2012楊醫師靈修班報告（7）
2012楊醫師靈修班報告（7）
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2012楊醫師靈修班報告（7）
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當您把生命交付上帝的一刻，不是超人、不會「特權」，而是一種互信的責任。小煩惱用大責任來克服，才能照應。
大綱：
1.澎湖奇遇繼續戰
2.《天命就是使命》續論
3.台灣人拜的神多是來自《西遊記》或《封神榜》
4.當您把生命交付上帝的一刻，不是超人、不會「特權」，而是一種互信的責任
5.選蔡英文的 = 勇敢、不接受賄賂、不接受引誘、不接受恐嚇、勇於表現自己 = 台灣神的力量
6.小煩惱用大責任來克服，才能照應
7.人各有命，要煩惱煩惱不完的
8.推薦《荒漠甘泉》這本書 （要買第一集，才是真髓）
9.台灣神跟太上老君有何關係？
10.儒、釋、道、耶、回，當世代的天命執行者
11.打破傳承，以達賴喇嘛停止轉世為例
12.一本散萬殊 = 民主世紀的來臨，對抗邪惡的魔鬼國
13.台灣神道信仰無宗教派別的限定，但有共同信仰的內容
14.蝴蝶效應，靈修不會做白工，靈我合一產生擴大效應
15.念力→無形界→人間
16.facebook, Google革命就是一種蝴蝶效應
17.多加利用網路效應
18.《天命之扁（Bian）》
19.新時代做票方式
20.魔鬼有魔鬼在人間的方法，正神有正神在人間的保護方式
21.正神的根本法門的就是－－喚醒民心
當您把生命交付上帝的一刻，不是超人、不會「特權」，而是一種互信的責任。小煩惱用大責任來克服，才能照應。
大綱：
1.澎湖奇遇繼續戰
2.《天命就是使命》續論
3.台灣人拜的神多是來自《西遊記》或《封神榜》
4.當您把生命交付上帝的一刻，不是超人、不會「特權」，而是一種互信的責任
5.選蔡英文的 = 勇敢、不接受賄賂、不接受引誘、不接受恐嚇、勇於表現自己 = 台灣神的力量
6.小煩惱用大責任來克服，才能照應
7.人各有命，要煩惱煩惱不完的
8.推薦《荒漠甘泉》這本書 （要買第一集，才是真髓）
9.台灣神跟太上老君有何關係？
10.儒、釋、道、耶、回，當世代的天命執行者
11.打破傳承，以達賴喇嘛停止轉世為例
12.一本散萬殊 = 民主世紀的來臨，對抗邪惡的魔鬼國
13.台灣神道信仰無宗教派別的限定，但有共同信仰的內容
14.蝴蝶效應，靈修不會做白工，靈我合一產生擴大效應
15.念力→無形界→人間
16.facebook, Google革命就是一種蝴蝶效應
17.多加利用網路效應
18.《天命之扁（Bian）》
19.新時代做票方式
20.魔鬼有魔鬼在人間的方法，正神有正神在人間的保護方式
21.正神的根本法門的就是－－喚醒民心
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當您把生命交付上帝的一刻，不是超人、不會「特權」，而是一種互信的責任。小煩惱用大責任來克服，才能照應。
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1.澎湖奇遇繼續戰
2.《天命就是使命》續論
3.台灣人拜的神多是來自《西遊記》或《封神榜》
4.當您
當您把生命交付上帝的一刻，不是超人、不會「特權」，而是一種互信的責任。小煩惱用大責任來克服，才能照應。
大綱：
1.澎湖奇遇繼續戰
2.《天命就是使命》續論
3.台灣人拜的神多是來自《西遊記》或《封神榜》
4.當您
https://www.youtube.com/watch?v=mD07fCcQte4
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20120228 台灣聖山首席顧問田再庭律師分享追思台灣神的感想
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20120228 台灣聖山首席顧問田再庭律師分享追思台灣神的感想
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談到「228」內心感慨萬千，而咱討公道的方式都很了不起，但討公道不是說要報復，報復會導致惡性循環，所以我們要有那個能耐。
日本有靖國神社，中國有岳飛、諸葛亮等，各國民族皆有其崇敬以凝聚愛國之人物。而我們台灣亦有許多，例如：陳定南、日本藉的八田與一...等人，祂們都是台灣神，這是非常正確的做法，我們必需飲水思源，這些對台灣有貢獻之人，大家應對祂們抱持感恩的心、追思並效法祂們，如此台灣將來才能成為名符其實「美麗島」的新國家。
談到「228」內心感慨萬千，而咱討公道的方式都很了不起，但討公道不是說要報復，報復會導致惡性循環，所以我們要有那個能耐。
日本有靖國神社，中國有岳飛、諸葛亮等，各國民族皆有其崇敬以凝聚愛國之人物。而我們台灣亦有許多，例如：陳定南、日本藉的八田與一...等人，祂們都是台灣神，這是非常正確的做法，我們必需飲水思源，這些對台灣有貢獻之人，大家應對祂們抱持感恩的心、追思並效法祂們，如此台灣將來才能成為名符其實「美麗島」的新國家。
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談到「228」內心感慨萬千，而咱討公道的方式都很了不起，但討公道不是說要報復，報復會導致惡性循環，所以我們要有那個能耐。
日本有靖國神社，中國有岳飛、諸葛亮等，各國民族皆有其崇敬以凝聚愛國之人物。而我們台灣亦有許多
談到「228」內心感慨萬千，而咱討公道的方式都很了不起，但討公道不是說要報復，報復會導致惡性循環，所以我們要有那個能耐。
日本有靖國神社，中國有岳飛、諸葛亮等，各國民族皆有其崇敬以凝聚愛國之人物。而我們台灣亦有許多
https://www.youtube.com/watch?v=sSof82jyFUU
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從陳黎詩作看台灣神事蹟
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從陳黎詩作看台灣神事蹟
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透過陳黎的兩首詩作來認識台灣神。
即使經過了這麼多年，
二二八事件發生的史料，仍未完全公諸於世，也未給受害者家屬一個完整的交代，
在當局有意的掩蓋真相下，有一天也可能逐漸地從人們的記憶中消失？
歷史不能遺忘...
民主、自由、人權的普世價值，
如同土地般有堅軔的再生能力，愈被壓抑則愈茁壯。
世界各地發生的群眾運動，就是一股追求自由民主決心所匯集，形成強大而不可忽視的力量，
推動世界繼續前進，永不止息。
透過陳黎的兩首詩作來認識台灣神。
即使經過了這麼多年，
二二八事件發生的史料，仍未完全公諸於世，也未給受害者家屬一個完整的交代，
在當局有意的掩蓋真相下，有一天也可能逐漸地從人們的記憶中消失？
歷史不能遺忘...
民主、自由、人權的普世價值，
如同土地般有堅軔的再生能力，愈被壓抑則愈茁壯。
世界各地發生的群眾運動，就是一股追求自由民主決心所匯集，形成強大而不可忽視的力量，
推動世界繼續前進，永不止息。
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透過陳黎的兩首詩作來認識台灣神。
即使經過了這麼多年，
二二八事件發生的史料，仍未完全公諸於世，也未給受害者家屬一個完整的交代，
在當局有意的掩蓋真相下，有一天也可能逐漸地從人們的記憶中消失？
歷史不能遺忘.
透過陳黎的兩首詩作來認識台灣神。
即使經過了這麼多年，
二二八事件發生的史料，仍未完全公諸於世，也未給受害者家屬一個完整的交代，
在當局有意的掩蓋真相下，有一天也可能逐漸地從人們的記憶中消失？
歷史不能遺忘.
https://www.youtube.com/watch?v=gNHrUjWfxb4
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爵士夜饗宴－祝蔡英文高票當選（2）
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爵士夜饗宴－祝蔡英文高票當選（2）
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希望台灣人團結一致，用小豬打倒假扮小紅帽的大野狼！
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https://www.youtube.com/watch?v=_niEK-q0ekk
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1/3 《牽阮的手 Hand in Hand》(台中)試映會 20111030
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1/3 《牽阮的手 Hand in Hand》(台中)試映會 20111030
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10月30日無米樂導演莊益增於台中中興大學舉行他最新作品《牽阮的手》電影試映會，現場來了228事件中，台灣義勇軍27部隊部隊長鍾逸人先生，前駐日代表許世楷大使夫婦、詩人路寒袖等藝文界與學術界人士，《牽阮的手》導演莊益增在試映會座談時談到了為什麼要取這一個片名，主要是說早年是田爸爸(田朝明)牽著田媽媽(田孟淑)的手，走上他們私奔的愛情旅程與 台灣早期的民主運動，而到了晚年，田爸爸病倒後，田媽媽開始照顧田爸爸，陪伴田爸爸，變成田媽媽牽起田爸爸的手，而更深一層的意義則是說，台灣民主化過程 中，有太多太多先人的美德，使現在的台灣人能夠享受自由、民主與人權，就彷彿，現今的台灣人，牽著先人的手。
莊導演指出這部電影是要跟公視合作出版，但是由於公視希望這部電影能達到"藍綠和諧"的功能，所以電影內有些片段需要"調整"，例如，幾乎要把「林宅血案」與 「鄭南榕自焚殉道」的片段全部拿掉，莊導演覺得如果拿掉這些片段，自己會很對不起林義雄家族與鄭南榕，因此跟公視解約，但卻也需要歸還已經收到的那300 萬補助款，片子都已經拍了，莊導演夫婦當然無力歸還，只好開始過著5年沒有薪水的日子。
這部影片於 2006年開拍，經過五年的奮鬥製作，於2010年剪輯輸出、參展、得獎...然後又花一年的時間，到處籌募上院線的基本資金，終於...讓這部影片有 機會跟觀眾一起真正完成。【牽阮的手】將於11月18日在全台各大城市上映，但沒有錢打廣告，搏版面，擔心如果第一週票房不好，將被戲院強迫下片，失去 了導演長期製作、推廣紀錄片映演的初衷。所以顏蘭權與莊益增導演夫婦只好自力救濟，拜託各位老師、眾兄弟姐妹在網路上幫忙宣傳，推薦給學生、朋友到戲院觀賞，一來支持資源 不豐的紀錄片工作者，二來讓不要忘記，在台灣這塊土地我們曾經一起牽手走過的歷史！
影片結束，許多觀眾以感動得熱淚盈眶，許世楷大使也流淚表示對民主先進的感念與對導演的謝意，而在場出席的許多社團代表表示，將開始計畫包場活動，希望將本片介紹給更多關心這片土地的台灣人知道。
10月30日無米樂導演莊益增於台中中興大學舉行他最新作品《牽阮的手》電影試映會，現場來了228事件中，台灣義勇軍27部隊部隊長鍾逸人先生，前駐日代表許世楷大使夫婦、詩人路寒袖等藝文界與學術界人士，《牽阮的手》導演莊益增在試映會座談時談到了為什麼要取這一個片名，主要是說早年是田爸爸(田朝明)牽著田媽媽(田孟淑)的手，走上他們私奔的愛情旅程與 台灣早期的民主運動，而到了晚年，田爸爸病倒後，田媽媽開始照顧田爸爸，陪伴田爸爸，變成田媽媽牽起田爸爸的手，而更深一層的意義則是說，台灣民主化過程 中，有太多太多先人的美德，使現在的台灣人能夠享受自由、民主與人權，就彷彿，現今的台灣人，牽著先人的手。
莊導演指出這部電影是要跟公視合作出版，但是由於公視希望這部電影能達到"藍綠和諧"的功能，所以電影內有些片段需要"調整"，例如，幾乎要把「林宅血案」與 「鄭南榕自焚殉道」的片段全部拿掉，莊導演覺得如果拿掉這些片段，自己會很對不起林義雄家族與鄭南榕，因此跟公視解約，但卻也需要歸還已經收到的那300 萬補助款，片子都已經拍了，莊導演夫婦當然無力歸還，只好開始過著5年沒有薪水的日子。
這部影片於 2006年開拍，經過五年的奮鬥製作，於2010年剪輯輸出、參展、得獎...然後又花一年的時間，到處籌募上院線的基本資金，終於...讓這部影片有 機會跟觀眾一起真正完成。【牽阮的手】將於11月18日在全台各大城市上映，但沒有錢打廣告，搏版面，擔心如果第一週票房不好，將被戲院強迫下片，失去 了導演長期製作、推廣紀錄片映演的初衷。所以顏蘭權與莊益增導演夫婦只好自力救濟，拜託各位老師、眾兄弟姐妹在網路上幫忙宣傳，推薦給學生、朋友到戲院觀賞，一來支持資源 不豐的紀錄片工作者，二來讓不要忘記，在台灣這塊土地我們曾經一起牽手走過的歷史！
影片結束，許多觀眾以感動得熱淚盈眶，許世楷大使也流淚表示對民主先進的感念與對導演的謝意，而在場出席的許多社團代表表示，將開始計畫包場活動，希望將本片介紹給更多關心這片土地的台灣人知道。
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10月30日無米樂導演莊益增於台中中興大學舉行他最新作品《牽阮的手》電影試映會，現場來了228事件中，台灣義勇軍27部隊部隊長鍾逸人先生，前駐日代表許世楷大使夫婦、詩人路寒袖等藝文界與學術界人士，《牽阮的手》導演莊益增
10月30日無米樂導演莊益增於台中中興大學舉行他最新作品《牽阮的手》電影試映會，現場來了228事件中，台灣義勇軍27部隊部隊長鍾逸人先生，前駐日代表許世楷大使夫婦、詩人路寒袖等藝文界與學術界人士，《牽阮的手》導演莊益增
https://www.youtube.com/watch?v=u0ZD3aH1838
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蔡英文：兩岸政治協商與公投，不是族群的問題，而是對土地的認同
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蔡英文：兩岸政治協商與公投，不是族群的問題，而是對土地的認同
TWIMI | 獨立媒體 http://www.twimi.net (轉貼請保留此連結)
針對馬英九拋出出生地原罪說話題後，蔡英文於今日(30)下午立即做出回應，蔡英文表示自從馬總統倉促提出兩岸和平協議，造成社會的疑慮和不安之後，這一段時間，馬總統一再反覆的說詞，與後續的政治處理，實在是讓我們感到更加憂心。我們看到的是一個選舉操盤者的政治算計，而不是一個國家領導人，對於重大議題應有的沉穩和冷靜。
蔡英文指出處理兩岸關係是總統最重要的職責之一，為了台灣的生存發展、為了台海的長久和平與下一代的未來，總統應該深思熟慮、應該成熟穩健，不可以輕率莽撞，更不能反反覆覆。
蔡英文質問馬英九，難道你真的不知道人民的疑慮和不安在哪裡嗎?你的兩岸和平協議讓台灣人民擔心的是:第一、在一個中國的原則之下，兩岸和平協議如何能夠保有台灣和中華民國完整的主權?第二、在台灣社會完全沒有討論、沒有共識的情況之下，為什麼你要在選前兩個多月提出這個高度爭議的政治議題?第三、兩岸和平協議的內容是甚麼?對於協議內容的決定權，是總統一個人決定?還是國共兩黨就可以決定?台灣人民能不用公投來決定自己國家的前途嗎?
蔡英文說這些問題馬總統始終沒有辦法說清楚，難怪人民會感到疑慮不安。在這樣的情況之下，民進黨有責任要提醒馬總統可能的風險，民進黨也一定要堅持捍衛台灣的主權、台灣的民主與台海的和平。絕大多數的社會輿論質疑的是，馬總統處理兩岸政策的輕率躁進，從來就不是「愛台」或「賣台」的問題。
蔡英文提到這幾天，馬總統又想到了一個新的說法來轉移焦點。他說，由於他的出身，所以他有原罪。這樣的說法出自一個總統的口裡，真的令人感到非常的驚訝。馬總統難道忘了他已經擔任總統的職位、領導這個國家將近四年了嗎?
蔡英文強調我要嚴肅的提醒馬總統，雖然歷經了數十年威權戒嚴的統治，台灣人民走出歷史的寒夜、經歷了民主的淬煉，始終堅持的是民主、多元、包容的信仰和價值。在今天民主多元的台灣，沒有一個族群是有原罪的，任何一個族群都沒有原罪，不論是外省、閩南、客家、原住民、新住民，都是台灣多元文化與民主進步的主體。在這一塊土地上，沒有人有原罪，也不可能有原罪。
蔡英文說明兩岸政治協商與公投，絕對不是族群的問題，而是對這塊土地有沒有認同，對兩千三百萬人民共同的信仰有沒有堅持的問題。一個總統，應該帶領國家朝向一個人民有幸福、社會有公平的願景，帶領人民走向一個相互尊重、彼此包容的台灣共識，而不是為了選舉，一下子操弄兩岸政治議題，一下子操弄族群問題。要解決施政的失敗，最有效的方法就是找出問題所在，加以解決，做一個真正照顧人民的政府，而不是千方百計要把國家帶向二元對立的矛盾衝突。所以，馬總統，請不要再告訴我們，你的出身有原罪，因為，這對台灣所有的族群都不公平，對社會的和諧進步更是一種傷害。
蔡英文最後說明台灣的未來需要的是包容，而不是活在過去的族群本位。選舉還有七十幾天，我們請馬總統不要再用選舉語言來操作、鞏固自己的基本盤，請馬總統不要將兩岸政策的討論簡化成意識形態或不同族群的對立，這是非常不負責任、甚至於是不道德的!
同時蔡英文呼籲所有的台灣人民要保持理性和冷靜，不要中了國民黨選舉操作的圈套，更不應該落入二元對立的陷阱。選舉要比的是政策願景、比的是執政能力，比的是誰能夠團結台灣、帶領國家和人民走向更好的未來。一直停留在過去的人，我們就讓他成為過去!讓我們一起團結包容。勇敢走向未來，台灣的未來值得更好的期待!
針對馬英九拋出出生地原罪說話題後，蔡英文於今日(30)下午立即做出回應，蔡英文表示自從馬總統倉促提出兩岸和平協議，造成社會的疑慮和不安之後，這一段時間，馬總統一再反覆的說詞，與後續的政治處理，實在是讓我們感到更加憂心。我們看到的是一個選舉操盤者的政治算計，而不是一個國家領導人，對於重大議題應有的沉穩和冷靜。
蔡英文指出處理兩岸關係是總統最重要的職責之一，為了台灣的生存發展、為了台海的長久和平與下一代的未來，總統應該深思熟慮、應該成熟穩健，不可以輕率莽撞，更不能反反覆覆。
蔡英文質問馬英九，難道你真的不知道人民的疑慮和不安在哪裡嗎?你的兩岸和平協議讓台灣人民擔心的是:第一、在一個中國的原則之下，兩岸和平協議如何能夠保有台灣和中華民國完整的主權?第二、在台灣社會完全沒有討論、沒有共識的情況之下，為什麼你要在選前兩個多月提出這個高度爭議的政治議題?第三、兩岸和平協議的內容是甚麼?對於協議內容的決定權，是總統一個人決定?還是國共兩黨就可以決定?台灣人民能不用公投來決定自己國家的前途嗎?
蔡英文說這些問題馬總統始終沒有辦法說清楚，難怪人民會感到疑慮不安。在這樣的情況之下，民進黨有責任要提醒馬總統可能的風險，民進黨也一定要堅持捍衛台灣的主權、台灣的民主與台海的和平。絕大多數的社會輿論質疑的是，馬總統處理兩岸政策的輕率躁進，從來就不是「愛台」或「賣台」的問題。
蔡英文提到這幾天，馬總統又想到了一個新的說法來轉移焦點。他說，由於他的出身，所以他有原罪。這樣的說法出自一個總統的口裡，真的令人感到非常的驚訝。馬總統難道忘了他已經擔任總統的職位、領導這個國家將近四年了嗎?
蔡英文強調我要嚴肅的提醒馬總統，雖然歷經了數十年威權戒嚴的統治，台灣人民走出歷史的寒夜、經歷了民主的淬煉，始終堅持的是民主、多元、包容的信仰和價值。在今天民主多元的台灣，沒有一個族群是有原罪的，任何一個族群都沒有原罪，不論是外省、閩南、客家、原住民、新住民，都是台灣多元文化與民主進步的主體。在這一塊土地上，沒有人有原罪，也不可能有原罪。
蔡英文說明兩岸政治協商與公投，絕對不是族群的問題，而是對這塊土地有沒有認同，對兩千三百萬人民共同的信仰有沒有堅持的問題。一個總統，應該帶領國家朝向一個人民有幸福、社會有公平的願景，帶領人民走向一個相互尊重、彼此包容的台灣共識，而不是為了選舉，一下子操弄兩岸政治議題，一下子操弄族群問題。要解決施政的失敗，最有效的方法就是找出問題所在，加以解決，做一個真正照顧人民的政府，而不是千方百計要把國家帶向二元對立的矛盾衝突。所以，馬總統，請不要再告訴我們，你的出身有原罪，因為，這對台灣所有的族群都不公平，對社會的和諧進步更是一種傷害。
蔡英文最後說明台灣的未來需要的是包容，而不是活在過去的族群本位。選舉還有七十幾天，我們請馬總統不要再用選舉語言來操作、鞏固自己的基本盤，請馬總統不要將兩岸政策的討論簡化成意識形態或不同族群的對立，這是非常不負責任、甚至於是不道德的!
同時蔡英文呼籲所有的台灣人民要保持理性和冷靜，不要中了國民黨選舉操作的圈套，更不應該落入二元對立的陷阱。選舉要比的是政策願景、比的是執政能力，比的是誰能夠團結台灣、帶領國家和人民走向更好的未來。一直停留在過去的人，我們就讓他成為過去!讓我們一起團結包容。勇敢走向未來，台灣的未來值得更好的期待!
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針對馬英九拋出出生地原罪說話題後，蔡英文於今日(30)下午立即做出回應，蔡英文表示自從馬總統倉促提出兩岸和平協議，造成社會的疑慮和不安之後，這一段時間，馬總統一再反覆的說詞，與後續的政治處理，實在是讓我們
針對馬英九拋出出生地原罪說話題後，蔡英文於今日(30)下午立即做出回應，蔡英文表示自從馬總統倉促提出兩岸和平協議，造成社會的疑慮和不安之後，這一段時間，馬總統一再反覆的說詞，與後續的政治處理，實在是讓我們
https://www.youtube.com/watch?v=6_Y744vUxXo
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天命思想下修持的真意 @ 楊醫師聖山講古(S2 Epi28) 20110906
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天命思想下修持的真意 @ 楊醫師聖山講古(S2 Epi28) 20110906
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宇宙每個時間空間都充滿了生靈，與人互動之間它們可能影響到人類的生存，台灣目前宗教修持已經退化至自我無形想像空間的生存，把所有可用的動力變成沒用的拜拜與對虛無的崇拜，對社會幫助不大，苦修苦行的真意就是要在危及存亡之秋回饋救世，這就是天命思想。
大綱：
1. 台派朋友別灰心，反走過必留痕跡，有如唱片刻痕是一點一滴連貫下來的。
2. 和平時期有理性的過程。
3. 當爆發力出來要實踐天命的時刻，則需要平常修持的連貫性與堅定的信仰，若缺乏，則無法完成你的使命。
4. 當然也有人認為吃飯大便平安度日就好。
5. 有天命覺醒的人較少，要如何讓人生的旋律好聽人生的圖畫美麗，就必須善用每一天。
6. 和平時機有和平的做法，圖存時機有那時的做法，有連貫的信仰與堅持的做法才有完成天命的一天。
7. 台灣神鄭南榕的自焚是在適當的時機，適當的地點，做出適當的行為，這絕不是他平時沒在修持，臨時想出來的，也不是一種逃避，而是有他自己的信仰──百分之百的言論自由，為了台灣民主人權的奉獻。
8. 鄭南榕或許沒什麼信什麼宗教，但是他知道什麼是人的價值，我們就是要效法、尊敬他。
9. 台灣現在這個時機自焚，不但達不到目標，會被當成瘋子。
10. 天命者用平時修煉的過程，在危及存亡之秋，增加自己的智慧，就能知道如何在巧妙之間完成台灣建國的天命。
11. 有信仰的人，情緒與心理障礙皆能迅速忘記，因為是用大方針看待小小人生的困頓。
12. 繼續建設聖山，堅持台灣神信仰。
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宇宙每個時間空間都充滿了生靈，與人互動之間它們可能影響到人類的生存，台灣目前宗教修持已經退化至自我無形想像空間的生存，把所有可用的動力變成沒用的拜拜與對虛無的崇拜，對社會幫助不大，苦修苦行的真意就是要在危及存亡之秋回饋救世，這就是天命思想。
大綱：
1. 台派朋友別灰心，反走過必留痕跡，有如唱片刻痕是一點一滴連貫下來的。
2. 和平時期有理性的過程。
3. 當爆發力出來要實踐天命的時刻，則需要平常修持的連貫性與堅定的信仰，若缺乏，則無法完成你的使命。
4. 當然也有人認為吃飯大便平安度日就好。
5. 有天命覺醒的人較少，要如何讓人生的旋律好聽人生的圖畫美麗，就必須善用每一天。
6. 和平時機有和平的做法，圖存時機有那時的做法，有連貫的信仰與堅持的做法才有完成天命的一天。
7. 台灣神鄭南榕的自焚是在適當的時機，適當的地點，做出適當的行為，這絕不是他平時沒在修持，臨時想出來的，也不是一種逃避，而是有他自己的信仰──百分之百的言論自由，為了台灣民主人權的奉獻。
8. 鄭南榕或許沒什麼信什麼宗教，但是他知道什麼是人的價值，我們就是要效法、尊敬他。
9. 台灣現在這個時機自焚，不但達不到目標，會被當成瘋子。
10. 天命者用平時修煉的過程，在危及存亡之秋，增加自己的智慧，就能知道如何在巧妙之間完成台灣建國的天命。
11. 有信仰的人，情緒與心理障礙皆能迅速忘記，因為是用大方針看待小小人生的困頓。
12. 繼續建設聖山，堅持台灣神信仰。
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宇宙每個時間空間都充滿了生靈，與人互動之間它們可能影響到人類的生存，台灣目前宗教修持已經退化至自我無形想像空間的生存，把所有可用的動力變成沒用的拜拜與對虛無的崇拜，對社會幫助不大，苦修苦行的真意就是要在危及存亡之
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宇宙每個時間空間都充滿了生靈，與人互動之間它們可能影響到人類的生存，台灣目前宗教修持已經退化至自我無形想像空間的生存，把所有可用的動力變成沒用的拜拜與對虛無的崇拜，對社會幫助不大，苦修苦行的真意就是要在危及存亡之
https://www.youtube.com/watch?v=lnyV361J740
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如何送走中國公媽 @ 楊醫師聖山講古(S2 Epi22) 20110820
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如何送走中國公媽 @ 楊醫師聖山講古(S2 Epi22) 20110820
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內容大綱：
第1段(9.5 min)：台灣是台灣，中國是中國，公媽也分一邊一國！
第2段(4.5 min)：如何送走中國公媽
第3段(2.0 min)：2012大逮捕？
目前聖山身心靈的鍛鍊非常重要，最新一期的會刊著重於靈修部份，希望大家仔細閱讀，目前靈我之間也都在進行中，聖山的力量也都能透過人的身體散發出去。
最近有同修表示晚上睡不好，會遭到騷擾，其主因就是家中還有人認同中國的公媽，中國公媽隨著自由行來的中客進入台灣，因此中國鬼就能進到家中享用食衣住行，家中氣氛會變糟，家庭暴力也會滋生，而台灣神因為位階高，所以有能力可以處理這種亂象。
準備一個透明的罐子，再放入幾根黃金葛，水加到九分滿，再念明心咒依序放入5個一元銅板（念一次明心咒，放入一個銅板），放在屋內陽光照射得到的地方，不能放到屋外，若下方要放碟子，請使用單色碟子，勿使用花色或黑色碟子，任黃金葛自動發展，最後向你的祖先講：「台灣的公媽是台灣的，中國的公媽請回去，我會化一艘船讓你們坐回去」，即可使家中安寧下來。放在廚房最好，讓陽光能照得到，不能放到戶外，放到戶外是表示要把外面的引進來。
2012中國公安可能滲透到台灣抓人，台派需留意。軍公教人員也應該開始投資蔡英文。
台灣大地文教基金會
http://taiwantt.org.tw
內容大綱：
第1段(9.5 min)：台灣是台灣，中國是中國，公媽也分一邊一國！
第2段(4.5 min)：如何送走中國公媽
第3段(2.0 min)：2012大逮捕？
目前聖山身心靈的鍛鍊非常重要，最新一期的會刊著重於靈修部份，希望大家仔細閱讀，目前靈我之間也都在進行中，聖山的力量也都能透過人的身體散發出去。
最近有同修表示晚上睡不好，會遭到騷擾，其主因就是家中還有人認同中國的公媽，中國公媽隨著自由行來的中客進入台灣，因此中國鬼就能進到家中享用食衣住行，家中氣氛會變糟，家庭暴力也會滋生，而台灣神因為位階高，所以有能力可以處理這種亂象。
準備一個透明的罐子，再放入幾根黃金葛，水加到九分滿，再念明心咒依序放入5個一元銅板（念一次明心咒，放入一個銅板），放在屋內陽光照射得到的地方，不能放到屋外，若下方要放碟子，請使用單色碟子，勿使用花色或黑色碟子，任黃金葛自動發展，最後向你的祖先講：「台灣的公媽是台灣的，中國的公媽請回去，我會化一艘船讓你們坐回去」，即可使家中安寧下來。放在廚房最好，讓陽光能照得到，不能放到戶外，放到戶外是表示要把外面的引進來。
2012中國公安可能滲透到台灣抓人，台派需留意。軍公教人員也應該開始投資蔡英文。
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第1段(9.5 min)：台灣是台灣，中國是中國，公媽也分一邊一國！
第2段(4.5 min)：如何送走中國公媽
第3段(2.0 min)：2012大逮捕？
目前聖山身心靈的鍛鍊非常重要，最新一期的
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第1段(9.5 min)：台灣是台灣，中國是中國，公媽也分一邊一國！
第2段(4.5 min)：如何送走中國公媽
第3段(2.0 min)：2012大逮捕？
目前聖山身心靈的鍛鍊非常重要，最新一期的
https://www.youtube.com/watch?v=9dwx_QKKUsA
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4/6 台灣文化協會時代的 青年與歷史-張炎憲20110722
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4/6 台灣文化協會時代的 青年與歷史-張炎憲20110722
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1920年代台灣仍在日本殖民政府統治下，台灣知識菁英在內外環境刺激下，為反抗日本殖民統治、圖謀台灣文化啟蒙與發展，於1921年10月17日假台北 市靜修女中正式成立「台灣文化協會」，台灣文化協會的成立是台灣人意識覺醒和台灣主體文化建設的開始，其後所推動的各項活動，如：成立文化書局、讀報社， 舉辦夏季學校、巡迴演講、文化劇公演、美台團電影放映、音樂會欣賞等，並鼓勵體育活動、注重衛生等，都帶給台灣至深且巨的影響。
「夏季學校」為台灣文化協會代表性活動之一，其原旨在對抗日本殖民政府之歧視、愚民的教育政策與制度，藉以普及大眾智識，啟發民族思想。自1924年至 1926年止共舉辦過三回，均利用暑假期間，假霧峰林家花園（萊園，今明台高中校址）開辦，召喚海外台灣留學生返台和菁英份子傳導新知、促進台灣文明開 化。著重於台灣文化史議題的研習，每年設定不同的研習主題和內容，希望藉由台灣文化的研探，期使國人更瞭解台灣的歷史與文化，進而認同台灣，形塑建構一個 以台灣為主體的文化。
今年適值台灣文化協會創立90週年，這次夏季學校研習營特以「彼e時代、咱e青年：台灣文化協會e歷史光影」為主題，介紹這個啟蒙團體、那些引領文化運 動、救亡圖存的青年，如：林獻堂、蔣渭水、賴和、蔡培火、林呈祿、蔡惠如、李應章等人，以及這段關鍵時代的歷史，藉此活動不啻紀念，更是台灣人覺醒與重建 的時刻，青年尤責無旁貸，台灣文化協會無疑提供一個很好的借鏡與典範。
1920年代台灣仍在日本殖民政府統治下，台灣知識菁英在內外環境刺激下，為反抗日本殖民統治、圖謀台灣文化啟蒙與發展，於1921年10月17日假台北 市靜修女中正式成立「台灣文化協會」，台灣文化協會的成立是台灣人意識覺醒和台灣主體文化建設的開始，其後所推動的各項活動，如：成立文化書局、讀報社， 舉辦夏季學校、巡迴演講、文化劇公演、美台團電影放映、音樂會欣賞等，並鼓勵體育活動、注重衛生等，都帶給台灣至深且巨的影響。
「夏季學校」為台灣文化協會代表性活動之一，其原旨在對抗日本殖民政府之歧視、愚民的教育政策與制度，藉以普及大眾智識，啟發民族思想。自1924年至 1926年止共舉辦過三回，均利用暑假期間，假霧峰林家花園（萊園，今明台高中校址）開辦，召喚海外台灣留學生返台和菁英份子傳導新知、促進台灣文明開 化。著重於台灣文化史議題的研習，每年設定不同的研習主題和內容，希望藉由台灣文化的研探，期使國人更瞭解台灣的歷史與文化，進而認同台灣，形塑建構一個 以台灣為主體的文化。
今年適值台灣文化協會創立90週年，這次夏季學校研習營特以「彼e時代、咱e青年：台灣文化協會e歷史光影」為主題，介紹這個啟蒙團體、那些引領文化運 動、救亡圖存的青年，如：林獻堂、蔣渭水、賴和、蔡培火、林呈祿、蔡惠如、李應章等人，以及這段關鍵時代的歷史，藉此活動不啻紀念，更是台灣人覺醒與重建 的時刻，青年尤責無旁貸，台灣文化協會無疑提供一個很好的借鏡與典範。
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1920年代台灣仍在日本殖民政府統治下，台灣知識菁英在內外環境刺激下，為反抗日本殖民統治、圖謀台灣文化啟蒙與發展，於1921年10月17日假台北 市靜修女中正式成立「台灣文化協會」，台灣文化協會的成立是台灣人意識覺醒
1920年代台灣仍在日本殖民政府統治下，台灣知識菁英在內外環境刺激下，為反抗日本殖民統治、圖謀台灣文化啟蒙與發展，於1921年10月17日假台北 市靜修女中正式成立「台灣文化協會」，台灣文化協會的成立是台灣人意識覺醒
https://www.youtube.com/watch?v=04Wjbs6BUzY
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2011年228台灣神追思感恩會－楊緒東醫師談聖山與台灣神
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2011年228台灣神追思感恩會－楊緒東醫師談聖山與台灣神
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舉辦228台灣神追思感恩會主要的目的就是要效法228的精神，來延續他們的使命－自由、民主、人權、法治，最重要的是他們做了一種靈肉的佈施，但是他們現在已經在天上做神了，所我們這些子弟今天才享有這些民主的精神，但是台灣還沒建國，所以希望他們的精神化成一種信仰，讓台灣有一種建國的精神依靠，而他們在無形中也會庇佑台灣國的鄉親，讓大家平安，有勇氣繼續奮鬥與努力。
過去台灣有很多民族英雄，在短短一百年內，就有很多為了台灣犧牲的抗戰英雄志士，他們過世之後，並沒有受到台灣人特別的重視，所以常常台灣人所拜的神明都是從封神榜或是三國演義來的，跟台灣本土並沒有辦法結合，所以如果我們忘了他們的歷史，就不會知道怎樣做一個真正跟本土結合的台灣人，所以我們的精神面就很缺乏。
這也就是為什麼很多台灣人，遇到那一國比較強就靠過去，遇到那一國有錢可賺就把那一國當成自己的老父老母，所以台灣永遠沒辦法可以有屬於自己的國家，而國家的養成需要國家的精神，國家精神近代史可以記載的就是228，全世界歷史學家都認為228所犧牲的這些人都是和平犧牲者，和平犧牲者所追求的就是民主、人權、自由、法治，這四大要素是最合乎宗教最高的標準，很多宗教家講話講到最後，不論是要去西方極樂世界或是要上天堂，他的條件就是要合乎公義跟公理，公義跟公理就要對抗不平衡與不公平，所以228的精神我們就要把祂延伸下來，因為他們完全是為了公義與公理所犧牲的，設立台灣聖山－生態教育園區主要就是要有個地標，讓大家來這邊看看，來這邊感覺與台灣神的精神交流，瞭解整個台灣的歷史，增加做一個台灣人的尊嚴。
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舉辦228台灣神追思感恩會主要的目的就是要效法228的精神，來延續他們的使命－自由、民主、人權、法治，最重要的是他們做了一種靈肉的佈施，但是他們現在已經在天上做神了，所我們這些子弟今天才享有這些民主的精神，但是台灣還沒建國，所以希望他們的精神化成一種信仰，讓台灣有一種建國的精神依靠，而他們在無形中也會庇佑台灣國的鄉親，讓大家平安，有勇氣繼續奮鬥與努力。
過去台灣有很多民族英雄，在短短一百年內，就有很多為了台灣犧牲的抗戰英雄志士，他們過世之後，並沒有受到台灣人特別的重視，所以常常台灣人所拜的神明都是從封神榜或是三國演義來的，跟台灣本土並沒有辦法結合，所以如果我們忘了他們的歷史，就不會知道怎樣做一個真正跟本土結合的台灣人，所以我們的精神面就很缺乏。
這也就是為什麼很多台灣人，遇到那一國比較強就靠過去，遇到那一國有錢可賺就把那一國當成自己的老父老母，所以台灣永遠沒辦法可以有屬於自己的國家，而國家的養成需要國家的精神，國家精神近代史可以記載的就是228，全世界歷史學家都認為228所犧牲的這些人都是和平犧牲者，和平犧牲者所追求的就是民主、人權、自由、法治，這四大要素是最合乎宗教最高的標準，很多宗教家講話講到最後，不論是要去西方極樂世界或是要上天堂，他的條件就是要合乎公義跟公理，公義跟公理就要對抗不平衡與不公平，所以228的精神我們就要把祂延伸下來，因為他們完全是為了公義與公理所犧牲的，設立台灣聖山－生態教育園區主要就是要有個地標，讓大家來這邊看看，來這邊感覺與台灣神的精神交流，瞭解整個台灣的歷史，增加做一個台灣人的尊嚴。
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舉辦228台灣神追思感恩會主要的目的就是要效法228的精神，來延續他們的使命－自由、民主、人權、法治，最重要的是他們做了一種靈肉的佈施，但是他們現在已經在天上做神了，所我們這些子弟今天才享有這些民主的精神，但是台灣還
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舉辦228台灣神追思感恩會主要的目的就是要效法228的精神，來延續他們的使命－自由、民主、人權、法治，最重要的是他們做了一種靈肉的佈施，但是他們現在已經在天上做神了，所我們這些子弟今天才享有這些民主的精神，但是台灣還
https://www.youtube.com/watch?v=KtIBP65T2hU
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心傳雅集
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心傳雅集
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https://www.youtube.com/watch?v=zpYlD-2Qe2Q
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228台灣神太上真經
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228台灣神太上真經
228台灣神太上真經係應天運、應世局轉輪而頒佈人間。反覆持誦加強自身正氣，卻病強身、消災化劫、加強台灣正氣力量確保台灣建國成功、 寰宇清平、世運大同。
228台灣神太上真經
源 起
歷數百年來，台灣出現許許多多的民族英雄，為保台、護台、建國而受到外來政權的打壓、殺害，皆以土匪、叛徒、暴民視之，祂們現在得其道而證位，成為無形中的轉輪力量，護祐台灣的子子孫孫，邁向自由法治的民主大方向，冀完成台灣成為舉世傲人的民主大國。
於外來政權在台灣有所謂之"忠烈祠"，日本之於其國有所謂之"靖國神社"，台灣人為了根深耕耘台灣精神，得謹誠奉祀台灣忠烈英靈，因茲追思敬禮祂們為台灣犧牲、奉獻之大愛，吾等台灣國之子子孫孫，宜祀奉祂們於各家庭，並祈求台灣英靈冥中保祐吾國吾民永馨永昌。
台灣人拜台灣神，此為不變之真理，台灣人必須以謙卑虔敬的心情，效忠先人保台、護台、建國之精神，承續此等天命，始生至死，為台灣的民主建國而奮鬥，方能確保吾等子孫生生不息，免除種族絕滅的大浩劫。
大地講堂誌於
公元2004年2月28日
全文
http://www.youtube.com/redirect?q=http%3A%2F%2Fwww.228.net.tw%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26task%3Dview%26id%3D39%26Itemid%3D51&session_token=gbGxv3l8lTmk37BzStnmvWfqohN8MTI5NDkzMTI0MA%3D%3D
228台灣神太上真經
源 起
歷數百年來，台灣出現許許多多的民族英雄，為保台、護台、建國而受到外來政權的打壓、殺害，皆以土匪、叛徒、暴民視之，祂們現在得其道而證位，成為無形中的轉輪力量，護祐台灣的子子孫孫，邁向自由法治的民主大方向，冀完成台灣成為舉世傲人的民主大國。
於外來政權在台灣有所謂之"忠烈祠"，日本之於其國有所謂之"靖國神社"，台灣人為了根深耕耘台灣精神，得謹誠奉祀台灣忠烈英靈，因茲追思敬禮祂們為台灣犧牲、奉獻之大愛，吾等台灣國之子子孫孫，宜祀奉祂們於各家庭，並祈求台灣英靈冥中保祐吾國吾民永馨永昌。
台灣人拜台灣神，此為不變之真理，台灣人必須以謙卑虔敬的心情，效忠先人保台、護台、建國之精神，承續此等天命，始生至死，為台灣的民主建國而奮鬥，方能確保吾等子孫生生不息，免除種族絕滅的大浩劫。
大地講堂誌於
公元2004年2月28日
全文
http://www.youtube.com/redirect?q=http%3A%2F%2Fwww.228.net.tw%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26task%3Dview%26id%3D39%26Itemid%3D51&session_token=gbGxv3l8lTmk37BzStnmvWfqohN8MTI5NDkzMTI0MA%3D%3D
228台灣神太上真經係應天運、應世局轉輪而頒佈人間。反覆持誦加強自身正氣，卻病強身、消災化劫、加強台灣正氣力量確保台灣建國成功、 寰宇清平、世運大同。
228台灣神太上真經
源 起
歷數百年來，台灣出現許許多多的民族英雄，為保台、護台、建國而受到外來政權的打壓、殺害，皆以土匪、叛徒、暴民視
228台灣神太上真經
源 起
歷數百年來，台灣出現許許多多的民族英雄，為保台、護台、建國而受到外來政權的打壓、殺害，皆以土匪、叛徒、暴民視
https://www.youtube.com/watch?v=ZTOhXl6YVkQ
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3/3 聖山鳳池－用人工，打造生態池 20100909
108 sec.
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3/3 聖山鳳池－用人工，打造生態池 20100909
https://www.youtube.com/watch?v=YhY1dv3RR-E
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大地真實世界的 Happy Farm－摘除甘蔗葉
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大地真實世界的 Happy Farm－摘除甘蔗葉
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Happy Farm B的甘蔗長大了，要結婚的人可以來預訂了。
甘蔗的生命力真旺盛，擊敗雜草，長到一個人的高度了。今天幫甘蔗拔了些葉子，好讓他們長得更好。因為拔甘蔗葉才不會讓甘蔗變成太多節。葉子不用全部拔除，只要拔除已成熟的甘蔗節段旁邊蹦開的甘蔗葉即可，甘蔗葉在台灣早期還可以拿去當燃燒的材料。
路邊在賣的甘蔗很便宜，但是種植甘蔗的農民很辛苦，應該是說，農民都很辛苦，要通過大自然的各種考驗，才能培育出良好的農產品，所以如果眼睜睜看著自己已經成熟的農田被破壞，那是多麼痛苦的事。
請珍惜台灣的農產品，尊重台灣的農民。
Happy Farm B的甘蔗長大了，要結婚的人可以來預訂了。
甘蔗的生命力真旺盛，擊敗雜草，長到一個人的高度了。今天幫甘蔗拔了些葉子，好讓他們長得更好。因為拔甘蔗葉才不會讓甘蔗變成太多節。葉子不用全部拔除，只要拔除已成熟的甘蔗節段旁邊蹦開的甘蔗葉即可，甘蔗葉在台灣早期還可以拿去當燃燒的材料。
路邊在賣的甘蔗很便宜，但是種植甘蔗的農民很辛苦，應該是說，農民都很辛苦，要通過大自然的各種考驗，才能培育出良好的農產品，所以如果眼睜睜看著自己已經成熟的農田被破壞，那是多麼痛苦的事。
請珍惜台灣的農產品，尊重台灣的農民。
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Happy Farm B的甘蔗長大了，要結婚的人可以來預訂了。
甘蔗的生命力真旺盛，擊敗雜草，長到一個人的高度了。今天幫甘蔗拔了些葉子，好讓他們長得更好。因為拔甘蔗葉才不會讓甘蔗變成太多節。葉子不用全部
Happy Farm B的甘蔗長大了，要結婚的人可以來預訂了。
甘蔗的生命力真旺盛，擊敗雜草，長到一個人的高度了。今天幫甘蔗拔了些葉子，好讓他們長得更好。因為拔甘蔗葉才不會讓甘蔗變成太多節。葉子不用全部
https://www.youtube.com/watch?v=MW3AnDiK_FM
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2/8 麻芛文化館導覽－南屯富人賴清標
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2/8 麻芛文化館導覽－南屯富人賴清標
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麻芛文化館成立於2004年，位在台中南屯萬和宮旁邊，其主要的推手就是麻芛嫂林惠敏老師與其丈夫周世添老師，館內主要分為南屯麻糍(ㄘ/)埔遺址、南屯歷史人物、黃麻作物介紹、台灣麻業史、布偶裝置文化藝術、藝術展示空間等主要區塊。
麻芛文化館主要為結合地方人文與麻芛飲食，深耕在地文化，保存台灣製麻歷史等教育與文化的功能。黃麻遠從南非、印度傳到中國，然後再傳到台灣，最後在台灣落地生根，發展出一套台中南屯自己特有的飲食文化，期望藉由麻芛文化館的成立，喚起更多人的記憶，進而愛鄉愛土，從小而大，為自己的國家文化做更深一層的認識、挖掘與發揚。
本集將由周世添老師帶領帶大家導覽這個剛成立不久，充滿台灣歷史與人文色彩的麻芛文化館。
大綱：
第1段(2.0 min)：麻糍埔遺址
第2段(1.0 min)：南屯富人賴清標
第3段(1.0 min)：尋找麻類作物
第4段(2.0 min)：黃麻到台灣
第5段(1.0 min)：屎篦
第6段(1.5 min)：布偶裝置文化藝術
第7段(2.0 min)：藝術展示空間
第8段(1.5 min)：文化館經營現況
麻芛文化館成立於2004年，位在台中南屯萬和宮旁邊，其主要的推手就是麻芛嫂林惠敏老師與其丈夫周世添老師，館內主要分為南屯麻糍(ㄘ/)埔遺址、南屯歷史人物、黃麻作物介紹、台灣麻業史、布偶裝置文化藝術、藝術展示空間等主要區塊。
麻芛文化館主要為結合地方人文與麻芛飲食，深耕在地文化，保存台灣製麻歷史等教育與文化的功能。黃麻遠從南非、印度傳到中國，然後再傳到台灣，最後在台灣落地生根，發展出一套台中南屯自己特有的飲食文化，期望藉由麻芛文化館的成立，喚起更多人的記憶，進而愛鄉愛土，從小而大，為自己的國家文化做更深一層的認識、挖掘與發揚。
本集將由周世添老師帶領帶大家導覽這個剛成立不久，充滿台灣歷史與人文色彩的麻芛文化館。
大綱：
第1段(2.0 min)：麻糍埔遺址
第2段(1.0 min)：南屯富人賴清標
第3段(1.0 min)：尋找麻類作物
第4段(2.0 min)：黃麻到台灣
第5段(1.0 min)：屎篦
第6段(1.5 min)：布偶裝置文化藝術
第7段(2.0 min)：藝術展示空間
第8段(1.5 min)：文化館經營現況
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麻芛文化館成立於2004年，位在台中南屯萬和宮旁邊，其主要的推手就是麻芛嫂林惠敏老師與其丈夫周世添老師，館內主要分為南屯麻糍(ㄘ/)埔遺址、南屯歷史人物、黃麻作物介紹、台灣麻業史、布偶裝置文化藝術、藝術展示空間等主
麻芛文化館成立於2004年，位在台中南屯萬和宮旁邊，其主要的推手就是麻芛嫂林惠敏老師與其丈夫周世添老師，館內主要分為南屯麻糍(ㄘ/)埔遺址、南屯歷史人物、黃麻作物介紹、台灣麻業史、布偶裝置文化藝術、藝術展示空間等主
https://www.youtube.com/watch?v=ZJVuuNGbd-E
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聖山－日本友人參訪台灣聖山
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聖山－日本友人參訪台灣聖山
一群來自日本佐賀的日本朋友，特別來南投草屯參觀台灣聖山－生態教育園區，上天保佑，連綿的雨也在日本友人抵達前停止落下，志工們詳細地為日本朋友介紹台灣神的事蹟，另外也強調嘉南大圳之父－八田與一對台灣的卓越貢獻。
當引領日本朋友登上山頂上的228台灣神紀念碑時，許多日本友人已經感動到熱淚盈眶，一場短暫台灣人與日本人的邂逅，因為台灣神的光輝，台灣與日本的關係將更加緊密，大家也將繼續為台日友好關係而更加努力。
當引領日本朋友登上山頂上的228台灣神紀念碑時，許多日本友人已經感動到熱淚盈眶，一場短暫台灣人與日本人的邂逅，因為台灣神的光輝，台灣與日本的關係將更加緊密，大家也將繼續為台日友好關係而更加努力。
一群來自日本佐賀的日本朋友，特別來南投草屯參觀台灣聖山－生態教育園區，上天保佑，連綿的雨也在日本友人抵達前停止落下，志工們詳細地為日本朋友介紹台灣神的事蹟，另外也強調嘉南大圳之父－八田與一對台灣的卓越貢獻。
當引領日本朋友登上山頂上的228台灣神紀念碑時，許多日本友人已經感動到熱淚盈眶，一場短
當引領日本朋友登上山頂上的228台灣神紀念碑時，許多日本友人已經感動到熱淚盈眶，一場短
https://www.youtube.com/watch?v=Z7Y7CTVE2_Y
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1/3 成立台灣神道 @ 晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(8) 20100423
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1/3 成立台灣神道 @ 晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(8) 20100423
宗旨：
追隨228 Taiwan gods為台灣犧牲奉獻的精神，信仰民主、自由、人權之普世價值。
說明：
一、 純以精神信仰為組織動力，不做個人崇拜。
二、 超然於宗教之精神結盟。
三、 各宗派人士，皆可參與，亦無制式之必然禮儀與戒律。
四、 凡認同台灣為主權獨立的國家，依循228精神者，皆可做為信仰建國的同修。
五、 靈修與禮儀方式，可以依個人原有之宗教信仰自行修煉，不拘泥於台灣神道的儀式與慣例。
六、 其目地，在於建立共同的精神信仰、建立台灣國。
七、 台灣神道為精神建國的柔性名相，其實質，在於個人的實踐與奉獻。
參加台灣神道辦法：
一、 填寫誓願文，可網路皈道。
二、 皈道為加強誓願，追隨信仰建國的決心，故心靈上交流，可不侷限正式皈道之行為，心中認同則可。
三、 皈道者，可以要求「道名」，以做為互動交往的便利。
四、 不必繳交任何費用，三施隨緣（財施、法施、無畏施），以建設228聖山。
五、 請常到大地網站「228 護國台灣神專區」查閱活動資訊，以為心靈與行為的互動。
（2010/04/22）
追隨228 Taiwan gods為台灣犧牲奉獻的精神，信仰民主、自由、人權之普世價值。
說明：
一、 純以精神信仰為組織動力，不做個人崇拜。
二、 超然於宗教之精神結盟。
三、 各宗派人士，皆可參與，亦無制式之必然禮儀與戒律。
四、 凡認同台灣為主權獨立的國家，依循228精神者，皆可做為信仰建國的同修。
五、 靈修與禮儀方式，可以依個人原有之宗教信仰自行修煉，不拘泥於台灣神道的儀式與慣例。
六、 其目地，在於建立共同的精神信仰、建立台灣國。
七、 台灣神道為精神建國的柔性名相，其實質，在於個人的實踐與奉獻。
參加台灣神道辦法：
一、 填寫誓願文，可網路皈道。
二、 皈道為加強誓願，追隨信仰建國的決心，故心靈上交流，可不侷限正式皈道之行為，心中認同則可。
三、 皈道者，可以要求「道名」，以做為互動交往的便利。
四、 不必繳交任何費用，三施隨緣（財施、法施、無畏施），以建設228聖山。
五、 請常到大地網站「228 護國台灣神專區」查閱活動資訊，以為心靈與行為的互動。
（2010/04/22）
宗旨：
追隨228 Taiwan gods為台灣犧牲奉獻的精神，信仰民主、自由、人權之普世價值。
說明：
一、 純以精神信仰為組織動力，不做個人崇拜。
二、 超然於宗教之精神結盟。
三、 各宗派人士，皆可參與，亦無制式之必然禮儀與戒律。
四、 凡認同台灣為主權
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說明：
一、 純以精神信仰為組織動力，不做個人崇拜。
二、 超然於宗教之精神結盟。
三、 各宗派人士，皆可參與，亦無制式之必然禮儀與戒律。
四、 凡認同台灣為主權
https://www.youtube.com/watch?v=QXpYHlOYesI
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包子丸－深深愛著妳
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包子丸－深深愛著妳
深深愛著妳
詞：蔡丁貴
曲：包子丸
在還沒跟妳見面之前
我就知影
愛著妳是我的宿命
悲情不是妳的一生
為妳打拼是我的光榮
自從看到妳美麗行影
我就知影
今生今世要為妳打拼
無論世事安怎變化
疼妳的心永遠袂變卦
我願意為妳付出生命
月娘知影
妳就是我愛的一生
無論路途遙遠困苦
用生命為妳創造光明
詞：蔡丁貴
曲：包子丸
在還沒跟妳見面之前
我就知影
愛著妳是我的宿命
悲情不是妳的一生
為妳打拼是我的光榮
自從看到妳美麗行影
我就知影
今生今世要為妳打拼
無論世事安怎變化
疼妳的心永遠袂變卦
我願意為妳付出生命
月娘知影
妳就是我愛的一生
無論路途遙遠困苦
用生命為妳創造光明
深深愛著妳
詞：蔡丁貴
曲：包子丸
在還沒跟妳見面之前
我就知影
愛著妳是我的宿命
悲情不是妳的一生
為妳打拼是我的光榮
自從看到妳美麗行影
我就知影
今生今世要為妳打拼
無論世事安怎變化
疼妳的心永遠袂變卦
我願意為妳付出生命
月娘知影
妳就是我愛的一生
無論路途遙遠困苦
用生命為妳創造光明
詞：蔡丁貴
曲：包子丸
在還沒跟妳見面之前
我就知影
愛著妳是我的宿命
悲情不是妳的一生
為妳打拼是我的光榮
自從看到妳美麗行影
我就知影
今生今世要為妳打拼
無論世事安怎變化
疼妳的心永遠袂變卦
我願意為妳付出生命
月娘知影
妳就是我愛的一生
無論路途遙遠困苦
用生命為妳創造光明
https://www.youtube.com/watch?v=noS7OdnSGKc
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