20150420 「拒絕舊黑箱，踢爆新黑箱」反黑箱課綱記者會-陳翠蓮
20150420 「拒絕舊黑箱，踢爆新黑箱」反黑箱課綱記者會-陳翠蓮
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20150420 「拒絕舊黑箱，踢爆新黑箱」反黑箱課綱記者會-陳翠蓮
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公民團體、教授、高中教師對課綱「微調」反應強烈。主要有兩個層面問題：
1.違反程序正義─過去課綱修訂是由第一線教師發現內容錯誤，由下而上更改。這次借微調名義進行實質大量內容的修定，由上而下檢覈小組直接指揮下來，違反程序。
2.內容─將大中國意識形態課綱放進教育系統，台灣史大量調整逾60%，卻無台灣史學專業者參與。公民科的白色恐怖內容取消，危害自由人權教育。
雖經行政法院判決違犯程序，教育部仍拒絕公開資訊。若容此行為模式一意孤行，將來政府都可為所欲為，危害甚鉅。對下一代進行洗腦教育，對好不容易爭取而來的人權、民主發展背道而馳。
公民團體、教授、高中教師對課綱「微調」反應強烈。主要有兩個層面問題：
1.違反程序正義─過去課綱修訂是由第一線教師發現內容錯誤，由下而上更改。這次借微調名義進行實質大量內容的修定，由上而下檢覈小組直接指揮下來，違反程序。
2.內容─將大中國意識形態課綱放進教育系統，台灣史大量調整逾60%，卻無台灣史學專業者參與。公民科的白色恐怖內容取消，危害自由人權教育。
雖經行政法院判決違犯程序，教育部仍拒絕公開資訊。若容此行為模式一意孤行，將來政府都可為所欲為，危害甚鉅。對下一代進行洗腦教育，對好不容易爭取而來的人權、民主發展背道而馳。
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公民團體、教授、高中教師對課綱「微調」反應強烈。主要有兩個層面問題：
1.違反程序正義─過去課綱修訂是由第一線教師發現內容錯誤，由下而上更改。這次借微調名義進行實質大量內容的修定，由上而下檢覈小組直接指揮
公民團體、教授、高中教師對課綱「微調」反應強烈。主要有兩個層面問題：
1.違反程序正義─過去課綱修訂是由第一線教師發現內容錯誤，由下而上更改。這次借微調名義進行實質大量內容的修定，由上而下檢覈小組直接指揮
https://www.youtube.com/watch?v=t8pZVzLZJCM
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20150418 《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表會@台北-贊郎同修分享
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20150418 《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表會@台北-贊郎同修分享
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台灣大地文教基金會於2015年4月18日在台北台大校友會館舉行《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表會。此書是作者大地董事長楊緒東醫師歷公元1979年~2015年之間的心路，每個時期有其心靈上的悸働。為了因應一般人對宗教的看法，敘述文字所涉及的方向有多元思考。身為醫師的作者，感受到台灣人對宗教信仰、民俗拜拜，有很多的迷思，因此盼望此書之出版或能導正某些心理和靈相間的衝突。
本書編輯贊業提到，本書不限大地志工同修參讀而已，也適合普羅大眾共同探討。而「同修」意指志同道合的人一起做修行的工作，「修行」就是為公理公義堅持做公益的事，非單純的唸經、吃素。另外本書彙整楊緒東醫師36年來的文章及語錄，全濃縮在這一本書，整本書皆是重點精華。贊業也分享了本書中對於樂捐、孝順、自由、民主、人權、法治的看法，36年來的脈絡一貫。贊業也鼓勵讀者將本書當成生活解疑的參考書，隨時翻閱，心靈必能有所啟發。
大地志工贊郎則借用史明老前輩的話講：他說以前就看過拜台灣神，但不以為意，直到知道台灣神就是為台灣犧牲奉獻的人，心都開了。去年他也欣然皈依台灣神道。他說拜台灣神，拜的不是神，是人！贊郎進一步說明，為實踐自由、民主、人權的理念，一生奉行、犧牲、奉獻的人。這樣的人在全世界受獨裁暴政壓迫、苦難地區，所在都有。所以台灣神道，這個「道」是世界性的，在台灣就叫台灣神。而基督教弘揚博愛，人是平等的，上帝包容人的選擇，是自由民主的。而佛教視人皆有佛性，眾生平等，無階級之分，是尊重人權，尊重生命的。台灣神的共同點：一心懸念人民福祉，為自由、民主、人權犧牲、奉獻走的是宇宙大道。為爭取台灣獨立、維護民主、自由、人權、讓台灣人做有尊嚴、真正的人，就是走台灣神道，就是同修。
贊郎引述本書提到，關於台灣的宗教行為，從日治時期就要破除迷信，現在殖民政府卻利用迷信操弄愚民。如鑽鑾轎底─矮化、奴化人的行為。這是後來才製造出來的。廟堂越來越宏偉，令人讚嘆，令人自覺渺小，宛如觀光景點。甚至以虛幻物質、地位、名聲吸引信眾，製造階級分別，違背宗教平等初衷。反映出此等信徒精神虛無、不安。因此以重包裝、物質吸引人民，此等洗腦教育下的人民能不被成功統戰嗎？
本場座談會同時舉行《自己的臺灣自己救－站在台灣關係法的肩膀上，創造國家大未來》＆《婉君嗡嗡嗡》週刊發表會，出版社費邊社文創總編輯葉柏祥指出，今年是美國的台灣關係法立法35週年紀念，國人對自身台灣國際地位的關懷，也應該從「了解」台灣關係法開始，了解它對台灣的重要性，國人才會有切膚的感受。而《婉君嗡嗡翁》週刊則是要提供台派網友一個言論的平台，實體化週刊乃是要因應隨時都可能消失的網路資料，留下紙本記錄。
史明老前輩也特派史明教育基金會董事長黃敏紅前來贊聲，黃敏紅說自己並無特別信仰，直到認識台灣神認為這是打開台灣的生路，而史明老師一輩子為台灣打拼奮鬥也是一種修行的表現。太陽花世代王奕凱、妖西，也提供新世代網路思惟，分析現在年輕人的網路世界，以及1129國民黨慘敗後的網路策略。
台灣大地文教基金會於2015年4月18日在台北台大校友會館舉行《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表會。此書是作者大地董事長楊緒東醫師歷公元1979年~2015年之間的心路，每個時期有其心靈上的悸働。為了因應一般人對宗教的看法，敘述文字所涉及的方向有多元思考。身為醫師的作者，感受到台灣人對宗教信仰、民俗拜拜，有很多的迷思，因此盼望此書之出版或能導正某些心理和靈相間的衝突。
本書編輯贊業提到，本書不限大地志工同修參讀而已，也適合普羅大眾共同探討。而「同修」意指志同道合的人一起做修行的工作，「修行」就是為公理公義堅持做公益的事，非單純的唸經、吃素。另外本書彙整楊緒東醫師36年來的文章及語錄，全濃縮在這一本書，整本書皆是重點精華。贊業也分享了本書中對於樂捐、孝順、自由、民主、人權、法治的看法，36年來的脈絡一貫。贊業也鼓勵讀者將本書當成生活解疑的參考書，隨時翻閱，心靈必能有所啟發。
大地志工贊郎則借用史明老前輩的話講：他說以前就看過拜台灣神，但不以為意，直到知道台灣神就是為台灣犧牲奉獻的人，心都開了。去年他也欣然皈依台灣神道。他說拜台灣神，拜的不是神，是人！贊郎進一步說明，為實踐自由、民主、人權的理念，一生奉行、犧牲、奉獻的人。這樣的人在全世界受獨裁暴政壓迫、苦難地區，所在都有。所以台灣神道，這個「道」是世界性的，在台灣就叫台灣神。而基督教弘揚博愛，人是平等的，上帝包容人的選擇，是自由民主的。而佛教視人皆有佛性，眾生平等，無階級之分，是尊重人權，尊重生命的。台灣神的共同點：一心懸念人民福祉，為自由、民主、人權犧牲、奉獻走的是宇宙大道。為爭取台灣獨立、維護民主、自由、人權、讓台灣人做有尊嚴、真正的人，就是走台灣神道，就是同修。
贊郎引述本書提到，關於台灣的宗教行為，從日治時期就要破除迷信，現在殖民政府卻利用迷信操弄愚民。如鑽鑾轎底─矮化、奴化人的行為。這是後來才製造出來的。廟堂越來越宏偉，令人讚嘆，令人自覺渺小，宛如觀光景點。甚至以虛幻物質、地位、名聲吸引信眾，製造階級分別，違背宗教平等初衷。反映出此等信徒精神虛無、不安。因此以重包裝、物質吸引人民，此等洗腦教育下的人民能不被成功統戰嗎？
本場座談會同時舉行《自己的臺灣自己救－站在台灣關係法的肩膀上，創造國家大未來》＆《婉君嗡嗡嗡》週刊發表會，出版社費邊社文創總編輯葉柏祥指出，今年是美國的台灣關係法立法35週年紀念，國人對自身台灣國際地位的關懷，也應該從「了解」台灣關係法開始，了解它對台灣的重要性，國人才會有切膚的感受。而《婉君嗡嗡翁》週刊則是要提供台派網友一個言論的平台，實體化週刊乃是要因應隨時都可能消失的網路資料，留下紙本記錄。
史明老前輩也特派史明教育基金會董事長黃敏紅前來贊聲，黃敏紅說自己並無特別信仰，直到認識台灣神認為這是打開台灣的生路，而史明老師一輩子為台灣打拼奮鬥也是一種修行的表現。太陽花世代王奕凱、妖西，也提供新世代網路思惟，分析現在年輕人的網路世界，以及1129國民黨慘敗後的網路策略。
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台灣大地文教基金會於2015年4月18日在台北台大校友會館舉行《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表會。此書是作者大地董事長楊緒東醫師歷公元1979年~2015年之間的心路，每個時期有其心靈上的悸働。為了因應一
https://www.youtube.com/watch?v=bCeLbYXtMJc
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20150418 《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表會@台北-贊業同修分享
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本書編輯贊業提到，本書不限大地志工同修參讀而已，也適合普羅大眾共同探討。而「同修」意指志同道合的人一起做修行的工作，「修行」就是為公理公義堅持做公益的事，非單純的唸經、吃素。另外本書彙整楊緒東醫師36年來的文章及語錄，全濃縮在這一本書，整本書皆是重點精華。贊業也分享了本書中對於樂捐、孝順、自由、民主、人權、法治的看法，36年來的脈絡一貫。贊業也鼓勵讀者將本書當成生活解疑的參考書，隨時翻閱，心靈必能有所啟發。
大地志工贊郎則借用史明老前輩的話講：他說以前就看過拜台灣神，但不以為意，直到知道台灣神就是為台灣犧牲奉獻的人，心都開了。去年他也欣然皈依台灣神道。他說拜台灣神，拜的不是神，是人！贊郎進一步說明，為實踐自由、民主、人權的理念，一生奉行、犧牲、奉獻的人。這樣的人在全世界受獨裁暴政壓迫、苦難地區，所在都有。所以台灣神道，這個「道」是世界性的，在台灣就叫台灣神。而基督教弘揚博愛，人是平等的，上帝包容人的選擇，是自由民主的。而佛教視人皆有佛性，眾生平等，無階級之分，是尊重人權，尊重生命的。台灣神的共同點：一心懸念人民福祉，為自由、民主、人權犧牲、奉獻走的是宇宙大道。為爭取台灣獨立、維護民主、自由、人權、讓台灣人做有尊嚴、真正的人，就是走台灣神道，就是同修。
贊郎引述本書提到，關於台灣的宗教行為，從日治時期就要破除迷信，現在殖民政府卻利用迷信操弄愚民。如鑽鑾轎底─矮化、奴化人的行為。這是後來才製造出來的。廟堂越來越宏偉，令人讚嘆，令人自覺渺小，宛如觀光景點。甚至以虛幻物質、地位、名聲吸引信眾，製造階級分別，違背宗教平等初衷。反映出此等信徒精神虛無、不安。因此以重包裝、物質吸引人民，此等洗腦教育下的人民能不被成功統戰嗎？
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本書編輯贊業提到，本書不限大地志工同修參讀而已，也適合普羅大眾共同探討。而「同修」意指志同道合的人一起做修行的工作，「修行」就是為公理公義堅持做公益的事，非單純的唸經、吃素。另外本書彙整楊緒東醫師36年來的文章及語錄，全濃縮在這一本書，整本書皆是重點精華。贊業也分享了本書中對於樂捐、孝順、自由、民主、人權、法治的看法，36年來的脈絡一貫。贊業也鼓勵讀者將本書當成生活解疑的參考書，隨時翻閱，心靈必能有所啟發。
大地志工贊郎則借用史明老前輩的話講：他說以前就看過拜台灣神，但不以為意，直到知道台灣神就是為台灣犧牲奉獻的人，心都開了。去年他也欣然皈依台灣神道。他說拜台灣神，拜的不是神，是人！贊郎進一步說明，為實踐自由、民主、人權的理念，一生奉行、犧牲、奉獻的人。這樣的人在全世界受獨裁暴政壓迫、苦難地區，所在都有。所以台灣神道，這個「道」是世界性的，在台灣就叫台灣神。而基督教弘揚博愛，人是平等的，上帝包容人的選擇，是自由民主的。而佛教視人皆有佛性，眾生平等，無階級之分，是尊重人權，尊重生命的。台灣神的共同點：一心懸念人民福祉，為自由、民主、人權犧牲、奉獻走的是宇宙大道。為爭取台灣獨立、維護民主、自由、人權、讓台灣人做有尊嚴、真正的人，就是走台灣神道，就是同修。
贊郎引述本書提到，關於台灣的宗教行為，從日治時期就要破除迷信，現在殖民政府卻利用迷信操弄愚民。如鑽鑾轎底─矮化、奴化人的行為。這是後來才製造出來的。廟堂越來越宏偉，令人讚嘆，令人自覺渺小，宛如觀光景點。甚至以虛幻物質、地位、名聲吸引信眾，製造階級分別，違背宗教平等初衷。反映出此等信徒精神虛無、不安。因此以重包裝、物質吸引人民，此等洗腦教育下的人民能不被成功統戰嗎？
本場座談會同時舉行《自己的臺灣自己救－站在台灣關係法的肩膀上，創造國家大未來》＆《婉君嗡嗡嗡》週刊發表會，出版社費邊社文創總編輯葉柏祥指出，今年是美國的台灣關係法立法35週年紀念，國人對自身台灣國際地位的關懷，也應該從「了解」台灣關係法開始，了解它對台灣的重要性，國人才會有切膚的感受。而《婉君嗡嗡翁》週刊則是要提供台派網友一個言論的平台，實體化週刊乃是要因應隨時都可能消失的網路資料，留下紙本記錄。
史明老前輩也特派史明教育基金會董事長黃敏紅前來贊聲，黃敏紅說自己並無特別信仰，直到認識台灣神認為這是打開台灣的生路，而史明老師一輩子為台灣打拼奮鬥也是一種修行的表現。太陽花世代王奕凱、妖西，也提供新世代網路思惟，分析現在年輕人的網路世界，以及1129國民黨慘敗後的網路策略。
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台灣大地文教基金會於2015年4月18日在台北台大校友會館舉行《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表會。此書是作者大地董事長楊緒東醫師歷公元1979年~2015年之間的心路，每個時期有其心靈上的悸働。為了因應一
https://www.youtube.com/watch?v=XKpFocCVoOk
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20150411 楊金海聖山紀行II
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20150411 楊金海聖山紀行II
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前國策顧問 台灣政治受難者聯誼總會會長 楊金海
1970年代在日本與黃昭堂從事獨立運動。高雄縣商業公會會長，常在會中演講鼓吹台灣意識，與郭雨新籌組ˇ政黨。
1976/5/21，拿組黨名單北上，名單外漏。1976/5/31被捕，罪名叛亂。美國會領袖索拉茲親自來台了解案情，國民黨自動上訴，唯一死刑改判無期徒刑，關到綠島。
關到綠島前在台被刑求，至吐血昏死，潑水醒後再打。受刑求不招供，一肩承擔，堅拒連累他人。
44歲被KMT抓走，時為商業會理事長，出獄時剩39公斤。
前國策顧問 台灣政治受難者聯誼總會會長 楊金海
1970年代在日本與黃昭堂從事獨立運動。高雄縣商業公會會長，常在會中演講鼓吹台灣意識，與郭雨新籌組ˇ政黨。
1976/5/21，拿組黨名單北上，名單外漏。1976/5/31被捕，罪名叛亂。美國會領袖索拉茲親自來台了解案情，國民黨自動上訴，唯一死刑改判無期徒刑，關到綠島。
關到綠島前在台被刑求，至吐血昏死，潑水醒後再打。受刑求不招供，一肩承擔，堅拒連累他人。
44歲被KMT抓走，時為商業會理事長，出獄時剩39公斤。
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前國策顧問 台灣政治受難者聯誼總會會長 楊金海
1970年代在日本與黃昭堂從事獨立運動。高雄縣商業公會會長，常在會中演講鼓吹台灣意識，與郭雨新籌組ˇ政黨。
1976/5/21，拿組黨名單北上，名單外漏
前國策顧問 台灣政治受難者聯誼總會會長 楊金海
1970年代在日本與黃昭堂從事獨立運動。高雄縣商業公會會長，常在會中演講鼓吹台灣意識，與郭雨新籌組ˇ政黨。
1976/5/21，拿組黨名單北上，名單外漏
https://www.youtube.com/watch?v=uqG97iZtLZk
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20150411-台灣獨立建國鄭評烈士暨228、白色恐怖受難者追思會
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20150411-台灣獨立建國鄭評烈士暨228、白色恐怖受難者追思會
https://www.youtube.com/watch?v=Z17WJY60jBA
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20150411 台灣獨立建國鄭評烈士暨228、白色恐怖受難者追思會－史明致詞
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20150411 台灣獨立建國鄭評烈士暨228、白色恐怖受難者追思會－史明致詞
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我們則是一直讓別人來管，所以台灣到底是什麼，台灣要怎麼做比較好，台灣要往哪裡走，若從最根本的事情來想，台灣的事，從廖文毅之後，實在都沒有什麼進步，起碼當時是被外來者管，到現在還是被外來者管……
我們知道台灣現在是殖民地社會，被別人來管咱台灣人，台灣人自己沒做主人，台灣人命運該往何處走，決定權都不在台灣人的手上，都在別人的手上，這就叫做殖民地！
外來殖民者，如果用真的歷史來教你，這些被殖民統治者，大家比較會覺醒，這樣一來他們就難以管理了，不但如此，他還得放棄這個殖民地，所以教的歷史多是捏造的。
我們則是一直讓別人來管，所以台灣到底是什麼，台灣要怎麼做比較好，台灣要往哪裡走，若從最根本的事情來想，台灣的事，從廖文毅之後，實在都沒有什麼進步，起碼當時是被外來者管，到現在還是被外來者管……
我們知道台灣現在是殖民地社會，被別人來管咱台灣人，台灣人自己沒做主人，台灣人命運該往何處走，決定權都不在台灣人的手上，都在別人的手上，這就叫做殖民地！
外來殖民者，如果用真的歷史來教你，這些被殖民統治者，大家比較會覺醒，這樣一來他們就難以管理了，不但如此，他還得放棄這個殖民地，所以教的歷史多是捏造的。
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我們則是一直讓別人來管，所以台灣到底是什麼，台灣要怎麼做比較好，台灣要往哪裡走，若從最根本的事情來想，台灣的事，從廖文毅之後，實在都沒有什麼進步，起碼當時是被外來者管，到現在還是被外來者管……
我們知道台
我們則是一直讓別人來管，所以台灣到底是什麼，台灣要怎麼做比較好，台灣要往哪裡走，若從最根本的事情來想，台灣的事，從廖文毅之後，實在都沒有什麼進步，起碼當時是被外來者管，到現在還是被外來者管……
我們知道台
https://www.youtube.com/watch?v=vWxB7RwIbZk
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20150411 台灣獨立建國鄭評烈士暨228、白色恐怖受難者追思會－田再庭致詞
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20150411 台灣獨立建國鄭評烈士暨228、白色恐怖受難者追思會－田再庭致詞
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一個國家能夠存在，需要有很多人的愛國心，很多無名英雄。現在是台灣脫胎換骨很好的時機，而這時機最關鍵的就是2016，快到了，不到一年，要如何救台灣，現在是分秒必爭，一點點的時間都要拼，要有很多人甘願做無名英雄，今天到場的都是台灣的無名英雄。
一個國家能夠存在，需要有很多人的愛國心，很多無名英雄。現在是台灣脫胎換骨很好的時機，而這時機最關鍵的就是2016，快到了，不到一年，要如何救台灣，現在是分秒必爭，一點點的時間都要拼，要有很多人甘願做無名英雄，今天到場的都是台灣的無名英雄。
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一個國家能夠存在，需要有很多人的愛國心，很多無名英雄。現在是台灣脫胎換骨很好的時機，而這時機最關鍵的就是2016，快到了，不到一年，要如何救台灣，現在是分秒必爭，一點點的時間都要拼，要有很多人甘願做無名英雄
一個國家能夠存在，需要有很多人的愛國心，很多無名英雄。現在是台灣脫胎換骨很好的時機，而這時機最關鍵的就是2016，快到了，不到一年，要如何救台灣，現在是分秒必爭，一點點的時間都要拼，要有很多人甘願做無名英雄
https://www.youtube.com/watch?v=SKIc3ct4UYc
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20150411 台灣獨立建國鄭評烈士暨228、白色恐怖受難者追思會－楊緒東致詞
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在日本常常看到慰靈碑，聖山的慰靈碑有一個典故，就是中部有個林才壽先生，跟白色恐怖有關係，過去也是個抗暴烈士，但是他出獄後，常做一個夢，夢到有雞在啄他，有一天他才了解，這些啄他的雞，就是那些無名的烈士，過去我們都拜有名的人，但是這些不出名，而被國民黨害死的，好幾萬人都沒人在拜，包括那些外省囝仔，那些從山東過來的外省囝仔，幾百個被填海，因為他們不願意做蔣介石的兵，這些都無依無靠，過去228時，淡江的學生、台北的學生當糾察隊，這些人都沒後嗣，一樣都被槍殺了，都是幾百人、幾百人被殺，這些冤魂流浪在台灣各地，沒人去招魂或是追思，因為我們都追思有看見、有後代、有記錄的，沒記錄的都沒人理會，所以請這些冤魂到聖山，才有這個慰靈碑，有形無形加起來，大概有7、8萬人，死了卻都沒人知道，這些人真的很可憐，流浪這麼久了，所以慰靈碑是這樣來的，所以暗中被殺死、失蹤的、無名的、無後嗣的、沒身分證的、不明不白在街上看軍隊上岸被槍殺的，這些人被殺死後，都被丟去填海，變成水流屍，家裡還想說這死小孩怎麼還沒回來吃飯，這就是慰靈碑，現在收留他們的靈魂來聖山安息，跟台灣神一起修行。
在日本常常看到慰靈碑，聖山的慰靈碑有一個典故，就是中部有個林才壽先生，跟白色恐怖有關係，過去也是個抗暴烈士，但是他出獄後，常做一個夢，夢到有雞在啄他，有一天他才了解，這些啄他的雞，就是那些無名的烈士，過去我們都拜有名的人，但是這些不出名，而被國民黨害死的，好幾萬人都沒人在拜，包括那些外省囝仔，那些從山東過來的外省囝仔，幾百個被填海，因為他們不願意做蔣介石的兵，這些都無依無靠，過去228時，淡江的學生、台北的學生當糾察隊，這些人都沒後嗣，一樣都被槍殺了，都是幾百人、幾百人被殺，這些冤魂流浪在台灣各地，沒人去招魂或是追思，因為我們都追思有看見、有後代、有記錄的，沒記錄的都沒人理會，所以請這些冤魂到聖山，才有這個慰靈碑，有形無形加起來，大概有7、8萬人，死了卻都沒人知道，這些人真的很可憐，流浪這麼久了，所以慰靈碑是這樣來的，所以暗中被殺死、失蹤的、無名的、無後嗣的、沒身分證的、不明不白在街上看軍隊上岸被槍殺的，這些人被殺死後，都被丟去填海，變成水流屍，家裡還想說這死小孩怎麼還沒回來吃飯，這就是慰靈碑，現在收留他們的靈魂來聖山安息，跟台灣神一起修行。
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在日本常常看到慰靈碑，聖山的慰靈碑有一個典故，就是中部有個林才壽先生，跟白色恐怖有關係，過去也是個抗暴烈士，但是他出獄後，常做一個夢，夢到有雞在啄他，有一天他才了解，這些啄他的雞，就是那些無名的烈士，過去我
在日本常常看到慰靈碑，聖山的慰靈碑有一個典故，就是中部有個林才壽先生，跟白色恐怖有關係，過去也是個抗暴烈士，但是他出獄後，常做一個夢，夢到有雞在啄他，有一天他才了解，這些啄他的雞，就是那些無名的烈士，過去我
https://www.youtube.com/watch?v=PYl72iMlBl0
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20150222 第四期聖山研習營 楊醫師開示2 NEW
2870 sec.
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20150222 第四期聖山研習營 楊醫師開示2 NEW
https://www.youtube.com/watch?v=WWvHpCVQidQ
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法門真義
299 sec.
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法門真義
法門的框代表人生，底下代表大地，大地產生的生生不息的就是這些（這幾顆石頭），人類世界有思想，思想用三魂在思想，思想有高高低低，所以是三魂，三魂就是思想有高有低。生長的過程，不會一直線，彎彎曲曲，只要克服困難達到頂點，就是一個平台，就會結果。每一個人結的果都不一樣，有的比較平，有的比較圓，大地會長養這些，所以底下要舖滿草，將草植的滿一點，這是志工完成的藝術品。用石頭或是砂將周圍整個舖滿蓋起來，將來若是下雨就不會被雨水沖刷掉。三魂用紅磚的意思，就是人的思維要照著宇宙的規則，但是一個人的奮鬥是有曲折，有的長得比較直表示他的生長過程比較順利，但是無論如何都是要照一個規則來處理，本來這裡要做一個景，用一個玉山，馬賽克磚的材料，從這邊看過來，這個角度取景，剛好是一個縱深，看起來很有意象。
P.S. 「宇宙的規則」就是指自律、來自自然、有序，於生靈，則是天行健，自強不息。
P.S. 「宇宙的規則」就是指自律、來自自然、有序，於生靈，則是天行健，自強不息。
法門的框代表人生，底下代表大地，大地產生的生生不息的就是這些（這幾顆石頭），人類世界有思想，思想用三魂在思想，思想有高高低低，所以是三魂，三魂就是思想有高有低。生長的過程，不會一直線，彎彎曲曲，只要克服困難達到頂點，就是一個平台，就會結果。每一個人結的果都不一樣，有的比較平，有的比較圓，大地會長養這
https://www.youtube.com/watch?v=QhVGmDM3yFA
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2015-04-03 祈安祈福法會
3485 sec.
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2015-04-03 祈安祈福法會
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2016若簽下和平條約，2017中共就會併吞台灣。（到處設立辦公室，隨時可變成武裝力量）
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https://www.youtube.com/watch?v=6kBy1uILuiY
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20150322 一碗等不到爸爸回家吃的魷魚糜
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20150322 一碗等不到爸爸回家吃的魷魚糜
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1947年228大屠殺，距今已68年，然而228受難家屬的傷痛，往往非一般人能想像。
李瑞漢（1906-1947）苗栗人，律師、台北市律師公會會長。在台北開業，並擔任台北辯護士會副會長，1939-1944年擔任台北州台北市會議員。對於訴訟案件李瑞漢總是抱著同理心為委託人處理，並分析提出最佳方案；遇窮困者常提供免費法律服務。在1946年「迎（むかえ）婦產科」醫療糾紛發生時，李瑞漢為被告日籍醫師迎諧辯護，認為軍官之妻求診不幸死亡，是醫療不可抗拒因素而非誤診，結果被告無罪、免民事賠償（軍方家屬要求巨額賠償）。228事件爆發後，李瑞漢於律師公會會員大會時，提出司法獨立、起用台籍人士的建言。他於國民政府3月大屠殺之際，被軍憲人員捕捉後，失蹤。（《台灣神信仰－大愛的修行／李瑞漢》）
李瑞漢的兒子李榮昌，想起父親被抓那一天（1947年3月10日）下午4、5點，父親說想吃魷魚糜，但還沒吃到，父親就連同李瑞峰、林連宗被軍警破門強行帶走，當年15歲，衝出門的李榮昌，被父親勸回家，躲過一死，但李瑞漢就從此沒再回家，也找不到屍體，家境優渥的律師家庭，一夕間開始了悲慘生活。而為了紀念父親，李瑞漢家族每年3月10日都會煮魷魚糜，希望父親有一天能回家一起吃。
2015年3月22日，83歲的李榮昌老先生拖著疲累的身軀，來到聖山，心情極為激動，說要向父親報告他在228家屬聚會中要大家不要忘記蔣介石與陳儀兩個228殺人兇手，也希望台灣人站起來，做自己的獨立國家，不要再讓中國人來管，以免再度發生228。
於「228自由鐘」，李榮昌老先生響鐘祈願：「希望爸爸在天國保護台灣、保佑台灣，不要再發生228，保佑台灣變成獨立的國家，爸爸在天國幫忙，我們也要在人間認真，您也在天國認真幫忙，願主祝福您。」看到聖山如此用心保存228先賢先烈的精神，伴隨鐘聲的深沈哀痛，在離開聖山前，已轉化成李榮昌老先生臉上充滿希望的面容。
1947年228大屠殺，距今已68年，然而228受難家屬的傷痛，往往非一般人能想像。
李瑞漢（1906-1947）苗栗人，律師、台北市律師公會會長。在台北開業，並擔任台北辯護士會副會長，1939-1944年擔任台北州台北市會議員。對於訴訟案件李瑞漢總是抱著同理心為委託人處理，並分析提出最佳方案；遇窮困者常提供免費法律服務。在1946年「迎（むかえ）婦產科」醫療糾紛發生時，李瑞漢為被告日籍醫師迎諧辯護，認為軍官之妻求診不幸死亡，是醫療不可抗拒因素而非誤診，結果被告無罪、免民事賠償（軍方家屬要求巨額賠償）。228事件爆發後，李瑞漢於律師公會會員大會時，提出司法獨立、起用台籍人士的建言。他於國民政府3月大屠殺之際，被軍憲人員捕捉後，失蹤。（《台灣神信仰－大愛的修行／李瑞漢》）
李瑞漢的兒子李榮昌，想起父親被抓那一天（1947年3月10日）下午4、5點，父親說想吃魷魚糜，但還沒吃到，父親就連同李瑞峰、林連宗被軍警破門強行帶走，當年15歲，衝出門的李榮昌，被父親勸回家，躲過一死，但李瑞漢就從此沒再回家，也找不到屍體，家境優渥的律師家庭，一夕間開始了悲慘生活。而為了紀念父親，李瑞漢家族每年3月10日都會煮魷魚糜，希望父親有一天能回家一起吃。
2015年3月22日，83歲的李榮昌老先生拖著疲累的身軀，來到聖山，心情極為激動，說要向父親報告他在228家屬聚會中要大家不要忘記蔣介石與陳儀兩個228殺人兇手，也希望台灣人站起來，做自己的獨立國家，不要再讓中國人來管，以免再度發生228。
於「228自由鐘」，李榮昌老先生響鐘祈願：「希望爸爸在天國保護台灣、保佑台灣，不要再發生228，保佑台灣變成獨立的國家，爸爸在天國幫忙，我們也要在人間認真，您也在天國認真幫忙，願主祝福您。」看到聖山如此用心保存228先賢先烈的精神，伴隨鐘聲的深沈哀痛，在離開聖山前，已轉化成李榮昌老先生臉上充滿希望的面容。
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1947年228大屠殺，距今已68年，然而228受難家屬的傷痛，往往非一般人能想像。
李瑞漢（1906-1947）苗栗人，律師、台北市律師公會會長。在台北開業，並擔任台北辯護士會副會長，1939-1944年
1947年228大屠殺，距今已68年，然而228受難家屬的傷痛，往往非一般人能想像。
李瑞漢（1906-1947）苗栗人，律師、台北市律師公會會長。在台北開業，並擔任台北辯護士會副會長，1939-1944年
https://www.youtube.com/watch?v=AS5miSwBVcY
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2015-03-20 祈安祈福法會
63 sec.
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2015-03-20 祈安祈福法會
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最近磁場大亂，影響思考、容易失神、多災難、脾氣暴躁、心志動搖、家庭易出問題，需冷靜。天在考驗同修的耐受能力，急忙中需保持情緒穩定。
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最近磁場大亂，影響思考、容易失神、多災難、脾氣暴躁、心志動搖、家庭易出問題，需冷靜。天在考驗同修的耐受能力，急忙中需保持情緒穩定。
最近磁場大亂，影響思考、容易失神、多災難、脾氣暴躁、心志動搖、家庭易出問題，需冷靜。天在考驗同修的耐受能力，急忙中需保持情緒穩定。
https://www.youtube.com/watch?v=cywV9AQDEio
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20150314 07 見悲青增格西 adam
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20150314 07 見悲青增格西 adam
https://www.youtube.com/watch?v=SxQctyTnfZk
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20150314-圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會-達瓦才仁董事長
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20150314-圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會-達瓦才仁董事長
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楊董事長、史明老師、以及各位貴賓朋友，大家好，今天我能來到這裡，要感謝廖建超，我們之間這樣的聯繫。可以這麼說，我在這裡帶著滿滿的感恩，其實3月10日那天在台北活動，下了很大的雨，所以有一些藏人沒有來，但我們可以看到，大約有100多位，九成以上都是年輕人，他們站在雨中為西藏發聲、挺西藏，3個多小時，所以我們幾個藏人從頭到尾都是感激、感恩、感動。
今天我們在這邊也是這樣的感受、感動，因為世界上都一樣，在對抗專制殖民統治追求自由的過程中，其實在很多的時候，它的戰役不是一個戰役、二個戰役就結束了，它是一個非常漫長的耐力、毅力、決心的較量，同時也是這樣一種記憶與消除記憶以及遺忘的較量，所以我們在西藏和台灣都可以看到這樣的現象，西藏有130多位藏人自焚，我們可以看到很多自焚的藏人，自焚後，中國政府一定要把屍體給搶走，而很多藏人要去保護屍體，最後那些保護屍體的人，很多都會被判殺人罪或什麼罪，給判處十幾年的徒刑，然後那些屍體一定要搶走，為什麼要搶走？它這就是一個消滅記憶的過程。這些遺體如果被拿走，藏人就會把他當成英雄一樣的去幫他送終，為他進行一些儀式，這些鏡頭就會牢牢的刻在藏人的記憶裡面，會變成西藏人的記憶、西藏民主精神的一部分，會鼓勵後面的西藏人，中國希望把它忘掉，不要有這些記憶，所以一定要把遺體搶走，一定要把這些試圖保存遺體的藏人判處重刑，這些都是可以消除的。同樣的我們從小中國政府會帶我們去烈士陵園去祭拜，那些烈士陵園所謂的烈士，其實對我們藏人來說都是屠殺藏人的劊子手，對中國或許是英雄，但對我們他就是劊子手，但是他強迫或引誘我們，或不讓我們有其他選擇而去祭拜他，我們知道這些人的故事，但是我們從來都不知道我們自己西藏民族的英雄、為西藏自己民族自由生存而戰鬥的這些人的歷史，這些人的名字我們不知道，這就是一個記憶跟遺忘的鬥爭，所以老年人說一定樣想辦法把過去這些歷史傳授給我們，而中國希望我們把它忘掉。
同樣的我到台灣也是一樣的，忠烈祠裡面大部分好像跟台灣也沒有什麼關係，那些人都是在中國，但是為了台灣的忠烈祠，今天我在這裡看到了，在這裡看到了台灣人自己的忠烈祠，同樣的，在這個忠烈祠裡，我非常感恩有我們西藏的圖博英雄塔，說西藏或圖博對我們來說是一樣的概念。圖博英雄塔裡面，特別讓我感動的是，因為我們西藏也不願意忘記這些人，所以我們會有出版書，而且我們在印度達蘭薩拉也立了一個「雪域西藏殉難英烈紀念碑」，但是那不是我們的土地，我們在印度的土地都是租借的，順著用，所以如果去過達蘭薩拉你會發現，我們那個紀念碑是立在一個路的旁邊，那些都沒有任何所有權，今天有，明天可能就沒有了，更主要的是，去年底或今年初，我回去的時候，我發現上面的一些文字，一些已經很模糊了，所以我看到圖博英雄塔第一個感覺是，噢！上有我們的國旗，不是印上去的，幾年後可能沒有，我們發現它是一筆一筆刻上去的，非常用心，而且最令我感動的是碑的兩面都用藏文，把我們自焚藏人的名字刻上去，手冊中也用藏文，使用藏文對我們來說有非常重要的意義，是一個最大的尊重跟認同。因為很多自焚的藏人遺言中都提到，希望藏人使用藏文、說藏語，內部要團結，因為藏語和藏文是對西藏民族存在的基礎，所以在跟西藏非常遙遠的台灣我們能夠看到藏文，而且我知道台灣很多電腦中都沒有藏文，所以你要把這些藏文拿來刻上去而且不出現亂碼，那是非常非常困難的，今年3月15日我們自己做的標語都出現亂碼，所以我們可以從這裡看到大地基金會真的是非常用心與發心，我們感到很感謝感恩。
同樣的就好像我們在這看到的台灣神一樣，台灣神是台灣自由與解放精神的結合體，它不是一個新的宗教，像是我們西藏所說的西藏的保護神，西藏的祝福神的概念，對西藏人來說這些自焚藏人的精神何嘗不是西藏人的保護神，今天來到這裡感到滿滿的溫暖與感恩，也學到了很多，非常感謝大家，再次感謝。
楊董事長、史明老師、以及各位貴賓朋友，大家好，今天我能來到這裡，要感謝廖建超，我們之間這樣的聯繫。可以這麼說，我在這裡帶著滿滿的感恩，其實3月10日那天在台北活動，下了很大的雨，所以有一些藏人沒有來，但我們可以看到，大約有100多位，九成以上都是年輕人，他們站在雨中為西藏發聲、挺西藏，3個多小時，所以我們幾個藏人從頭到尾都是感激、感恩、感動。
今天我們在這邊也是這樣的感受、感動，因為世界上都一樣，在對抗專制殖民統治追求自由的過程中，其實在很多的時候，它的戰役不是一個戰役、二個戰役就結束了，它是一個非常漫長的耐力、毅力、決心的較量，同時也是這樣一種記憶與消除記憶以及遺忘的較量，所以我們在西藏和台灣都可以看到這樣的現象，西藏有130多位藏人自焚，我們可以看到很多自焚的藏人，自焚後，中國政府一定要把屍體給搶走，而很多藏人要去保護屍體，最後那些保護屍體的人，很多都會被判殺人罪或什麼罪，給判處十幾年的徒刑，然後那些屍體一定要搶走，為什麼要搶走？它這就是一個消滅記憶的過程。這些遺體如果被拿走，藏人就會把他當成英雄一樣的去幫他送終，為他進行一些儀式，這些鏡頭就會牢牢的刻在藏人的記憶裡面，會變成西藏人的記憶、西藏民主精神的一部分，會鼓勵後面的西藏人，中國希望把它忘掉，不要有這些記憶，所以一定要把遺體搶走，一定要把這些試圖保存遺體的藏人判處重刑，這些都是可以消除的。同樣的我們從小中國政府會帶我們去烈士陵園去祭拜，那些烈士陵園所謂的烈士，其實對我們藏人來說都是屠殺藏人的劊子手，對中國或許是英雄，但對我們他就是劊子手，但是他強迫或引誘我們，或不讓我們有其他選擇而去祭拜他，我們知道這些人的故事，但是我們從來都不知道我們自己西藏民族的英雄、為西藏自己民族自由生存而戰鬥的這些人的歷史，這些人的名字我們不知道，這就是一個記憶跟遺忘的鬥爭，所以老年人說一定樣想辦法把過去這些歷史傳授給我們，而中國希望我們把它忘掉。
同樣的我到台灣也是一樣的，忠烈祠裡面大部分好像跟台灣也沒有什麼關係，那些人都是在中國，但是為了台灣的忠烈祠，今天我在這裡看到了，在這裡看到了台灣人自己的忠烈祠，同樣的，在這個忠烈祠裡，我非常感恩有我們西藏的圖博英雄塔，說西藏或圖博對我們來說是一樣的概念。圖博英雄塔裡面，特別讓我感動的是，因為我們西藏也不願意忘記這些人，所以我們會有出版書，而且我們在印度達蘭薩拉也立了一個「雪域西藏殉難英烈紀念碑」，但是那不是我們的土地，我們在印度的土地都是租借的，順著用，所以如果去過達蘭薩拉你會發現，我們那個紀念碑是立在一個路的旁邊，那些都沒有任何所有權，今天有，明天可能就沒有了，更主要的是，去年底或今年初，我回去的時候，我發現上面的一些文字，一些已經很模糊了，所以我看到圖博英雄塔第一個感覺是，噢！上有我們的國旗，不是印上去的，幾年後可能沒有，我們發現它是一筆一筆刻上去的，非常用心，而且最令我感動的是碑的兩面都用藏文，把我們自焚藏人的名字刻上去，手冊中也用藏文，使用藏文對我們來說有非常重要的意義，是一個最大的尊重跟認同。因為很多自焚的藏人遺言中都提到，希望藏人使用藏文、說藏語，內部要團結，因為藏語和藏文是對西藏民族存在的基礎，所以在跟西藏非常遙遠的台灣我們能夠看到藏文，而且我知道台灣很多電腦中都沒有藏文，所以你要把這些藏文拿來刻上去而且不出現亂碼，那是非常非常困難的，今年3月15日我們自己做的標語都出現亂碼，所以我們可以從這裡看到大地基金會真的是非常用心與發心，我們感到很感謝感恩。
同樣的就好像我們在這看到的台灣神一樣，台灣神是台灣自由與解放精神的結合體，它不是一個新的宗教，像是我們西藏所說的西藏的保護神，西藏的祝福神的概念，對西藏人來說這些自焚藏人的精神何嘗不是西藏人的保護神，今天來到這裡感到滿滿的溫暖與感恩，也學到了很多，非常感謝大家，再次感謝。
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楊董事長、史明老師、以及各位貴賓朋友，大家好，今天我能來到這裡，要感謝廖建超，我們之間這樣的聯繫。可以這麼說，我在這裡帶著滿滿的感恩，其實3月10日那天在台北活動，下了很大的雨，所以有一些藏人沒有來，但我們
楊董事長、史明老師、以及各位貴賓朋友，大家好，今天我能來到這裡，要感謝廖建超，我們之間這樣的聯繫。可以這麼說，我在這裡帶著滿滿的感恩，其實3月10日那天在台北活動，下了很大的雨，所以有一些藏人沒有來，但我們
https://www.youtube.com/watch?v=Act9pDccv8M
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20150314-圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會-李銘崇先生
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圖博的遭遇在我的感覺是非常的不甘（不捨），但從這一點了解，中國人是一個說謊的民族，專門說謊話，而且他們本性是野蠻的，圖博的困境雖然我們是不甘（不捨），但是最重要的台灣人要怎麼辦，我們要更加努力、更加的自強，我們才有能力去幫助我們的朋友，對不對！在此，我們有這個榮幸，在這邊我也期望這些聖靈，給我們更多智慧與勇氣，追求真理。我希望這些聖靈帶給我們從高雄來的朋友更多的智慧，讓我們共同努力建立我們自己的國家，台灣萬歲！
圖博的遭遇在我的感覺是非常的不甘（不捨），但從這一點了解，中國人是一個說謊的民族，專門說謊話，而且他們本性是野蠻的，圖博的困境雖然我們是不甘（不捨），但是最重要的台灣人要怎麼辦，我們要更加努力、更加的自強，我們才有能力去幫助我們的朋友，對不對！在此，我們有這個榮幸，在這邊我也期望這些聖靈，給我們更多智慧與勇氣，追求真理。我希望這些聖靈帶給我們從高雄來的朋友更多的智慧，讓我們共同努力建立我們自己的國家，台灣萬歲！
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圖博的遭遇在我的感覺是非常的不甘（不捨），但從這一點了解，中國人是一個說謊的民族，專門說謊話，而且他們本性是野蠻的，圖博的困境雖然我們是不甘（不捨），但是最重要的台灣人要怎麼辦，我們要更加努力、更加的自強，
圖博的遭遇在我的感覺是非常的不甘（不捨），但從這一點了解，中國人是一個說謊的民族，專門說謊話，而且他們本性是野蠻的，圖博的困境雖然我們是不甘（不捨），但是最重要的台灣人要怎麼辦，我們要更加努力、更加的自強，
https://www.youtube.com/watch?v=FZQXAWW5yAc
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20150314-圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會-史明
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剛才同志朋友都相當照顧我的身體，拿椅子給我坐，但是我自己勉強自己，我要走路過來，這件事我要對大家說對不起啦，但這不是要亮相我自己。我有這樣的想法，為了台灣的前途、自立，以前犧牲的人，是拿出自己的性命為了台灣努力貢獻，才有今天的這個地方。但是我們自省起來，現在的台灣人話說得挺多，但做的太少了，大家說一次要革命、二次要革命，實際上沒有做革命，如果拿現在犧牲的台灣神看起來（對照），台灣人不是在革命是在俱樂部，大家都是聚起來說幾句話，嘻嘻哈哈就是台灣獨立，我常在想自己怎麼辦，結果還是自己要以台灣神為我們的模範，還是要走革命才對！在這個情況下，我自己好像小丑，勉強自己要這樣做，但是想起來，台灣一定要達到我們的目的。台灣歷史400年都是大家把自己的性命拿出來反殖民統治者，所以這一點老實說，我慚愧自己做的不夠，但是我要號召台灣人更緊張（謹慎），不要拖拖拉拉以為台灣就獨立了。
在這個情況下，我們台灣一樣，世界上為了自己的民族自己的國家出發，把自己生命抬出來的是不少的，他們已經給我們目的（目標）了，一個就是我們理念要一致，不要你說這個，我說這個，那樣怎麼跟敵人打仗呢？第二，立場要堅定，不要今天台灣獨立萬歲，明天國民黨殖民統治台灣萬歲，那麼再下去你就跟共產黨打交道了，這個事情，不僅是台灣，在世界歷史上，都是挺容易陷下去的陷阱，所以這一點，我們台灣人還是要革命啦，不是要做俱樂部。
今天尤其是，我看有一千年了，（西藏）為了自己的獨立，也是和漢人打得很厲害，同時也犧牲很多人，所以說，台灣和西藏一樣，西藏這樣，我們一下子也緊張起來。今天很感謝西藏的同志，我們目的是一樣的，路是一樣的，我們要更加努力才行，很冒昧，台灣人也許比我在革命的人也有，但是我是有這樣的想法，西藏人就是我們自己人，我如果自己想的事沒有說出來，等於對自己人不真誠，所以說幾句難聽的事，大家對不起啦，我希望台灣和西藏一樣要和世界的人，堂堂做自己的主人，對不對！！
剛才同志朋友都相當照顧我的身體，拿椅子給我坐，但是我自己勉強自己，我要走路過來，這件事我要對大家說對不起啦，但這不是要亮相我自己。我有這樣的想法，為了台灣的前途、自立，以前犧牲的人，是拿出自己的性命為了台灣努力貢獻，才有今天的這個地方。但是我們自省起來，現在的台灣人話說得挺多，但做的太少了，大家說一次要革命、二次要革命，實際上沒有做革命，如果拿現在犧牲的台灣神看起來（對照），台灣人不是在革命是在俱樂部，大家都是聚起來說幾句話，嘻嘻哈哈就是台灣獨立，我常在想自己怎麼辦，結果還是自己要以台灣神為我們的模範，還是要走革命才對！在這個情況下，我自己好像小丑，勉強自己要這樣做，但是想起來，台灣一定要達到我們的目的。台灣歷史400年都是大家把自己的性命拿出來反殖民統治者，所以這一點老實說，我慚愧自己做的不夠，但是我要號召台灣人更緊張（謹慎），不要拖拖拉拉以為台灣就獨立了。
在這個情況下，我們台灣一樣，世界上為了自己的民族自己的國家出發，把自己生命抬出來的是不少的，他們已經給我們目的（目標）了，一個就是我們理念要一致，不要你說這個，我說這個，那樣怎麼跟敵人打仗呢？第二，立場要堅定，不要今天台灣獨立萬歲，明天國民黨殖民統治台灣萬歲，那麼再下去你就跟共產黨打交道了，這個事情，不僅是台灣，在世界歷史上，都是挺容易陷下去的陷阱，所以這一點，我們台灣人還是要革命啦，不是要做俱樂部。
今天尤其是，我看有一千年了，（西藏）為了自己的獨立，也是和漢人打得很厲害，同時也犧牲很多人，所以說，台灣和西藏一樣，西藏這樣，我們一下子也緊張起來。今天很感謝西藏的同志，我們目的是一樣的，路是一樣的，我們要更加努力才行，很冒昧，台灣人也許比我在革命的人也有，但是我是有這樣的想法，西藏人就是我們自己人，我如果自己想的事沒有說出來，等於對自己人不真誠，所以說幾句難聽的事，大家對不起啦，我希望台灣和西藏一樣要和世界的人，堂堂做自己的主人，對不對！！
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剛才同志朋友都相當照顧我的身體，拿椅子給我坐，但是我自己勉強自己，我要走路過來，這件事我要對大家說對不起啦，但這不是要亮相我自己。我有這樣的想法，為了台灣的前途、自立，以前犧牲的人，是拿出自己的性命為了台灣
剛才同志朋友都相當照顧我的身體，拿椅子給我坐，但是我自己勉強自己，我要走路過來，這件事我要對大家說對不起啦，但這不是要亮相我自己。我有這樣的想法，為了台灣的前途、自立，以前犧牲的人，是拿出自己的性命為了台灣
https://www.youtube.com/watch?v=L3sOfbZkW2k
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20150314-圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會-楊緒東醫師
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20150314-圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會-楊緒東醫師
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今天非常感謝我們達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁今天來觀禮，以及各位圖博的貴賓，「圖博」這個名稱是從Tibet來的，「西藏」是中國人對圖博的一個名稱，表示她在西邊，藏在西邊的地方，「新疆」也一樣，新疆本來叫「東土耳其斯坦」但中國認為是新佔領的地方，所以才叫做「新疆」，所以我是比較主張講Tibet/圖博。
圖博雖然遠在中國那一邊，但是她每一次的動亂，都是在台灣在大選的時候，總統選舉的時候，那邊的烈士英雄就顯化了，警告台灣人民，你們台灣人一旦被併吞了，就是像圖博一樣。圖博不是達賴喇嘛有跟中國簽和平條約嗎？簽了就要趕快逃！中國人殺人只是一個數目字，圖博死了多少人？150萬人，台灣一個鄭南榕，為了言論自由犧牲，整個台灣就開始反醒，把國民黨那一套言論不自由，把它打破。圖博你看看，自焚犧牲殉道，總共將近快140人，中共當局把它當成看笑話一樣，不理不睬，哈哈大笑，我們今天在台灣，要想到圖博受到的這種悲慘的境界，我們不是要同情，我們要結合圖博的力量，要來民主建國，反中國的暴力，對不對！
所以生活在台灣的圖博人，為圖博犧牲奮鬥的達賴喇嘛，他說他放棄了，不轉輪了，你中共能管我什麼東西呀！結果中共說你不可以不轉輪，不然我們要怎麼統治西藏，這真是王八蛋的一個講法，中共太可惡了！所以，我們在此，把圖博的反共英雄當成我們自己的同胞、民族，對不對！他們就是台灣民族。我們在座各位，包括董事長我們也把你當成我們是同樣民族，叫做反共民族，爭自由的民族。
我們今天來了一個高齡快98歲的人，他是從鄧小平的時代就跟他磨合在一起，看透中共的本質，這一位前輩他今天無論如何一定要參加，他最了解中共的本質是什麼，所以我們現在有些人迷惑在習近平的謊言之下，還認為中共有進步，台灣應該跟他磨合。磨看看！磨了就沒有！慢慢殺你，包圍起來殺你，以後我們講話都要捲舌，你不捲就沒有舌頭啦，所以我不報告太多，因為我們貴賓有很多很多寶貴的經驗要講話，謝謝各位，講到這。
今天非常感謝我們達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁今天來觀禮，以及各位圖博的貴賓，「圖博」這個名稱是從Tibet來的，「西藏」是中國人對圖博的一個名稱，表示她在西邊，藏在西邊的地方，「新疆」也一樣，新疆本來叫「東土耳其斯坦」但中國認為是新佔領的地方，所以才叫做「新疆」，所以我是比較主張講Tibet/圖博。
圖博雖然遠在中國那一邊，但是她每一次的動亂，都是在台灣在大選的時候，總統選舉的時候，那邊的烈士英雄就顯化了，警告台灣人民，你們台灣人一旦被併吞了，就是像圖博一樣。圖博不是達賴喇嘛有跟中國簽和平條約嗎？簽了就要趕快逃！中國人殺人只是一個數目字，圖博死了多少人？150萬人，台灣一個鄭南榕，為了言論自由犧牲，整個台灣就開始反醒，把國民黨那一套言論不自由，把它打破。圖博你看看，自焚犧牲殉道，總共將近快140人，中共當局把它當成看笑話一樣，不理不睬，哈哈大笑，我們今天在台灣，要想到圖博受到的這種悲慘的境界，我們不是要同情，我們要結合圖博的力量，要來民主建國，反中國的暴力，對不對！
所以生活在台灣的圖博人，為圖博犧牲奮鬥的達賴喇嘛，他說他放棄了，不轉輪了，你中共能管我什麼東西呀！結果中共說你不可以不轉輪，不然我們要怎麼統治西藏，這真是王八蛋的一個講法，中共太可惡了！所以，我們在此，把圖博的反共英雄當成我們自己的同胞、民族，對不對！他們就是台灣民族。我們在座各位，包括董事長我們也把你當成我們是同樣民族，叫做反共民族，爭自由的民族。
我們今天來了一個高齡快98歲的人，他是從鄧小平的時代就跟他磨合在一起，看透中共的本質，這一位前輩他今天無論如何一定要參加，他最了解中共的本質是什麼，所以我們現在有些人迷惑在習近平的謊言之下，還認為中共有進步，台灣應該跟他磨合。磨看看！磨了就沒有！慢慢殺你，包圍起來殺你，以後我們講話都要捲舌，你不捲就沒有舌頭啦，所以我不報告太多，因為我們貴賓有很多很多寶貴的經驗要講話，謝謝各位，講到這。
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今天非常感謝我們達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁今天來觀禮，以及各位圖博的貴賓，「圖博」這個名稱是從Tibet來的，「西藏」是中國人對圖博的一個名稱，表示她在西邊，藏在西邊的地方，「新疆」也一樣，新疆本
今天非常感謝我們達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁今天來觀禮，以及各位圖博的貴賓，「圖博」這個名稱是從Tibet來的，「西藏」是中國人對圖博的一個名稱，表示她在西邊，藏在西邊的地方，「新疆」也一樣，新疆本
https://www.youtube.com/watch?v=zDdHImaWy4E
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20150314-圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會-田再庭
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20150314-圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會-田再庭
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照步來，應該是大地的楊緒東董事長要先致詞，他知道我要趕去新竹，所以他讓我先講，很不好意思。楊董事長、西藏來的貴賓、各位貴賓、同修，今天很難得西藏達賴喇嘛的代表、西藏大德、法師能夠到這邊，我用北京話講。今天我以非常恭敬、嚴肅、感恩的心情來看待今天的盛會。首先要感謝台灣大地文教基金會楊董事長還有從西藏來的貴賓。西藏的抗暴已經56年了，時間半個世紀以上了，驚動全世界，講起來已經不是什麼新聞，不過我們今天辦這種慰靈活動應該非常值得懷念。
今天辦這個活動的是台灣大地文教基金會的楊董事長，他是醫師，差不多30年以前，我認識他，他開設醫院收容養護孤苦無依的老人，做善事。他一個人號召、感召很多人來經營聖山，聖山約有八公頃以上。現在世界上要對西藏抗暴英雄、英靈做紀念，在民間能有這種規模，恐怕是沒有，所以很值得我們欣慰，也向各位貴賓報告。
中國歷史有5000多年，關於政治，以往都是天無二日，地無二王，改朝換代都是血流成河，只要看過司馬遷的史記項羽本紀，鴻門宴那一段很有名，當時項羽楚霸王只有20幾歲，他的叔叔過世了，他的大軍開始追，而滅秦，鴻門宴前一天活埋了20多萬人，這已經是2000多年前的事情，這麼悽慘。文化大革命十年，死了差不多七千萬人，非常悽慘。
很值得我們回顧的，只要用歷史演進法，我們可以看得到，這個世界1945年就變了，怎麼變呢？終極武器原子彈還沒爆炸以前，大家都認為這世界如果有衝突，最後一定有解決的辦法、手段，就是武力，靠他的拳頭，拳頭多大，就能夠贏。不過從終極武器原子彈出來以後，頭腦清醒的人都知道，訴諸武力不是解決世界紛爭的有效辦法，只能保證同歸於盡，所以和平抗爭是多麼重要，關於這點，自焚的這些英靈，給我們做了很了不起的示範。現在是地球村，關於不能訴諸武力這一點，只要頭腦清醒的人應該都會覺悟，不過中國領導人到現在為止還沒有這個領悟，他對台灣是什麼態度呢？他說台灣是他們的核心利益，什麼是核心利益他沒有說清楚，不過照他的說法，我們都是黃帝子孫，如果獨立，就是背祖。我在此特別提醒大家，孔子說「世界大同」、孟子說「四海皆兄弟」，很有名的田園詩人陶淵明說「落地為兄弟，何必骨肉親」。先人都有此明訓，他們都忘得一乾二淨。
所以我們今天在此地舉行如此有意義的儀式，要感恩西藏的這些地球村的先驅英雄，他們犧牲自己，警告、提醒中國這種政權，他們這種模範，給我們示範，為了這個地球村，文化就是模仿，大家要見賢思齊，我們應該跟隨他們的腳步，大家要努力，要以刺骨為師，以世界為師，來建設人間的聖土，謝謝各位。
照步來，應該是大地的楊緒東董事長要先致詞，他知道我要趕去新竹，所以他讓我先講，很不好意思。楊董事長、西藏來的貴賓、各位貴賓、同修，今天很難得西藏達賴喇嘛的代表、西藏大德、法師能夠到這邊，我用北京話講。今天我以非常恭敬、嚴肅、感恩的心情來看待今天的盛會。首先要感謝台灣大地文教基金會楊董事長還有從西藏來的貴賓。西藏的抗暴已經56年了，時間半個世紀以上了，驚動全世界，講起來已經不是什麼新聞，不過我們今天辦這種慰靈活動應該非常值得懷念。
今天辦這個活動的是台灣大地文教基金會的楊董事長，他是醫師，差不多30年以前，我認識他，他開設醫院收容養護孤苦無依的老人，做善事。他一個人號召、感召很多人來經營聖山，聖山約有八公頃以上。現在世界上要對西藏抗暴英雄、英靈做紀念，在民間能有這種規模，恐怕是沒有，所以很值得我們欣慰，也向各位貴賓報告。
中國歷史有5000多年，關於政治，以往都是天無二日，地無二王，改朝換代都是血流成河，只要看過司馬遷的史記項羽本紀，鴻門宴那一段很有名，當時項羽楚霸王只有20幾歲，他的叔叔過世了，他的大軍開始追，而滅秦，鴻門宴前一天活埋了20多萬人，這已經是2000多年前的事情，這麼悽慘。文化大革命十年，死了差不多七千萬人，非常悽慘。
很值得我們回顧的，只要用歷史演進法，我們可以看得到，這個世界1945年就變了，怎麼變呢？終極武器原子彈還沒爆炸以前，大家都認為這世界如果有衝突，最後一定有解決的辦法、手段，就是武力，靠他的拳頭，拳頭多大，就能夠贏。不過從終極武器原子彈出來以後，頭腦清醒的人都知道，訴諸武力不是解決世界紛爭的有效辦法，只能保證同歸於盡，所以和平抗爭是多麼重要，關於這點，自焚的這些英靈，給我們做了很了不起的示範。現在是地球村，關於不能訴諸武力這一點，只要頭腦清醒的人應該都會覺悟，不過中國領導人到現在為止還沒有這個領悟，他對台灣是什麼態度呢？他說台灣是他們的核心利益，什麼是核心利益他沒有說清楚，不過照他的說法，我們都是黃帝子孫，如果獨立，就是背祖。我在此特別提醒大家，孔子說「世界大同」、孟子說「四海皆兄弟」，很有名的田園詩人陶淵明說「落地為兄弟，何必骨肉親」。先人都有此明訓，他們都忘得一乾二淨。
所以我們今天在此地舉行如此有意義的儀式，要感恩西藏的這些地球村的先驅英雄，他們犧牲自己，警告、提醒中國這種政權，他們這種模範，給我們示範，為了這個地球村，文化就是模仿，大家要見賢思齊，我們應該跟隨他們的腳步，大家要努力，要以刺骨為師，以世界為師，來建設人間的聖土，謝謝各位。
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照步來，應該是大地的楊緒東董事長要先致詞，他知道我要趕去新竹，所以他讓我先講，很不好意思。楊董事長、西藏來的貴賓、各位貴賓、同修，今天很難得西藏達賴喇嘛的代表、西藏大德、法師能夠到這邊，我用北京話講。今天我
照步來，應該是大地的楊緒東董事長要先致詞，他知道我要趕去新竹，所以他讓我先講，很不好意思。楊董事長、西藏來的貴賓、各位貴賓、同修，今天很難得西藏達賴喇嘛的代表、西藏大德、法師能夠到這邊，我用北京話講。今天我
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《治史起造台灣國：張炎憲紀念文集》新書發表會_來賓、家屬
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影片內標題的書名為原始書名，定稿書名為《治史起造台灣國：張炎憲紀念文集》
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