人天之際-5-幽冥之路
人天之際-5-幽冥之路
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人天之際-5-幽冥之路
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。（註解：楊醫師開示內文）
人天之際-5-幽冥之路全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=7369&Itemid=164
同修在「救劫」與「天命」的兩個主題之下，比較不了解，什麼是「幽冥之路」？「幽冥教主」－天德教教主 蕭師公，祂對於幽冥的種種景象非常了解。「應元」的地獄景象，有許多「煉靈」以及新的「刑場」都出來了。因為很多人都不信地獄，對於人生的態度，就顯得非常暴戾，如果相信「地獄」與「輪迴」，對人生的態度會比較客觀、比較理性，會謹慎於這一世，對未來一世，會做出種種的安排，才不致落入這個境界。
一般人死掉的時候，會經過一個「大空間」，這個大空間在第一個「七天」之內，處於「安靈」的時期，對死亡還不認識，慢慢的比較清楚以後，就會進入另一個領域──「幽冥」的「時光隧道」。我們說的「奈何橋」，從圖片看起來好像朗朗白天，事實上這個地方很昏暗，昏暗的程度，就像我們進入一個山洞，山洞裡面只有陽光的反射，陰暗又潮濕，陣陣的風襲來很腥臭，這個腥臭味是從恐山發出來的，恐山堆積很多死人，屍體所發出來的臭味，非常臭！
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
人天之際-5-幽冥之路全文
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同修在「救劫」與「天命」的兩個主題之下，比較不了解，什麼是「幽冥之路」？「幽冥教主」－天德教教主 蕭師公，祂對於幽冥的種種景象非常了解。「應元」的地獄景象，有許多「煉靈」以及新的「刑場」都出來了。因為很多人都不信地獄，對於人生的態度，就顯得非常暴戾，如果相信「地獄」與「輪迴」，對人生的態度會比較客觀、比較理性，會謹慎於這一世，對未來一世，會做出種種的安排，才不致落入這個境界。
一般人死掉的時候，會經過一個「大空間」，這個大空間在第一個「七天」之內，處於「安靈」的時期，對死亡還不認識，慢慢的比較清楚以後，就會進入另一個領域──「幽冥」的「時光隧道」。我們說的「奈何橋」，從圖片看起來好像朗朗白天，事實上這個地方很昏暗，昏暗的程度，就像我們進入一個山洞，山洞裡面只有陽光的反射，陰暗又潮濕，陣陣的風襲來很腥臭，這個腥臭味是從恐山發出來的，恐山堆積很多死人，屍體所發出來的臭味，非常臭！
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
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https://www.youtube.com/watch?v=YLQxJlnEZcA
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人天之際-4-修羅之戰
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人天之際-4-修羅之戰
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。（註解：楊醫師開示內文）
人天之際-4-修羅之戰全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=7370&Itemid=164
前言
人心敗壞，族群分裂，在台灣的中國人，享福而不惜福，私慾橫流，造成＂修羅共業＂街上變戰場，夢中受惡業侵擾，日常生活失了恆定，於恐懼、失望、無助之中掙扎。為了台灣前途，為了台海和平，錄製此輯，以供深思。
－（next）－
幽冥之路，黑暗之途，代表人類對死亡的恐懼
這是修羅的境界，什麼叫「修羅」？我們的精神狀態一般都不是很正常，會掩蓋真正的動機。這不良的精神層面，會在我們的言行反射出來不會消失，這動機不良的＂不良＂絶對不會消失；經過我們的宿業裡面，它馬上產生對應，我們這一世有時會在夢中對應到。那麼，當人在過世的時候，他的動機還是相當不單純，充滿狡詐的時候，他的靈魂就會直接被吸引到這個境界裡面。
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
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前言
人心敗壞，族群分裂，在台灣的中國人，享福而不惜福，私慾橫流，造成＂修羅共業＂街上變戰場，夢中受惡業侵擾，日常生活失了恆定，於恐懼、失望、無助之中掙扎。為了台灣前途，為了台海和平，錄製此輯，以供深思。
－（next）－
幽冥之路，黑暗之途，代表人類對死亡的恐懼
這是修羅的境界，什麼叫「修羅」？我們的精神狀態一般都不是很正常，會掩蓋真正的動機。這不良的精神層面，會在我們的言行反射出來不會消失，這動機不良的＂不良＂絶對不會消失；經過我們的宿業裡面，它馬上產生對應，我們這一世有時會在夢中對應到。那麼，當人在過世的時候，他的動機還是相當不單純，充滿狡詐的時候，他的靈魂就會直接被吸引到這個境界裡面。
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人天之際-4-修羅之戰全文
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人天之際-4-修羅之戰全文
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靈體醫學與氣功-13
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靈體醫學與氣功-13
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靈體醫學與氣功-13全文
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下下人有上上智
要達到超人的精神力，這種修行是從基層打擊出來的，而至能煉「魂」制「魄」，把「心性」煉到某個程度，用精神力把所屬於感官的「魄」化掉，對「感官」、「心性」皆能控制，突破「靈」與「魂」之間的障礙，與「天」產生極大的親和，「天門」打開，業力消除，成為真正自由的人。現在的修行好像是中央政府派下來，宮廷式的修行法，什麼好東西都給你，要你即地成神，可是你還是「人」，要做「人」的事情，做習慣所做的事情，無法超脫自己的習氣（解：修煉過程要靠自己慢慢去摸索，這種方法（急頓法門），先幫你打開天門，然後要你按照上天的規定去做，如果做得好，表示法門已修煉成功），這是「急頓法門」先果後修的缺點，亦是因應劫運的權宜措施，在 首席師尊這一代才有的修煉方式。
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靈體醫學與氣功-13全文
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下下人有上上智
要達到超人的精神力，這種修行是從基層打擊出來的，而至能煉「魂」制「魄」，把「心性」煉到某個程度，用精神力把所屬於感官的「魄」化掉，對「感官」、「心性」皆能控制，突破「靈」與「魂」之間的障礙，與「天」產生極大的親和，「天門」打開，業力消除，成為真正自由的人。現在的修行好像是中央政府派下來，宮廷式的修行法，什麼好東西都給你，要你即地成神，可是你還是「人」，要做「人」的事情，做習慣所做的事情，無法超脫自己的習氣（解：修煉過程要靠自己慢慢去摸索，這種方法（急頓法門），先幫你打開天門，然後要你按照上天的規定去做，如果做得好，表示法門已修煉成功），這是「急頓法門」先果後修的缺點，亦是因應劫運的權宜措施，在 首席師尊這一代才有的修煉方式。
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靈體醫學與氣功-13全文
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靈體醫學與氣功-13全文
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蓮花聖境5
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蓮花聖境5
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蓮花聖境5全文
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蓮花聖境（五）－悟心淨土１
光贊：好慚愧！剛剛我只想到一點點，就有如此好戲連場。妄想！妄想！
解：人一發出意念，就立即現出景像。
過天：我是過天真人，光贊並不差，能即時止念，否則我可看傻了！這裏名為悟心淨土，是宗主最得意的傑作。你想什麼，幻境就因你的念力而顯示，心思毫無遁跡之處。他們這些由明心淨土而來的學員，有許多人考試成績很好！但是一入此境，心思巧變，其感應所產生的幻境，比起你的歌舞秀，還精彩幾倍！如果不能達到萬念無我，人心達天心，天人一貫的境界，幻境無法消滅。看！這位學員不但心生幻境，竟然參與幻境之遊，他還以為很正常，我派鸞鳥去喚醒他！
解：人的心思在此天界完全無法瞞騙過仙佛。所以念力很重要，有清淨的思想，是修行的第一要素！
學員：這是怎麼一回事？我接到 玉帝詔書，錄取我為新科狀元第一名，成就無上天仙果位，正想去受命，你是何人？敢要我回來，不怕犯了天律！
過天：醒醒！看看我是誰！
你已經在名與傲之間打轉了！
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蓮花聖境5全文
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蓮花聖境（五）－悟心淨土１
光贊：好慚愧！剛剛我只想到一點點，就有如此好戲連場。妄想！妄想！
解：人一發出意念，就立即現出景像。
過天：我是過天真人，光贊並不差，能即時止念，否則我可看傻了！這裏名為悟心淨土，是宗主最得意的傑作。你想什麼，幻境就因你的念力而顯示，心思毫無遁跡之處。他們這些由明心淨土而來的學員，有許多人考試成績很好！但是一入此境，心思巧變，其感應所產生的幻境，比起你的歌舞秀，還精彩幾倍！如果不能達到萬念無我，人心達天心，天人一貫的境界，幻境無法消滅。看！這位學員不但心生幻境，竟然參與幻境之遊，他還以為很正常，我派鸞鳥去喚醒他！
解：人的心思在此天界完全無法瞞騙過仙佛。所以念力很重要，有清淨的思想，是修行的第一要素！
學員：這是怎麼一回事？我接到 玉帝詔書，錄取我為新科狀元第一名，成就無上天仙果位，正想去受命，你是何人？敢要我回來，不怕犯了天律！
過天：醒醒！看看我是誰！
你已經在名與傲之間打轉了！
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蓮花聖境5全文
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蓮花聖境5全文
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天堂新認識5
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天堂新認識5
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994年），為保留原始纪錄，忠實記載所有内容。
天堂新認識5全文
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十七、火德王──談金光、雷光、鐳光三光不同點
我來說明金光、雷光、鐳光三光之不同點：
(1).金光──即是神光，凡是有正氣的人，必然會有此光芒，是由陽電而射出者。（解：人有正氣，額頭就會有光，邪魔自然退避三舍；人有邪氣，就有邪光，背後會有陰光，散發出來的邪氣會招引邪魔來親和。所謂萬丈金光，指的即是正氣。）
(2).雷光──是一種極熱而光亮的閃光，非煉至煉氣化神之階段無法發射及運用，係宇宙放射能聚合而成，一般惡靈陰邪，沒有不怕此種光芒，往往觸及雷光，迅速化為灰燼。（解：閃電打雷發射出來的光即是雷光。）
(3).鐳光──為 上帝鐳能所放射之光也。世人若不修證金丹，產生（引動）人身孕育之原子反應爐，是無法加以運化，反而會受到打擊而引起一連串核子分裂反應，成為游離幅射線體，消失在空間中，造成如原子彈爆炸之毀滅性災害。（解：修煉達到某種程度，才能夠接受這種程度的光；修煉到達某種能量，才能達到這種程度的熱準。修道除了做好心理建設獲得覺悟之外，鍛煉肉身的方式，亦可從中國道家與漢醫病理學裡面皆清楚表示，人可以去開發本身的能源，即能避免許多身體上的毛病，無論求長生不老或使潛能重現，都必須從肉身修煉起。而修煉的先決條件即是先要突破人性的心理障礙，因此，心與身須要同時修煉。）
各位同奮，您們在靜坐時，常會受到金光（這種光一般人能接受）的加靈，但雷光或是鐳光（已超出一般人的熱準），您們還無法消受，還須精進不懈！
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天堂新認識5全文
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十七、火德王──談金光、雷光、鐳光三光不同點
我來說明金光、雷光、鐳光三光之不同點：
(1).金光──即是神光，凡是有正氣的人，必然會有此光芒，是由陽電而射出者。（解：人有正氣，額頭就會有光，邪魔自然退避三舍；人有邪氣，就有邪光，背後會有陰光，散發出來的邪氣會招引邪魔來親和。所謂萬丈金光，指的即是正氣。）
(2).雷光──是一種極熱而光亮的閃光，非煉至煉氣化神之階段無法發射及運用，係宇宙放射能聚合而成，一般惡靈陰邪，沒有不怕此種光芒，往往觸及雷光，迅速化為灰燼。（解：閃電打雷發射出來的光即是雷光。）
(3).鐳光──為 上帝鐳能所放射之光也。世人若不修證金丹，產生（引動）人身孕育之原子反應爐，是無法加以運化，反而會受到打擊而引起一連串核子分裂反應，成為游離幅射線體，消失在空間中，造成如原子彈爆炸之毀滅性災害。（解：修煉達到某種程度，才能夠接受這種程度的光；修煉到達某種能量，才能達到這種程度的熱準。修道除了做好心理建設獲得覺悟之外，鍛煉肉身的方式，亦可從中國道家與漢醫病理學裡面皆清楚表示，人可以去開發本身的能源，即能避免許多身體上的毛病，無論求長生不老或使潛能重現，都必須從肉身修煉起。而修煉的先決條件即是先要突破人性的心理障礙，因此，心與身須要同時修煉。）
各位同奮，您們在靜坐時，常會受到金光（這種光一般人能接受）的加靈，但雷光或是鐳光（已超出一般人的熱準），您們還無法消受，還須精進不懈！
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994年），為保留原始纪錄，忠實記載所有内容。
天堂新認識5全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=6931&Itemid=164
十七、
天堂新認識5全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=6931&Itemid=164
十七、
https://www.youtube.com/watch?v=o4bg1GkiQlA
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師語3
3483 sec.
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師語3
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994～1996年），為保留原始纪錄，忠實記載所有内容。
師語3全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=6911&Itemid=164
凡心煉道心
人生最難把握的就是自己的心，修道就是修心。三家（道、佛、儒）聖人，均以「心」為修道的總綱。儒家講正心、誠意；佛家講明心見性；道家講煉心。因為人的慾望是永遠無法滿足的，修心就是把充滿慾望的心，煉得一無所有。以無心、無念、無情、無我為目的。能修到不動心，視榮華富貴如浮雲，酒色財氣如糞土，也就是能做到一念不起，萬念俱寂，將凡夫俗子之心煉成道心，即本心、初心、天心的境界。中國有十六字心傳：人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。便是說明煉心之堂奧。
──錄自師尊於東京虎門霞山會館演講稿
解：人對自己最不了解，修行即是先對自己下功夫，修心就是先克服心理障礙。"心"是道的根本，所謂"一無所有"，「有」意指就是合理的地方，合乎生存條件的地方，就是「合理」的所有，不合理的我們就不要去貪得。
沒心：沒有不合理的私心，無念：沒有不合理的念頭，無情：沒有不合理的情慾，無我：以大我來完成小我。修行、修道就是在修我們的"念頭"，也就是"一念之間"，平時若沒有長期恆心去做反省懺悔的功課，等到"緊要關頭"就很難控制得住。
在順境時每個人都認為能做到不動心或無私心，但遇到逆境時，就會看這個不順眼，看那個也不滿，內心充滿仇恨與憤怒，或許你是暫時勉強壓抑下來，但經過一次一次在試煉你，到最後仍然會壓不住而爆發出來，所以別無他法，唯有時時做到反省懺悔，往自己的內心去雞蛋裡挑骨頭。"道"是無所不在。
人心多變，所以經常會處在危險邊緣，好比"忍"這個字，一把刀插在心裏面，心一旦亂動忍不住，刀子就會插中而鑄成大錯，"忍"是處在邊緣上，這邊緣上的功夫要如何去拿捏，就要"惟精惟一，允執厥中"，要會懂得抓重點。並非一味靠唸經、唸佛來壓抑自己的心，而是要真正去理解經典的意義，並且天天用經典來洗滌內心，這才叫做活用經典，唸"廿字"洗滌內心也是活用真言，這樣才有效果，若一日未精進把時間浪費掉或忘記功課，那麼這一日就會將過去所有的精進，重新蒙上一層污垢。所以，人有沒有道行，是只看逆境不看順境。*楊醫師講述一位友人的故事－想得開就是福氣，想法的轉變也是靠反省懺悔而來。眼前的好不必開心，眼前的壞也不必太過悲哀。
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
師語3全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=6911&Itemid=164
凡心煉道心
人生最難把握的就是自己的心，修道就是修心。三家（道、佛、儒）聖人，均以「心」為修道的總綱。儒家講正心、誠意；佛家講明心見性；道家講煉心。因為人的慾望是永遠無法滿足的，修心就是把充滿慾望的心，煉得一無所有。以無心、無念、無情、無我為目的。能修到不動心，視榮華富貴如浮雲，酒色財氣如糞土，也就是能做到一念不起，萬念俱寂，將凡夫俗子之心煉成道心，即本心、初心、天心的境界。中國有十六字心傳：人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。便是說明煉心之堂奧。
──錄自師尊於東京虎門霞山會館演講稿
解：人對自己最不了解，修行即是先對自己下功夫，修心就是先克服心理障礙。"心"是道的根本，所謂"一無所有"，「有」意指就是合理的地方，合乎生存條件的地方，就是「合理」的所有，不合理的我們就不要去貪得。
沒心：沒有不合理的私心，無念：沒有不合理的念頭，無情：沒有不合理的情慾，無我：以大我來完成小我。修行、修道就是在修我們的"念頭"，也就是"一念之間"，平時若沒有長期恆心去做反省懺悔的功課，等到"緊要關頭"就很難控制得住。
在順境時每個人都認為能做到不動心或無私心，但遇到逆境時，就會看這個不順眼，看那個也不滿，內心充滿仇恨與憤怒，或許你是暫時勉強壓抑下來，但經過一次一次在試煉你，到最後仍然會壓不住而爆發出來，所以別無他法，唯有時時做到反省懺悔，往自己的內心去雞蛋裡挑骨頭。"道"是無所不在。
人心多變，所以經常會處在危險邊緣，好比"忍"這個字，一把刀插在心裏面，心一旦亂動忍不住，刀子就會插中而鑄成大錯，"忍"是處在邊緣上，這邊緣上的功夫要如何去拿捏，就要"惟精惟一，允執厥中"，要會懂得抓重點。並非一味靠唸經、唸佛來壓抑自己的心，而是要真正去理解經典的意義，並且天天用經典來洗滌內心，這才叫做活用經典，唸"廿字"洗滌內心也是活用真言，這樣才有效果，若一日未精進把時間浪費掉或忘記功課，那麼這一日就會將過去所有的精進，重新蒙上一層污垢。所以，人有沒有道行，是只看逆境不看順境。*楊醫師講述一位友人的故事－想得開就是福氣，想法的轉變也是靠反省懺悔而來。眼前的好不必開心，眼前的壞也不必太過悲哀。
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師語3全文
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凡
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張炎憲教授：圖博抗暴對於台灣的啟示
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張炎憲教授：圖博抗暴對於台灣的啟示
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張炎憲老師於2012年9月1日到位於印度達蘭薩拉的圖博流亡政府參訪，了解圖博流亡政府與達賴喇嘛如何團結運用流亡圖博人，建立與復興圖博文化傳統。第一是透過小學到大學的教育做起。雖然流亡到印度，但對維護自己文化和獨立，非常打拼，而這也令張老師非常感動。
第二：張老師認為台灣應該支持圖博獨立。圖博人認為圖博自古以來不屬於中國的一部分，是一個獨立的國家，目前正被中國侵略佔領。所以用自焚的方式抗議，至今已經110人犧牲。自焚是將珍貴人身燒死，來抗議統治者，可說是用生命抗議，也是最後一步。而非以武力或相互殘殺的方式，這是圖博宗教帶給圖博人溫和而激烈，且堅持信念的作法。看在台灣人眼中，值得我們借鏡深思。台灣過去因有鄭南榕的自焚而取得言論自由；許昭榮的自焚使台籍老兵在高雄旗津有紀念館以茲追思。另有詹益樺的自焚。以自焚方式抗議在台灣罕見，但卻能感動人心，改變台灣許多地方。至今有110個圖博人自焚，中國政權不重視，仍汙衊自焚事件是達賴喇嘛陰謀唆使，不反省中國政權進入圖博後屠殺藏人，毀壞圖博歷史文化傳統，這樣的政權是非常鴨霸且獨裁。我們應該反省並認清中國政權獨裁的一面。
第三：台灣人應該追求台灣的獨立。台灣相較於圖博境況，較好的是中國尚未佔領台灣，但中國威脅台灣，想要併吞台灣。另一方面，相較於圖博人和達賴喇嘛為其民族打拼的衝勁，台灣人仍顯不足。圖博有許多組織向全世界宣揚圖博欲獨立的主張，但台灣對世界發聲仍不夠。我們可以從圖博對抗中國的經驗中學習許多。對台灣人而言，我們不僅要支持圖博脫離中國獨立，更該思考台灣面臨中國侵略併吞時，如何走出一條台灣路。從中國屠殺圖博的事件中讓我們了解到中國政權本質上對抵抗的人與存有異見的異議者殘酷的一面，在圖博中顯露出來。台灣人應自我反省，若我們沒有維護自己主權獨立而做為一個主權獨立的國家時，我們的命運會比圖博人更悲慘。基於中國人報復和想要併吞壓迫台灣的心理，非常強烈。台灣人面對自己命運，應該思考如何維護主權獨立，做一個國家的主人是極重要的課題。
張炎憲老師於2012年9月1日到位於印度達蘭薩拉的圖博流亡政府參訪，了解圖博流亡政府與達賴喇嘛如何團結運用流亡圖博人，建立與復興圖博文化傳統。第一是透過小學到大學的教育做起。雖然流亡到印度，但對維護自己文化和獨立，非常打拼，而這也令張老師非常感動。
第二：張老師認為台灣應該支持圖博獨立。圖博人認為圖博自古以來不屬於中國的一部分，是一個獨立的國家，目前正被中國侵略佔領。所以用自焚的方式抗議，至今已經110人犧牲。自焚是將珍貴人身燒死，來抗議統治者，可說是用生命抗議，也是最後一步。而非以武力或相互殘殺的方式，這是圖博宗教帶給圖博人溫和而激烈，且堅持信念的作法。看在台灣人眼中，值得我們借鏡深思。台灣過去因有鄭南榕的自焚而取得言論自由；許昭榮的自焚使台籍老兵在高雄旗津有紀念館以茲追思。另有詹益樺的自焚。以自焚方式抗議在台灣罕見，但卻能感動人心，改變台灣許多地方。至今有110個圖博人自焚，中國政權不重視，仍汙衊自焚事件是達賴喇嘛陰謀唆使，不反省中國政權進入圖博後屠殺藏人，毀壞圖博歷史文化傳統，這樣的政權是非常鴨霸且獨裁。我們應該反省並認清中國政權獨裁的一面。
第三：台灣人應該追求台灣的獨立。台灣相較於圖博境況，較好的是中國尚未佔領台灣，但中國威脅台灣，想要併吞台灣。另一方面，相較於圖博人和達賴喇嘛為其民族打拼的衝勁，台灣人仍顯不足。圖博有許多組織向全世界宣揚圖博欲獨立的主張，但台灣對世界發聲仍不夠。我們可以從圖博對抗中國的經驗中學習許多。對台灣人而言，我們不僅要支持圖博脫離中國獨立，更該思考台灣面臨中國侵略併吞時，如何走出一條台灣路。從中國屠殺圖博的事件中讓我們了解到中國政權本質上對抵抗的人與存有異見的異議者殘酷的一面，在圖博中顯露出來。台灣人應自我反省，若我們沒有維護自己主權獨立而做為一個主權獨立的國家時，我們的命運會比圖博人更悲慘。基於中國人報復和想要併吞壓迫台灣的心理，非常強烈。台灣人面對自己命運，應該思考如何維護主權獨立，做一個國家的主人是極重要的課題。
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張炎憲老師於2012年9月1日到位於印度達蘭薩拉的圖博流亡政府參訪，了解圖博流亡政府與達賴喇嘛如何團結運用流亡圖博人，建立與復興圖博文化傳統。第一是透過小學到大學的教育做起。雖然流亡到印度，但對維護自己文化和
張炎憲老師於2012年9月1日到位於印度達蘭薩拉的圖博流亡政府參訪，了解圖博流亡政府與達賴喇嘛如何團結運用流亡圖博人，建立與復興圖博文化傳統。第一是透過小學到大學的教育做起。雖然流亡到印度，但對維護自己文化和
https://www.youtube.com/watch?v=PklujujUyKk
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13/13 杜正勝：主體教育、意識形態與文化思維
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13/13 杜正勝：主體教育、意識形態與文化思維
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杜正勝教授在2013年農曆元旦，到台灣聖山生態教育園區發表「主體教育、意識形態與文化思維」的專題演，分析為何謂意識形態，主體教育以誰為主，文化的根基要如何形塑等議題。
任何人都有意識形態，意識形態就像人體裡的細胞，廣泛且深植在身理的內層，意識形態包括了思想、想法、行動。Marxist 對於意識形態的定義是：「An ideology is a set of aims and ideas that directs one's goals, expectations, and actions.」 「教育」講白一點，就是執政者用以政治鬥爭的工具。Spencer 曾提醒教育人員，教育不僅僅是教育，涉及到的根本是一個意識形態和政治的問題。Education is a political act. Ideology and Education imply the historical processes of group formation.
主體教育是以「人」為教育的主體，而不是國家、政府或統治者的主體。台灣的處境與歷史背景特殊，如何找出本土的文化根基，杜教授舉出一些借鏡，歐洲曾被瑞典統治過的芬蘭，Lonnrot醫官以「Vanha Kalevala」為民族的史詩；華格納寫出「Nibelungen」（尼貝龍指環－萊茵黃金）歌劇的本土神話；瑞典人Lagerlof寫出「Holgerssons」（騎鵝歷險記），藉由被狐仙變成拇指大的小朋友探險瑞典的過程，介紹瑞典各地的歷史、地理、文化。這些殷鑑，在在說明有文化主體的思考，才是本土化長遠的過程。
杜教授在專是演講的結語時，提出重要的四個重點：
1.教育意識型態雖不可避免，但不能違背周全的史實(事實)。
2.主體教育奠基於「個人」的自由與尊嚴，逐步擴大而社區、而國家之自主，與相對層次的「他者」互為主體。
3.主體教育當厚植文化內涵，追求社會正義。
4.主體教育從「本土」出發，參照同心圓，建立寬廣世界觀。
專題演講之後，杜正勝教授在聖山的228自由鐘響鐘期許，台灣神的團體能更加發展、陣容更堅強、也更有文化內容。
杜正勝教授在2013年農曆元旦，到台灣聖山生態教育園區發表「主體教育、意識形態與文化思維」的專題演，分析為何謂意識形態，主體教育以誰為主，文化的根基要如何形塑等議題。
任何人都有意識形態，意識形態就像人體裡的細胞，廣泛且深植在身理的內層，意識形態包括了思想、想法、行動。Marxist 對於意識形態的定義是：「An ideology is a set of aims and ideas that directs one's goals, expectations, and actions.」 「教育」講白一點，就是執政者用以政治鬥爭的工具。Spencer 曾提醒教育人員，教育不僅僅是教育，涉及到的根本是一個意識形態和政治的問題。Education is a political act. Ideology and Education imply the historical processes of group formation.
主體教育是以「人」為教育的主體，而不是國家、政府或統治者的主體。台灣的處境與歷史背景特殊，如何找出本土的文化根基，杜教授舉出一些借鏡，歐洲曾被瑞典統治過的芬蘭，Lonnrot醫官以「Vanha Kalevala」為民族的史詩；華格納寫出「Nibelungen」（尼貝龍指環－萊茵黃金）歌劇的本土神話；瑞典人Lagerlof寫出「Holgerssons」（騎鵝歷險記），藉由被狐仙變成拇指大的小朋友探險瑞典的過程，介紹瑞典各地的歷史、地理、文化。這些殷鑑，在在說明有文化主體的思考，才是本土化長遠的過程。
杜教授在專是演講的結語時，提出重要的四個重點：
1.教育意識型態雖不可避免，但不能違背周全的史實(事實)。
2.主體教育奠基於「個人」的自由與尊嚴，逐步擴大而社區、而國家之自主，與相對層次的「他者」互為主體。
3.主體教育當厚植文化內涵，追求社會正義。
4.主體教育從「本土」出發，參照同心圓，建立寬廣世界觀。
專題演講之後，杜正勝教授在聖山的228自由鐘響鐘期許，台灣神的團體能更加發展、陣容更堅強、也更有文化內容。
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杜正勝教授在2013年農曆元旦，到台灣聖山生態教育園區發表「主體教育、意識形態與文化思維」的專題演，分析為何謂意識形態，主體教育以誰為主，文化的根基要如何形塑等議題。
任何人都有意識形態，意識形態就像人體裡的細胞
杜正勝教授在2013年農曆元旦，到台灣聖山生態教育園區發表「主體教育、意識形態與文化思維」的專題演，分析為何謂意識形態，主體教育以誰為主，文化的根基要如何形塑等議題。
任何人都有意識形態，意識形態就像人體裡的細胞
https://www.youtube.com/watch?v=xFzoKzudQi0
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3/5 溫振華－彰化平埔族社與漢人的開墾 20130201
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3/5 溫振華－彰化平埔族社與漢人的開墾 20130201
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彰化部落社址探討：
1.地名：社口、社尾、舊社、番社。
(南部例外，台南、高雄漢人移民早，將原鄉制度帶來，漢社與番社不同)
2.日治時期戶籍資料，1905(明治38年)開始戶口調查。
3.日治時期地號、契字探討。
4.台北、屏東平埔族多姓潘，竹塹社多姓衛、錢、參，台南西拉雅族多姓兵、買、賣、鄂、毒、厲、木...
5.接受清朝統治為熟番，以番界與生番劃分，生番繳稅者為化番。
彰化部落社址探討：
1.地名：社口、社尾、舊社、番社。
(南部例外，台南、高雄漢人移民早，將原鄉制度帶來，漢社與番社不同)
2.日治時期戶籍資料，1905(明治38年)開始戶口調查。
3.日治時期地號、契字探討。
4.台北、屏東平埔族多姓潘，竹塹社多姓衛、錢、參，台南西拉雅族多姓兵、買、賣、鄂、毒、厲、木...
5.接受清朝統治為熟番，以番界與生番劃分，生番繳稅者為化番。
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彰化部落社址探討：
1.地名：社口、社尾、舊社、番社。
(南部例外，台南、高雄漢人移民早，將原鄉制度帶來，漢社與番社不同)
2.日治時期戶籍資料，1905(明治38年)開始戶口調查。
3.日治時期地號、契字探討
彰化部落社址探討：
1.地名：社口、社尾、舊社、番社。
(南部例外，台南、高雄漢人移民早，將原鄉制度帶來，漢社與番社不同)
2.日治時期戶籍資料，1905(明治38年)開始戶口調查。
3.日治時期地號、契字探討
https://www.youtube.com/watch?v=0JHTDSkJCuM
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專訪中國政治犯良心犯－勘布澤仁札西(Khanpo Tsering Tashi) －9
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專訪中國政治犯良心犯－勘布澤仁札西(Khanpo Tsering Tashi) －9
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此段堪布描述獄中的生活：黑牢的生活像是佛教中的中陰身時期，中陰身是佛教用語，指的是壽命已盡但尚未投胎的狀態。相似之處如下：
第一：沒有時間和空間的感覺（時間感和空間感被剝奪）。
第二：審問的過程相似。心中常有不確定，不安的感覺。有時候覺得自己此生沒辦法離開牢房，有時候又覺得無所謂。心情常起伏跌宕，而監獄也故意營造這種氛圍。
第三：身在監獄中，任憑牢外生活如何風光，都幫不上忙。
所以堪布把獄中生活和中陰身的觀念做一些比較，作為自己修行的提醒。
此段堪布描述獄中的生活：黑牢的生活像是佛教中的中陰身時期，中陰身是佛教用語，指的是壽命已盡但尚未投胎的狀態。相似之處如下：
第一：沒有時間和空間的感覺（時間感和空間感被剝奪）。
第二：審問的過程相似。心中常有不確定，不安的感覺。有時候覺得自己此生沒辦法離開牢房，有時候又覺得無所謂。心情常起伏跌宕，而監獄也故意營造這種氛圍。
第三：身在監獄中，任憑牢外生活如何風光，都幫不上忙。
所以堪布把獄中生活和中陰身的觀念做一些比較，作為自己修行的提醒。
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此段堪布描述獄中的生活：黑牢的生活像是佛教中的中陰身時期，中陰身是佛教用語，指的是壽命已盡但尚未投胎的狀態。相似之處如下：
第一：沒有時間和空間的感覺（時間感和空間感被剝奪）。
第二：審問的過程相似。心中常有
此段堪布描述獄中的生活：黑牢的生活像是佛教中的中陰身時期，中陰身是佛教用語，指的是壽命已盡但尚未投胎的狀態。相似之處如下：
第一：沒有時間和空間的感覺（時間感和空間感被剝奪）。
第二：審問的過程相似。心中常有
https://www.youtube.com/watch?v=J_owKw_4bKk
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彰化縣原住民族文化節－舞蹈優勝隊（太德隊）
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彰化縣原住民族文化節－舞蹈優勝隊（太德隊）
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20121104 彰化縣原住民族文化節暨傳統體能競技系列活動
原住民歌曲的旋律好聽又多變，搭配起舞蹈，令人回味無窮，隨著科技的演進，各種文化的保存與傳播，將是簡易且人人都能做到的。
面對中國前，請多認識台灣。
========================
隨著每次音樂的響起，原住民朋友總是不放過每次可以跳舞的機會，不分男女老少，盡情擺動身體，另一邊，隊伍則是奮力拔河，爭取佳績。每年一度的彰化縣原住民族文化節暨傳統體能競技系列活動，11月4日在彰化體育場圓形廣場舉行，居住在彰化縣的原住民人口數目前有5,076人，今年的原住民文化節活動，輪由「排灣族」的傳統祭儀來展現原住民族的文化特色，活動除了「百步蛇的子民」排灣族的傳統祭儀外，還有各族的傳統舞蹈表演競賽、男女混合拔河、兒童及少年組的趣味滾籠球等傳統體能競技比賽及族語徵答活動，藉以傳承原住民文化與聯繫族人感情。
今年的舞蹈優勝隊伍，是以太魯閣族結合泰雅族、賽德克族而成的「太德隊」，舞蹈演出傳統紋面儀式脫穎而出，目前台灣原住民族有紋面傳統的主要為太魯閣族、泰雅族、賽德克族與賽夏族，隨著2004年的正名，太魯閣族的小朋友現在也都能自然地說出自己是太魯閣族，可見原住民正名運動的重要性，而拔河比賽的優勝，則由以粗壯小腿聞名的布農族「布農協會隊」奪下。
活動現場許多小朋友也穿著各族傳統服飾，大人們則用紋身貼紙暫代傳統紋面，每一族的原住民都對自己的傳統文化感到光榮與自信，儘管活動主要針對彰化境內的原住民，但來是全國各地的原住民，每年都會到此文化祭互相支援，展現族群向心力，每一族群也展現出自己的特色，有陽剛也有溫柔，而各族也互相加油打氣，會場中氣氛歡樂。
最後閉幕典禮所有隊伍都到廣場上手牽手跳起大會舞，隨後由部落耆老頒獎給年輕族人，象徵文化傳承，不少人也感動落淚，閉幕典禮結束，有的隊伍高興地唱歌跳舞慶祝，有的隊伍則是圍成圓圈叩謝祖靈祝福，原住民文化祭不僅讓觀眾看到了原住民傳統的歌謠與舞蹈，原住民的熱情個性，更是台灣文化中珍貴的資產。
20121104 彰化縣原住民族文化節暨傳統體能競技系列活動
原住民歌曲的旋律好聽又多變，搭配起舞蹈，令人回味無窮，隨著科技的演進，各種文化的保存與傳播，將是簡易且人人都能做到的。
面對中國前，請多認識台灣。
========================
隨著每次音樂的響起，原住民朋友總是不放過每次可以跳舞的機會，不分男女老少，盡情擺動身體，另一邊，隊伍則是奮力拔河，爭取佳績。每年一度的彰化縣原住民族文化節暨傳統體能競技系列活動，11月4日在彰化體育場圓形廣場舉行，居住在彰化縣的原住民人口數目前有5,076人，今年的原住民文化節活動，輪由「排灣族」的傳統祭儀來展現原住民族的文化特色，活動除了「百步蛇的子民」排灣族的傳統祭儀外，還有各族的傳統舞蹈表演競賽、男女混合拔河、兒童及少年組的趣味滾籠球等傳統體能競技比賽及族語徵答活動，藉以傳承原住民文化與聯繫族人感情。
今年的舞蹈優勝隊伍，是以太魯閣族結合泰雅族、賽德克族而成的「太德隊」，舞蹈演出傳統紋面儀式脫穎而出，目前台灣原住民族有紋面傳統的主要為太魯閣族、泰雅族、賽德克族與賽夏族，隨著2004年的正名，太魯閣族的小朋友現在也都能自然地說出自己是太魯閣族，可見原住民正名運動的重要性，而拔河比賽的優勝，則由以粗壯小腿聞名的布農族「布農協會隊」奪下。
活動現場許多小朋友也穿著各族傳統服飾，大人們則用紋身貼紙暫代傳統紋面，每一族的原住民都對自己的傳統文化感到光榮與自信，儘管活動主要針對彰化境內的原住民，但來是全國各地的原住民，每年都會到此文化祭互相支援，展現族群向心力，每一族群也展現出自己的特色，有陽剛也有溫柔，而各族也互相加油打氣，會場中氣氛歡樂。
最後閉幕典禮所有隊伍都到廣場上手牽手跳起大會舞，隨後由部落耆老頒獎給年輕族人，象徵文化傳承，不少人也感動落淚，閉幕典禮結束，有的隊伍高興地唱歌跳舞慶祝，有的隊伍則是圍成圓圈叩謝祖靈祝福，原住民文化祭不僅讓觀眾看到了原住民傳統的歌謠與舞蹈，原住民的熱情個性，更是台灣文化中珍貴的資產。
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20121104 彰化縣原住民族文化節暨傳統體能競技系列活動
原住民歌曲的旋律好聽又多變，搭配起舞蹈，令人回味無窮，隨著科技的演進，各種文化的保存與傳播，將是簡易且人人都能做到的。
面對中國前，請多認識台灣。
20121104 彰化縣原住民族文化節暨傳統體能競技系列活動
原住民歌曲的旋律好聽又多變，搭配起舞蹈，令人回味無窮，隨著科技的演進，各種文化的保存與傳播，將是簡易且人人都能做到的。
面對中國前，請多認識台灣。
https://www.youtube.com/watch?v=eINbyvHUTZs
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柯文哲：白色巨塔之省思（5）
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柯文哲：白色巨塔之省思（5）
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文明社會之基本要求：法治(程序正義)、人權、關懷弱勢。
大綱：
1.續談愛滋器官事件的光明與黑暗
2.榮總瘧疾事件逼死一個醫師
3.監察院的程序不正義
4.特偵組的程序不正義
5.法律案件搞成政治案件的扁案
6.江國慶案，法官判案是對證據交代還是對社會交代？
7.柯文哲認為的台灣共識
8.停工8年的核四一定有問題
9.核安事故無法疏散北部200萬人口
10.核廢料與肛門
11.感念陳定南拒絕六輕
12.咬舌自盡的蚌蛤
13.人生的結局只有兩種：插管與不插管
14.悲觀進取
結論：
＊台灣好，台灣可以更好
＊但是需要大家共同努力
＊多一分關心，多一分付出
＊盡力
文明社會之基本要求：法治(程序正義)、人權、關懷弱勢。
大綱：
1.續談愛滋器官事件的光明與黑暗
2.榮總瘧疾事件逼死一個醫師
3.監察院的程序不正義
4.特偵組的程序不正義
5.法律案件搞成政治案件的扁案
6.江國慶案，法官判案是對證據交代還是對社會交代？
7.柯文哲認為的台灣共識
8.停工8年的核四一定有問題
9.核安事故無法疏散北部200萬人口
10.核廢料與肛門
11.感念陳定南拒絕六輕
12.咬舌自盡的蚌蛤
13.人生的結局只有兩種：插管與不插管
14.悲觀進取
結論：
＊台灣好，台灣可以更好
＊但是需要大家共同努力
＊多一分關心，多一分付出
＊盡力
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文明社會之基本要求：法治(程序正義)、人權、關懷弱勢。
大綱：
1.續談愛滋器官事件的光明與黑暗
2.榮總瘧疾事件逼死一個醫師
3.監察院的程序不正義
4.特偵組的程序不正義
5.法律案件搞成政治案件的扁案
6.江
文明社會之基本要求：法治(程序正義)、人權、關懷弱勢。
大綱：
1.續談愛滋器官事件的光明與黑暗
2.榮總瘧疾事件逼死一個醫師
3.監察院的程序不正義
4.特偵組的程序不正義
5.法律案件搞成政治案件的扁案
6.江
https://www.youtube.com/watch?v=pF3-7cYcKMo
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1/2 從一張桌子談起台灣未來@楊醫師聖山講古(S3 Epi13) 20120809
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1/2 從一張桌子談起台灣未來@楊醫師聖山講古(S3 Epi13) 20120809
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急統勢力飆漲，深綠力量因民進黨的中國政策而被消磨
大綱：
1.消滅阿扁就是消滅台獨勢力
2.民進黨與中國交往放棄台獨的危險性
3.民進黨不支持深綠台獨，台獨力量逐漸被消磨
4.藉關押阿扁污辱台灣人
5.以取井水為例比喻ECFA對台灣的生存控制
6.急統勢力飆漲
7.急獨勢力被連根拔起
8.馬的不把台派活動看在眼裡
9.樂觀看待各種台獨運動
民進黨走到如此田地：
1.台灣反統聲音的式微
2.吞下ECFA
3.做令深綠台獨派消逝
急統勢力飆漲，深綠力量因民進黨的中國政策而被消磨
大綱：
1.消滅阿扁就是消滅台獨勢力
2.民進黨與中國交往放棄台獨的危險性
3.民進黨不支持深綠台獨，台獨力量逐漸被消磨
4.藉關押阿扁污辱台灣人
5.以取井水為例比喻ECFA對台灣的生存控制
6.急統勢力飆漲
7.急獨勢力被連根拔起
8.馬的不把台派活動看在眼裡
9.樂觀看待各種台獨運動
民進黨走到如此田地：
1.台灣反統聲音的式微
2.吞下ECFA
3.做令深綠台獨派消逝
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急統勢力飆漲，深綠力量因民進黨的中國政策而被消磨
大綱：
1.消滅阿扁就是消滅台獨勢力
2.民進黨與中國交往放棄台獨的危險性
3.民進黨不支持深綠台獨，台獨力量逐漸被消磨
4.藉關押阿扁污辱台灣人
5.以取井水為例
急統勢力飆漲，深綠力量因民進黨的中國政策而被消磨
大綱：
1.消滅阿扁就是消滅台獨勢力
2.民進黨與中國交往放棄台獨的危險性
3.民進黨不支持深綠台獨，台獨力量逐漸被消磨
4.藉關押阿扁污辱台灣人
5.以取井水為例
https://www.youtube.com/watch?v=vjJdrPCZl0s
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東南亞連線@楊醫師聖山講古(S3 Epi11) 20120612
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東南亞連線@楊醫師聖山講古(S3 Epi11) 20120612
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聖山發揮力量，東南亞連線之旅，非常順利！
大綱：
1.依照台灣神指示前往馬來西亞和新加坡，進行有形及無形的連結。
2.要出國之前，台灣有好幾個颱風，先暫時DELAY，就是要配合有形及無形的作業，一旦上飛機後，台灣這邊就會開始清，掃得乾乾淨淨。
3.這其中有三個因素形成：第一是台灣人的共業，選到那隻馬；第二就是氣候關係，節氣交換；第三是無形有形的應化作業，這作業就和出國有關係，要出國做連線。
4.有一批靈等著要去聖山，有兩種靈等著要去聖山修鍊。一種是他們需要被訓練；一種是已經證道了，想要再充電。聖山就變成一種能場的匯聚中心，當他們到聖山時，就產生磁場差異，產生氣候變化。
5.氣候變化只占三分之一的因素，另外就是跟共業、節氣有相關。現在產生的的變化，未來是相對穩定。
6.因為事前作業完善，上飛機時，已經有一批靈在空中不上不下，自稱天使，但是無法進天堂也不能入人間，這一批靈是有作用的，引他們到聖山稍微訓練後，馬上可以提升，成為亞太防線的防衛力量，這一批靈大多是龍頭人身，屬於龍蛟類的神明。
7.第二天到馬來西亞的皇宮，被上天肯定但是道行不一的神明在那邊集合，有長道、短道、大道、小道，巨大的光芒使他們很謙卑地接受聖山。
8.在馬來西亞華人占45%，馬來人占55%，做官的都是馬來人，華人出錢就好。在前首相馬哈地的努力下，做到提升華人地位的政績。等在清真寺那邊的神明，也很快的就處理好了。
9.雙子星塔花園廣場，是馬來西亞的地標。馬來人他們說的話就像原住民語的腔調類似，土著的系統就像是皮帶一樣連結過來，對台灣的親和力也相當不錯，台灣有幾家大公司都在吉隆坡投資。
10.在馬來西亞的生活消費水準比台灣少30%，也相當遵守法治。
11.在馬來西亞有很多燕窩工場，空屋養燕子，讓燕子來築巢，以方便摘取燕窩，燕窩又分成：白燕、黃燕、血燕。
12.黑風洞—是妖怪全部聚集的地方，要爬五百多階才到。那裏有很多猴子會跟遊客討食物吃，還有很多鴿子，導致氣味不好聞，但是那邊的人都已經習慣了。在那邊處理了一批蛇靈、精靈，處理得很完美，沒有發生戰爭，不會有身體上的疼痛。像是去韓國時是(靈界)戰爭、在日本是(靈界)談判、去中國是(靈界)收伏，這些都會造成肉體上的疲累。
13.在馬來西亞是屬於收編，他們都已經排隊等好了，就依照其屬性分門別類，像是去聖山修行的或繼續留在原地的，都分好他們各自的去處。表示聖山在靈界的地位是非常的重要。
14.在新加坡要回台灣的前一個晚上，有一個無形的慶功宴。進飯店時，別人的房卡都可以打得開，只有自己這間的門都無法感應打不開，這是無形給的一個徵兆，表示上面還在開會慶祝。整個行程是圓滿結束。
15.我們要做的工作就是積極愛護聖山，聖山真的是世界的標誌，不管去到哪裡都比不上聖山靈氣的萬分之一，大家去聖山的感受會越強烈。
16.重視聖山精神，有熱情就能達到我們的目標，努力練鼓！
聖山發揮力量，東南亞連線之旅，非常順利！
大綱：
1.依照台灣神指示前往馬來西亞和新加坡，進行有形及無形的連結。
2.要出國之前，台灣有好幾個颱風，先暫時DELAY，就是要配合有形及無形的作業，一旦上飛機後，台灣這邊就會開始清，掃得乾乾淨淨。
3.這其中有三個因素形成：第一是台灣人的共業，選到那隻馬；第二就是氣候關係，節氣交換；第三是無形有形的應化作業，這作業就和出國有關係，要出國做連線。
4.有一批靈等著要去聖山，有兩種靈等著要去聖山修鍊。一種是他們需要被訓練；一種是已經證道了，想要再充電。聖山就變成一種能場的匯聚中心，當他們到聖山時，就產生磁場差異，產生氣候變化。
5.氣候變化只占三分之一的因素，另外就是跟共業、節氣有相關。現在產生的的變化，未來是相對穩定。
6.因為事前作業完善，上飛機時，已經有一批靈在空中不上不下，自稱天使，但是無法進天堂也不能入人間，這一批靈是有作用的，引他們到聖山稍微訓練後，馬上可以提升，成為亞太防線的防衛力量，這一批靈大多是龍頭人身，屬於龍蛟類的神明。
7.第二天到馬來西亞的皇宮，被上天肯定但是道行不一的神明在那邊集合，有長道、短道、大道、小道，巨大的光芒使他們很謙卑地接受聖山。
8.在馬來西亞華人占45%，馬來人占55%，做官的都是馬來人，華人出錢就好。在前首相馬哈地的努力下，做到提升華人地位的政績。等在清真寺那邊的神明，也很快的就處理好了。
9.雙子星塔花園廣場，是馬來西亞的地標。馬來人他們說的話就像原住民語的腔調類似，土著的系統就像是皮帶一樣連結過來，對台灣的親和力也相當不錯，台灣有幾家大公司都在吉隆坡投資。
10.在馬來西亞的生活消費水準比台灣少30%，也相當遵守法治。
11.在馬來西亞有很多燕窩工場，空屋養燕子，讓燕子來築巢，以方便摘取燕窩，燕窩又分成：白燕、黃燕、血燕。
12.黑風洞—是妖怪全部聚集的地方，要爬五百多階才到。那裏有很多猴子會跟遊客討食物吃，還有很多鴿子，導致氣味不好聞，但是那邊的人都已經習慣了。在那邊處理了一批蛇靈、精靈，處理得很完美，沒有發生戰爭，不會有身體上的疼痛。像是去韓國時是(靈界)戰爭、在日本是(靈界)談判、去中國是(靈界)收伏，這些都會造成肉體上的疲累。
13.在馬來西亞是屬於收編，他們都已經排隊等好了，就依照其屬性分門別類，像是去聖山修行的或繼續留在原地的，都分好他們各自的去處。表示聖山在靈界的地位是非常的重要。
14.在新加坡要回台灣的前一個晚上，有一個無形的慶功宴。進飯店時，別人的房卡都可以打得開，只有自己這間的門都無法感應打不開，這是無形給的一個徵兆，表示上面還在開會慶祝。整個行程是圓滿結束。
15.我們要做的工作就是積極愛護聖山，聖山真的是世界的標誌，不管去到哪裡都比不上聖山靈氣的萬分之一，大家去聖山的感受會越強烈。
16.重視聖山精神，有熱情就能達到我們的目標，努力練鼓！
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聖山發揮力量，東南亞連線之旅，非常順利！
大綱：
1.依照台灣神指示前往馬來西亞和新加坡，進行有形及無形的連結。
2.要出國之前，台灣有好幾個颱風，先暫時DELAY，就是要配合有形及無形的作業，一旦上飛機後，台灣
聖山發揮力量，東南亞連線之旅，非常順利！
大綱：
1.依照台灣神指示前往馬來西亞和新加坡，進行有形及無形的連結。
2.要出國之前，台灣有好幾個颱風，先暫時DELAY，就是要配合有形及無形的作業，一旦上飛機後，台灣
https://www.youtube.com/watch?v=yQm3EbyYg7A
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西屯國小台西合璧～動物嘉年華音樂會（17）
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西屯國小台西合璧～動物嘉年華音樂會（17）
https://www.youtube.com/watch?v=aJOLKDVOF7o
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一邊一國連線談特赦陳前總統議題－陳唐山
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一邊一國連線談特赦陳前總統議題－陳唐山
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針對特赦陳前總統議題，上週六（4/21）在台南麻豆一邊一國連線造勢晚會，前外交部長，現任立委陳唐山表示，無罪特赦案例在美國1974年，尼克森總統在尚未被判刑前就已獲得特赦，儘管現在國內對於陳前總統特赦有各種不同的解釋，但重點是也有很多民眾認為陳前總統無罪，而硬是被抓去關，所以大家要求政府要放人，高雄事件許多人被國民黨判定有罪，但後來也有特赦，而且台灣人也都認為高雄事件的人無罪，因此馬政府沒依照法律程序來關人，完全是土匪政府，對付土匪政府就是要用百姓的力量叫馬政府放人，用什麼名稱倒是其次，不論有沒有罪，只要人民自己認為陳前總統無罪就好。陳唐山強調陳前總統的官司到現在只有一件（龍潭案）有事，但這個案件只是政治現金與佣金不同的解釋，而馬英九將市長特別費放入自己口袋，並匯給在美國的女兒都無罪，實在是太欺負台灣人。
高雄市議員鄭新助提到，馬英九出訪回國後引用蘇貞昌及蔡英文的話表示，要等陳前總統官司定讞再決定要不要特赦，這完全是中了馬英九的計，因為特赦是不需要依照有沒有罪來執行的，例如國外許多案例與美麗島事件特赦都是不需依照判案結果來執行的，現在陳前總統被判有罪的只有龍潭案，也可以直接針對龍潭案來特赦。而目前全國特赦陳前總統的連署人數已經突破10萬份。
陳致中提到，在父親故鄉舉辦第一場特赦連署晚會，場面非常熱烈，接下來會陸續在高雄、嘉義、台北等地舉辦特赦連署晚會，把人民要求釋放陳前總統的聲音大聲講出來。而陳前總統目前身體狀況一樣很差，4/23（一）將回署桃做腫瘤切片，陳致中也將陪同前往就醫（實際上，4/23未做切片，陳致中也無法陪同），陳致中也希望醫生能做詳細的檢查，對症下藥，不能用草率的態度來拖延陳前總統的病情，陳致中也強調特赦是不需要任何條件的，像是當年美麗島事件的被告（黃信介、施明德、陳菊..等人），儘管被軍事法庭判有罪，但民眾都知道他們無罪，最後由李前總統來特赦，做政治處理，所以特赦並不等於有罪，特赦也不等於求饒，特赦是一種政治上的處理，也是基於人道立場、國際慣例、社會和解，必須要從政治上來做的一種方式，所以並無衝突。
台南市議員陳朝來表示，陳前總統現在關到身體出問題，案件審理過程有很多瑕疵，很多案件也判無罪，全世界沒有一個卸任總統被另一個政權糟蹋到如此，關也關夠了，陳前總統已經真的有病了，要儘速保外就醫，而如果馬英九是一個人格者，就應該特赦陳前總統，不要講一堆理由，不過他對馬英九沒信心，但人民的力量一定要發出來，像是從陳前總統故鄉這場晚會開始來發酵，很多議員又都出現了，所以陳前總統一定要靠人民的力量才有辦法被釋放。陳朝來又提到陳前總統對地方許多建設的關注，例如東西向快速道路，而陳前總統對於基層也很有親和力，不會高高在上，這才是大家喜愛的平民總統。
陳前總統委任律師鄭文龍表示，民主國家沒有一個政權是用這種政治鬥爭，用司法來迫害一個卸任的總統，這是要把國家下降到一個落後國家的水準，所以他希望族群和諧、和解，並且要特赦阿扁，無罪特赦。
針對特赦陳前總統議題，上週六（4/21）在台南麻豆一邊一國連線造勢晚會，前外交部長，現任立委陳唐山表示，無罪特赦案例在美國1974年，尼克森總統在尚未被判刑前就已獲得特赦，儘管現在國內對於陳前總統特赦有各種不同的解釋，但重點是也有很多民眾認為陳前總統無罪，而硬是被抓去關，所以大家要求政府要放人，高雄事件許多人被國民黨判定有罪，但後來也有特赦，而且台灣人也都認為高雄事件的人無罪，因此馬政府沒依照法律程序來關人，完全是土匪政府，對付土匪政府就是要用百姓的力量叫馬政府放人，用什麼名稱倒是其次，不論有沒有罪，只要人民自己認為陳前總統無罪就好。陳唐山強調陳前總統的官司到現在只有一件（龍潭案）有事，但這個案件只是政治現金與佣金不同的解釋，而馬英九將市長特別費放入自己口袋，並匯給在美國的女兒都無罪，實在是太欺負台灣人。
高雄市議員鄭新助提到，馬英九出訪回國後引用蘇貞昌及蔡英文的話表示，要等陳前總統官司定讞再決定要不要特赦，這完全是中了馬英九的計，因為特赦是不需要依照有沒有罪來執行的，例如國外許多案例與美麗島事件特赦都是不需依照判案結果來執行的，現在陳前總統被判有罪的只有龍潭案，也可以直接針對龍潭案來特赦。而目前全國特赦陳前總統的連署人數已經突破10萬份。
陳致中提到，在父親故鄉舉辦第一場特赦連署晚會，場面非常熱烈，接下來會陸續在高雄、嘉義、台北等地舉辦特赦連署晚會，把人民要求釋放陳前總統的聲音大聲講出來。而陳前總統目前身體狀況一樣很差，4/23（一）將回署桃做腫瘤切片，陳致中也將陪同前往就醫（實際上，4/23未做切片，陳致中也無法陪同），陳致中也希望醫生能做詳細的檢查，對症下藥，不能用草率的態度來拖延陳前總統的病情，陳致中也強調特赦是不需要任何條件的，像是當年美麗島事件的被告（黃信介、施明德、陳菊..等人），儘管被軍事法庭判有罪，但民眾都知道他們無罪，最後由李前總統來特赦，做政治處理，所以特赦並不等於有罪，特赦也不等於求饒，特赦是一種政治上的處理，也是基於人道立場、國際慣例、社會和解，必須要從政治上來做的一種方式，所以並無衝突。
台南市議員陳朝來表示，陳前總統現在關到身體出問題，案件審理過程有很多瑕疵，很多案件也判無罪，全世界沒有一個卸任總統被另一個政權糟蹋到如此，關也關夠了，陳前總統已經真的有病了，要儘速保外就醫，而如果馬英九是一個人格者，就應該特赦陳前總統，不要講一堆理由，不過他對馬英九沒信心，但人民的力量一定要發出來，像是從陳前總統故鄉這場晚會開始來發酵，很多議員又都出現了，所以陳前總統一定要靠人民的力量才有辦法被釋放。陳朝來又提到陳前總統對地方許多建設的關注，例如東西向快速道路，而陳前總統對於基層也很有親和力，不會高高在上，這才是大家喜愛的平民總統。
陳前總統委任律師鄭文龍表示，民主國家沒有一個政權是用這種政治鬥爭，用司法來迫害一個卸任的總統，這是要把國家下降到一個落後國家的水準，所以他希望族群和諧、和解，並且要特赦阿扁，無罪特赦。
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針對特赦陳前總統議題，上週六（4/21）在台南麻豆一邊一國連線造勢晚會，前外交部長，現任立委陳唐山表示，無罪特赦案例在美國1974年，尼克森總統在尚未被判刑前就已獲得特赦，儘管現在國內對於陳前總統特赦有各種不
針對特赦陳前總統議題，上週六（4/21）在台南麻豆一邊一國連線造勢晚會，前外交部長，現任立委陳唐山表示，無罪特赦案例在美國1974年，尼克森總統在尚未被判刑前就已獲得特赦，儘管現在國內對於陳前總統特赦有各種不
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228台灣神太上真經
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228台灣神太上真經
228台灣神太上真經係應天運、應世局轉輪而頒佈人間。反覆持誦加強自身正氣，卻病強身、消災化劫、加強台灣正氣力量確保台灣建國成功、 寰宇清平、世運大同。
228台灣神太上真經
源 起
歷數百年來，台灣出現許許多多的民族英雄，為保台、護台、建國而受到外來政權的打壓、殺害，皆以土匪、叛徒、暴民視之，祂們現在得其道而證位，成為無形中的轉輪力量，護祐台灣的子子孫孫，邁向自由法治的民主大方向，冀完成台灣成為舉世傲人的民主大國。
於外來政權在台灣有所謂之"忠烈祠"，日本之於其國有所謂之"靖國神社"，台灣人為了根深耕耘台灣精神，得謹誠奉祀台灣忠烈英靈，因茲追思敬禮祂們為台灣犧牲、奉獻之大愛，吾等台灣國之子子孫孫，宜祀奉祂們於各家庭，並祈求台灣英靈冥中保祐吾國吾民永馨永昌。
台灣人拜台灣神，此為不變之真理，台灣人必須以謙卑虔敬的心情，效忠先人保台、護台、建國之精神，承續此等天命，始生至死，為台灣的民主建國而奮鬥，方能確保吾等子孫生生不息，免除種族絕滅的大浩劫。
大地講堂誌於
公元2004年2月28日
全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=2987&Itemid=57
228台灣神太上真經
源 起
歷數百年來，台灣出現許許多多的民族英雄，為保台、護台、建國而受到外來政權的打壓、殺害，皆以土匪、叛徒、暴民視之，祂們現在得其道而證位，成為無形中的轉輪力量，護祐台灣的子子孫孫，邁向自由法治的民主大方向，冀完成台灣成為舉世傲人的民主大國。
於外來政權在台灣有所謂之"忠烈祠"，日本之於其國有所謂之"靖國神社"，台灣人為了根深耕耘台灣精神，得謹誠奉祀台灣忠烈英靈，因茲追思敬禮祂們為台灣犧牲、奉獻之大愛，吾等台灣國之子子孫孫，宜祀奉祂們於各家庭，並祈求台灣英靈冥中保祐吾國吾民永馨永昌。
台灣人拜台灣神，此為不變之真理，台灣人必須以謙卑虔敬的心情，效忠先人保台、護台、建國之精神，承續此等天命，始生至死，為台灣的民主建國而奮鬥，方能確保吾等子孫生生不息，免除種族絕滅的大浩劫。
大地講堂誌於
公元2004年2月28日
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228台灣神太上真經係應天運、應世局轉輪而頒佈人間。反覆持誦加強自身正氣，卻病強身、消災化劫、加強台灣正氣力量確保台灣建國成功、 寰宇清平、世運大同。
228台灣神太上真經
源 起
歷數百年來，台灣出現許許多多的民族英雄，為保台、護台、建國而受到外來政權的打壓、殺害，皆以土
228台灣神太上真經
源 起
歷數百年來，台灣出現許許多多的民族英雄，為保台、護台、建國而受到外來政權的打壓、殺害，皆以土
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20120228 台灣聖山首席顧問田再庭律師分享追思台灣神的感想
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20120228 台灣聖山首席顧問田再庭律師分享追思台灣神的感想
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談到「228」內心感慨萬千，而咱討公道的方式都很了不起，但討公道不是說要報復，報復會導致惡性循環，所以我們要有那個能耐。
日本有靖國神社，中國有岳飛、諸葛亮等，各國民族皆有其崇敬以凝聚愛國之人物。而我們台灣亦有許多，例如：陳定南、日本藉的八田與一...等人，祂們都是台灣神，這是非常正確的做法，我們必需飲水思源，這些對台灣有貢獻之人，大家應對祂們抱持感恩的心、追思並效法祂們，如此台灣將來才能成為名符其實「美麗島」的新國家。
談到「228」內心感慨萬千，而咱討公道的方式都很了不起，但討公道不是說要報復，報復會導致惡性循環，所以我們要有那個能耐。
日本有靖國神社，中國有岳飛、諸葛亮等，各國民族皆有其崇敬以凝聚愛國之人物。而我們台灣亦有許多，例如：陳定南、日本藉的八田與一...等人，祂們都是台灣神，這是非常正確的做法，我們必需飲水思源，這些對台灣有貢獻之人，大家應對祂們抱持感恩的心、追思並效法祂們，如此台灣將來才能成為名符其實「美麗島」的新國家。
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談到「228」內心感慨萬千，而咱討公道的方式都很了不起，但討公道不是說要報復，報復會導致惡性循環，所以我們要有那個能耐。
日本有靖國神社，中國有岳飛、諸葛亮等，各國民族皆有其崇敬以凝聚愛國之人物。而我們台灣亦有許多
談到「228」內心感慨萬千，而咱討公道的方式都很了不起，但討公道不是說要報復，報復會導致惡性循環，所以我們要有那個能耐。
日本有靖國神社，中國有岳飛、諸葛亮等，各國民族皆有其崇敬以凝聚愛國之人物。而我們台灣亦有許多
https://www.youtube.com/watch?v=sSof82jyFUU
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從陳黎詩作看台灣神事蹟
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從陳黎詩作看台灣神事蹟
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透過陳黎的兩首詩作來認識台灣神。
即使經過了這麼多年，
二二八事件發生的史料，仍未完全公諸於世，也未給受害者家屬一個完整的交代，
在當局有意的掩蓋真相下，有一天也可能逐漸地從人們的記憶中消失？
歷史不能遺忘...
民主、自由、人權的普世價值，
如同土地般有堅軔的再生能力，愈被壓抑則愈茁壯。
世界各地發生的群眾運動，就是一股追求自由民主決心所匯集，形成強大而不可忽視的力量，
推動世界繼續前進，永不止息。
透過陳黎的兩首詩作來認識台灣神。
即使經過了這麼多年，
二二八事件發生的史料，仍未完全公諸於世，也未給受害者家屬一個完整的交代，
在當局有意的掩蓋真相下，有一天也可能逐漸地從人們的記憶中消失？
歷史不能遺忘...
民主、自由、人權的普世價值，
如同土地般有堅軔的再生能力，愈被壓抑則愈茁壯。
世界各地發生的群眾運動，就是一股追求自由民主決心所匯集，形成強大而不可忽視的力量，
推動世界繼續前進，永不止息。
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透過陳黎的兩首詩作來認識台灣神。
即使經過了這麼多年，
二二八事件發生的史料，仍未完全公諸於世，也未給受害者家屬一個完整的交代，
在當局有意的掩蓋真相下，有一天也可能逐漸地從人們的記憶中消失？
歷史不能遺忘.
透過陳黎的兩首詩作來認識台灣神。
即使經過了這麼多年，
二二八事件發生的史料，仍未完全公諸於世，也未給受害者家屬一個完整的交代，
在當局有意的掩蓋真相下，有一天也可能逐漸地從人們的記憶中消失？
歷史不能遺忘.
https://www.youtube.com/watch?v=gNHrUjWfxb4
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天命思想下修持的真意 @ 楊醫師聖山講古(S2 Epi28) 20110906
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天命思想下修持的真意 @ 楊醫師聖山講古(S2 Epi28) 20110906
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宇宙每個時間空間都充滿了生靈，與人互動之間它們可能影響到人類的生存，台灣目前宗教修持已經退化至自我無形想像空間的生存，把所有可用的動力變成沒用的拜拜與對虛無的崇拜，對社會幫助不大，苦修苦行的真意就是要在危及存亡之秋回饋救世，這就是天命思想。
大綱：
1. 台派朋友別灰心，反走過必留痕跡，有如唱片刻痕是一點一滴連貫下來的。
2. 和平時期有理性的過程。
3. 當爆發力出來要實踐天命的時刻，則需要平常修持的連貫性與堅定的信仰，若缺乏，則無法完成你的使命。
4. 當然也有人認為吃飯大便平安度日就好。
5. 有天命覺醒的人較少，要如何讓人生的旋律好聽人生的圖畫美麗，就必須善用每一天。
6. 和平時機有和平的做法，圖存時機有那時的做法，有連貫的信仰與堅持的做法才有完成天命的一天。
7. 台灣神鄭南榕的自焚是在適當的時機，適當的地點，做出適當的行為，這絕不是他平時沒在修持，臨時想出來的，也不是一種逃避，而是有他自己的信仰──百分之百的言論自由，為了台灣民主人權的奉獻。
8. 鄭南榕或許沒什麼信什麼宗教，但是他知道什麼是人的價值，我們就是要效法、尊敬他。
9. 台灣現在這個時機自焚，不但達不到目標，會被當成瘋子。
10. 天命者用平時修煉的過程，在危及存亡之秋，增加自己的智慧，就能知道如何在巧妙之間完成台灣建國的天命。
11. 有信仰的人，情緒與心理障礙皆能迅速忘記，因為是用大方針看待小小人生的困頓。
12. 繼續建設聖山，堅持台灣神信仰。
台灣大地文教基金會
http://taiwantt.org.tw
宇宙每個時間空間都充滿了生靈，與人互動之間它們可能影響到人類的生存，台灣目前宗教修持已經退化至自我無形想像空間的生存，把所有可用的動力變成沒用的拜拜與對虛無的崇拜，對社會幫助不大，苦修苦行的真意就是要在危及存亡之秋回饋救世，這就是天命思想。
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1. 台派朋友別灰心，反走過必留痕跡，有如唱片刻痕是一點一滴連貫下來的。
2. 和平時期有理性的過程。
3. 當爆發力出來要實踐天命的時刻，則需要平常修持的連貫性與堅定的信仰，若缺乏，則無法完成你的使命。
4. 當然也有人認為吃飯大便平安度日就好。
5. 有天命覺醒的人較少，要如何讓人生的旋律好聽人生的圖畫美麗，就必須善用每一天。
6. 和平時機有和平的做法，圖存時機有那時的做法，有連貫的信仰與堅持的做法才有完成天命的一天。
7. 台灣神鄭南榕的自焚是在適當的時機，適當的地點，做出適當的行為，這絕不是他平時沒在修持，臨時想出來的，也不是一種逃避，而是有他自己的信仰──百分之百的言論自由，為了台灣民主人權的奉獻。
8. 鄭南榕或許沒什麼信什麼宗教，但是他知道什麼是人的價值，我們就是要效法、尊敬他。
9. 台灣現在這個時機自焚，不但達不到目標，會被當成瘋子。
10. 天命者用平時修煉的過程，在危及存亡之秋，增加自己的智慧，就能知道如何在巧妙之間完成台灣建國的天命。
11. 有信仰的人，情緒與心理障礙皆能迅速忘記，因為是用大方針看待小小人生的困頓。
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宇宙每個時間空間都充滿了生靈，與人互動之間它們可能影響到人類的生存，台灣目前宗教修持已經退化至自我無形想像空間的生存，把所有可用的動力變成沒用的拜拜與對虛無的崇拜，對社會幫助不大，苦修苦行的真意就是要在危及存亡之
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宇宙每個時間空間都充滿了生靈，與人互動之間它們可能影響到人類的生存，台灣目前宗教修持已經退化至自我無形想像空間的生存，把所有可用的動力變成沒用的拜拜與對虛無的崇拜，對社會幫助不大，苦修苦行的真意就是要在危及存亡之
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