台灣人拜台灣神 不做無根之民 精緻分段版－第3節
台灣人拜台灣神 不做無根之民 精緻分段版－第3節
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台灣人拜台灣神 不做無根之民 精緻分段版－第3節
台灣人拜台灣神此為不變之真理
透過各種傳播方式－網路和志工行腳為的就是立定台灣信仰根源
推廣台灣人拜台灣神即是跳出悲情迎接未來台灣建國的信仰
紮根的信仰從台灣神開始，你敬祂一份，祂保庇你十分
=====
第1節：
緣起（2004/5/15「台灣忠烈英靈追思音樂會」片段）
歷數百年來，台灣出現許許多多的民族英雄，為保台、護台、建國而受到外來政權的打壓、殺害，皆以土匪、叛徒、暴民視之，祂們現在得其道而證位，成為無形中的轉輪力量，護祐台灣的子子孫孫，邁向自由法治的民主大方向，冀完成台灣成為舉世傲人的民主大國。
於外來政權在台灣有所謂之”忠烈祠”，日本之於其國有所謂之”靖國神社”，台灣人為了根深耕耘台灣精神，得謹誠奉祀台灣忠烈英靈，因茲追思敬禮祂們為台灣犧牲、奉獻之大愛，吾等台灣國之子子孫孫，宜祀奉祂們於各家庭，並祈求台灣英靈冥中保祐吾國吾民永馨永昌。
台灣人拜台灣神，此為不變之真理，台灣人必須以謙卑虔敬的心情，效忠先人保台、護台、建國之精神，承續此等天命，始生至死，為台灣的民主建國而奮鬥，方能確保吾等子孫生生不息，免除種族絕滅的大浩劫。
第2節：
何謂台灣神
「聰明智慧」叫做神，為台灣的民主、建國而奮鬥犧牲的人就是台灣神。
第3節：
台灣神的意義、根源
阮文池聲樂家演唱〈啊！父親〉（2004/5/15「台灣忠烈英靈追思音樂會」片段）
拜拜若不從根源開始，就會變成沒有依靠、很空幻，台灣神的意義就是要提供大家正確的信仰，台灣人若沒有自己的信仰，沒有自己的精神寄託，沒有堅持的建國意識，就會變成無根的一群人。
第4節：
宣揚「拜台灣神」
推廣「台灣人拜台灣神」的社會運動，從一般人最常出入的民生場所，菜市場、夜市出發，這裡通常在辦買賣、拚經濟，我們來拚台灣神的意識。
第5節：
如何吸引青少年認識台灣神
電腦的網路世界，對青少年有相當大的影響，虛擬世界的網路交流平台裡，可以追思禮拜台灣神、選用供品、抽籤卜掛、點光明燈。
台灣228網路電台節目片頭，Rap由贊郎同修構思、錄製。
第6節：
台灣的神明來保庇－演唱版（2004/5/15「台灣忠烈英靈追思音樂會」片段）
第7節：
台灣神顯化－停雨
2006/8/26台北228和平公園「勇敢和平愛台灣」集會活動，原本下著雨的天氣，在眾人祈禱台灣神慈悲停雨後，台灣神大顯神威，雨……真的停了。
主持人汪笨湖先生與鄭新助議員跪下去和全體民眾向台灣神行禮的那幕，讓在場眾人感動不已。
Note:
1．楊緒東醫師論述台灣神的片段，錄製於2006夏天約8-9月，場景為文心南三路的舊講堂，由大地網路志工贊濟、贊修訪問、製作。
2．全部影片，由多位大地網路志工於不同時期分工製作，後由贊濟完成影片集。
詳見台灣大地文教基金會
透過各種傳播方式－網路和志工行腳為的就是立定台灣信仰根源
推廣台灣人拜台灣神即是跳出悲情迎接未來台灣建國的信仰
紮根的信仰從台灣神開始，你敬祂一份，祂保庇你十分
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第1節：
緣起（2004/5/15「台灣忠烈英靈追思音樂會」片段）
歷數百年來，台灣出現許許多多的民族英雄，為保台、護台、建國而受到外來政權的打壓、殺害，皆以土匪、叛徒、暴民視之，祂們現在得其道而證位，成為無形中的轉輪力量，護祐台灣的子子孫孫，邁向自由法治的民主大方向，冀完成台灣成為舉世傲人的民主大國。
於外來政權在台灣有所謂之”忠烈祠”，日本之於其國有所謂之”靖國神社”，台灣人為了根深耕耘台灣精神，得謹誠奉祀台灣忠烈英靈，因茲追思敬禮祂們為台灣犧牲、奉獻之大愛，吾等台灣國之子子孫孫，宜祀奉祂們於各家庭，並祈求台灣英靈冥中保祐吾國吾民永馨永昌。
台灣人拜台灣神，此為不變之真理，台灣人必須以謙卑虔敬的心情，效忠先人保台、護台、建國之精神，承續此等天命，始生至死，為台灣的民主建國而奮鬥，方能確保吾等子孫生生不息，免除種族絕滅的大浩劫。
第2節：
何謂台灣神
「聰明智慧」叫做神，為台灣的民主、建國而奮鬥犧牲的人就是台灣神。
第3節：
台灣神的意義、根源
阮文池聲樂家演唱〈啊！父親〉（2004/5/15「台灣忠烈英靈追思音樂會」片段）
拜拜若不從根源開始，就會變成沒有依靠、很空幻，台灣神的意義就是要提供大家正確的信仰，台灣人若沒有自己的信仰，沒有自己的精神寄託，沒有堅持的建國意識，就會變成無根的一群人。
第4節：
宣揚「拜台灣神」
推廣「台灣人拜台灣神」的社會運動，從一般人最常出入的民生場所，菜市場、夜市出發，這裡通常在辦買賣、拚經濟，我們來拚台灣神的意識。
第5節：
如何吸引青少年認識台灣神
電腦的網路世界，對青少年有相當大的影響，虛擬世界的網路交流平台裡，可以追思禮拜台灣神、選用供品、抽籤卜掛、點光明燈。
台灣228網路電台節目片頭，Rap由贊郎同修構思、錄製。
第6節：
台灣的神明來保庇－演唱版（2004/5/15「台灣忠烈英靈追思音樂會」片段）
第7節：
台灣神顯化－停雨
2006/8/26台北228和平公園「勇敢和平愛台灣」集會活動，原本下著雨的天氣，在眾人祈禱台灣神慈悲停雨後，台灣神大顯神威，雨……真的停了。
主持人汪笨湖先生與鄭新助議員跪下去和全體民眾向台灣神行禮的那幕，讓在場眾人感動不已。
Note:
1．楊緒東醫師論述台灣神的片段，錄製於2006夏天約8-9月，場景為文心南三路的舊講堂，由大地網路志工贊濟、贊修訪問、製作。
2．全部影片，由多位大地網路志工於不同時期分工製作，後由贊濟完成影片集。
詳見台灣大地文教基金會
台灣人拜台灣神此為不變之真理
透過各種傳播方式－網路和志工行腳為的就是立定台灣信仰根源
推廣台灣人拜台灣神即是跳出悲情迎接未來台灣建國的信仰
紮根的信仰從台灣神開始，你敬祂一份，祂保庇你十分
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第1節：
緣起（2004/5/15「台灣忠烈英靈追思音樂會」片段）
歷數百年來，台灣出現許許多
透過各種傳播方式－網路和志工行腳為的就是立定台灣信仰根源
推廣台灣人拜台灣神即是跳出悲情迎接未來台灣建國的信仰
紮根的信仰從台灣神開始，你敬祂一份，祂保庇你十分
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第1節：
緣起（2004/5/15「台灣忠烈英靈追思音樂會」片段）
歷數百年來，台灣出現許許多
https://www.youtube.com/watch?v=zVl9oaES4ss
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2008.05 台灣聖山－生態教育園區的點點滴滴
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2008.05 台灣聖山－生態教育園區的點點滴滴
台灣聖山－生態教育園區
感恩在山上一直默默付出，不喊累的可愛台灣志工們 n_n~
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台灣聖山－生態教育園區
感恩在山上一直默默付出，不喊累的可愛台灣志工們 n_n~
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https://www.youtube.com/watch?v=O7f3fpyB0Ls
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20141012《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》嘉義發表會-贊浬
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20141012《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》嘉義發表會-贊浬
https://www.youtube.com/watch?v=psMArua8TsQ
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20141005《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》台南發表會-黃昭凱
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20141005《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》台南發表會-黃昭凱
https://www.youtube.com/watch?v=IBL1sO91Zkc
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20141003 發哥開講專訪《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》編輯
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20141003 發哥開講專訪《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》編輯
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2/3 史明《台灣人四百年史》台中簽書會 20140927 史明1
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2/3 史明《台灣人四百年史》台中簽書會 20140927 史明1
轉貼請保留連結 台灣大地文教基金會 http://www.taiwantt.org.tw
史明《台灣人四百年史》全國第二場簽書會2014年9月27日於台中市台灣大地文教基金會舉行，《台灣人四百年史》1962年日文版問世，到1980年漢文版發行，直到今年2014年全新再版，數十年期間，對台灣人歷史觀與台獨運動的影響甚大。
史明首先提到台中也算是他的故鄉，因為父親林氏家族原本就是在台中居住，而《台灣人四百年史》在1980年代已經算是當時很有水準的一套書，如今2014年再版，在世界上拿來當成禮物贈送也不會失禮，史明強調台灣人長期接受國民黨的教育，使得台灣人所讀到的歷史到國外都不通。四百年所指的就是台灣開始有文記載的起點，因為四百年前台灣島上的原住民並無留下文字記錄，而四百年來台灣人不論受到荷蘭、滿清、日本、國民黨的統治，其歷史都是以外來統治者的立場來撰寫的，所以台灣人自己沒有歷史，在歷史上也沒有地位，也因為如此他會會書寫第一部以台灣人自己為主體的史書。
史明緊接著談到1928年謝雪紅留學莫斯科，回台灣之後創立共產黨，當時稱為「日本共產黨台灣民族支部」，即說出台灣與中國的不一樣，但到後來卻愈來愈少人知道台灣與中國哪裡不一樣或喊出台灣與中國不一樣，史明說太陽花學運的學生大聲說出台灣人跟中國人不一樣，這才進了一階，因為台灣人常常沒有自信，早年怕國民黨，如今怕中共，史明強調要不要講出台灣人與中國人不一樣這句話端看台灣人有無勇氣與志氣。史明舉例1897年日本統治台灣第二年，即讓台灣本地人選擇要留在台灣變成日本人，或是回到中國，當時留下來的多是在台灣已有家業妻小的"本地人"，而回去中國的多是來台灣短暫當官的唐山人，這就是台灣人與中國人很大的分野。他說資本主義之前人都是用血脈結合，資本主義之後不再用血脈，而是用社會命運與經濟利益來做結合。史明又以識字率來談台灣與中國的差別，他說1930年代台灣人已有92.3%的小孩有去上學，但他190年帶去中國，中國有95%的人口不認識字。
史明說明了何謂殖民地，所謂殖民統治就是外來者以軍隊侵佔別人的領土，在政治上壓迫本地人，甚至大屠殺，在經濟上採掠奪的方式，文化上消滅當地文化，思想上進行洗腦，這就叫做殖民統治，而蔣介石派60萬大軍、20萬特務到台灣就有殖民者的本質了，而1945年後來到台灣的中國人都自認比台灣人優越，處處欺負台灣人，搭車不買票、買東西不付錢，就是一種壓迫，史明強調當時會生氣的才是人，也因此爆發了228。
史明表示從荷蘭時代的郭懷一抗暴，到滿清時代的三年小反，五年大亂，在在顯示台灣人要出頭天，做主人的傳統精神，史明也分享他童年的往事，他說有回憶才有愛台灣的基礎，外來者除了消滅台灣本地文化，最常用的策略就是分化台灣人，例如用金錢買收特定族群，或對某一族群特別好，因此台灣人絕不能再被分化。
史明《台灣人四百年史》全國第二場簽書會2014年9月27日於台中市台灣大地文教基金會舉行，《台灣人四百年史》1962年日文版問世，到1980年漢文版發行，直到今年2014年全新再版，數十年期間，對台灣人歷史觀與台獨運動的影響甚大。
史明首先提到台中也算是他的故鄉，因為父親林氏家族原本就是在台中居住，而《台灣人四百年史》在1980年代已經算是當時很有水準的一套書，如今2014年再版，在世界上拿來當成禮物贈送也不會失禮，史明強調台灣人長期接受國民黨的教育，使得台灣人所讀到的歷史到國外都不通。四百年所指的就是台灣開始有文記載的起點，因為四百年前台灣島上的原住民並無留下文字記錄，而四百年來台灣人不論受到荷蘭、滿清、日本、國民黨的統治，其歷史都是以外來統治者的立場來撰寫的，所以台灣人自己沒有歷史，在歷史上也沒有地位，也因為如此他會會書寫第一部以台灣人自己為主體的史書。
史明緊接著談到1928年謝雪紅留學莫斯科，回台灣之後創立共產黨，當時稱為「日本共產黨台灣民族支部」，即說出台灣與中國的不一樣，但到後來卻愈來愈少人知道台灣與中國哪裡不一樣或喊出台灣與中國不一樣，史明說太陽花學運的學生大聲說出台灣人跟中國人不一樣，這才進了一階，因為台灣人常常沒有自信，早年怕國民黨，如今怕中共，史明強調要不要講出台灣人與中國人不一樣這句話端看台灣人有無勇氣與志氣。史明舉例1897年日本統治台灣第二年，即讓台灣本地人選擇要留在台灣變成日本人，或是回到中國，當時留下來的多是在台灣已有家業妻小的"本地人"，而回去中國的多是來台灣短暫當官的唐山人，這就是台灣人與中國人很大的分野。他說資本主義之前人都是用血脈結合，資本主義之後不再用血脈，而是用社會命運與經濟利益來做結合。史明又以識字率來談台灣與中國的差別，他說1930年代台灣人已有92.3%的小孩有去上學，但他190年帶去中國，中國有95%的人口不認識字。
史明說明了何謂殖民地，所謂殖民統治就是外來者以軍隊侵佔別人的領土，在政治上壓迫本地人，甚至大屠殺，在經濟上採掠奪的方式，文化上消滅當地文化，思想上進行洗腦，這就叫做殖民統治，而蔣介石派60萬大軍、20萬特務到台灣就有殖民者的本質了，而1945年後來到台灣的中國人都自認比台灣人優越，處處欺負台灣人，搭車不買票、買東西不付錢，就是一種壓迫，史明強調當時會生氣的才是人，也因此爆發了228。
史明表示從荷蘭時代的郭懷一抗暴，到滿清時代的三年小反，五年大亂，在在顯示台灣人要出頭天，做主人的傳統精神，史明也分享他童年的往事，他說有回憶才有愛台灣的基礎，外來者除了消滅台灣本地文化，最常用的策略就是分化台灣人，例如用金錢買收特定族群，或對某一族群特別好，因此台灣人絕不能再被分化。
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史明《台灣人四百年史》全國第二場簽書會2014年9月27日於台中市台灣大地文教基金會舉行，《台灣人四百年史》1962年日文版問世，到1980年漢文版發行，直到今年2014年全新再版，數十年期間，對台灣人歷史觀
史明《台灣人四百年史》全國第二場簽書會2014年9月27日於台中市台灣大地文教基金會舉行，《台灣人四百年史》1962年日文版問世，到1980年漢文版發行，直到今年2014年全新再版，數十年期間，對台灣人歷史觀
https://www.youtube.com/watch?v=EnsY8XxXvnI
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20140920 台獨民族英雄蘇東啟、蘇洪月嬌烈士追思大會-蘇案
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20140920 台獨民族英雄蘇東啟、蘇洪月嬌烈士追思大會-蘇案
https://www.youtube.com/watch?v=XiN9HoQHd94
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台獨民族英雄蘇東啟、蘇洪月嬌烈士追思大會-登聖山揭碑 20140920
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台獨民族英雄蘇東啟、蘇洪月嬌烈士追思大會-登聖山揭碑 20140920
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https://www.youtube.com/watch?v=5e5nFRFvgIU
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台獨民族英雄蘇東啟、蘇洪月嬌烈士追思大會－楊緒東 20140920
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台獨民族英雄蘇東啟、蘇洪月嬌烈士追思大會－楊緒東 20140920
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各位貴賓，在座台灣國資深和過去為台灣犧牲奉獻的各位英雄，今天很榮幸，大家能來參加追思會。
我們看到蘇格蘭統獨公投雖然沒有過，但是獨派逐年增加，蘇格蘭的統獨公投和我們台灣不一樣，台灣被殖民化；蘇格蘭的統獨是在民主制度下自由公投，所以那個叫做快樂的公投，他們的公投法合乎世界價值，所以每個人投票，不論輸、贏都無怨言；但台灣不是這樣，自有歷史以來一直被蹂躪到現在，金九政權更是加強殖民化，言論自由的現階段大鳴大放這是假象，金溥聰、馬英九己經加強對台灣人民監視及監聽，這是未來台灣萬一被統，被中國統一，我們台灣人馬上失去所有的自由（天空雷聲大響），今天這場活動，顯得非常重要，天也在看，，，這是台灣島內革命，就是在中華民國及國民黨控制之下的獨立建國革命，可以從這場大型追思會開始教育，民族英雄，蘇東啟夫婦神靈皆在這裡修行，他們精神不滅會繼續眷顧我們在台灣的建國運動。當時如果在島外革命可以逃掉；島內革命沒地方逃，不是被關就是被修理、被苛暴，被羞辱或被槍斃，是必須懷抱極大的死亡決心，這也是台灣人民民主革命值得效法的地方。
我們今天在此追思，我們要忘記個人的政治恩怨，我們要看他們好的一面，因為在中華民國和國民黨的控制之下的政治人物，要做一個完美的政治家是不可能的事情，一定要有一些妥協，但是在妥協當中還能堅持民主人權自由到死的那一剎那，，，我們的民族英雄蘇東啟、蘇洪月嬌，他們就是代表，所以今天的追思可以說是全國性教育。民視董事長他告訴我：「一笑抿恩仇。」他過去在政治上和這些政治人物經歷過所謂的折衝，但是他今天來當主儀人，一笑抿恩仇，為的是什麼？要做全民民主教育。今天民視也來做採訪，透過民視電視台放送至全世界，這是台灣最需要的，是現階段有辦法做的重要的公民教育。
今天看到同行的陳永興醫師他創辦民報，這民報是賠錢的事業，但是水準很高，不惜重資認真宣傳，這在外國人眼裡認為我們這些都是憨人，包括我們建設聖山，聖山也是憨人建設起來的，不蓋日子會很好過，蓋了什麼錢都沒有了，錢從哪裡來？我每天都在看天空，看看會不會從天上掉下金塊？這些都是同修志工，無怨無悔慢慢熬出來的，用血用眼淚拼出來的聖山，要讓台灣人有一個信仰的根據地，我們的史明歐吉桑97歲了，他認為：「堅持參加每一場弘法利生，民族建國的活動，因為時間也不多了，隨時要有心裡準備（去當神了）」， 他一生中，為台灣的獨立運動，可說是至始至終都沒變志，這種為台灣民主獨立奮鬥，大公無私，捍衛民主人權的英雄烈士皆稱為台灣神。
我要跟各位說明什麼叫做大愛？很多宗教家都說大愛，分個麵包給你，他也說大愛；分點錢給貧窮人也說是大愛；這只是惻隱之救濟，什麼叫做大愛？為大局犧牲奮鬥、為公義公理，不懼血汗佈施，無怨無悔拚命，才叫大愛。所以為了台灣民主、人權、獨立認真打拚，不變節氣，勇往直行，一輩子奮鬥至死，這也叫大愛，這才是真修行。修行是在修這種實踐。我們看到一般的修行，念經、打坐，每天在道場祈禱、修法，大難臨頭時，共匪要來也是會打過來，機關槍要打也是會打修行人，所以我們要走真正的大愛，要超越世俗信仰的大愛，台灣神的信仰也就是超越宗教的大愛，台灣人民若能了解這種真正的大愛，自然會不計生死，樂活修行，生為民主鬥士，証道成仙成佛，成為即地菩薩，化身濟世天使。
我今天用這個跟大家勉勵，祝大家身體健康、快樂，謝謝。
各位貴賓，在座台灣國資深和過去為台灣犧牲奉獻的各位英雄，今天很榮幸，大家能來參加追思會。
我們看到蘇格蘭統獨公投雖然沒有過，但是獨派逐年增加，蘇格蘭的統獨公投和我們台灣不一樣，台灣被殖民化；蘇格蘭的統獨是在民主制度下自由公投，所以那個叫做快樂的公投，他們的公投法合乎世界價值，所以每個人投票，不論輸、贏都無怨言；但台灣不是這樣，自有歷史以來一直被蹂躪到現在，金九政權更是加強殖民化，言論自由的現階段大鳴大放這是假象，金溥聰、馬英九己經加強對台灣人民監視及監聽，這是未來台灣萬一被統，被中國統一，我們台灣人馬上失去所有的自由（天空雷聲大響），今天這場活動，顯得非常重要，天也在看，，，這是台灣島內革命，就是在中華民國及國民黨控制之下的獨立建國革命，可以從這場大型追思會開始教育，民族英雄，蘇東啟夫婦神靈皆在這裡修行，他們精神不滅會繼續眷顧我們在台灣的建國運動。當時如果在島外革命可以逃掉；島內革命沒地方逃，不是被關就是被修理、被苛暴，被羞辱或被槍斃，是必須懷抱極大的死亡決心，這也是台灣人民民主革命值得效法的地方。
我們今天在此追思，我們要忘記個人的政治恩怨，我們要看他們好的一面，因為在中華民國和國民黨的控制之下的政治人物，要做一個完美的政治家是不可能的事情，一定要有一些妥協，但是在妥協當中還能堅持民主人權自由到死的那一剎那，，，我們的民族英雄蘇東啟、蘇洪月嬌，他們就是代表，所以今天的追思可以說是全國性教育。民視董事長他告訴我：「一笑抿恩仇。」他過去在政治上和這些政治人物經歷過所謂的折衝，但是他今天來當主儀人，一笑抿恩仇，為的是什麼？要做全民民主教育。今天民視也來做採訪，透過民視電視台放送至全世界，這是台灣最需要的，是現階段有辦法做的重要的公民教育。
今天看到同行的陳永興醫師他創辦民報，這民報是賠錢的事業，但是水準很高，不惜重資認真宣傳，這在外國人眼裡認為我們這些都是憨人，包括我們建設聖山，聖山也是憨人建設起來的，不蓋日子會很好過，蓋了什麼錢都沒有了，錢從哪裡來？我每天都在看天空，看看會不會從天上掉下金塊？這些都是同修志工，無怨無悔慢慢熬出來的，用血用眼淚拼出來的聖山，要讓台灣人有一個信仰的根據地，我們的史明歐吉桑97歲了，他認為：「堅持參加每一場弘法利生，民族建國的活動，因為時間也不多了，隨時要有心裡準備（去當神了）」， 他一生中，為台灣的獨立運動，可說是至始至終都沒變志，這種為台灣民主獨立奮鬥，大公無私，捍衛民主人權的英雄烈士皆稱為台灣神。
我要跟各位說明什麼叫做大愛？很多宗教家都說大愛，分個麵包給你，他也說大愛；分點錢給貧窮人也說是大愛；這只是惻隱之救濟，什麼叫做大愛？為大局犧牲奮鬥、為公義公理，不懼血汗佈施，無怨無悔拚命，才叫大愛。所以為了台灣民主、人權、獨立認真打拚，不變節氣，勇往直行，一輩子奮鬥至死，這也叫大愛，這才是真修行。修行是在修這種實踐。我們看到一般的修行，念經、打坐，每天在道場祈禱、修法，大難臨頭時，共匪要來也是會打過來，機關槍要打也是會打修行人，所以我們要走真正的大愛，要超越世俗信仰的大愛，台灣神的信仰也就是超越宗教的大愛，台灣人民若能了解這種真正的大愛，自然會不計生死，樂活修行，生為民主鬥士，証道成仙成佛，成為即地菩薩，化身濟世天使。
我今天用這個跟大家勉勵，祝大家身體健康、快樂，謝謝。
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各位貴賓，在座台灣國資深和過去為台灣犧牲奉獻的各位英雄，今天很榮幸，大家能來參加追思會。
我們看到蘇格蘭統獨公投雖然沒有過，但是獨派逐年增加，蘇格蘭的統獨公投和我們台灣不一樣，台灣被殖民化；蘇格蘭的統獨是
各位貴賓，在座台灣國資深和過去為台灣犧牲奉獻的各位英雄，今天很榮幸，大家能來參加追思會。
我們看到蘇格蘭統獨公投雖然沒有過，但是獨派逐年增加，蘇格蘭的統獨公投和我們台灣不一樣，台灣被殖民化；蘇格蘭的統獨是
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台獨民族英雄蘇東啟、蘇洪月嬌烈士追思大會－蘇治宇 20140920
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台獨民族英雄蘇東啟、蘇洪月嬌烈士追思大會－蘇治宇 20140920
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1.蘇東啟事件是發生於1961年9月18日，當天蘇東啟在雲林縣議會要求特赦雷震，獲得全數議員無異議通過，當晚警總就抓走蘇東啟與蘇洪月嬌。
2.蘇東啟案有50幾人遭到判刑，是二戰後，牽連最大的武裝革命，其中三人被判死刑、一人無期徒刑、三人15年刑期、九人12年徒刑、六人7年徒刑、十一人5年徒刑、十七人2年徒刑，連報導此事件的袁景濤記者也被判刑，因此總共51人被判刑。
3.介紹在場蘇東啟案參與者：王錦春、陳世鑑、陳進來、張邦彥、李志元。
4.談蘇家子女質問蘇東啟搞革命為何還要結婚生子犧牲家族，牽連那麼多人，蘇東啟回答「台灣人不能讓外省人看得很卑賤，所以台灣人一定要起身抵抗、奮鬥」。
5.聽到「望你早歸」與「黃昏的故鄉」內心就很激動，這是當年許多台灣人的心情。
6.看到蘇格蘭獨立公投失敗，表示世界上有意義的事，絕不可能那麼簡單來達成，絕對要經過很多人前前後後的奮鬥，才能完成。
7.台灣條件比蘇格蘭好，因為台灣除了國號不叫台灣以外，台灣主權獨立，在自己土地上選自己的總統，有自己的法律與貨幣與制度。
8.感謝楊緒東董事長召集年輕志工，一棒接一棒，不是為了自己這一代，而是為了世世代代。
9.有一天一定要向宣示，我們就是台灣人，我們國家就叫做台灣。
10.雲林縣這次選舉很艱困，有人號稱"關公幫忙"。
11.蘇東啟家訓：三代不加入國民黨，要清清白白，為台灣打拼（因為他只能接觸影響到三代）。
1.蘇東啟事件是發生於1961年9月18日，當天蘇東啟在雲林縣議會要求特赦雷震，獲得全數議員無異議通過，當晚警總就抓走蘇東啟與蘇洪月嬌。
2.蘇東啟案有50幾人遭到判刑，是二戰後，牽連最大的武裝革命，其中三人被判死刑、一人無期徒刑、三人15年刑期、九人12年徒刑、六人7年徒刑、十一人5年徒刑、十七人2年徒刑，連報導此事件的袁景濤記者也被判刑，因此總共51人被判刑。
3.介紹在場蘇東啟案參與者：王錦春、陳世鑑、陳進來、張邦彥、李志元。
4.談蘇家子女質問蘇東啟搞革命為何還要結婚生子犧牲家族，牽連那麼多人，蘇東啟回答「台灣人不能讓外省人看得很卑賤，所以台灣人一定要起身抵抗、奮鬥」。
5.聽到「望你早歸」與「黃昏的故鄉」內心就很激動，這是當年許多台灣人的心情。
6.看到蘇格蘭獨立公投失敗，表示世界上有意義的事，絕不可能那麼簡單來達成，絕對要經過很多人前前後後的奮鬥，才能完成。
7.台灣條件比蘇格蘭好，因為台灣除了國號不叫台灣以外，台灣主權獨立，在自己土地上選自己的總統，有自己的法律與貨幣與制度。
8.感謝楊緒東董事長召集年輕志工，一棒接一棒，不是為了自己這一代，而是為了世世代代。
9.有一天一定要向宣示，我們就是台灣人，我們國家就叫做台灣。
10.雲林縣這次選舉很艱困，有人號稱"關公幫忙"。
11.蘇東啟家訓：三代不加入國民黨，要清清白白，為台灣打拼（因為他只能接觸影響到三代）。
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1.蘇東啟事件是發生於1961年9月18日，當天蘇東啟在雲林縣議會要求特赦雷震，獲得全數議員無異議通過，當晚警總就抓走蘇東啟與蘇洪月嬌。
2.蘇東啟案有50幾人遭到判刑，是二戰後，牽連最大的武裝革命，其中
1.蘇東啟事件是發生於1961年9月18日，當天蘇東啟在雲林縣議會要求特赦雷震，獲得全數議員無異議通過，當晚警總就抓走蘇東啟與蘇洪月嬌。
2.蘇東啟案有50幾人遭到判刑，是二戰後，牽連最大的武裝革命，其中
https://www.youtube.com/watch?v=nx1h1Mnx4RM
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《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》台北發表會-濱島敦俊 20140914
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《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》台北發表會-濱島敦俊 20140914
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《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》台北發表會
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《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》第二場新書發表會於2014年9月14日在台北市台大校友會館舉行，這場座談會由台灣社、台灣大地文教基金會、凱達格蘭基金會、台灣北社、費邊社文創有限公司共同主辦，希望凝聚更多民間社團的力量聲援陳水扁總統。台灣社社長張炎憲教授引言時提到，陳總統已被關了六年，期間遭遇不公的司法審判，陳總統的深刻感觸皆可在這兩本書裡看出來，所幸民間有許多團體及個人都持續幫助陳總統，而陳總統移監到台中監獄後，大地志工每日備餐送餐給陳總統，看起來雖然平凡，但卻是很不簡單的事情，而這兩本書的內容更是令人感動。
《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》台北發表會
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《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》第二場新書發表會於2014年9月14日在台北市台大校友會館舉行，這場座談會由台灣社、台灣大地文教基金會、凱達格蘭基金會、台灣北社、費邊社文創有限公司共同主辦，希望凝聚更多民間社團的力量聲援陳水扁總統。台灣社社長張炎憲教授引言時提到，陳總統已被關了六年，期間遭遇不公的司法審判，陳總統的深刻感觸皆可在這兩本書裡看出來，所幸民間有許多團體及個人都持續幫助陳總統，而陳總統移監到台中監獄後，大地志工每日備餐送餐給陳總統，看起來雖然平凡，但卻是很不簡單的事情，而這兩本書的內容更是令人感動。
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《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》台北發表會-張炎憲 20140914
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《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》台北發表會-張炎憲 20140914
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《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》台中場－贊儀、贊修 20140906
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《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》台中場－贊儀、贊修 20140906
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贊儀：
1.選在中秋連續假期舉辦第一場新書發表會，雖然知道來的人會不多，但意義重大，因為我們要過中秋也不忘阿扁總統。
2.介紹送餐志工與備餐媽媽。
3.出書是因為有志工們的堅持，所以榮耀屬於大家。
4.送餐日記的產生，從媒體的負面報導開始。
5.大地志工送餐的事，原來冥冥之中緣份早已牽上。
6.阿扁總統吃的特別好？
7.常常有熱情支持者要求送餐志工幫忙送物資給阿扁總統，其實我們是見不到阿扁總統的。
8.重憂鬱的阿扁總統，為了不辜負備餐媽媽的心意，努力的把每一樣食物吃進去，"吃"這件事對重症的病者是非常不容易的事，由小事可以看見阿扁總統的為人－真誠體貼。
9.寫日記的靈感來源，往往意外的搭上正發生的時事，阿扁的政績讓阿九露出馬腳。
贊修：
1.從當天9/6中午送餐遇到台中監獄某位主管的"關切"，送餐快一年半的時間，主管仍有"搞不清楚狀況"的現象。
2.談穿透黑暗的天光－與阿扁總統的書信往來新書，勿忘阿扁總統是在極度困苦的環境之下寫信--沒有桌椅只能趴在地上寫字、沒有正常的筆只能用筆心寫字。
3.第一次收到阿扁總統來信的興奮之情，但接之而來的問題是：看不懂總統眉飛色舞的字
4.總統被移到台中監獄，接下來"就是我們的事"，從備餐開始，把總統當成家中的一份子，當然，家中不時有一些小趣事，例如：媽媽對總統特別好，某些"好料的"為何只有總統有，自己家人卻沒有？
5.為何台灣神的信仰與眾不同，以台灣主體為出發點，並且在第一時間就認為阿扁總統是被政治迫害？
贊儀：
1.選在中秋連續假期舉辦第一場新書發表會，雖然知道來的人會不多，但意義重大，因為我們要過中秋也不忘阿扁總統。
2.介紹送餐志工與備餐媽媽。
3.出書是因為有志工們的堅持，所以榮耀屬於大家。
4.送餐日記的產生，從媒體的負面報導開始。
5.大地志工送餐的事，原來冥冥之中緣份早已牽上。
6.阿扁總統吃的特別好？
7.常常有熱情支持者要求送餐志工幫忙送物資給阿扁總統，其實我們是見不到阿扁總統的。
8.重憂鬱的阿扁總統，為了不辜負備餐媽媽的心意，努力的把每一樣食物吃進去，"吃"這件事對重症的病者是非常不容易的事，由小事可以看見阿扁總統的為人－真誠體貼。
9.寫日記的靈感來源，往往意外的搭上正發生的時事，阿扁的政績讓阿九露出馬腳。
贊修：
1.從當天9/6中午送餐遇到台中監獄某位主管的"關切"，送餐快一年半的時間，主管仍有"搞不清楚狀況"的現象。
2.談穿透黑暗的天光－與阿扁總統的書信往來新書，勿忘阿扁總統是在極度困苦的環境之下寫信--沒有桌椅只能趴在地上寫字、沒有正常的筆只能用筆心寫字。
3.第一次收到阿扁總統來信的興奮之情，但接之而來的問題是：看不懂總統眉飛色舞的字
4.總統被移到台中監獄，接下來"就是我們的事"，從備餐開始，把總統當成家中的一份子，當然，家中不時有一些小趣事，例如：媽媽對總統特別好，某些"好料的"為何只有總統有，自己家人卻沒有？
5.為何台灣神的信仰與眾不同，以台灣主體為出發點，並且在第一時間就認為阿扁總統是被政治迫害？
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1.選在中秋連續假期舉辦第一場新書發表會，雖然知道來的人會不多，但意義重大，因為我們要過中秋也不忘阿扁總統。
2.介紹送餐志工與備餐媽媽。
3.出書是因為有志工們的堅持，所以榮耀屬於大家。
4
贊儀：
1.選在中秋連續假期舉辦第一場新書發表會，雖然知道來的人會不多，但意義重大，因為我們要過中秋也不忘阿扁總統。
2.介紹送餐志工與備餐媽媽。
3.出書是因為有志工們的堅持，所以榮耀屬於大家。
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https://www.youtube.com/watch?v=nzOc0lqkLqs
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＜台灣人四百年史＞2014新校版簽書會－藍士博-20140831
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＜台灣人四百年史＞2014新校版簽書會－藍士博-20140831
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第一部以台灣人為主體所寫成的史書──《台灣人四百年史》，終於在2014年8月31日於台北（台大校友會）舉行史上第一次公開正式的新書簽書會，本書作者97歲高齡的史明老先生，亦抱病出席，超過200位的觀眾將會場擠得水洩不通，共同見證了這部巨作的的新生。
《台灣人四百年史》1962年日文版問世，到1980年漢文版發行，始終是白色恐怖戒嚴時期台灣的禁書。從1988年到1990年，史明到歐美各大校園展開巡迴演講，向海外的留學生倡導台獨理念。另方面，在台灣，這本書也成為了各大學學生，紛紛組成讀書會研讀的重要書籍。史明老先生說，以前的分享會看到的都是認識的人，但今天發表會看到的都是不認識的人，他非常高興，也非常感激，更代表台灣人的level都提昇了，他並希望大家留下聯絡的方式，以做後續的交流。
現場除了擠爆的觀眾，更有許多大家熟悉的人士，到場分享史明老先生及《台灣人四百年史》對他們人生的影響，舞蹈家詹天甄在史明老先生親唱「台灣民族主義」的歌聲中，以現代舞表達對史明老先生的敬意，史明老先生則緩慢地起身向她表達謝意，場面感人，公投盟總召蔡丁貴教授則談到1981年他在美國的地下室偷偷跟史明老先生見面的經驗，時至今日已經可看出史明「台灣民族主義」的前瞻性，蔡丁貴教授更強調，史明老先生對他教誨的結論就是台灣一定會獨立，閃靈樂團主場Freddy則談到了，史明老先生不僅會做（台獨）運動，還會跟他聊音樂、美食等不同的話題，真正是一個"完整的"台灣人典範，前國策顧問李鴻禧則談到當年他到日本留學時三件震撼他的事：一個是台灣憲法和日本憲法的巨大落差、二是讀到《資本論》、三是讀到《台灣人四百年史》，李鴻禧也稱讚史明老先生堅韌的精神令人尊敬，簽書會台下則是有一名今年剛考上大學的女同學陳妙婷，當場以水彩畫表達對史明老先生的敬意，作品傳神，全場讚嘆。
史明老先生致詞時表示當初寫《台灣人四百年史》的目的就是因為台灣的史書都是以外來統治者的立場寫的，台灣人所讀到的都是中國話的台灣歷史，連雅堂寫的《台灣通史》也是以中國的角度寫的，這些史書都沒談到台灣人如何被剝削、被壓迫，而《台灣人四百年史》這本書就是站在被剝削者的立場而寫成的，更提到蔣介石的軍隊與特務如何壓迫、掠奪台灣。史明老先生緊接再度強調台灣人與中國人雖有部分血族關係，但在清領時期與日治時期台灣人與中國人的不同就分得很清楚，清領時期本地（由中國來台開墾的人）反唐山（被滿清政府派來台灣管理的福建與廣東人），三年小反，五年大亂，為了當家作主，出頭天，做主人，而日治時期，台灣受到日本資本主義的影響，現代化的腳步比當時的中國更快，因此台灣民族的形成比中華民族的形成更早，因為現代社會已不再是用血統來做結合。
史明老先生表示，台灣獨立應該是要理性獨立，不是感性獨立，台灣獨立跟國民黨的好壞沒有關係，台灣獨立是歷史自然的產物與歷史必然，就是台灣人要做自己的主人，因為自從18世紀以來，世界上的殖民地都獨立了，只有台灣人還在被人管，史明老先生最後結論，大家要打拼，而什麼叫做打拼？就是肯吃苦，讓台灣的子孫不要再被別人管！
座談結束，史明老先生，再度用其意志力，花了將近2個小時的時間，將現場超過150本的新書簽完名，他也呼籲大家買了書一定要讀！隔日（9/月1日）網友們在facebook上再度看到史明老先生吊點滴的照片。
第一部以台灣人為主體所寫成的史書──《台灣人四百年史》，終於在2014年8月31日於台北（台大校友會）舉行史上第一次公開正式的新書簽書會，本書作者97歲高齡的史明老先生，亦抱病出席，超過200位的觀眾將會場擠得水洩不通，共同見證了這部巨作的的新生。
《台灣人四百年史》1962年日文版問世，到1980年漢文版發行，始終是白色恐怖戒嚴時期台灣的禁書。從1988年到1990年，史明到歐美各大校園展開巡迴演講，向海外的留學生倡導台獨理念。另方面，在台灣，這本書也成為了各大學學生，紛紛組成讀書會研讀的重要書籍。史明老先生說，以前的分享會看到的都是認識的人，但今天發表會看到的都是不認識的人，他非常高興，也非常感激，更代表台灣人的level都提昇了，他並希望大家留下聯絡的方式，以做後續的交流。
現場除了擠爆的觀眾，更有許多大家熟悉的人士，到場分享史明老先生及《台灣人四百年史》對他們人生的影響，舞蹈家詹天甄在史明老先生親唱「台灣民族主義」的歌聲中，以現代舞表達對史明老先生的敬意，史明老先生則緩慢地起身向她表達謝意，場面感人，公投盟總召蔡丁貴教授則談到1981年他在美國的地下室偷偷跟史明老先生見面的經驗，時至今日已經可看出史明「台灣民族主義」的前瞻性，蔡丁貴教授更強調，史明老先生對他教誨的結論就是台灣一定會獨立，閃靈樂團主場Freddy則談到了，史明老先生不僅會做（台獨）運動，還會跟他聊音樂、美食等不同的話題，真正是一個"完整的"台灣人典範，前國策顧問李鴻禧則談到當年他到日本留學時三件震撼他的事：一個是台灣憲法和日本憲法的巨大落差、二是讀到《資本論》、三是讀到《台灣人四百年史》，李鴻禧也稱讚史明老先生堅韌的精神令人尊敬，簽書會台下則是有一名今年剛考上大學的女同學陳妙婷，當場以水彩畫表達對史明老先生的敬意，作品傳神，全場讚嘆。
史明老先生致詞時表示當初寫《台灣人四百年史》的目的就是因為台灣的史書都是以外來統治者的立場寫的，台灣人所讀到的都是中國話的台灣歷史，連雅堂寫的《台灣通史》也是以中國的角度寫的，這些史書都沒談到台灣人如何被剝削、被壓迫，而《台灣人四百年史》這本書就是站在被剝削者的立場而寫成的，更提到蔣介石的軍隊與特務如何壓迫、掠奪台灣。史明老先生緊接再度強調台灣人與中國人雖有部分血族關係，但在清領時期與日治時期台灣人與中國人的不同就分得很清楚，清領時期本地（由中國來台開墾的人）反唐山（被滿清政府派來台灣管理的福建與廣東人），三年小反，五年大亂，為了當家作主，出頭天，做主人，而日治時期，台灣受到日本資本主義的影響，現代化的腳步比當時的中國更快，因此台灣民族的形成比中華民族的形成更早，因為現代社會已不再是用血統來做結合。
史明老先生表示，台灣獨立應該是要理性獨立，不是感性獨立，台灣獨立跟國民黨的好壞沒有關係，台灣獨立是歷史自然的產物與歷史必然，就是台灣人要做自己的主人，因為自從18世紀以來，世界上的殖民地都獨立了，只有台灣人還在被人管，史明老先生最後結論，大家要打拼，而什麼叫做打拼？就是肯吃苦，讓台灣的子孫不要再被別人管！
座談結束，史明老先生，再度用其意志力，花了將近2個小時的時間，將現場超過150本的新書簽完名，他也呼籲大家買了書一定要讀！隔日（9/月1日）網友們在facebook上再度看到史明老先生吊點滴的照片。
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第一部以台灣人為主體所寫成的史書──《台灣人四百年史》，終於在2014年8月31日於台北（台大校友會）舉行史上第一次公開正式的新書簽書會，本書作者97歲高齡的史明老先生，亦抱病出席，超過200位的觀眾將會場
https://www.youtube.com/watch?v=j_ggrB5niSM
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台獨民族英雄蘇東啟蘇洪月嬌烈士紀念碑開光儀式
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台獨民族英雄蘇東啟蘇洪月嬌烈士紀念碑開光儀式
台獨民族英雄蘇東啟、蘇洪月嬌烈士紀念碑開光儀式
台獨民族英雄蘇東啟、蘇洪月嬌烈士紀念碑開光儀式
https://www.youtube.com/watch?v=Hnre0PY0WfM
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2014-08-25 祈安祈福法會
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2014-08-25 祈安祈福法會
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凡是寸草不生，生不出草地的地方，皆是濁陰之鬼域。草是生命的網路，樹是生命的枝幹。
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https://www.youtube.com/watch?v=bvZdv73u2h0
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20140825 史明歐吉桑唱舞女
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20140825 史明歐吉桑唱舞女
https://www.youtube.com/watch?v=laMzgEymvGQ
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20140816 聖山法王聖誕追思典禮－王世榕大使致詞
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20140816 聖山法王聖誕追思典禮－王世榕大使致詞
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20140816 聖山法王聖誕追思典禮－前駐瑞士大使王世榕先生致詞：
今日我有個榮幸來參加這場內部的活動，受到大家親切的招待，不過連蚊子也對我很親切，叮了五疱，好像是對外人特別的招待，大家對我的親切，我實在很感動。在場的大家都在追求自由民主與建國，後面（追思牆）上的許多人我都很熟識，我在家裡也會追思。而我堅信中國差不多會在2030年左右垮台，原因是天底下怎麼會有一個國家，不講信仰、不講人權、不講正義，不尊重普世價值，尤其習近平上台後，這種國家怎麼還有辦法存在還氣燄高張，這是什麼世界？這是什麼地球？中國只要一出差錯就會有問題。
我在1998年寫了一本書叫《和平七雄論》，就是希望中國能自動分裂成為七塊，那也就是李登輝後來的「七塊論」，他是我第一個讀者，那是15年前寫的，我就看出來，不是在自誇，我不知中國這25年來怎麼愈來愈囂張，我們當然要建國，但不是等中國崩潰，台灣才站起來，若沒有大家來追求理想，提升大家的spirits（性靈），而就是大家在此追求的，希望提昇自身水準（不要人家說錯就該該叫，新的客人來就叫蚊子攻擊他，表示親切，他如果常來就不要叮那麼多次），性靈的提高，不是說愈吃愈好，而不論外省人、新住民或是我們自己，台灣人的靈魂到現在都還沒樹立起來，就是「台灣魂」，如果沒有，就很難建國。
剛剛董事長忘了稱讚我一件事，人到一定的歲數，都會比較厚臉皮，我在那邊（瑞士）做了很多事，其中有一件事，若看過我那本《直言》的人就知道，就是「拉法葉案件」，是我去打官司的，而且官司還打贏，錢都拿回來，但我只能說是第二功勞者，第一還是法務部那些檢察官，沒想到天龍國裡還有一些天使，真是不錯，我只是第二功勞者，外交上常需要談判，那邊的語言我都懂，跟他們來往，我人也算幽默，希望董事長以後不要忘記這一點，多謝大家的招待，希望以後不要放那麼多蚊子出來！謝謝。
王世榕大使響鐘祈願：
希望愈早愈好，我們這一代，能看到台灣人堂堂正正在世界上每個國際組織來去自如，不要再讓人阻擋，讓人看不起。希望台灣人的水準愈來愈高，相親相愛，希望台灣的自由、民主、人權能扎根，希望台灣早日變成自由、民主、獨立的國家，這樣上述的願望才能達成！
20140816 聖山法王聖誕追思典禮－前駐瑞士大使王世榕先生致詞：
今日我有個榮幸來參加這場內部的活動，受到大家親切的招待，不過連蚊子也對我很親切，叮了五疱，好像是對外人特別的招待，大家對我的親切，我實在很感動。在場的大家都在追求自由民主與建國，後面（追思牆）上的許多人我都很熟識，我在家裡也會追思。而我堅信中國差不多會在2030年左右垮台，原因是天底下怎麼會有一個國家，不講信仰、不講人權、不講正義，不尊重普世價值，尤其習近平上台後，這種國家怎麼還有辦法存在還氣燄高張，這是什麼世界？這是什麼地球？中國只要一出差錯就會有問題。
我在1998年寫了一本書叫《和平七雄論》，就是希望中國能自動分裂成為七塊，那也就是李登輝後來的「七塊論」，他是我第一個讀者，那是15年前寫的，我就看出來，不是在自誇，我不知中國這25年來怎麼愈來愈囂張，我們當然要建國，但不是等中國崩潰，台灣才站起來，若沒有大家來追求理想，提升大家的spirits（性靈），而就是大家在此追求的，希望提昇自身水準（不要人家說錯就該該叫，新的客人來就叫蚊子攻擊他，表示親切，他如果常來就不要叮那麼多次），性靈的提高，不是說愈吃愈好，而不論外省人、新住民或是我們自己，台灣人的靈魂到現在都還沒樹立起來，就是「台灣魂」，如果沒有，就很難建國。
剛剛董事長忘了稱讚我一件事，人到一定的歲數，都會比較厚臉皮，我在那邊（瑞士）做了很多事，其中有一件事，若看過我那本《直言》的人就知道，就是「拉法葉案件」，是我去打官司的，而且官司還打贏，錢都拿回來，但我只能說是第二功勞者，第一還是法務部那些檢察官，沒想到天龍國裡還有一些天使，真是不錯，我只是第二功勞者，外交上常需要談判，那邊的語言我都懂，跟他們來往，我人也算幽默，希望董事長以後不要忘記這一點，多謝大家的招待，希望以後不要放那麼多蚊子出來！謝謝。
王世榕大使響鐘祈願：
希望愈早愈好，我們這一代，能看到台灣人堂堂正正在世界上每個國際組織來去自如，不要再讓人阻擋，讓人看不起。希望台灣人的水準愈來愈高，相親相愛，希望台灣的自由、民主、人權能扎根，希望台灣早日變成自由、民主、獨立的國家，這樣上述的願望才能達成！
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20140816 聖山法王聖誕追思典禮－前駐瑞士大使王世榕先生致詞：
今日我有個榮幸來參加這場內部的活動，受到大家親切的招待，不過連蚊子也對我很親切，叮了五疱，好像是對外人特別的招待，大家對我的親切，我實
20140816 聖山法王聖誕追思典禮－前駐瑞士大使王世榕先生致詞：
今日我有個榮幸來參加這場內部的活動，受到大家親切的招待，不過連蚊子也對我很親切，叮了五疱，好像是對外人特別的招待，大家對我的親切，我實
https://www.youtube.com/watch?v=7nJ0DU5eGKE
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20140816 聖山法王聖誕追思典禮－楊緒東醫師致詞
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20140816 聖山法王聖誕追思典禮－楊緒東醫師致詞
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20140816 聖山法王聖誕追思典禮－楊緒東醫師致詞：
今天的這個活動無形中，台灣神其實都在幫大家加持，這麼熱，這場聚會有另外一種感受，把眼睛閉起來會感覺到一種力量，在我們的頭頂上循環、旋轉，我們的同修與台灣神的信仰者，以及未來的台灣國英雄，都會來到此修行，這裡是一個重點，所以大家要以身為台灣神的信仰者為榮。
說到「為榮」我們有一個追隨的導師，今天的大導師就是我們的贊主同修（史明老先生），他在今天來主持整場的活動，非常的不簡單，我們大家再次給他鼓勵、掌聲。
未來增加王大使至此給我們啟示，他如何在瑞士孤軍奮戰，相當不簡單的，這是正港台灣精神，一個人贏過一個外交部，剛才說的拉法葉案，可以說充滿了暗殺、情報和間諜，他一人孤軍奮戰非常不簡單，大家再次給他掌聲鼓勵。
當然我們這裡有許多默默耕耘的同修也很認真，在此我就不再宣揚，因為我們在做天在看、神在看，我們心中有神，這個人歸天的時候是笑嘻嘻，我們最近一位同修歸天—「贊灘」，就是贊到這一家人的媽媽，贊灘與我很熟，還沒有歸天的時候，贊灘的家屬：贊到、贊拍...他們都在問我，她為什麼時間到了，還沒有辦法離開？不是說他們希望她回歸，你們知道這意思嗎？就是她不知道在等什麼？是不是在等她弟弟？我說不是。你們在她的耳邊告訴她，跟她說：「台灣神要來接你了。」因為她不認識台灣神，所以變成我，我會去接她，看到我她就可以安心再見微笑離開。結果沒多久就看到楊醫師，台灣神變成我的樣子把她接引。
所以生前生病很痛苦，回歸的時候全身金光閃閃，神色紅潤、面帶笑容，這就是有真正的信仰皈依，一般沒有信仰的人不知道要去哪裡？會怕。第一怕死，第二擔心不知道要去哪裡？所以因驚恐而死者都面帶猙獰和恐懼。我看沒血沒淚的阿九政權者，現在都在怕了，都在吃大量的安眠藥？注射大量的玻尿酸？為了維持他的青春。而越要維持越下垂，結果巫婆的臉就露出來。
所以我們就靜靜的看，剛剛王大使也有講到一個預言，其實這個他有科學的根據，2030年（中國）這一定是一直敗，沒人像共產黨硬拗要賺錢，這麼有錢又狠，沒有那種國家，會很快走下坡，霸氣的竄起就會霸氣的衰敗，這是一定的道理，天地循環的道理，所以我們要堅持我們這條路，這條路現在看感覺很渺小，未來是康莊大道，大家搶著來。
另外宣布九月二十日，我們這裡有兩位台灣神要來修道，就蘇東啓和蘇洪月嬌，他們的家屬有立碑，碑文已經刻一半，等一下到鐘樓區也可以看到，那天對外活動，所以可以對外宣傳，可以拉一些我們的朋友來參加，儀式與我們內部活動不一樣，我們因應家屬的要求，要做什麼儀式都可以，回教、佛教、基督教、天主教...不管那一種他們家屬高興就可以，我們都可以配合安排。所以我們不是宗教是信仰。現在我們追隨前輩的精神就可以。
為什麼贊主同修現在漸漸得到大家的肯定？贊主同修我第一次與他接觸時，他很孤單的在民進黨活動場合，舞台上面在喊「凍選！凍選！」他在台下賣他的光碟片，很落寞沒有人理他，我看到一個那麼偉大的人遇到這樣的委屈，他卻沒有一點點的不高興。人人都愛面子，活到老了老面子，年輕的學愛面子，一輩子為了面子而生，一輩子為了面子而死；我們台灣神道者不可以愛面子，如果顧面子做什麼都不會成功，會被面子打死，我們的阿九就是愛面子，你如果告訴他要如何...他就故意不願意做，阿扁要保外就醫....他就故意不願意，你能怎樣？他就是被面子咬死，所以面貌越來越猙獰，出現不像人臉的面貌，帥哥變成老巫婆。現在還很喜愛他的人有問題，頭殼壞掉，審美觀念錯誤。
20140816 聖山法王聖誕追思典禮－楊緒東醫師致詞：
今天的這個活動無形中，台灣神其實都在幫大家加持，這麼熱，這場聚會有另外一種感受，把眼睛閉起來會感覺到一種力量，在我們的頭頂上循環、旋轉，我們的同修與台灣神的信仰者，以及未來的台灣國英雄，都會來到此修行，這裡是一個重點，所以大家要以身為台灣神的信仰者為榮。
說到「為榮」我們有一個追隨的導師，今天的大導師就是我們的贊主同修（史明老先生），他在今天來主持整場的活動，非常的不簡單，我們大家再次給他鼓勵、掌聲。
未來增加王大使至此給我們啟示，他如何在瑞士孤軍奮戰，相當不簡單的，這是正港台灣精神，一個人贏過一個外交部，剛才說的拉法葉案，可以說充滿了暗殺、情報和間諜，他一人孤軍奮戰非常不簡單，大家再次給他掌聲鼓勵。
當然我們這裡有許多默默耕耘的同修也很認真，在此我就不再宣揚，因為我們在做天在看、神在看，我們心中有神，這個人歸天的時候是笑嘻嘻，我們最近一位同修歸天—「贊灘」，就是贊到這一家人的媽媽，贊灘與我很熟，還沒有歸天的時候，贊灘的家屬：贊到、贊拍...他們都在問我，她為什麼時間到了，還沒有辦法離開？不是說他們希望她回歸，你們知道這意思嗎？就是她不知道在等什麼？是不是在等她弟弟？我說不是。你們在她的耳邊告訴她，跟她說：「台灣神要來接你了。」因為她不認識台灣神，所以變成我，我會去接她，看到我她就可以安心再見微笑離開。結果沒多久就看到楊醫師，台灣神變成我的樣子把她接引。
所以生前生病很痛苦，回歸的時候全身金光閃閃，神色紅潤、面帶笑容，這就是有真正的信仰皈依，一般沒有信仰的人不知道要去哪裡？會怕。第一怕死，第二擔心不知道要去哪裡？所以因驚恐而死者都面帶猙獰和恐懼。我看沒血沒淚的阿九政權者，現在都在怕了，都在吃大量的安眠藥？注射大量的玻尿酸？為了維持他的青春。而越要維持越下垂，結果巫婆的臉就露出來。
所以我們就靜靜的看，剛剛王大使也有講到一個預言，其實這個他有科學的根據，2030年（中國）這一定是一直敗，沒人像共產黨硬拗要賺錢，這麼有錢又狠，沒有那種國家，會很快走下坡，霸氣的竄起就會霸氣的衰敗，這是一定的道理，天地循環的道理，所以我們要堅持我們這條路，這條路現在看感覺很渺小，未來是康莊大道，大家搶著來。
另外宣布九月二十日，我們這裡有兩位台灣神要來修道，就蘇東啓和蘇洪月嬌，他們的家屬有立碑，碑文已經刻一半，等一下到鐘樓區也可以看到，那天對外活動，所以可以對外宣傳，可以拉一些我們的朋友來參加，儀式與我們內部活動不一樣，我們因應家屬的要求，要做什麼儀式都可以，回教、佛教、基督教、天主教...不管那一種他們家屬高興就可以，我們都可以配合安排。所以我們不是宗教是信仰。現在我們追隨前輩的精神就可以。
為什麼贊主同修現在漸漸得到大家的肯定？贊主同修我第一次與他接觸時，他很孤單的在民進黨活動場合，舞台上面在喊「凍選！凍選！」他在台下賣他的光碟片，很落寞沒有人理他，我看到一個那麼偉大的人遇到這樣的委屈，他卻沒有一點點的不高興。人人都愛面子，活到老了老面子，年輕的學愛面子，一輩子為了面子而生，一輩子為了面子而死；我們台灣神道者不可以愛面子，如果顧面子做什麼都不會成功，會被面子打死，我們的阿九就是愛面子，你如果告訴他要如何...他就故意不願意做，阿扁要保外就醫....他就故意不願意，你能怎樣？他就是被面子咬死，所以面貌越來越猙獰，出現不像人臉的面貌，帥哥變成老巫婆。現在還很喜愛他的人有問題，頭殼壞掉，審美觀念錯誤。
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今天的這個活動無形中，台灣神其實都在幫大家加持，這麼熱，這場聚會有另外一種感受，把眼睛閉起來會感覺到一種力量，在我們的頭頂上循環、旋轉，我們的同修
20140816 聖山法王聖誕追思典禮－楊緒東醫師致詞：
今天的這個活動無形中，台灣神其實都在幫大家加持，這麼熱，這場聚會有另外一種感受，把眼睛閉起來會感覺到一種力量，在我們的頭頂上循環、旋轉，我們的同修
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《台灣神信仰－大愛的修行》新書發表會@台北－陳孟絹 20140719
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《台灣神信仰－大愛的修行》新書發表會@台北－陳孟絹 20140719
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作者說這本書主要在強調「一個觀念的改變」。她從自己小時候的自身經驗談起，外婆在她年幼時便過世，印象最深的是搭設在路邊的靈堂，兩邊壁上掛著18層地獄的彩繪圖，生前做了什麼事，往生後要先歷經哪些刑求才可以輪迴。待她年紀稍長，參加過基督教的喪禮儀式，發現基督教徒過世後是回到上帝的身邊當小天使。作者的疑問是，為何死後的世界，因為宗教的不同，有人是下地獄，有人則是上天堂，到底無形的世界，是真的如此，抑或是有形世界的人類因差別心而加以區別，把這種觀念承襲下去的呢？？
不過，這本書不是從無形切入，而是從社會運動的角度切入，談一個信仰觀，台灣社會應該要打破宗教的框架，從更高層次來談信仰。
書中寫的「台灣神」，沒有功利的樂透可以求、沒有名利可以追、也沒有一尊尊的偶像神祇，也因此，如果自己許的願望沒有達成，當然就沒有神像可以打或罵。書裡的研究對象，特別之處在於「拜台灣神運動」的信仰，談的是自己要如何的付出，怎麼在台灣的建國路上打拼，有哪些精神可以追隨。
哪些是台灣神，以「台灣」為名的追求公理、公義者，從228事件的菁英們、以台灣主體為出發點的啟蒙者，到福國利民者。
作者並舉出，有次某間貨運公司的人，到台灣大地文教基金會收取貨運，該人員看到基金會有像追思的空間，就好奇的詢問：「這裡是拜拜的地方嗎？」
助理回答：「是。」
再問：「拜的是什麼神？」
助理答：「台灣神。」
接著問「台灣神是什麼神？」
助理說：「228……（3個字，後面還沒講完）」該人員馬上東西收一收，轉頭連忙離開該地。
此後這名收貨員（台中市西區由他負責，因此每回必由他來收件），只要到基金會取件，必是頭低低的走入基金會，什麼話都不講，取完件、簽完名，立刻走人。這種就是觀念要改變的最佳範例，以往只要聽到228，就當成負面的名詞；其實，這些理想崇高要把台灣建設成更好的時代菁英，他們捨身取義，為了普世價值－自由、民主、人權、法治而犧牲者，就是台灣人需要追隨的愛鄉、愛國精神。
以土地為出發點，以主體性為中心的信仰，這樣另類的社會運動，一群「憨人」又怎麼默默在堅持？都可以從書中加以瞭解。
作者說這本書主要在強調「一個觀念的改變」。她從自己小時候的自身經驗談起，外婆在她年幼時便過世，印象最深的是搭設在路邊的靈堂，兩邊壁上掛著18層地獄的彩繪圖，生前做了什麼事，往生後要先歷經哪些刑求才可以輪迴。待她年紀稍長，參加過基督教的喪禮儀式，發現基督教徒過世後是回到上帝的身邊當小天使。作者的疑問是，為何死後的世界，因為宗教的不同，有人是下地獄，有人則是上天堂，到底無形的世界，是真的如此，抑或是有形世界的人類因差別心而加以區別，把這種觀念承襲下去的呢？？
不過，這本書不是從無形切入，而是從社會運動的角度切入，談一個信仰觀，台灣社會應該要打破宗教的框架，從更高層次來談信仰。
書中寫的「台灣神」，沒有功利的樂透可以求、沒有名利可以追、也沒有一尊尊的偶像神祇，也因此，如果自己許的願望沒有達成，當然就沒有神像可以打或罵。書裡的研究對象，特別之處在於「拜台灣神運動」的信仰，談的是自己要如何的付出，怎麼在台灣的建國路上打拼，有哪些精神可以追隨。
哪些是台灣神，以「台灣」為名的追求公理、公義者，從228事件的菁英們、以台灣主體為出發點的啟蒙者，到福國利民者。
作者並舉出，有次某間貨運公司的人，到台灣大地文教基金會收取貨運，該人員看到基金會有像追思的空間，就好奇的詢問：「這裡是拜拜的地方嗎？」
助理回答：「是。」
再問：「拜的是什麼神？」
助理答：「台灣神。」
接著問「台灣神是什麼神？」
助理說：「228……（3個字，後面還沒講完）」該人員馬上東西收一收，轉頭連忙離開該地。
此後這名收貨員（台中市西區由他負責，因此每回必由他來收件），只要到基金會取件，必是頭低低的走入基金會，什麼話都不講，取完件、簽完名，立刻走人。這種就是觀念要改變的最佳範例，以往只要聽到228，就當成負面的名詞；其實，這些理想崇高要把台灣建設成更好的時代菁英，他們捨身取義，為了普世價值－自由、民主、人權、法治而犧牲者，就是台灣人需要追隨的愛鄉、愛國精神。
以土地為出發點，以主體性為中心的信仰，這樣另類的社會運動，一群「憨人」又怎麼默默在堅持？都可以從書中加以瞭解。
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作者說這本書主要在強調「一個觀念的改變」。她從自己小時候的自身經驗談起，外婆在她年幼時便過世，印象最深的是搭設在路邊的靈堂，兩邊壁上掛著18層地獄的彩繪圖，生前做了什麼事，往生後要先歷經哪些刑求才可以輪迴。
作者說這本書主要在強調「一個觀念的改變」。她從自己小時候的自身經驗談起，外婆在她年幼時便過世，印象最深的是搭設在路邊的靈堂，兩邊壁上掛著18層地獄的彩繪圖，生前做了什麼事，往生後要先歷經哪些刑求才可以輪迴。
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