
Should US officials look more carefully at the post-war San Francisco Peace Treaty for legal guidance on this issue?
Increasing numbers of reporters are beginning to investigate all aspects of this Taiwan passport problem. It is expected that more and more reportage will appear in the United States and international news media in the election year of 2016.
POWERPOINT
The title and internet address of the Powerpoint mentioned in this video are given as follows --
The United States' Mishandling of Taiwanese Nationality & Citizenship, Personal Identity, and Passport Matters since 1946
http://www.twsite.net/taiwan-pass.htm
https://www.youtube.com/watch?v=yWOpUPTVVVo
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