20140913 高雄市關懷台籍老兵文化協會參訪台灣聖山生態教育園區
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20140913 高雄市關懷台籍老兵文化協會參訪台灣聖山生態教育園區
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2014年9月13日高雄市關懷老兵文化協會常務理事吳祝榮先生(許昭榮義子)、總幹事莊盛晃先生、許昭榮遺孀與協會志工一同為許昭榮立碑參訪聖山。許昭榮先生於二戰時參加日本海軍特別志願兵第二期、戰後因二二八事件的清鄉，被迫參加中國國民黨軍隊，參與國共內戰。而後奉派到美國接收咸陽號驅逐艦時，因攜帶台獨文宣，被判處十年徒刑移送綠島。出獄後從事貿易仍關心台灣民主發展，在美國聲援施明德獄中絕食而成為黑名單無法歸台，直至1992年後才得以返鄉。
許昭榮先生一生關心台籍老兵境遇，並傾全力搜集台籍老兵資料，支持建立台灣共和國而入獄，晚年奔走於籌設戰爭與和平紀念公園，歷經時代巨輪碾壓與殖民政權迫害仍挺直腰桿、堅持理想，實為台灣人景仰效法的對象。
吳祝榮先生在鐘樓撞響二二八和平鐘時許下三願：一願台灣未來前途光明、二願許昭榮烈士的建碑能如願完成、三願位於旗津的戰爭與和平紀念公園日後活動業務能順利圓滿推動。莊盛晃總幹事亦許下：台灣在我們這個世代獨立的宏願。
願烈士遺願得以完成，台灣人不忘苦難歷史，在台灣聖山追思烈士精神，前進不斷！
2014年9月13日高雄市關懷老兵文化協會常務理事吳祝榮先生(許昭榮義子)、總幹事莊盛晃先生、許昭榮遺孀與協會志工一同為許昭榮立碑參訪聖山。許昭榮先生於二戰時參加日本海軍特別志願兵第二期、戰後因二二八事件的清鄉，被迫參加中國國民黨軍隊，參與國共內戰。而後奉派到美國接收咸陽號驅逐艦時，因攜帶台獨文宣，被判處十年徒刑移送綠島。出獄後從事貿易仍關心台灣民主發展，在美國聲援施明德獄中絕食而成為黑名單無法歸台，直至1992年後才得以返鄉。
許昭榮先生一生關心台籍老兵境遇，並傾全力搜集台籍老兵資料，支持建立台灣共和國而入獄，晚年奔走於籌設戰爭與和平紀念公園，歷經時代巨輪碾壓與殖民政權迫害仍挺直腰桿、堅持理想，實為台灣人景仰效法的對象。
吳祝榮先生在鐘樓撞響二二八和平鐘時許下三願：一願台灣未來前途光明、二願許昭榮烈士的建碑能如願完成、三願位於旗津的戰爭與和平紀念公園日後活動業務能順利圓滿推動。莊盛晃總幹事亦許下：台灣在我們這個世代獨立的宏願。
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2014年9月13日高雄市關懷老兵文化協會常務理事吳祝榮先生(許昭榮義子)、總幹事莊盛晃先生、許昭榮遺孀與協會志工一同為許昭榮立碑參訪聖山。許昭榮先生於二戰時參加日本海軍特別志願兵第二期、戰後因二二八事件的
2014年9月13日高雄市關懷老兵文化協會常務理事吳祝榮先生(許昭榮義子)、總幹事莊盛晃先生、許昭榮遺孀與協會志工一同為許昭榮立碑參訪聖山。許昭榮先生於二戰時參加日本海軍特別志願兵第二期、戰後因二二八事件的
https://www.youtube.com/watch?v=Vrn-pg1-lOk
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2014-09-08 祈安祈福法會
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2014-09-08 祈安祈福法會
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何謂「密」？
何謂「密」？
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何謂「密」？
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https://www.youtube.com/watch?v=lIRmysvYwuk
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《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》台中場－贊儀、贊修 20140906
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《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》台中場－贊儀、贊修 20140906
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贊儀：
1.選在中秋連續假期舉辦第一場新書發表會，雖然知道來的人會不多，但意義重大，因為我們要過中秋也不忘阿扁總統。
2.介紹送餐志工與備餐媽媽。
3.出書是因為有志工們的堅持，所以榮耀屬於大家。
4.送餐日記的產生，從媒體的負面報導開始。
5.大地志工送餐的事，原來冥冥之中緣份早已牽上。
6.阿扁總統吃的特別好？
7.常常有熱情支持者要求送餐志工幫忙送物資給阿扁總統，其實我們是見不到阿扁總統的。
8.重憂鬱的阿扁總統，為了不辜負備餐媽媽的心意，努力的把每一樣食物吃進去，"吃"這件事對重症的病者是非常不容易的事，由小事可以看見阿扁總統的為人－真誠體貼。
9.寫日記的靈感來源，往往意外的搭上正發生的時事，阿扁的政績讓阿九露出馬腳。
贊修：
1.從當天9/6中午送餐遇到台中監獄某位主管的"關切"，送餐快一年半的時間，主管仍有"搞不清楚狀況"的現象。
2.談穿透黑暗的天光－與阿扁總統的書信往來新書，勿忘阿扁總統是在極度困苦的環境之下寫信--沒有桌椅只能趴在地上寫字、沒有正常的筆只能用筆心寫字。
3.第一次收到阿扁總統來信的興奮之情，但接之而來的問題是：看不懂總統眉飛色舞的字
4.總統被移到台中監獄，接下來"就是我們的事"，從備餐開始，把總統當成家中的一份子，當然，家中不時有一些小趣事，例如：媽媽對總統特別好，某些"好料的"為何只有總統有，自己家人卻沒有？
5.為何台灣神的信仰與眾不同，以台灣主體為出發點，並且在第一時間就認為阿扁總統是被政治迫害？
贊儀：
1.選在中秋連續假期舉辦第一場新書發表會，雖然知道來的人會不多，但意義重大，因為我們要過中秋也不忘阿扁總統。
2.介紹送餐志工與備餐媽媽。
3.出書是因為有志工們的堅持，所以榮耀屬於大家。
4.送餐日記的產生，從媒體的負面報導開始。
5.大地志工送餐的事，原來冥冥之中緣份早已牽上。
6.阿扁總統吃的特別好？
7.常常有熱情支持者要求送餐志工幫忙送物資給阿扁總統，其實我們是見不到阿扁總統的。
8.重憂鬱的阿扁總統，為了不辜負備餐媽媽的心意，努力的把每一樣食物吃進去，"吃"這件事對重症的病者是非常不容易的事，由小事可以看見阿扁總統的為人－真誠體貼。
9.寫日記的靈感來源，往往意外的搭上正發生的時事，阿扁的政績讓阿九露出馬腳。
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1.從當天9/6中午送餐遇到台中監獄某位主管的"關切"，送餐快一年半的時間，主管仍有"搞不清楚狀況"的現象。
2.談穿透黑暗的天光－與阿扁總統的書信往來新書，勿忘阿扁總統是在極度困苦的環境之下寫信--沒有桌椅只能趴在地上寫字、沒有正常的筆只能用筆心寫字。
3.第一次收到阿扁總統來信的興奮之情，但接之而來的問題是：看不懂總統眉飛色舞的字
4.總統被移到台中監獄，接下來"就是我們的事"，從備餐開始，把總統當成家中的一份子，當然，家中不時有一些小趣事，例如：媽媽對總統特別好，某些"好料的"為何只有總統有，自己家人卻沒有？
5.為何台灣神的信仰與眾不同，以台灣主體為出發點，並且在第一時間就認為阿扁總統是被政治迫害？
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1.選在中秋連續假期舉辦第一場新書發表會，雖然知道來的人會不多，但意義重大，因為我們要過中秋也不忘阿扁總統。
2.介紹送餐志工與備餐媽媽。
3.出書是因為有志工們的堅持，所以榮耀屬於大家。
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贊儀：
1.選在中秋連續假期舉辦第一場新書發表會，雖然知道來的人會不多，但意義重大，因為我們要過中秋也不忘阿扁總統。
2.介紹送餐志工與備餐媽媽。
3.出書是因為有志工們的堅持，所以榮耀屬於大家。
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https://www.youtube.com/watch?v=nzOc0lqkLqs
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20140906 大地志工獻唱「雙人枕頭」陪阿扁總統過中秋
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20140906 大地志工獻唱「雙人枕頭」陪阿扁總統過中秋
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＜台灣人四百年史＞2014新校版簽書會－魏德文-20140831
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＜台灣人四百年史＞2014新校版簽書會－魏德文-20140831
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第一部以台灣人為主體所寫成的史書──《台灣人四百年史》，終於在2014年8月31日於台北（台大校友會）舉行史上第一次公開正式的新書簽書會，本書作者97歲高齡的史明老先生，亦抱病出席，超過200位的觀眾將會場擠得水洩不通，共同見證了這部巨作的的新生。
《台灣人四百年史》1962年日文版問世，到1980年漢文版發行，始終是白色恐怖戒嚴時期台灣的禁書。從1988年到1990年，史明到歐美各大校園展開巡迴演講，向海外的留學生倡導台獨理念。另方面，在台灣，這本書也成為了各大學學生，紛紛組成讀書會研讀的重要書籍。史明老先生說，以前的分享會看到的都是認識的人，但今天發表會看到的都是不認識的人，他非常高興，也非常感激，更代表台灣人的level都提昇了，他並希望大家留下聯絡的方式，以做後續的交流。
現場除了擠爆的觀眾，更有許多大家熟悉的人士，到場分享史明老先生及《台灣人四百年史》對他們人生的影響，舞蹈家詹天甄在史明老先生親唱「台灣民族主義」的歌聲中，以現代舞表達對史明老先生的敬意，史明老先生則緩慢地起身向她表達謝意，場面感人，公投盟總召蔡丁貴教授則談到1981年他在美國的地下室偷偷跟史明老先生見面的經驗，時至今日已經可看出史明「台灣民族主義」的前瞻性，蔡丁貴教授更強調，史明老先生對他教誨的結論就是台灣一定會獨立，閃靈樂團主場Freddy則談到了，史明老先生不僅會做（台獨）運動，還會跟他聊音樂、美食等不同的話題，真正是一個"完整的"台灣人典範，前國策顧問李鴻禧則談到當年他到日本留學時三件震撼他的事：一個是台灣憲法和日本憲法的巨大落差、二是讀到《資本論》、三是讀到《台灣人四百年史》，李鴻禧也稱讚史明老先生堅韌的精神令人尊敬，簽書會台下則是有一名今年剛考上大學的女同學陳妙婷，當場以水彩畫表達對史明老先生的敬意，作品傳神，全場讚嘆。
史明老先生致詞時表示當初寫《台灣人四百年史》的目的就是因為台灣的史書都是以外來統治者的立場寫的，台灣人所讀到的都是中國話的台灣歷史，連雅堂寫的《台灣通史》也是以中國的角度寫的，這些史書都沒談到台灣人如何被剝削、被壓迫，而《台灣人四百年史》這本書就是站在被剝削者的立場而寫成的，更提到蔣介石的軍隊與特務如何壓迫、掠奪台灣。史明老先生緊接再度強調台灣人與中國人雖有部分血族關係，但在清領時期與日治時期台灣人與中國人的不同就分得很清楚，清領時期本地（由中國來台開墾的人）反唐山（被滿清政府派來台灣管理的福建與廣東人），三年小反，五年大亂，為了當家作主，出頭天，做主人，而日治時期，台灣受到日本資本主義的影響，現代化的腳步比當時的中國更快，因此台灣民族的形成比中華民族的形成更早，因為現代社會已不再是用血統來做結合。
史明老先生表示，台灣獨立應該是要理性獨立，不是感性獨立，台灣獨立跟國民黨的好壞沒有關係，台灣獨立是歷史自然的產物與歷史必然，就是台灣人要做自己的主人，因為自從18世紀以來，世界上的殖民地都獨立了，只有台灣人還在被人管，史明老先生最後結論，大家要打拼，而什麼叫做打拼？就是肯吃苦，讓台灣的子孫不要再被別人管！
座談結束，史明老先生，再度用其意志力，花了將近2個小時的時間，將現場超過150本的新書簽完名，他也呼籲大家買了書一定要讀！隔日（9/月1日）網友們在facebook上再度看到史明老先生吊點滴的照片。
第一部以台灣人為主體所寫成的史書──《台灣人四百年史》，終於在2014年8月31日於台北（台大校友會）舉行史上第一次公開正式的新書簽書會，本書作者97歲高齡的史明老先生，亦抱病出席，超過200位的觀眾將會場擠得水洩不通，共同見證了這部巨作的的新生。
《台灣人四百年史》1962年日文版問世，到1980年漢文版發行，始終是白色恐怖戒嚴時期台灣的禁書。從1988年到1990年，史明到歐美各大校園展開巡迴演講，向海外的留學生倡導台獨理念。另方面，在台灣，這本書也成為了各大學學生，紛紛組成讀書會研讀的重要書籍。史明老先生說，以前的分享會看到的都是認識的人，但今天發表會看到的都是不認識的人，他非常高興，也非常感激，更代表台灣人的level都提昇了，他並希望大家留下聯絡的方式，以做後續的交流。
現場除了擠爆的觀眾，更有許多大家熟悉的人士，到場分享史明老先生及《台灣人四百年史》對他們人生的影響，舞蹈家詹天甄在史明老先生親唱「台灣民族主義」的歌聲中，以現代舞表達對史明老先生的敬意，史明老先生則緩慢地起身向她表達謝意，場面感人，公投盟總召蔡丁貴教授則談到1981年他在美國的地下室偷偷跟史明老先生見面的經驗，時至今日已經可看出史明「台灣民族主義」的前瞻性，蔡丁貴教授更強調，史明老先生對他教誨的結論就是台灣一定會獨立，閃靈樂團主場Freddy則談到了，史明老先生不僅會做（台獨）運動，還會跟他聊音樂、美食等不同的話題，真正是一個"完整的"台灣人典範，前國策顧問李鴻禧則談到當年他到日本留學時三件震撼他的事：一個是台灣憲法和日本憲法的巨大落差、二是讀到《資本論》、三是讀到《台灣人四百年史》，李鴻禧也稱讚史明老先生堅韌的精神令人尊敬，簽書會台下則是有一名今年剛考上大學的女同學陳妙婷，當場以水彩畫表達對史明老先生的敬意，作品傳神，全場讚嘆。
史明老先生致詞時表示當初寫《台灣人四百年史》的目的就是因為台灣的史書都是以外來統治者的立場寫的，台灣人所讀到的都是中國話的台灣歷史，連雅堂寫的《台灣通史》也是以中國的角度寫的，這些史書都沒談到台灣人如何被剝削、被壓迫，而《台灣人四百年史》這本書就是站在被剝削者的立場而寫成的，更提到蔣介石的軍隊與特務如何壓迫、掠奪台灣。史明老先生緊接再度強調台灣人與中國人雖有部分血族關係，但在清領時期與日治時期台灣人與中國人的不同就分得很清楚，清領時期本地（由中國來台開墾的人）反唐山（被滿清政府派來台灣管理的福建與廣東人），三年小反，五年大亂，為了當家作主，出頭天，做主人，而日治時期，台灣受到日本資本主義的影響，現代化的腳步比當時的中國更快，因此台灣民族的形成比中華民族的形成更早，因為現代社會已不再是用血統來做結合。
史明老先生表示，台灣獨立應該是要理性獨立，不是感性獨立，台灣獨立跟國民黨的好壞沒有關係，台灣獨立是歷史自然的產物與歷史必然，就是台灣人要做自己的主人，因為自從18世紀以來，世界上的殖民地都獨立了，只有台灣人還在被人管，史明老先生最後結論，大家要打拼，而什麼叫做打拼？就是肯吃苦，讓台灣的子孫不要再被別人管！
座談結束，史明老先生，再度用其意志力，花了將近2個小時的時間，將現場超過150本的新書簽完名，他也呼籲大家買了書一定要讀！隔日（9/月1日）網友們在facebook上再度看到史明老先生吊點滴的照片。
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第一部以台灣人為主體所寫成的史書──《台灣人四百年史》，終於在2014年8月31日於台北（台大校友會）舉行史上第一次公開正式的新書簽書會，本書作者97歲高齡的史明老先生，亦抱病出席，超過200位的觀眾將會場
https://www.youtube.com/watch?v=dQQFYWNc1hI
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＜台灣人四百年史＞2014新校版簽書會－蔡丁貴1-20140831
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《台灣人四百年史》1962年日文版問世，到1980年漢文版發行，始終是白色恐怖戒嚴時期台灣的禁書。從1988年到1990年，史明到歐美各大校園展開巡迴演講，向海外的留學生倡導台獨理念。另方面，在台灣，這本書也成為了各大學學生，紛紛組成讀書會研讀的重要書籍。史明老先生說，以前的分享會看到的都是認識的人，但今天發表會看到的都是不認識的人，他非常高興，也非常感激，更代表台灣人的level都提昇了，他並希望大家留下聯絡的方式，以做後續的交流。
現場除了擠爆的觀眾，更有許多大家熟悉的人士，到場分享史明老先生及《台灣人四百年史》對他們人生的影響，舞蹈家詹天甄在史明老先生親唱「台灣民族主義」的歌聲中，以現代舞表達對史明老先生的敬意，史明老先生則緩慢地起身向她表達謝意，場面感人，公投盟總召蔡丁貴教授則談到1981年他在美國的地下室偷偷跟史明老先生見面的經驗，時至今日已經可看出史明「台灣民族主義」的前瞻性，蔡丁貴教授更強調，史明老先生對他教誨的結論就是台灣一定會獨立，閃靈樂團主場Freddy則談到了，史明老先生不僅會做（台獨）運動，還會跟他聊音樂、美食等不同的話題，真正是一個"完整的"台灣人典範，前國策顧問李鴻禧則談到當年他到日本留學時三件震撼他的事：一個是台灣憲法和日本憲法的巨大落差、二是讀到《資本論》、三是讀到《台灣人四百年史》，李鴻禧也稱讚史明老先生堅韌的精神令人尊敬，簽書會台下則是有一名今年剛考上大學的女同學陳妙婷，當場以水彩畫表達對史明老先生的敬意，作品傳神，全場讚嘆。
史明老先生致詞時表示當初寫《台灣人四百年史》的目的就是因為台灣的史書都是以外來統治者的立場寫的，台灣人所讀到的都是中國話的台灣歷史，連雅堂寫的《台灣通史》也是以中國的角度寫的，這些史書都沒談到台灣人如何被剝削、被壓迫，而《台灣人四百年史》這本書就是站在被剝削者的立場而寫成的，更提到蔣介石的軍隊與特務如何壓迫、掠奪台灣。史明老先生緊接再度強調台灣人與中國人雖有部分血族關係，但在清領時期與日治時期台灣人與中國人的不同就分得很清楚，清領時期本地（由中國來台開墾的人）反唐山（被滿清政府派來台灣管理的福建與廣東人），三年小反，五年大亂，為了當家作主，出頭天，做主人，而日治時期，台灣受到日本資本主義的影響，現代化的腳步比當時的中國更快，因此台灣民族的形成比中華民族的形成更早，因為現代社會已不再是用血統來做結合。
史明老先生表示，台灣獨立應該是要理性獨立，不是感性獨立，台灣獨立跟國民黨的好壞沒有關係，台灣獨立是歷史自然的產物與歷史必然，就是台灣人要做自己的主人，因為自從18世紀以來，世界上的殖民地都獨立了，只有台灣人還在被人管，史明老先生最後結論，大家要打拼，而什麼叫做打拼？就是肯吃苦，讓台灣的子孫不要再被別人管！
座談結束，史明老先生，再度用其意志力，花了將近2個小時的時間，將現場超過150本的新書簽完名，他也呼籲大家買了書一定要讀！隔日（9/月1日）網友們在facebook上再度看到史明老先生吊點滴的照片。
第一部以台灣人為主體所寫成的史書──《台灣人四百年史》，終於在2014年8月31日於台北（台大校友會）舉行史上第一次公開正式的新書簽書會，本書作者97歲高齡的史明老先生，亦抱病出席，超過200位的觀眾將會場擠得水洩不通，共同見證了這部巨作的的新生。
《台灣人四百年史》1962年日文版問世，到1980年漢文版發行，始終是白色恐怖戒嚴時期台灣的禁書。從1988年到1990年，史明到歐美各大校園展開巡迴演講，向海外的留學生倡導台獨理念。另方面，在台灣，這本書也成為了各大學學生，紛紛組成讀書會研讀的重要書籍。史明老先生說，以前的分享會看到的都是認識的人，但今天發表會看到的都是不認識的人，他非常高興，也非常感激，更代表台灣人的level都提昇了，他並希望大家留下聯絡的方式，以做後續的交流。
現場除了擠爆的觀眾，更有許多大家熟悉的人士，到場分享史明老先生及《台灣人四百年史》對他們人生的影響，舞蹈家詹天甄在史明老先生親唱「台灣民族主義」的歌聲中，以現代舞表達對史明老先生的敬意，史明老先生則緩慢地起身向她表達謝意，場面感人，公投盟總召蔡丁貴教授則談到1981年他在美國的地下室偷偷跟史明老先生見面的經驗，時至今日已經可看出史明「台灣民族主義」的前瞻性，蔡丁貴教授更強調，史明老先生對他教誨的結論就是台灣一定會獨立，閃靈樂團主場Freddy則談到了，史明老先生不僅會做（台獨）運動，還會跟他聊音樂、美食等不同的話題，真正是一個"完整的"台灣人典範，前國策顧問李鴻禧則談到當年他到日本留學時三件震撼他的事：一個是台灣憲法和日本憲法的巨大落差、二是讀到《資本論》、三是讀到《台灣人四百年史》，李鴻禧也稱讚史明老先生堅韌的精神令人尊敬，簽書會台下則是有一名今年剛考上大學的女同學陳妙婷，當場以水彩畫表達對史明老先生的敬意，作品傳神，全場讚嘆。
史明老先生致詞時表示當初寫《台灣人四百年史》的目的就是因為台灣的史書都是以外來統治者的立場寫的，台灣人所讀到的都是中國話的台灣歷史，連雅堂寫的《台灣通史》也是以中國的角度寫的，這些史書都沒談到台灣人如何被剝削、被壓迫，而《台灣人四百年史》這本書就是站在被剝削者的立場而寫成的，更提到蔣介石的軍隊與特務如何壓迫、掠奪台灣。史明老先生緊接再度強調台灣人與中國人雖有部分血族關係，但在清領時期與日治時期台灣人與中國人的不同就分得很清楚，清領時期本地（由中國來台開墾的人）反唐山（被滿清政府派來台灣管理的福建與廣東人），三年小反，五年大亂，為了當家作主，出頭天，做主人，而日治時期，台灣受到日本資本主義的影響，現代化的腳步比當時的中國更快，因此台灣民族的形成比中華民族的形成更早，因為現代社會已不再是用血統來做結合。
史明老先生表示，台灣獨立應該是要理性獨立，不是感性獨立，台灣獨立跟國民黨的好壞沒有關係，台灣獨立是歷史自然的產物與歷史必然，就是台灣人要做自己的主人，因為自從18世紀以來，世界上的殖民地都獨立了，只有台灣人還在被人管，史明老先生最後結論，大家要打拼，而什麼叫做打拼？就是肯吃苦，讓台灣的子孫不要再被別人管！
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第一部以台灣人為主體所寫成的史書──《台灣人四百年史》，終於在2014年8月31日於台北（台大校友會）舉行史上第一次公開正式的新書簽書會，本書作者97歲高齡的史明老先生，亦抱病出席，超過200位的觀眾將會場
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＜台灣人四百年史＞2014新校版簽書會－藍士博-20140831
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第一部以台灣人為主體所寫成的史書──《台灣人四百年史》，終於在2014年8月31日於台北（台大校友會）舉行史上第一次公開正式的新書簽書會，本書作者97歲高齡的史明老先生，亦抱病出席，超過200位的觀眾將會場擠得水洩不通，共同見證了這部巨作的的新生。
《台灣人四百年史》1962年日文版問世，到1980年漢文版發行，始終是白色恐怖戒嚴時期台灣的禁書。從1988年到1990年，史明到歐美各大校園展開巡迴演講，向海外的留學生倡導台獨理念。另方面，在台灣，這本書也成為了各大學學生，紛紛組成讀書會研讀的重要書籍。史明老先生說，以前的分享會看到的都是認識的人，但今天發表會看到的都是不認識的人，他非常高興，也非常感激，更代表台灣人的level都提昇了，他並希望大家留下聯絡的方式，以做後續的交流。
現場除了擠爆的觀眾，更有許多大家熟悉的人士，到場分享史明老先生及《台灣人四百年史》對他們人生的影響，舞蹈家詹天甄在史明老先生親唱「台灣民族主義」的歌聲中，以現代舞表達對史明老先生的敬意，史明老先生則緩慢地起身向她表達謝意，場面感人，公投盟總召蔡丁貴教授則談到1981年他在美國的地下室偷偷跟史明老先生見面的經驗，時至今日已經可看出史明「台灣民族主義」的前瞻性，蔡丁貴教授更強調，史明老先生對他教誨的結論就是台灣一定會獨立，閃靈樂團主場Freddy則談到了，史明老先生不僅會做（台獨）運動，還會跟他聊音樂、美食等不同的話題，真正是一個"完整的"台灣人典範，前國策顧問李鴻禧則談到當年他到日本留學時三件震撼他的事：一個是台灣憲法和日本憲法的巨大落差、二是讀到《資本論》、三是讀到《台灣人四百年史》，李鴻禧也稱讚史明老先生堅韌的精神令人尊敬，簽書會台下則是有一名今年剛考上大學的女同學陳妙婷，當場以水彩畫表達對史明老先生的敬意，作品傳神，全場讚嘆。
史明老先生致詞時表示當初寫《台灣人四百年史》的目的就是因為台灣的史書都是以外來統治者的立場寫的，台灣人所讀到的都是中國話的台灣歷史，連雅堂寫的《台灣通史》也是以中國的角度寫的，這些史書都沒談到台灣人如何被剝削、被壓迫，而《台灣人四百年史》這本書就是站在被剝削者的立場而寫成的，更提到蔣介石的軍隊與特務如何壓迫、掠奪台灣。史明老先生緊接再度強調台灣人與中國人雖有部分血族關係，但在清領時期與日治時期台灣人與中國人的不同就分得很清楚，清領時期本地（由中國來台開墾的人）反唐山（被滿清政府派來台灣管理的福建與廣東人），三年小反，五年大亂，為了當家作主，出頭天，做主人，而日治時期，台灣受到日本資本主義的影響，現代化的腳步比當時的中國更快，因此台灣民族的形成比中華民族的形成更早，因為現代社會已不再是用血統來做結合。
史明老先生表示，台灣獨立應該是要理性獨立，不是感性獨立，台灣獨立跟國民黨的好壞沒有關係，台灣獨立是歷史自然的產物與歷史必然，就是台灣人要做自己的主人，因為自從18世紀以來，世界上的殖民地都獨立了，只有台灣人還在被人管，史明老先生最後結論，大家要打拼，而什麼叫做打拼？就是肯吃苦，讓台灣的子孫不要再被別人管！
座談結束，史明老先生，再度用其意志力，花了將近2個小時的時間，將現場超過150本的新書簽完名，他也呼籲大家買了書一定要讀！隔日（9/月1日）網友們在facebook上再度看到史明老先生吊點滴的照片。
第一部以台灣人為主體所寫成的史書──《台灣人四百年史》，終於在2014年8月31日於台北（台大校友會）舉行史上第一次公開正式的新書簽書會，本書作者97歲高齡的史明老先生，亦抱病出席，超過200位的觀眾將會場擠得水洩不通，共同見證了這部巨作的的新生。
《台灣人四百年史》1962年日文版問世，到1980年漢文版發行，始終是白色恐怖戒嚴時期台灣的禁書。從1988年到1990年，史明到歐美各大校園展開巡迴演講，向海外的留學生倡導台獨理念。另方面，在台灣，這本書也成為了各大學學生，紛紛組成讀書會研讀的重要書籍。史明老先生說，以前的分享會看到的都是認識的人，但今天發表會看到的都是不認識的人，他非常高興，也非常感激，更代表台灣人的level都提昇了，他並希望大家留下聯絡的方式，以做後續的交流。
現場除了擠爆的觀眾，更有許多大家熟悉的人士，到場分享史明老先生及《台灣人四百年史》對他們人生的影響，舞蹈家詹天甄在史明老先生親唱「台灣民族主義」的歌聲中，以現代舞表達對史明老先生的敬意，史明老先生則緩慢地起身向她表達謝意，場面感人，公投盟總召蔡丁貴教授則談到1981年他在美國的地下室偷偷跟史明老先生見面的經驗，時至今日已經可看出史明「台灣民族主義」的前瞻性，蔡丁貴教授更強調，史明老先生對他教誨的結論就是台灣一定會獨立，閃靈樂團主場Freddy則談到了，史明老先生不僅會做（台獨）運動，還會跟他聊音樂、美食等不同的話題，真正是一個"完整的"台灣人典範，前國策顧問李鴻禧則談到當年他到日本留學時三件震撼他的事：一個是台灣憲法和日本憲法的巨大落差、二是讀到《資本論》、三是讀到《台灣人四百年史》，李鴻禧也稱讚史明老先生堅韌的精神令人尊敬，簽書會台下則是有一名今年剛考上大學的女同學陳妙婷，當場以水彩畫表達對史明老先生的敬意，作品傳神，全場讚嘆。
史明老先生致詞時表示當初寫《台灣人四百年史》的目的就是因為台灣的史書都是以外來統治者的立場寫的，台灣人所讀到的都是中國話的台灣歷史，連雅堂寫的《台灣通史》也是以中國的角度寫的，這些史書都沒談到台灣人如何被剝削、被壓迫，而《台灣人四百年史》這本書就是站在被剝削者的立場而寫成的，更提到蔣介石的軍隊與特務如何壓迫、掠奪台灣。史明老先生緊接再度強調台灣人與中國人雖有部分血族關係，但在清領時期與日治時期台灣人與中國人的不同就分得很清楚，清領時期本地（由中國來台開墾的人）反唐山（被滿清政府派來台灣管理的福建與廣東人），三年小反，五年大亂，為了當家作主，出頭天，做主人，而日治時期，台灣受到日本資本主義的影響，現代化的腳步比當時的中國更快，因此台灣民族的形成比中華民族的形成更早，因為現代社會已不再是用血統來做結合。
史明老先生表示，台灣獨立應該是要理性獨立，不是感性獨立，台灣獨立跟國民黨的好壞沒有關係，台灣獨立是歷史自然的產物與歷史必然，就是台灣人要做自己的主人，因為自從18世紀以來，世界上的殖民地都獨立了，只有台灣人還在被人管，史明老先生最後結論，大家要打拼，而什麼叫做打拼？就是肯吃苦，讓台灣的子孫不要再被別人管！
座談結束，史明老先生，再度用其意志力，花了將近2個小時的時間，將現場超過150本的新書簽完名，他也呼籲大家買了書一定要讀！隔日（9/月1日）網友們在facebook上再度看到史明老先生吊點滴的照片。
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第一部以台灣人為主體所寫成的史書──《台灣人四百年史》，終於在2014年8月31日於台北（台大校友會）舉行史上第一次公開正式的新書簽書會，本書作者97歲高齡的史明老先生，亦抱病出席，超過200位的觀眾將會場
第一部以台灣人為主體所寫成的史書──《台灣人四百年史》，終於在2014年8月31日於台北（台大校友會）舉行史上第一次公開正式的新書簽書會，本書作者97歲高齡的史明老先生，亦抱病出席，超過200位的觀眾將會場
https://www.youtube.com/watch?v=j_ggrB5niSM
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台獨民族英雄蘇東啟蘇洪月嬌烈士紀念碑開光儀式
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台獨民族英雄蘇東啟蘇洪月嬌烈士紀念碑開光儀式
台獨民族英雄蘇東啟、蘇洪月嬌烈士紀念碑開光儀式
台獨民族英雄蘇東啟、蘇洪月嬌烈士紀念碑開光儀式
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2014-08-25 祈安祈福法會
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2014-08-25 祈安祈福法會
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凡是寸草不生，生不出草地的地方，皆是濁陰之鬼域。草是生命的網路，樹是生命的枝幹。
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20140825 史明歐吉桑唱舞女
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20140825 史明歐吉桑唱舞女
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20140816 聖山法王聖誕追思典禮－王世榕大使致詞
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20140816 聖山法王聖誕追思典禮－王世榕大使致詞
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20140816 聖山法王聖誕追思典禮－前駐瑞士大使王世榕先生致詞：
今日我有個榮幸來參加這場內部的活動，受到大家親切的招待，不過連蚊子也對我很親切，叮了五疱，好像是對外人特別的招待，大家對我的親切，我實在很感動。在場的大家都在追求自由民主與建國，後面（追思牆）上的許多人我都很熟識，我在家裡也會追思。而我堅信中國差不多會在2030年左右垮台，原因是天底下怎麼會有一個國家，不講信仰、不講人權、不講正義，不尊重普世價值，尤其習近平上台後，這種國家怎麼還有辦法存在還氣燄高張，這是什麼世界？這是什麼地球？中國只要一出差錯就會有問題。
我在1998年寫了一本書叫《和平七雄論》，就是希望中國能自動分裂成為七塊，那也就是李登輝後來的「七塊論」，他是我第一個讀者，那是15年前寫的，我就看出來，不是在自誇，我不知中國這25年來怎麼愈來愈囂張，我們當然要建國，但不是等中國崩潰，台灣才站起來，若沒有大家來追求理想，提升大家的spirits（性靈），而就是大家在此追求的，希望提昇自身水準（不要人家說錯就該該叫，新的客人來就叫蚊子攻擊他，表示親切，他如果常來就不要叮那麼多次），性靈的提高，不是說愈吃愈好，而不論外省人、新住民或是我們自己，台灣人的靈魂到現在都還沒樹立起來，就是「台灣魂」，如果沒有，就很難建國。
剛剛董事長忘了稱讚我一件事，人到一定的歲數，都會比較厚臉皮，我在那邊（瑞士）做了很多事，其中有一件事，若看過我那本《直言》的人就知道，就是「拉法葉案件」，是我去打官司的，而且官司還打贏，錢都拿回來，但我只能說是第二功勞者，第一還是法務部那些檢察官，沒想到天龍國裡還有一些天使，真是不錯，我只是第二功勞者，外交上常需要談判，那邊的語言我都懂，跟他們來往，我人也算幽默，希望董事長以後不要忘記這一點，多謝大家的招待，希望以後不要放那麼多蚊子出來！謝謝。
王世榕大使響鐘祈願：
希望愈早愈好，我們這一代，能看到台灣人堂堂正正在世界上每個國際組織來去自如，不要再讓人阻擋，讓人看不起。希望台灣人的水準愈來愈高，相親相愛，希望台灣的自由、民主、人權能扎根，希望台灣早日變成自由、民主、獨立的國家，這樣上述的願望才能達成！
20140816 聖山法王聖誕追思典禮－前駐瑞士大使王世榕先生致詞：
今日我有個榮幸來參加這場內部的活動，受到大家親切的招待，不過連蚊子也對我很親切，叮了五疱，好像是對外人特別的招待，大家對我的親切，我實在很感動。在場的大家都在追求自由民主與建國，後面（追思牆）上的許多人我都很熟識，我在家裡也會追思。而我堅信中國差不多會在2030年左右垮台，原因是天底下怎麼會有一個國家，不講信仰、不講人權、不講正義，不尊重普世價值，尤其習近平上台後，這種國家怎麼還有辦法存在還氣燄高張，這是什麼世界？這是什麼地球？中國只要一出差錯就會有問題。
我在1998年寫了一本書叫《和平七雄論》，就是希望中國能自動分裂成為七塊，那也就是李登輝後來的「七塊論」，他是我第一個讀者，那是15年前寫的，我就看出來，不是在自誇，我不知中國這25年來怎麼愈來愈囂張，我們當然要建國，但不是等中國崩潰，台灣才站起來，若沒有大家來追求理想，提升大家的spirits（性靈），而就是大家在此追求的，希望提昇自身水準（不要人家說錯就該該叫，新的客人來就叫蚊子攻擊他，表示親切，他如果常來就不要叮那麼多次），性靈的提高，不是說愈吃愈好，而不論外省人、新住民或是我們自己，台灣人的靈魂到現在都還沒樹立起來，就是「台灣魂」，如果沒有，就很難建國。
剛剛董事長忘了稱讚我一件事，人到一定的歲數，都會比較厚臉皮，我在那邊（瑞士）做了很多事，其中有一件事，若看過我那本《直言》的人就知道，就是「拉法葉案件」，是我去打官司的，而且官司還打贏，錢都拿回來，但我只能說是第二功勞者，第一還是法務部那些檢察官，沒想到天龍國裡還有一些天使，真是不錯，我只是第二功勞者，外交上常需要談判，那邊的語言我都懂，跟他們來往，我人也算幽默，希望董事長以後不要忘記這一點，多謝大家的招待，希望以後不要放那麼多蚊子出來！謝謝。
王世榕大使響鐘祈願：
希望愈早愈好，我們這一代，能看到台灣人堂堂正正在世界上每個國際組織來去自如，不要再讓人阻擋，讓人看不起。希望台灣人的水準愈來愈高，相親相愛，希望台灣的自由、民主、人權能扎根，希望台灣早日變成自由、民主、獨立的國家，這樣上述的願望才能達成！
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20140816 聖山法王聖誕追思典禮－前駐瑞士大使王世榕先生致詞：
今日我有個榮幸來參加這場內部的活動，受到大家親切的招待，不過連蚊子也對我很親切，叮了五疱，好像是對外人特別的招待，大家對我的親切，我實
20140816 聖山法王聖誕追思典禮－前駐瑞士大使王世榕先生致詞：
今日我有個榮幸來參加這場內部的活動，受到大家親切的招待，不過連蚊子也對我很親切，叮了五疱，好像是對外人特別的招待，大家對我的親切，我實
https://www.youtube.com/watch?v=7nJ0DU5eGKE
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20140816 聖山法王聖誕追思典禮－史明老先生致詞
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20140816 聖山法王聖誕追思典禮－史明老先生致詞
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『聖山法王聖誕』：就是聖山的誕生日，所有在聖山修行的烈士，皆一體稱為聖山法王。
『聖山』：台灣民族英雄的神聖修行之處。
『法』 ：運轉台灣命脈的法輪。
『王』 ：合乎天、地、人三曹精神價值之首座。
20140816 聖山法王聖誕追思典禮－史明老先生致詞：
我今天在這個可以說是台灣的「桃花鄉」的地方，環境很好，能夠受到信仰台灣神的大家，以誠心、溫暖又快樂來招待我，我整個人感覺幸福起來了。再者，台灣目前的社會可說是相當混亂，大家無法很滿意地過生活，我不知道是第幾次參加這裡（聖山）莊嚴的儀式，我在精神上，整個安定了下來，所以說，我覺得您們都很幸福，您們生活上都很快樂，同時對待人很謙虛，對前途也都有一個理想、一個夢，這說起來是台灣人最欠缺的東西，我能夠在這樣台灣神的家庭裡面也參加做為一份子，我覺得很幸福，很感謝！
總之，我們就是相信台灣神，台灣神跟一般的神不一樣，台灣神與我們的信者都是平等的，所以那些不必要的嚴肅的繁文褥節都可免去，大家對自己的前途都有一個目的，對自己要走的路也很明顯了，大家又很努力，實在很幸福，我能參加大家的台灣神家庭，我覺得雖然我年事已高，生命所剩不多，但我還是要說，無論生命有多少，我還是要跟您們大家同行列一起來走，為了我們自己能夠獨立，也為了全台灣能夠獨立，大家打拼，感謝大家！
『聖山法王聖誕』：就是聖山的誕生日，所有在聖山修行的烈士，皆一體稱為聖山法王。
『聖山』：台灣民族英雄的神聖修行之處。
『法』 ：運轉台灣命脈的法輪。
『王』 ：合乎天、地、人三曹精神價值之首座。
20140816 聖山法王聖誕追思典禮－史明老先生致詞：
我今天在這個可以說是台灣的「桃花鄉」的地方，環境很好，能夠受到信仰台灣神的大家，以誠心、溫暖又快樂來招待我，我整個人感覺幸福起來了。再者，台灣目前的社會可說是相當混亂，大家無法很滿意地過生活，我不知道是第幾次參加這裡（聖山）莊嚴的儀式，我在精神上，整個安定了下來，所以說，我覺得您們都很幸福，您們生活上都很快樂，同時對待人很謙虛，對前途也都有一個理想、一個夢，這說起來是台灣人最欠缺的東西，我能夠在這樣台灣神的家庭裡面也參加做為一份子，我覺得很幸福，很感謝！
總之，我們就是相信台灣神，台灣神跟一般的神不一樣，台灣神與我們的信者都是平等的，所以那些不必要的嚴肅的繁文褥節都可免去，大家對自己的前途都有一個目的，對自己要走的路也很明顯了，大家又很努力，實在很幸福，我能參加大家的台灣神家庭，我覺得雖然我年事已高，生命所剩不多，但我還是要說，無論生命有多少，我還是要跟您們大家同行列一起來走，為了我們自己能夠獨立，也為了全台灣能夠獨立，大家打拼，感謝大家！
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『法』 ：運轉台灣命脈的法輪。
『王』 ：合乎天、地、人三曹精神價值之首座。
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『聖山法王聖誕』：就是聖山的誕生日，所有在聖山修行的烈士，皆一體稱為聖山法王。
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『王』 ：合乎天、地、人三曹精神價值之首座。
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815終戰日【台灣命運的分叉路口】座談會_李筱峰1/4
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815終戰日【台灣命運的分叉路口】座談會_李筱峰1/4
1945年8月15日中午12時整，日本天皇裕仁通過電台廣播向日本民眾宣讀《終戰詔書》，宣布無條件投降。9月2日，聯合國太平洋戰區總司令麥克阿瑟的第一道命令，指派中國戰區司令蔣介石派代表來台灣接收。蔣介石派陳儀來台，在10月25日接受日本投降。10月25日是中國國民黨欽定的「光復節」。中國國民黨政府在這一天接收台灣，並據此統治台灣，台灣人墜入另一個苦難時代，又再次被殖民統治，任人宰割。
第二次世界大戰後，殖民地紛紛獨立建國，台灣卻在政權轉變中，由中華民國統治。8月15日，是台灣歷史反思的重要日子。日本戰敗後，放棄台灣主權，台灣何去何從？回頭看，台灣錯失了宣佈獨立的契機。台灣社主辦815‧終戰日「台灣命運的分叉路口」座談會，特別邀請因二二八事件被囚禁17年的「二七部隊」部隊長鍾逸人先生（94歲，當時人在台灣）、台灣高座會總會會長李雪峰先生（90歲，當時人在日本）以及李筱峰教授與談，究竟當時台灣人在想什麼？當獨立建國時機來臨，台灣人是否能掌握機會？回顧歷史，展望未來，且聽他們娓娓道來...
第二次世界大戰後，殖民地紛紛獨立建國，台灣卻在政權轉變中，由中華民國統治。8月15日，是台灣歷史反思的重要日子。日本戰敗後，放棄台灣主權，台灣何去何從？回頭看，台灣錯失了宣佈獨立的契機。台灣社主辦815‧終戰日「台灣命運的分叉路口」座談會，特別邀請因二二八事件被囚禁17年的「二七部隊」部隊長鍾逸人先生（94歲，當時人在台灣）、台灣高座會總會會長李雪峰先生（90歲，當時人在日本）以及李筱峰教授與談，究竟當時台灣人在想什麼？當獨立建國時機來臨，台灣人是否能掌握機會？回顧歷史，展望未來，且聽他們娓娓道來...
1945年8月15日中午12時整，日本天皇裕仁通過電台廣播向日本民眾宣讀《終戰詔書》，宣布無條件投降。9月2日，聯合國太平洋戰區總司令麥克阿瑟的第一道命令，指派中國戰區司令蔣介石派代表來台灣接收。蔣介石派陳儀來台，在10月25日接受日本投降。10月25日是中國國民黨欽定的「光復節」。中國國民黨政府在
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20140816 聖山法王聖誕追思典禮－楊緒東醫師致詞
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20140816 聖山法王聖誕追思典禮－楊緒東醫師致詞
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20140816 聖山法王聖誕追思典禮－楊緒東醫師致詞：
今天的這個活動無形中，台灣神其實都在幫大家加持，這麼熱，這場聚會有另外一種感受，把眼睛閉起來會感覺到一種力量，在我們的頭頂上循環、旋轉，我們的同修與台灣神的信仰者，以及未來的台灣國英雄，都會來到此修行，這裡是一個重點，所以大家要以身為台灣神的信仰者為榮。
說到「為榮」我們有一個追隨的導師，今天的大導師就是我們的贊主同修（史明老先生），他在今天來主持整場的活動，非常的不簡單，我們大家再次給他鼓勵、掌聲。
未來增加王大使至此給我們啟示，他如何在瑞士孤軍奮戰，相當不簡單的，這是正港台灣精神，一個人贏過一個外交部，剛才說的拉法葉案，可以說充滿了暗殺、情報和間諜，他一人孤軍奮戰非常不簡單，大家再次給他掌聲鼓勵。
當然我們這裡有許多默默耕耘的同修也很認真，在此我就不再宣揚，因為我們在做天在看、神在看，我們心中有神，這個人歸天的時候是笑嘻嘻，我們最近一位同修歸天—「贊灘」，就是贊到這一家人的媽媽，贊灘與我很熟，還沒有歸天的時候，贊灘的家屬：贊到、贊拍...他們都在問我，她為什麼時間到了，還沒有辦法離開？不是說他們希望她回歸，你們知道這意思嗎？就是她不知道在等什麼？是不是在等她弟弟？我說不是。你們在她的耳邊告訴她，跟她說：「台灣神要來接你了。」因為她不認識台灣神，所以變成我，我會去接她，看到我她就可以安心再見微笑離開。結果沒多久就看到楊醫師，台灣神變成我的樣子把她接引。
所以生前生病很痛苦，回歸的時候全身金光閃閃，神色紅潤、面帶笑容，這就是有真正的信仰皈依，一般沒有信仰的人不知道要去哪裡？會怕。第一怕死，第二擔心不知道要去哪裡？所以因驚恐而死者都面帶猙獰和恐懼。我看沒血沒淚的阿九政權者，現在都在怕了，都在吃大量的安眠藥？注射大量的玻尿酸？為了維持他的青春。而越要維持越下垂，結果巫婆的臉就露出來。
所以我們就靜靜的看，剛剛王大使也有講到一個預言，其實這個他有科學的根據，2030年（中國）這一定是一直敗，沒人像共產黨硬拗要賺錢，這麼有錢又狠，沒有那種國家，會很快走下坡，霸氣的竄起就會霸氣的衰敗，這是一定的道理，天地循環的道理，所以我們要堅持我們這條路，這條路現在看感覺很渺小，未來是康莊大道，大家搶著來。
另外宣布九月二十日，我們這裡有兩位台灣神要來修道，就蘇東啓和蘇洪月嬌，他們的家屬有立碑，碑文已經刻一半，等一下到鐘樓區也可以看到，那天對外活動，所以可以對外宣傳，可以拉一些我們的朋友來參加，儀式與我們內部活動不一樣，我們因應家屬的要求，要做什麼儀式都可以，回教、佛教、基督教、天主教...不管那一種他們家屬高興就可以，我們都可以配合安排。所以我們不是宗教是信仰。現在我們追隨前輩的精神就可以。
為什麼贊主同修現在漸漸得到大家的肯定？贊主同修我第一次與他接觸時，他很孤單的在民進黨活動場合，舞台上面在喊「凍選！凍選！」他在台下賣他的光碟片，很落寞沒有人理他，我看到一個那麼偉大的人遇到這樣的委屈，他卻沒有一點點的不高興。人人都愛面子，活到老了老面子，年輕的學愛面子，一輩子為了面子而生，一輩子為了面子而死；我們台灣神道者不可以愛面子，如果顧面子做什麼都不會成功，會被面子打死，我們的阿九就是愛面子，你如果告訴他要如何...他就故意不願意做，阿扁要保外就醫....他就故意不願意，你能怎樣？他就是被面子咬死，所以面貌越來越猙獰，出現不像人臉的面貌，帥哥變成老巫婆。現在還很喜愛他的人有問題，頭殼壞掉，審美觀念錯誤。
20140816 聖山法王聖誕追思典禮－楊緒東醫師致詞：
今天的這個活動無形中，台灣神其實都在幫大家加持，這麼熱，這場聚會有另外一種感受，把眼睛閉起來會感覺到一種力量，在我們的頭頂上循環、旋轉，我們的同修與台灣神的信仰者，以及未來的台灣國英雄，都會來到此修行，這裡是一個重點，所以大家要以身為台灣神的信仰者為榮。
說到「為榮」我們有一個追隨的導師，今天的大導師就是我們的贊主同修（史明老先生），他在今天來主持整場的活動，非常的不簡單，我們大家再次給他鼓勵、掌聲。
未來增加王大使至此給我們啟示，他如何在瑞士孤軍奮戰，相當不簡單的，這是正港台灣精神，一個人贏過一個外交部，剛才說的拉法葉案，可以說充滿了暗殺、情報和間諜，他一人孤軍奮戰非常不簡單，大家再次給他掌聲鼓勵。
當然我們這裡有許多默默耕耘的同修也很認真，在此我就不再宣揚，因為我們在做天在看、神在看，我們心中有神，這個人歸天的時候是笑嘻嘻，我們最近一位同修歸天—「贊灘」，就是贊到這一家人的媽媽，贊灘與我很熟，還沒有歸天的時候，贊灘的家屬：贊到、贊拍...他們都在問我，她為什麼時間到了，還沒有辦法離開？不是說他們希望她回歸，你們知道這意思嗎？就是她不知道在等什麼？是不是在等她弟弟？我說不是。你們在她的耳邊告訴她，跟她說：「台灣神要來接你了。」因為她不認識台灣神，所以變成我，我會去接她，看到我她就可以安心再見微笑離開。結果沒多久就看到楊醫師，台灣神變成我的樣子把她接引。
所以生前生病很痛苦，回歸的時候全身金光閃閃，神色紅潤、面帶笑容，這就是有真正的信仰皈依，一般沒有信仰的人不知道要去哪裡？會怕。第一怕死，第二擔心不知道要去哪裡？所以因驚恐而死者都面帶猙獰和恐懼。我看沒血沒淚的阿九政權者，現在都在怕了，都在吃大量的安眠藥？注射大量的玻尿酸？為了維持他的青春。而越要維持越下垂，結果巫婆的臉就露出來。
所以我們就靜靜的看，剛剛王大使也有講到一個預言，其實這個他有科學的根據，2030年（中國）這一定是一直敗，沒人像共產黨硬拗要賺錢，這麼有錢又狠，沒有那種國家，會很快走下坡，霸氣的竄起就會霸氣的衰敗，這是一定的道理，天地循環的道理，所以我們要堅持我們這條路，這條路現在看感覺很渺小，未來是康莊大道，大家搶著來。
另外宣布九月二十日，我們這裡有兩位台灣神要來修道，就蘇東啓和蘇洪月嬌，他們的家屬有立碑，碑文已經刻一半，等一下到鐘樓區也可以看到，那天對外活動，所以可以對外宣傳，可以拉一些我們的朋友來參加，儀式與我們內部活動不一樣，我們因應家屬的要求，要做什麼儀式都可以，回教、佛教、基督教、天主教...不管那一種他們家屬高興就可以，我們都可以配合安排。所以我們不是宗教是信仰。現在我們追隨前輩的精神就可以。
為什麼贊主同修現在漸漸得到大家的肯定？贊主同修我第一次與他接觸時，他很孤單的在民進黨活動場合，舞台上面在喊「凍選！凍選！」他在台下賣他的光碟片，很落寞沒有人理他，我看到一個那麼偉大的人遇到這樣的委屈，他卻沒有一點點的不高興。人人都愛面子，活到老了老面子，年輕的學愛面子，一輩子為了面子而生，一輩子為了面子而死；我們台灣神道者不可以愛面子，如果顧面子做什麼都不會成功，會被面子打死，我們的阿九就是愛面子，你如果告訴他要如何...他就故意不願意做，阿扁要保外就醫....他就故意不願意，你能怎樣？他就是被面子咬死，所以面貌越來越猙獰，出現不像人臉的面貌，帥哥變成老巫婆。現在還很喜愛他的人有問題，頭殼壞掉，審美觀念錯誤。
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20140816 聖山法王聖誕追思典禮－楊緒東醫師致詞：
今天的這個活動無形中，台灣神其實都在幫大家加持，這麼熱，這場聚會有另外一種感受，把眼睛閉起來會感覺到一種力量，在我們的頭頂上循環、旋轉，我們的同修
20140816 聖山法王聖誕追思典禮－楊緒東醫師致詞：
今天的這個活動無形中，台灣神其實都在幫大家加持，這麼熱，這場聚會有另外一種感受，把眼睛閉起來會感覺到一種力量，在我們的頭頂上循環、旋轉，我們的同修
https://www.youtube.com/watch?v=TX1B2lfq6_A
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20170803 敏紅姐
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20170803 敏紅姐
https://www.youtube.com/watch?v=Bh-h1arW0js
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20140803 史明：認識中共－入門篇 4/4
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20140803 史明：認識中共－入門篇 4/4
https://www.youtube.com/watch?v=6Bqyldzdkpw
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《台灣神信仰－大愛的修行》新書發表會@台北－陳孟絹 20140719
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《台灣神信仰－大愛的修行》新書發表會@台北－陳孟絹 20140719
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作者說這本書主要在強調「一個觀念的改變」。她從自己小時候的自身經驗談起，外婆在她年幼時便過世，印象最深的是搭設在路邊的靈堂，兩邊壁上掛著18層地獄的彩繪圖，生前做了什麼事，往生後要先歷經哪些刑求才可以輪迴。待她年紀稍長，參加過基督教的喪禮儀式，發現基督教徒過世後是回到上帝的身邊當小天使。作者的疑問是，為何死後的世界，因為宗教的不同，有人是下地獄，有人則是上天堂，到底無形的世界，是真的如此，抑或是有形世界的人類因差別心而加以區別，把這種觀念承襲下去的呢？？
不過，這本書不是從無形切入，而是從社會運動的角度切入，談一個信仰觀，台灣社會應該要打破宗教的框架，從更高層次來談信仰。
書中寫的「台灣神」，沒有功利的樂透可以求、沒有名利可以追、也沒有一尊尊的偶像神祇，也因此，如果自己許的願望沒有達成，當然就沒有神像可以打或罵。書裡的研究對象，特別之處在於「拜台灣神運動」的信仰，談的是自己要如何的付出，怎麼在台灣的建國路上打拼，有哪些精神可以追隨。
哪些是台灣神，以「台灣」為名的追求公理、公義者，從228事件的菁英們、以台灣主體為出發點的啟蒙者，到福國利民者。
作者並舉出，有次某間貨運公司的人，到台灣大地文教基金會收取貨運，該人員看到基金會有像追思的空間，就好奇的詢問：「這裡是拜拜的地方嗎？」
助理回答：「是。」
再問：「拜的是什麼神？」
助理答：「台灣神。」
接著問「台灣神是什麼神？」
助理說：「228……（3個字，後面還沒講完）」該人員馬上東西收一收，轉頭連忙離開該地。
此後這名收貨員（台中市西區由他負責，因此每回必由他來收件），只要到基金會取件，必是頭低低的走入基金會，什麼話都不講，取完件、簽完名，立刻走人。這種就是觀念要改變的最佳範例，以往只要聽到228，就當成負面的名詞；其實，這些理想崇高要把台灣建設成更好的時代菁英，他們捨身取義，為了普世價值－自由、民主、人權、法治而犧牲者，就是台灣人需要追隨的愛鄉、愛國精神。
以土地為出發點，以主體性為中心的信仰，這樣另類的社會運動，一群「憨人」又怎麼默默在堅持？都可以從書中加以瞭解。
作者說這本書主要在強調「一個觀念的改變」。她從自己小時候的自身經驗談起，外婆在她年幼時便過世，印象最深的是搭設在路邊的靈堂，兩邊壁上掛著18層地獄的彩繪圖，生前做了什麼事，往生後要先歷經哪些刑求才可以輪迴。待她年紀稍長，參加過基督教的喪禮儀式，發現基督教徒過世後是回到上帝的身邊當小天使。作者的疑問是，為何死後的世界，因為宗教的不同，有人是下地獄，有人則是上天堂，到底無形的世界，是真的如此，抑或是有形世界的人類因差別心而加以區別，把這種觀念承襲下去的呢？？
不過，這本書不是從無形切入，而是從社會運動的角度切入，談一個信仰觀，台灣社會應該要打破宗教的框架，從更高層次來談信仰。
書中寫的「台灣神」，沒有功利的樂透可以求、沒有名利可以追、也沒有一尊尊的偶像神祇，也因此，如果自己許的願望沒有達成，當然就沒有神像可以打或罵。書裡的研究對象，特別之處在於「拜台灣神運動」的信仰，談的是自己要如何的付出，怎麼在台灣的建國路上打拼，有哪些精神可以追隨。
哪些是台灣神，以「台灣」為名的追求公理、公義者，從228事件的菁英們、以台灣主體為出發點的啟蒙者，到福國利民者。
作者並舉出，有次某間貨運公司的人，到台灣大地文教基金會收取貨運，該人員看到基金會有像追思的空間，就好奇的詢問：「這裡是拜拜的地方嗎？」
助理回答：「是。」
再問：「拜的是什麼神？」
助理答：「台灣神。」
接著問「台灣神是什麼神？」
助理說：「228……（3個字，後面還沒講完）」該人員馬上東西收一收，轉頭連忙離開該地。
此後這名收貨員（台中市西區由他負責，因此每回必由他來收件），只要到基金會取件，必是頭低低的走入基金會，什麼話都不講，取完件、簽完名，立刻走人。這種就是觀念要改變的最佳範例，以往只要聽到228，就當成負面的名詞；其實，這些理想崇高要把台灣建設成更好的時代菁英，他們捨身取義，為了普世價值－自由、民主、人權、法治而犧牲者，就是台灣人需要追隨的愛鄉、愛國精神。
以土地為出發點，以主體性為中心的信仰，這樣另類的社會運動，一群「憨人」又怎麼默默在堅持？都可以從書中加以瞭解。
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作者說這本書主要在強調「一個觀念的改變」。她從自己小時候的自身經驗談起，外婆在她年幼時便過世，印象最深的是搭設在路邊的靈堂，兩邊壁上掛著18層地獄的彩繪圖，生前做了什麼事，往生後要先歷經哪些刑求才可以輪迴。
作者說這本書主要在強調「一個觀念的改變」。她從自己小時候的自身經驗談起，外婆在她年幼時便過世，印象最深的是搭設在路邊的靈堂，兩邊壁上掛著18層地獄的彩繪圖，生前做了什麼事，往生後要先歷經哪些刑求才可以輪迴。
https://www.youtube.com/watch?v=B-xK2iKh8WY
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《台灣神信仰－大愛的修行》新書發表會@台北－黃敏紅 20140719
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《台灣神信仰－大愛的修行》新書發表會@台北－黃敏紅 20140719
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台灣古語：「十來六死三留一回頭」，現在年輕人都不了解這句話的意思，意思是唐山過台灣，十個渡海（黑水溝）過來，六個死掉，三個留下來當台灣人，一個住不慣又回去，這是台灣歷史發展很重要的一句話。另一句古語：「田前田後土地公，庄頭庄尾大墓公」，大墓公也消失了，這是在台灣神信仰之前，民眾會祭拜的，以前七月普渡大家也把這些犧牲的人當成好兄弟，這是台灣早期的生活型態，但國民黨教育都不會教，因此台灣文化漸漸流失，當國民黨來台灣時，殺台灣人，消滅台灣的文化、母語，讓台灣的孩子都變成是中國人，這正是殖民地統治裡重要的因素。
國民黨一切以中國為尊，看不起台灣。但最近年輕人所接受到的社會教育，都想要將這種帝王思想推翻，尤其是太陽花學運，學生們向全世界發聲台灣跟中國不一樣，哪裡不一樣？生活、文化、價值觀都不同！價值觀如何形成？就是這些台灣神犧牲生命所換來的！每個人都有一條命，有人為了金錢，可以放棄自己做人的價值，但有也有人為了台灣的大義，可以奉獻自己的生命給這片土地，近代來說，例如鄭南榕與詹益樺，更早之前還有許多先輩是年輕人所不知道的，因此透過台灣神信仰的運動讓更多年輕人知道，早期台灣這片土地上還有很多我們不認識的人，可以放棄、奉獻自己的生命給這片土地，他們絕對是值得我們尊敬與推廣的，因此這本書要讓更多年輕學子知道。
每個人都只有一條命，到底要為了私人利益或台灣的前途，大家都有所選擇，如何讓大家更團結，才能有更大的力量，這本書可以讓年輕人認識自己的歷史，尤其書裡那麼多人，不求名利，將生命奉獻給這片土地，這就是我們要去發揚宣傳的，希望台灣神信仰繼續發展下去。
台灣古語：「十來六死三留一回頭」，現在年輕人都不了解這句話的意思，意思是唐山過台灣，十個渡海（黑水溝）過來，六個死掉，三個留下來當台灣人，一個住不慣又回去，這是台灣歷史發展很重要的一句話。另一句古語：「田前田後土地公，庄頭庄尾大墓公」，大墓公也消失了，這是在台灣神信仰之前，民眾會祭拜的，以前七月普渡大家也把這些犧牲的人當成好兄弟，這是台灣早期的生活型態，但國民黨教育都不會教，因此台灣文化漸漸流失，當國民黨來台灣時，殺台灣人，消滅台灣的文化、母語，讓台灣的孩子都變成是中國人，這正是殖民地統治裡重要的因素。
國民黨一切以中國為尊，看不起台灣。但最近年輕人所接受到的社會教育，都想要將這種帝王思想推翻，尤其是太陽花學運，學生們向全世界發聲台灣跟中國不一樣，哪裡不一樣？生活、文化、價值觀都不同！價值觀如何形成？就是這些台灣神犧牲生命所換來的！每個人都有一條命，有人為了金錢，可以放棄自己做人的價值，但有也有人為了台灣的大義，可以奉獻自己的生命給這片土地，近代來說，例如鄭南榕與詹益樺，更早之前還有許多先輩是年輕人所不知道的，因此透過台灣神信仰的運動讓更多年輕人知道，早期台灣這片土地上還有很多我們不認識的人，可以放棄、奉獻自己的生命給這片土地，他們絕對是值得我們尊敬與推廣的，因此這本書要讓更多年輕學子知道。
每個人都只有一條命，到底要為了私人利益或台灣的前途，大家都有所選擇，如何讓大家更團結，才能有更大的力量，這本書可以讓年輕人認識自己的歷史，尤其書裡那麼多人，不求名利，將生命奉獻給這片土地，這就是我們要去發揚宣傳的，希望台灣神信仰繼續發展下去。
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台灣古語：「十來六死三留一回頭」，現在年輕人都不了解這句話的意思，意思是唐山過台灣，十個渡海（黑水溝）過來，六個死掉，三個留下來當台灣人，一個住不慣又回去，這是台灣歷史發展很重要的一句話。另一句古語：「田前
台灣古語：「十來六死三留一回頭」，現在年輕人都不了解這句話的意思，意思是唐山過台灣，十個渡海（黑水溝）過來，六個死掉，三個留下來當台灣人，一個住不慣又回去，這是台灣歷史發展很重要的一句話。另一句古語：「田前
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20090424 專訪鄭正煜老師
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20090424 專訪鄭正煜老師
https://www.youtube.com/watch?v=z8n6ylrveJ4
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2014-07-11 祈安祈福法會
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2014-07-11 祈安祈福法會
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聰明智慧謂之神：吸收知識後，順乎天、應乎人的智慧，有智慧的人才明白何謂大愛。大愛就是救國（救民主國）；小愛就是濟民。真正的大愛就是宇宙大道的愛──民主、自由、人權、法治。
聰明智慧謂之神：吸收知識後，順乎天、應乎人的智慧，有智慧的人才明白何謂大愛。大愛就是救國（救民主國）；小愛就是濟民。真正的大愛就是宇宙大道的愛──民主、自由、人權、法治。
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聰明智慧謂之神：吸收知識後，順乎天、應乎人的智慧，有智慧的人才明白何謂大愛。大愛就是救國（救民主國）；小愛就是濟民。真正的大愛就是宇宙大道的愛──民主、自由、人權、法治。
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https://www.youtube.com/watch?v=K3ngzEOsbZk
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