20141214 世界人權日 平反扁案@台中監獄-沈芃岳
20141214 世界人權日 平反扁案@台中監獄-沈芃岳
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20141214 世界人權日 平反扁案@台中監獄-沈芃岳
轉貼請保留連結 台灣大地文教基金會 http://www.taiwantt.org.tw/
12月10日世界人權日時，前副總統呂秀蓮帶領新當選縣市長到中監探望陳總統後，台灣各地支持陳總統保外就醫、居家照護的公民在14日下午齊聚中監停車場聚會。陳昭姿指出這次一邊一國連線推薦的候選人有81%當選，代表台灣的民意，而23號一邊一國當選的公職人員也會到台中監獄前向人民宣示就職。
郭正典醫師認為挺扁的公民在九合一選舉中很清楚告訴馬英九：繼續關押陳總統是違反天理。發明「實質影響力說」將陳總統關在黑牢，1.36坪的空間加上二十四小時的光照，這種不人道的方式引起天怒人怨。而柯文哲從頭到尾都表示他是陳總統的醫療小組召集人，並沒有和阿扁切割，也才能以一個政治素人之姿當選。台灣民主人權平台的沈芃岳告訴與會者在籌組聲援陳總統的平台時，阻力不只來自所謂統派，更有來自民進黨和獨派的人。而站在國民黨的角度，只有台灣人跪在地上求國民黨放了陳總統，民眾才忘了國民黨之前做的錯事，也才會感恩國民黨。如果有一天陳總統被放出來，不但要追究檢察官、法官的責任，更要追究羅瑩雪和馬英九的責任，釋放陳統統是跟國民黨算帳的開始，有正義才有和解。
金恆煒先生以九合一選舉為例，為了族群和諧必須釋放陳總統，因為陳總統是族群鬥爭下的犧牲者。從紅衫軍開始，總統的尊嚴被踩在地下，乃至李前總統罵馬英九不要臉這件事，還普遍得到台灣社會認可，這實在是民主的悲哀，但這一切都從馬英九開始。2016年新當選的總統應該要對馬英九發出禁止出境的通緝令，追究馬英九的責任。人民的選票是有力量的，不要浪費選票和每一分力量。
觀察側寫：
有一群把雨傘當拐杖的老太太，自己坐公車來中監參加活動。其中還有一位是自行從台南坐車到台中的，感心。
也有鄉親在大地會刊看到自己的照片，有參與感的開心。
有一位從雲林開2個多小時到中監參加的老先生，談到阿扁總統的事，很有其見解，可見支持者的觀察力很強，對政客的言行都看在眼裡。
散場時，有位看似中風過的先生，慢慢的往外走，他的背影，有著堅定的毅力。
這就是人民的力量。
12月10日世界人權日時，前副總統呂秀蓮帶領新當選縣市長到中監探望陳總統後，台灣各地支持陳總統保外就醫、居家照護的公民在14日下午齊聚中監停車場聚會。陳昭姿指出這次一邊一國連線推薦的候選人有81%當選，代表台灣的民意，而23號一邊一國當選的公職人員也會到台中監獄前向人民宣示就職。
郭正典醫師認為挺扁的公民在九合一選舉中很清楚告訴馬英九：繼續關押陳總統是違反天理。發明「實質影響力說」將陳總統關在黑牢，1.36坪的空間加上二十四小時的光照，這種不人道的方式引起天怒人怨。而柯文哲從頭到尾都表示他是陳總統的醫療小組召集人，並沒有和阿扁切割，也才能以一個政治素人之姿當選。台灣民主人權平台的沈芃岳告訴與會者在籌組聲援陳總統的平台時，阻力不只來自所謂統派，更有來自民進黨和獨派的人。而站在國民黨的角度，只有台灣人跪在地上求國民黨放了陳總統，民眾才忘了國民黨之前做的錯事，也才會感恩國民黨。如果有一天陳總統被放出來，不但要追究檢察官、法官的責任，更要追究羅瑩雪和馬英九的責任，釋放陳統統是跟國民黨算帳的開始，有正義才有和解。
金恆煒先生以九合一選舉為例，為了族群和諧必須釋放陳總統，因為陳總統是族群鬥爭下的犧牲者。從紅衫軍開始，總統的尊嚴被踩在地下，乃至李前總統罵馬英九不要臉這件事，還普遍得到台灣社會認可，這實在是民主的悲哀，但這一切都從馬英九開始。2016年新當選的總統應該要對馬英九發出禁止出境的通緝令，追究馬英九的責任。人民的選票是有力量的，不要浪費選票和每一分力量。
觀察側寫：
有一群把雨傘當拐杖的老太太，自己坐公車來中監參加活動。其中還有一位是自行從台南坐車到台中的，感心。
也有鄉親在大地會刊看到自己的照片，有參與感的開心。
有一位從雲林開2個多小時到中監參加的老先生，談到阿扁總統的事，很有其見解，可見支持者的觀察力很強，對政客的言行都看在眼裡。
散場時，有位看似中風過的先生，慢慢的往外走，他的背影，有著堅定的毅力。
這就是人民的力量。
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12月10日世界人權日時，前副總統呂秀蓮帶領新當選縣市長到中監探望陳總統後，台灣各地支持陳總統保外就醫、居家照護的公民在14日下午齊聚中監停車場聚會。陳昭姿指出這次一邊一國連線推薦的候選人有81%當選，代表
12月10日世界人權日時，前副總統呂秀蓮帶領新當選縣市長到中監探望陳總統後，台灣各地支持陳總統保外就醫、居家照護的公民在14日下午齊聚中監停車場聚會。陳昭姿指出這次一邊一國連線推薦的候選人有81%當選，代表
https://www.youtube.com/watch?v=9aZxuYRRKIs
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20141115 《台灣民族建國論－與史明相遇在聖山》新書發表會@台北場 史明歐吉桑主講
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20141115 《台灣民族建國論－與史明相遇在聖山》新書發表會@台北場 史明歐吉桑主講
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97歲的史明歐吉桑把每一場演講都當做人生的最後一堂課，不管聽眾有幾人，苦口婆心一遍又一遍的從西洋史四大階段的革命講起。這天他的體力狀況並不佳，但仍然撐著精神細細分說；要台灣人做自己的主人，認清台灣人不是中國人，將台灣從殖民地解救出來成為真正的人。他說打倒國民黨為的是打倒國民黨的中華封建體制，改變體制就是革命。
史明歐吉桑曾為大地志工上12小時的課，上課期間正是太陽花學運進行時，他老人家不放心孩子們，又趕回台北看學生們。這本書除了紀錄了歐吉桑在大地文教基金會上課，以及馬不停蹄四處上課的內容，將博學的歐吉桑一生從事革命淬鍊的精華，用淺顯易讀的文字記錄下來。更有志工們跟隨歐吉桑腳步，近身觀察到老革命家為人處世原則與風範的心得。
分享會上贊活同修分享最貼近歐吉桑的生活起居觀察，除了感謝兩位辛苦照顧歐吉桑的兩大「護法」，也被史明對自己刻苦、一生記掛台灣，所言、所行、所思都為台灣著想深深感動。
太陽花學子們喊出「國民黨不倒，台灣不會好」，但國民黨倒了，台灣就一定好嗎？台灣要好，打倒國民黨是必然的，但目的是體制大改革，而前提是台灣人必須去除自私提升品質。他說看到台灣神信仰，看到希望，大家加油，別讓老革命家失望！
97歲的史明歐吉桑把每一場演講都當做人生的最後一堂課，不管聽眾有幾人，苦口婆心一遍又一遍的從西洋史四大階段的革命講起。這天他的體力狀況並不佳，但仍然撐著精神細細分說；要台灣人做自己的主人，認清台灣人不是中國人，將台灣從殖民地解救出來成為真正的人。他說打倒國民黨為的是打倒國民黨的中華封建體制，改變體制就是革命。
史明歐吉桑曾為大地志工上12小時的課，上課期間正是太陽花學運進行時，他老人家不放心孩子們，又趕回台北看學生們。這本書除了紀錄了歐吉桑在大地文教基金會上課，以及馬不停蹄四處上課的內容，將博學的歐吉桑一生從事革命淬鍊的精華，用淺顯易讀的文字記錄下來。更有志工們跟隨歐吉桑腳步，近身觀察到老革命家為人處世原則與風範的心得。
分享會上贊活同修分享最貼近歐吉桑的生活起居觀察，除了感謝兩位辛苦照顧歐吉桑的兩大「護法」，也被史明對自己刻苦、一生記掛台灣，所言、所行、所思都為台灣著想深深感動。
太陽花學子們喊出「國民黨不倒，台灣不會好」，但國民黨倒了，台灣就一定好嗎？台灣要好，打倒國民黨是必然的，但目的是體制大改革，而前提是台灣人必須去除自私提升品質。他說看到台灣神信仰，看到希望，大家加油，別讓老革命家失望！
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97歲的史明歐吉桑把每一場演講都當做人生的最後一堂課，不管聽眾有幾人，苦口婆心一遍又一遍的從西洋史四大階段的革命講起。這天他的體力狀況並不佳，但仍然撐著精神細細分說；要台灣人做自己的主人，認清台灣人不是中國人，將台灣
97歲的史明歐吉桑把每一場演講都當做人生的最後一堂課，不管聽眾有幾人，苦口婆心一遍又一遍的從西洋史四大階段的革命講起。這天他的體力狀況並不佳，但仍然撐著精神細細分說；要台灣人做自己的主人，認清台灣人不是中國人，將台灣
https://www.youtube.com/watch?v=G7hepMqdCeg
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20141116 《台灣民族建國論－與史明相遇在聖山》新書發表會@高雄-主編贊若分享
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20141116 《台灣民族建國論－與史明相遇在聖山》新書發表會@高雄-主編贊若分享
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尚未從昨晚簽書會的疲憊恢復，一早史明歐吉桑搭高鐵南下高雄，南來北往的奔波，年輕人的身體都不一定吃的消，更何況是一個97歲的老人，難怪歐吉桑常說他是二十四小時都在做獨立，時時不敢鬆懈，刻刻鬥志昂揚。
高雄是一個有反抗殖民歷史的城市，二二八起義中，高雄地區的學生和地方人士紛紛組織抗暴。更進一點的橋仔頭事件、美麗島事件都發生在這個港都城市。彭孟緝的國民黨軍隊在高雄市街發狂開槍，屠殺二二八事件處理委員會的台灣精英，雄中的年輕學子也組織自衛隊維護安全。史明歐吉桑在刺殺蔣介石計畫曝露後，更曾走避高雄。高雄，也是讓史明充滿回憶之地。
史明歐吉桑一在重申「做台灣人的光榮」、「出頭天，作主人」，更把在中國所見所聞毫不保留分享給高雄鄉親，從歷史的長河來看，不僅只是紀錄、更從過去不間斷的歷史事件看現在與未來，這是台灣歷史的整體；最重要的是現在的定位。「台灣是世界的台灣」則是他的史觀中最宏遠的立足點。世界史若無台灣史，將會是世界史的缺憾。
革命的方法論是歐吉桑一直想教給後世台灣人從殖民地中解放的最重要手段：理念、立場、戰術戰略、紀律。這也是世界民族獨立史中最重要的四個方法，過去台灣的革命並不缺乏激情和熱情，但最欠缺理念、立場、戰術戰略和紀律，以致總是被殖民統治者嘲笑如「鴨母王朱一貴」般的抗暴。理性的審時度勢，走進群眾中宣講民族獨立、殖民地解放，並爭取群眾支持，是目前獨立運動者應該努力的方向。
諾貝爾和平獎得主Elie Wiesel在他的小說《Ｎight》中曾有一幕是這樣：一個雙目失明猶太教長老一直警告猶太人希特勒的兇殘和接下來亡國滅種的危機，但當時的猶太人不聽，仍不相信會有如此可怕的事情降臨在自己身上，等到有一天被雙手反綁丟進焚屍爐中的那一刻，才想起當時智者的警告，為時已晚。史明歐吉桑就是那個不厭其煩的智者，把中國共產黨的可怕和台灣民族獨立、殖民地解放的必要性一直不斷重複的講述，只是當今天台灣人能否聽進歐吉桑的隻字片語，還是要等到中國北京的勢力登堂入室，解放軍進入台灣後的大屠殺，台灣人才會覺醒！台灣人應該更有耐心，多聽聽97歲仍在為獨立打拼的智者之語。
尚未從昨晚簽書會的疲憊恢復，一早史明歐吉桑搭高鐵南下高雄，南來北往的奔波，年輕人的身體都不一定吃的消，更何況是一個97歲的老人，難怪歐吉桑常說他是二十四小時都在做獨立，時時不敢鬆懈，刻刻鬥志昂揚。
高雄是一個有反抗殖民歷史的城市，二二八起義中，高雄地區的學生和地方人士紛紛組織抗暴。更進一點的橋仔頭事件、美麗島事件都發生在這個港都城市。彭孟緝的國民黨軍隊在高雄市街發狂開槍，屠殺二二八事件處理委員會的台灣精英，雄中的年輕學子也組織自衛隊維護安全。史明歐吉桑在刺殺蔣介石計畫曝露後，更曾走避高雄。高雄，也是讓史明充滿回憶之地。
史明歐吉桑一在重申「做台灣人的光榮」、「出頭天，作主人」，更把在中國所見所聞毫不保留分享給高雄鄉親，從歷史的長河來看，不僅只是紀錄、更從過去不間斷的歷史事件看現在與未來，這是台灣歷史的整體；最重要的是現在的定位。「台灣是世界的台灣」則是他的史觀中最宏遠的立足點。世界史若無台灣史，將會是世界史的缺憾。
革命的方法論是歐吉桑一直想教給後世台灣人從殖民地中解放的最重要手段：理念、立場、戰術戰略、紀律。這也是世界民族獨立史中最重要的四個方法，過去台灣的革命並不缺乏激情和熱情，但最欠缺理念、立場、戰術戰略和紀律，以致總是被殖民統治者嘲笑如「鴨母王朱一貴」般的抗暴。理性的審時度勢，走進群眾中宣講民族獨立、殖民地解放，並爭取群眾支持，是目前獨立運動者應該努力的方向。
諾貝爾和平獎得主Elie Wiesel在他的小說《Ｎight》中曾有一幕是這樣：一個雙目失明猶太教長老一直警告猶太人希特勒的兇殘和接下來亡國滅種的危機，但當時的猶太人不聽，仍不相信會有如此可怕的事情降臨在自己身上，等到有一天被雙手反綁丟進焚屍爐中的那一刻，才想起當時智者的警告，為時已晚。史明歐吉桑就是那個不厭其煩的智者，把中國共產黨的可怕和台灣民族獨立、殖民地解放的必要性一直不斷重複的講述，只是當今天台灣人能否聽進歐吉桑的隻字片語，還是要等到中國北京的勢力登堂入室，解放軍進入台灣後的大屠殺，台灣人才會覺醒！台灣人應該更有耐心，多聽聽97歲仍在為獨立打拼的智者之語。
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尚未從昨晚簽書會的疲憊恢復，一早史明歐吉桑搭高鐵南下高雄，南來北往的奔波，年輕人的身體都不一定吃的消，更何況是一個97歲的老人，難怪歐吉桑常說他是二十四小時都在做獨立，時時不敢鬆懈，刻刻鬥志昂揚。
高雄是一個有反抗
尚未從昨晚簽書會的疲憊恢復，一早史明歐吉桑搭高鐵南下高雄，南來北往的奔波，年輕人的身體都不一定吃的消，更何況是一個97歲的老人，難怪歐吉桑常說他是二十四小時都在做獨立，時時不敢鬆懈，刻刻鬥志昂揚。
高雄是一個有反抗
https://www.youtube.com/watch?v=BvfcbbdgHzM
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20141109 史明歐吉桑97歲生日晚宴-5
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20141109 史明歐吉桑97歲生日晚宴-5
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https://www.youtube.com/watch?v=wm-cjuZvzQU
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台灣人拜台灣神 不做無根之民 精緻分段版－第4節
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台灣人拜台灣神 不做無根之民 精緻分段版－第4節
台灣人拜台灣神此為不變之真理
透過各種傳播方式－網路和志工行腳為的就是立定台灣信仰根源
推廣台灣人拜台灣神即是跳出悲情迎接未來台灣建國的信仰
紮根的信仰從台灣神開始，你敬祂一份，祂保庇你十分
=====
第1節：
緣起（2004/5/15「台灣忠烈英靈追思音樂會」片段）
歷數百年來，台灣出現許許多多的民族英雄，為保台、護台、建國而受到外來政權的打壓、殺害，皆以土匪、叛徒、暴民視之，祂們現在得其道而證位，成為無形中的轉輪力量，護祐台灣的子子孫孫，邁向自由法治的民主大方向，冀完成台灣成為舉世傲人的民主大國。
於外來政權在台灣有所謂之”忠烈祠”，日本之於其國有所謂之”靖國神社”，台灣人為了根深耕耘台灣精神，得謹誠奉祀台灣忠烈英靈，因茲追思敬禮祂們為台灣犧牲、奉獻之大愛，吾等台灣國之子子孫孫，宜祀奉祂們於各家庭，並祈求台灣英靈冥中保祐吾國吾民永馨永昌。
台灣人拜台灣神，此為不變之真理，台灣人必須以謙卑虔敬的心情，效忠先人保台、護台、建國之精神，承續此等天命，始生至死，為台灣的民主建國而奮鬥，方能確保吾等子孫生生不息，免除種族絕滅的大浩劫。
第2節：
何謂台灣神
「聰明智慧」叫做神，為台灣的民主、建國而奮鬥犧牲的人就是台灣神。
第3節：
台灣神的意義、根源
阮文池聲樂家演唱〈啊！父親〉（2004/5/15「台灣忠烈英靈追思音樂會」片段）
拜拜若不從根源開始，就會變成沒有依靠、很空幻，台灣神的意義就是要提供大家正確的信仰，台灣人若沒有自己的信仰，沒有自己的精神寄託，沒有堅持的建國意識，就會變成無根的一群人。
第4節：
宣揚「拜台灣神」
推廣「台灣人拜台灣神」的社會運動，從一般人最常出入的民生場所，菜市場、夜市出發，這裡通常在辦買賣、拚經濟，我們來拚台灣神的意識。
第5節：
如何吸引青少年認識台灣神
電腦的網路世界，對青少年有相當大的影響，虛擬世界的網路交流平台裡，可以追思禮拜台灣神、選用供品、抽籤卜掛、點光明燈。
台灣228網路電台節目片頭，Rap由贊郎同修構思、錄製。
第6節：
台灣的神明來保庇－演唱版（2004/5/15「台灣忠烈英靈追思音樂會」片段）
第7節：
台灣神顯化－停雨
2006/8/26台北228和平公園「勇敢和平愛台灣」集會活動，原本下著雨的天氣，在眾人祈禱台灣神慈悲停雨後，台灣神大顯神威，雨……真的停了。
主持人汪笨湖先生與鄭新助議員跪下去和全體民眾向台灣神行禮的那幕，讓在場眾人感動不已。
Note:
1．楊緒東醫師論述台灣神的片段，錄製於2006夏天約8-9月，場景為文心南三路的舊講堂，由大地網路志工贊濟、贊修訪問、製作。
2．全部影片，由多位大地網路志工於不同時期分工製作，後由贊濟完成影片集。
詳見台灣大地文教基金會
透過各種傳播方式－網路和志工行腳為的就是立定台灣信仰根源
推廣台灣人拜台灣神即是跳出悲情迎接未來台灣建國的信仰
紮根的信仰從台灣神開始，你敬祂一份，祂保庇你十分
=====
第1節：
緣起（2004/5/15「台灣忠烈英靈追思音樂會」片段）
歷數百年來，台灣出現許許多多的民族英雄，為保台、護台、建國而受到外來政權的打壓、殺害，皆以土匪、叛徒、暴民視之，祂們現在得其道而證位，成為無形中的轉輪力量，護祐台灣的子子孫孫，邁向自由法治的民主大方向，冀完成台灣成為舉世傲人的民主大國。
於外來政權在台灣有所謂之”忠烈祠”，日本之於其國有所謂之”靖國神社”，台灣人為了根深耕耘台灣精神，得謹誠奉祀台灣忠烈英靈，因茲追思敬禮祂們為台灣犧牲、奉獻之大愛，吾等台灣國之子子孫孫，宜祀奉祂們於各家庭，並祈求台灣英靈冥中保祐吾國吾民永馨永昌。
台灣人拜台灣神，此為不變之真理，台灣人必須以謙卑虔敬的心情，效忠先人保台、護台、建國之精神，承續此等天命，始生至死，為台灣的民主建國而奮鬥，方能確保吾等子孫生生不息，免除種族絕滅的大浩劫。
第2節：
何謂台灣神
「聰明智慧」叫做神，為台灣的民主、建國而奮鬥犧牲的人就是台灣神。
第3節：
台灣神的意義、根源
阮文池聲樂家演唱〈啊！父親〉（2004/5/15「台灣忠烈英靈追思音樂會」片段）
拜拜若不從根源開始，就會變成沒有依靠、很空幻，台灣神的意義就是要提供大家正確的信仰，台灣人若沒有自己的信仰，沒有自己的精神寄託，沒有堅持的建國意識，就會變成無根的一群人。
第4節：
宣揚「拜台灣神」
推廣「台灣人拜台灣神」的社會運動，從一般人最常出入的民生場所，菜市場、夜市出發，這裡通常在辦買賣、拚經濟，我們來拚台灣神的意識。
第5節：
如何吸引青少年認識台灣神
電腦的網路世界，對青少年有相當大的影響，虛擬世界的網路交流平台裡，可以追思禮拜台灣神、選用供品、抽籤卜掛、點光明燈。
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第6節：
台灣的神明來保庇－演唱版（2004/5/15「台灣忠烈英靈追思音樂會」片段）
第7節：
台灣神顯化－停雨
2006/8/26台北228和平公園「勇敢和平愛台灣」集會活動，原本下著雨的天氣，在眾人祈禱台灣神慈悲停雨後，台灣神大顯神威，雨……真的停了。
主持人汪笨湖先生與鄭新助議員跪下去和全體民眾向台灣神行禮的那幕，讓在場眾人感動不已。
Note:
1．楊緒東醫師論述台灣神的片段，錄製於2006夏天約8-9月，場景為文心南三路的舊講堂，由大地網路志工贊濟、贊修訪問、製作。
2．全部影片，由多位大地網路志工於不同時期分工製作，後由贊濟完成影片集。
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台灣人拜台灣神此為不變之真理
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推廣台灣人拜台灣神即是跳出悲情迎接未來台灣建國的信仰
紮根的信仰從台灣神開始，你敬祂一份，祂保庇你十分
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第1節：
緣起（2004/5/15「台灣忠烈英靈追思音樂會」片段）
歷數百年來，台灣出現許許多
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推廣台灣人拜台灣神即是跳出悲情迎接未來台灣建國的信仰
紮根的信仰從台灣神開始，你敬祂一份，祂保庇你十分
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第1節：
緣起（2004/5/15「台灣忠烈英靈追思音樂會」片段）
歷數百年來，台灣出現許許多
https://www.youtube.com/watch?v=Er9RP4ILm6U
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台灣人拜台灣神 不做無根之民 精緻分段版－第3節
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台灣人拜台灣神此為不變之真理
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推廣台灣人拜台灣神即是跳出悲情迎接未來台灣建國的信仰
紮根的信仰從台灣神開始，你敬祂一份，祂保庇你十分
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第1節：
緣起（2004/5/15「台灣忠烈英靈追思音樂會」片段）
歷數百年來，台灣出現許許多多的民族英雄，為保台、護台、建國而受到外來政權的打壓、殺害，皆以土匪、叛徒、暴民視之，祂們現在得其道而證位，成為無形中的轉輪力量，護祐台灣的子子孫孫，邁向自由法治的民主大方向，冀完成台灣成為舉世傲人的民主大國。
於外來政權在台灣有所謂之”忠烈祠”，日本之於其國有所謂之”靖國神社”，台灣人為了根深耕耘台灣精神，得謹誠奉祀台灣忠烈英靈，因茲追思敬禮祂們為台灣犧牲、奉獻之大愛，吾等台灣國之子子孫孫，宜祀奉祂們於各家庭，並祈求台灣英靈冥中保祐吾國吾民永馨永昌。
台灣人拜台灣神，此為不變之真理，台灣人必須以謙卑虔敬的心情，效忠先人保台、護台、建國之精神，承續此等天命，始生至死，為台灣的民主建國而奮鬥，方能確保吾等子孫生生不息，免除種族絕滅的大浩劫。
第2節：
何謂台灣神
「聰明智慧」叫做神，為台灣的民主、建國而奮鬥犧牲的人就是台灣神。
第3節：
台灣神的意義、根源
阮文池聲樂家演唱〈啊！父親〉（2004/5/15「台灣忠烈英靈追思音樂會」片段）
拜拜若不從根源開始，就會變成沒有依靠、很空幻，台灣神的意義就是要提供大家正確的信仰，台灣人若沒有自己的信仰，沒有自己的精神寄託，沒有堅持的建國意識，就會變成無根的一群人。
第4節：
宣揚「拜台灣神」
推廣「台灣人拜台灣神」的社會運動，從一般人最常出入的民生場所，菜市場、夜市出發，這裡通常在辦買賣、拚經濟，我們來拚台灣神的意識。
第5節：
如何吸引青少年認識台灣神
電腦的網路世界，對青少年有相當大的影響，虛擬世界的網路交流平台裡，可以追思禮拜台灣神、選用供品、抽籤卜掛、點光明燈。
台灣228網路電台節目片頭，Rap由贊郎同修構思、錄製。
第6節：
台灣的神明來保庇－演唱版（2004/5/15「台灣忠烈英靈追思音樂會」片段）
第7節：
台灣神顯化－停雨
2006/8/26台北228和平公園「勇敢和平愛台灣」集會活動，原本下著雨的天氣，在眾人祈禱台灣神慈悲停雨後，台灣神大顯神威，雨……真的停了。
主持人汪笨湖先生與鄭新助議員跪下去和全體民眾向台灣神行禮的那幕，讓在場眾人感動不已。
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1．楊緒東醫師論述台灣神的片段，錄製於2006夏天約8-9月，場景為文心南三路的舊講堂，由大地網路志工贊濟、贊修訪問、製作。
2．全部影片，由多位大地網路志工於不同時期分工製作，後由贊濟完成影片集。
詳見台灣大地文教基金會
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推廣台灣人拜台灣神即是跳出悲情迎接未來台灣建國的信仰
紮根的信仰從台灣神開始，你敬祂一份，祂保庇你十分
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第1節：
緣起（2004/5/15「台灣忠烈英靈追思音樂會」片段）
歷數百年來，台灣出現許許多多的民族英雄，為保台、護台、建國而受到外來政權的打壓、殺害，皆以土匪、叛徒、暴民視之，祂們現在得其道而證位，成為無形中的轉輪力量，護祐台灣的子子孫孫，邁向自由法治的民主大方向，冀完成台灣成為舉世傲人的民主大國。
於外來政權在台灣有所謂之”忠烈祠”，日本之於其國有所謂之”靖國神社”，台灣人為了根深耕耘台灣精神，得謹誠奉祀台灣忠烈英靈，因茲追思敬禮祂們為台灣犧牲、奉獻之大愛，吾等台灣國之子子孫孫，宜祀奉祂們於各家庭，並祈求台灣英靈冥中保祐吾國吾民永馨永昌。
台灣人拜台灣神，此為不變之真理，台灣人必須以謙卑虔敬的心情，效忠先人保台、護台、建國之精神，承續此等天命，始生至死，為台灣的民主建國而奮鬥，方能確保吾等子孫生生不息，免除種族絕滅的大浩劫。
第2節：
何謂台灣神
「聰明智慧」叫做神，為台灣的民主、建國而奮鬥犧牲的人就是台灣神。
第3節：
台灣神的意義、根源
阮文池聲樂家演唱〈啊！父親〉（2004/5/15「台灣忠烈英靈追思音樂會」片段）
拜拜若不從根源開始，就會變成沒有依靠、很空幻，台灣神的意義就是要提供大家正確的信仰，台灣人若沒有自己的信仰，沒有自己的精神寄託，沒有堅持的建國意識，就會變成無根的一群人。
第4節：
宣揚「拜台灣神」
推廣「台灣人拜台灣神」的社會運動，從一般人最常出入的民生場所，菜市場、夜市出發，這裡通常在辦買賣、拚經濟，我們來拚台灣神的意識。
第5節：
如何吸引青少年認識台灣神
電腦的網路世界，對青少年有相當大的影響，虛擬世界的網路交流平台裡，可以追思禮拜台灣神、選用供品、抽籤卜掛、點光明燈。
台灣228網路電台節目片頭，Rap由贊郎同修構思、錄製。
第6節：
台灣的神明來保庇－演唱版（2004/5/15「台灣忠烈英靈追思音樂會」片段）
第7節：
台灣神顯化－停雨
2006/8/26台北228和平公園「勇敢和平愛台灣」集會活動，原本下著雨的天氣，在眾人祈禱台灣神慈悲停雨後，台灣神大顯神威，雨……真的停了。
主持人汪笨湖先生與鄭新助議員跪下去和全體民眾向台灣神行禮的那幕，讓在場眾人感動不已。
Note:
1．楊緒東醫師論述台灣神的片段，錄製於2006夏天約8-9月，場景為文心南三路的舊講堂，由大地網路志工贊濟、贊修訪問、製作。
2．全部影片，由多位大地網路志工於不同時期分工製作，後由贊濟完成影片集。
詳見台灣大地文教基金會
台灣人拜台灣神此為不變之真理
透過各種傳播方式－網路和志工行腳為的就是立定台灣信仰根源
推廣台灣人拜台灣神即是跳出悲情迎接未來台灣建國的信仰
紮根的信仰從台灣神開始，你敬祂一份，祂保庇你十分
=====
第1節：
緣起（2004/5/15「台灣忠烈英靈追思音樂會」片段）
歷數百年來，台灣出現許許多
透過各種傳播方式－網路和志工行腳為的就是立定台灣信仰根源
推廣台灣人拜台灣神即是跳出悲情迎接未來台灣建國的信仰
紮根的信仰從台灣神開始，你敬祂一份，祂保庇你十分
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第1節：
緣起（2004/5/15「台灣忠烈英靈追思音樂會」片段）
歷數百年來，台灣出現許許多
https://www.youtube.com/watch?v=zVl9oaES4ss
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2008.05 台灣聖山－生態教育園區的點點滴滴
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2008.05 台灣聖山－生態教育園區的點點滴滴
台灣聖山－生態教育園區
感恩在山上一直默默付出，不喊累的可愛台灣志工們 n_n~
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台灣聖山－生態教育園區
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https://www.youtube.com/watch?v=O7f3fpyB0Ls
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20141005《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》台南發表會-黃昭凱
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20141005《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》台南發表會-黃昭凱
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20141003 發哥開講專訪《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》編輯
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2/3 史明《台灣人四百年史》台中簽書會 20140927 史明1
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2/3 史明《台灣人四百年史》台中簽書會 20140927 史明1
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史明《台灣人四百年史》全國第二場簽書會2014年9月27日於台中市台灣大地文教基金會舉行，《台灣人四百年史》1962年日文版問世，到1980年漢文版發行，直到今年2014年全新再版，數十年期間，對台灣人歷史觀與台獨運動的影響甚大。
史明首先提到台中也算是他的故鄉，因為父親林氏家族原本就是在台中居住，而《台灣人四百年史》在1980年代已經算是當時很有水準的一套書，如今2014年再版，在世界上拿來當成禮物贈送也不會失禮，史明強調台灣人長期接受國民黨的教育，使得台灣人所讀到的歷史到國外都不通。四百年所指的就是台灣開始有文記載的起點，因為四百年前台灣島上的原住民並無留下文字記錄，而四百年來台灣人不論受到荷蘭、滿清、日本、國民黨的統治，其歷史都是以外來統治者的立場來撰寫的，所以台灣人自己沒有歷史，在歷史上也沒有地位，也因為如此他會會書寫第一部以台灣人自己為主體的史書。
史明緊接著談到1928年謝雪紅留學莫斯科，回台灣之後創立共產黨，當時稱為「日本共產黨台灣民族支部」，即說出台灣與中國的不一樣，但到後來卻愈來愈少人知道台灣與中國哪裡不一樣或喊出台灣與中國不一樣，史明說太陽花學運的學生大聲說出台灣人跟中國人不一樣，這才進了一階，因為台灣人常常沒有自信，早年怕國民黨，如今怕中共，史明強調要不要講出台灣人與中國人不一樣這句話端看台灣人有無勇氣與志氣。史明舉例1897年日本統治台灣第二年，即讓台灣本地人選擇要留在台灣變成日本人，或是回到中國，當時留下來的多是在台灣已有家業妻小的"本地人"，而回去中國的多是來台灣短暫當官的唐山人，這就是台灣人與中國人很大的分野。他說資本主義之前人都是用血脈結合，資本主義之後不再用血脈，而是用社會命運與經濟利益來做結合。史明又以識字率來談台灣與中國的差別，他說1930年代台灣人已有92.3%的小孩有去上學，但他190年帶去中國，中國有95%的人口不認識字。
史明說明了何謂殖民地，所謂殖民統治就是外來者以軍隊侵佔別人的領土，在政治上壓迫本地人，甚至大屠殺，在經濟上採掠奪的方式，文化上消滅當地文化，思想上進行洗腦，這就叫做殖民統治，而蔣介石派60萬大軍、20萬特務到台灣就有殖民者的本質了，而1945年後來到台灣的中國人都自認比台灣人優越，處處欺負台灣人，搭車不買票、買東西不付錢，就是一種壓迫，史明強調當時會生氣的才是人，也因此爆發了228。
史明表示從荷蘭時代的郭懷一抗暴，到滿清時代的三年小反，五年大亂，在在顯示台灣人要出頭天，做主人的傳統精神，史明也分享他童年的往事，他說有回憶才有愛台灣的基礎，外來者除了消滅台灣本地文化，最常用的策略就是分化台灣人，例如用金錢買收特定族群，或對某一族群特別好，因此台灣人絕不能再被分化。
史明《台灣人四百年史》全國第二場簽書會2014年9月27日於台中市台灣大地文教基金會舉行，《台灣人四百年史》1962年日文版問世，到1980年漢文版發行，直到今年2014年全新再版，數十年期間，對台灣人歷史觀與台獨運動的影響甚大。
史明首先提到台中也算是他的故鄉，因為父親林氏家族原本就是在台中居住，而《台灣人四百年史》在1980年代已經算是當時很有水準的一套書，如今2014年再版，在世界上拿來當成禮物贈送也不會失禮，史明強調台灣人長期接受國民黨的教育，使得台灣人所讀到的歷史到國外都不通。四百年所指的就是台灣開始有文記載的起點，因為四百年前台灣島上的原住民並無留下文字記錄，而四百年來台灣人不論受到荷蘭、滿清、日本、國民黨的統治，其歷史都是以外來統治者的立場來撰寫的，所以台灣人自己沒有歷史，在歷史上也沒有地位，也因為如此他會會書寫第一部以台灣人自己為主體的史書。
史明緊接著談到1928年謝雪紅留學莫斯科，回台灣之後創立共產黨，當時稱為「日本共產黨台灣民族支部」，即說出台灣與中國的不一樣，但到後來卻愈來愈少人知道台灣與中國哪裡不一樣或喊出台灣與中國不一樣，史明說太陽花學運的學生大聲說出台灣人跟中國人不一樣，這才進了一階，因為台灣人常常沒有自信，早年怕國民黨，如今怕中共，史明強調要不要講出台灣人與中國人不一樣這句話端看台灣人有無勇氣與志氣。史明舉例1897年日本統治台灣第二年，即讓台灣本地人選擇要留在台灣變成日本人，或是回到中國，當時留下來的多是在台灣已有家業妻小的"本地人"，而回去中國的多是來台灣短暫當官的唐山人，這就是台灣人與中國人很大的分野。他說資本主義之前人都是用血脈結合，資本主義之後不再用血脈，而是用社會命運與經濟利益來做結合。史明又以識字率來談台灣與中國的差別，他說1930年代台灣人已有92.3%的小孩有去上學，但他190年帶去中國，中國有95%的人口不認識字。
史明說明了何謂殖民地，所謂殖民統治就是外來者以軍隊侵佔別人的領土，在政治上壓迫本地人，甚至大屠殺，在經濟上採掠奪的方式，文化上消滅當地文化，思想上進行洗腦，這就叫做殖民統治，而蔣介石派60萬大軍、20萬特務到台灣就有殖民者的本質了，而1945年後來到台灣的中國人都自認比台灣人優越，處處欺負台灣人，搭車不買票、買東西不付錢，就是一種壓迫，史明強調當時會生氣的才是人，也因此爆發了228。
史明表示從荷蘭時代的郭懷一抗暴，到滿清時代的三年小反，五年大亂，在在顯示台灣人要出頭天，做主人的傳統精神，史明也分享他童年的往事，他說有回憶才有愛台灣的基礎，外來者除了消滅台灣本地文化，最常用的策略就是分化台灣人，例如用金錢買收特定族群，或對某一族群特別好，因此台灣人絕不能再被分化。
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史明《台灣人四百年史》全國第二場簽書會2014年9月27日於台中市台灣大地文教基金會舉行，《台灣人四百年史》1962年日文版問世，到1980年漢文版發行，直到今年2014年全新再版，數十年期間，對台灣人歷史觀
史明《台灣人四百年史》全國第二場簽書會2014年9月27日於台中市台灣大地文教基金會舉行，《台灣人四百年史》1962年日文版問世，到1980年漢文版發行，直到今年2014年全新再版，數十年期間，對台灣人歷史觀
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20140920 台獨民族英雄蘇東啟、蘇洪月嬌烈士追思大會-蘇案
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20140920 台獨民族英雄蘇東啟、蘇洪月嬌烈士追思大會-蘇案
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台獨民族英雄蘇東啟、蘇洪月嬌烈士追思大會-登聖山揭碑 20140920
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台獨民族英雄蘇東啟、蘇洪月嬌烈士追思大會-登聖山揭碑 20140920
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台獨民族英雄蘇東啟、蘇洪月嬌烈士追思大會－楊緒東 20140920
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台獨民族英雄蘇東啟、蘇洪月嬌烈士追思大會－楊緒東 20140920
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各位貴賓，在座台灣國資深和過去為台灣犧牲奉獻的各位英雄，今天很榮幸，大家能來參加追思會。
我們看到蘇格蘭統獨公投雖然沒有過，但是獨派逐年增加，蘇格蘭的統獨公投和我們台灣不一樣，台灣被殖民化；蘇格蘭的統獨是在民主制度下自由公投，所以那個叫做快樂的公投，他們的公投法合乎世界價值，所以每個人投票，不論輸、贏都無怨言；但台灣不是這樣，自有歷史以來一直被蹂躪到現在，金九政權更是加強殖民化，言論自由的現階段大鳴大放這是假象，金溥聰、馬英九己經加強對台灣人民監視及監聽，這是未來台灣萬一被統，被中國統一，我們台灣人馬上失去所有的自由（天空雷聲大響），今天這場活動，顯得非常重要，天也在看，，，這是台灣島內革命，就是在中華民國及國民黨控制之下的獨立建國革命，可以從這場大型追思會開始教育，民族英雄，蘇東啟夫婦神靈皆在這裡修行，他們精神不滅會繼續眷顧我們在台灣的建國運動。當時如果在島外革命可以逃掉；島內革命沒地方逃，不是被關就是被修理、被苛暴，被羞辱或被槍斃，是必須懷抱極大的死亡決心，這也是台灣人民民主革命值得效法的地方。
我們今天在此追思，我們要忘記個人的政治恩怨，我們要看他們好的一面，因為在中華民國和國民黨的控制之下的政治人物，要做一個完美的政治家是不可能的事情，一定要有一些妥協，但是在妥協當中還能堅持民主人權自由到死的那一剎那，，，我們的民族英雄蘇東啟、蘇洪月嬌，他們就是代表，所以今天的追思可以說是全國性教育。民視董事長他告訴我：「一笑抿恩仇。」他過去在政治上和這些政治人物經歷過所謂的折衝，但是他今天來當主儀人，一笑抿恩仇，為的是什麼？要做全民民主教育。今天民視也來做採訪，透過民視電視台放送至全世界，這是台灣最需要的，是現階段有辦法做的重要的公民教育。
今天看到同行的陳永興醫師他創辦民報，這民報是賠錢的事業，但是水準很高，不惜重資認真宣傳，這在外國人眼裡認為我們這些都是憨人，包括我們建設聖山，聖山也是憨人建設起來的，不蓋日子會很好過，蓋了什麼錢都沒有了，錢從哪裡來？我每天都在看天空，看看會不會從天上掉下金塊？這些都是同修志工，無怨無悔慢慢熬出來的，用血用眼淚拼出來的聖山，要讓台灣人有一個信仰的根據地，我們的史明歐吉桑97歲了，他認為：「堅持參加每一場弘法利生，民族建國的活動，因為時間也不多了，隨時要有心裡準備（去當神了）」， 他一生中，為台灣的獨立運動，可說是至始至終都沒變志，這種為台灣民主獨立奮鬥，大公無私，捍衛民主人權的英雄烈士皆稱為台灣神。
我要跟各位說明什麼叫做大愛？很多宗教家都說大愛，分個麵包給你，他也說大愛；分點錢給貧窮人也說是大愛；這只是惻隱之救濟，什麼叫做大愛？為大局犧牲奮鬥、為公義公理，不懼血汗佈施，無怨無悔拚命，才叫大愛。所以為了台灣民主、人權、獨立認真打拚，不變節氣，勇往直行，一輩子奮鬥至死，這也叫大愛，這才是真修行。修行是在修這種實踐。我們看到一般的修行，念經、打坐，每天在道場祈禱、修法，大難臨頭時，共匪要來也是會打過來，機關槍要打也是會打修行人，所以我們要走真正的大愛，要超越世俗信仰的大愛，台灣神的信仰也就是超越宗教的大愛，台灣人民若能了解這種真正的大愛，自然會不計生死，樂活修行，生為民主鬥士，証道成仙成佛，成為即地菩薩，化身濟世天使。
我今天用這個跟大家勉勵，祝大家身體健康、快樂，謝謝。
各位貴賓，在座台灣國資深和過去為台灣犧牲奉獻的各位英雄，今天很榮幸，大家能來參加追思會。
我們看到蘇格蘭統獨公投雖然沒有過，但是獨派逐年增加，蘇格蘭的統獨公投和我們台灣不一樣，台灣被殖民化；蘇格蘭的統獨是在民主制度下自由公投，所以那個叫做快樂的公投，他們的公投法合乎世界價值，所以每個人投票，不論輸、贏都無怨言；但台灣不是這樣，自有歷史以來一直被蹂躪到現在，金九政權更是加強殖民化，言論自由的現階段大鳴大放這是假象，金溥聰、馬英九己經加強對台灣人民監視及監聽，這是未來台灣萬一被統，被中國統一，我們台灣人馬上失去所有的自由（天空雷聲大響），今天這場活動，顯得非常重要，天也在看，，，這是台灣島內革命，就是在中華民國及國民黨控制之下的獨立建國革命，可以從這場大型追思會開始教育，民族英雄，蘇東啟夫婦神靈皆在這裡修行，他們精神不滅會繼續眷顧我們在台灣的建國運動。當時如果在島外革命可以逃掉；島內革命沒地方逃，不是被關就是被修理、被苛暴，被羞辱或被槍斃，是必須懷抱極大的死亡決心，這也是台灣人民民主革命值得效法的地方。
我們今天在此追思，我們要忘記個人的政治恩怨，我們要看他們好的一面，因為在中華民國和國民黨的控制之下的政治人物，要做一個完美的政治家是不可能的事情，一定要有一些妥協，但是在妥協當中還能堅持民主人權自由到死的那一剎那，，，我們的民族英雄蘇東啟、蘇洪月嬌，他們就是代表，所以今天的追思可以說是全國性教育。民視董事長他告訴我：「一笑抿恩仇。」他過去在政治上和這些政治人物經歷過所謂的折衝，但是他今天來當主儀人，一笑抿恩仇，為的是什麼？要做全民民主教育。今天民視也來做採訪，透過民視電視台放送至全世界，這是台灣最需要的，是現階段有辦法做的重要的公民教育。
今天看到同行的陳永興醫師他創辦民報，這民報是賠錢的事業，但是水準很高，不惜重資認真宣傳，這在外國人眼裡認為我們這些都是憨人，包括我們建設聖山，聖山也是憨人建設起來的，不蓋日子會很好過，蓋了什麼錢都沒有了，錢從哪裡來？我每天都在看天空，看看會不會從天上掉下金塊？這些都是同修志工，無怨無悔慢慢熬出來的，用血用眼淚拼出來的聖山，要讓台灣人有一個信仰的根據地，我們的史明歐吉桑97歲了，他認為：「堅持參加每一場弘法利生，民族建國的活動，因為時間也不多了，隨時要有心裡準備（去當神了）」， 他一生中，為台灣的獨立運動，可說是至始至終都沒變志，這種為台灣民主獨立奮鬥，大公無私，捍衛民主人權的英雄烈士皆稱為台灣神。
我要跟各位說明什麼叫做大愛？很多宗教家都說大愛，分個麵包給你，他也說大愛；分點錢給貧窮人也說是大愛；這只是惻隱之救濟，什麼叫做大愛？為大局犧牲奮鬥、為公義公理，不懼血汗佈施，無怨無悔拚命，才叫大愛。所以為了台灣民主、人權、獨立認真打拚，不變節氣，勇往直行，一輩子奮鬥至死，這也叫大愛，這才是真修行。修行是在修這種實踐。我們看到一般的修行，念經、打坐，每天在道場祈禱、修法，大難臨頭時，共匪要來也是會打過來，機關槍要打也是會打修行人，所以我們要走真正的大愛，要超越世俗信仰的大愛，台灣神的信仰也就是超越宗教的大愛，台灣人民若能了解這種真正的大愛，自然會不計生死，樂活修行，生為民主鬥士，証道成仙成佛，成為即地菩薩，化身濟世天使。
我今天用這個跟大家勉勵，祝大家身體健康、快樂，謝謝。
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各位貴賓，在座台灣國資深和過去為台灣犧牲奉獻的各位英雄，今天很榮幸，大家能來參加追思會。
我們看到蘇格蘭統獨公投雖然沒有過，但是獨派逐年增加，蘇格蘭的統獨公投和我們台灣不一樣，台灣被殖民化；蘇格蘭的統獨是
各位貴賓，在座台灣國資深和過去為台灣犧牲奉獻的各位英雄，今天很榮幸，大家能來參加追思會。
我們看到蘇格蘭統獨公投雖然沒有過，但是獨派逐年增加，蘇格蘭的統獨公投和我們台灣不一樣，台灣被殖民化；蘇格蘭的統獨是
https://www.youtube.com/watch?v=l2jB2A3EmCc
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台獨民族英雄蘇東啟、蘇洪月嬌烈士追思大會－蘇治宇 20140920
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台獨民族英雄蘇東啟、蘇洪月嬌烈士追思大會－蘇治宇 20140920
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1.蘇東啟事件是發生於1961年9月18日，當天蘇東啟在雲林縣議會要求特赦雷震，獲得全數議員無異議通過，當晚警總就抓走蘇東啟與蘇洪月嬌。
2.蘇東啟案有50幾人遭到判刑，是二戰後，牽連最大的武裝革命，其中三人被判死刑、一人無期徒刑、三人15年刑期、九人12年徒刑、六人7年徒刑、十一人5年徒刑、十七人2年徒刑，連報導此事件的袁景濤記者也被判刑，因此總共51人被判刑。
3.介紹在場蘇東啟案參與者：王錦春、陳世鑑、陳進來、張邦彥、李志元。
4.談蘇家子女質問蘇東啟搞革命為何還要結婚生子犧牲家族，牽連那麼多人，蘇東啟回答「台灣人不能讓外省人看得很卑賤，所以台灣人一定要起身抵抗、奮鬥」。
5.聽到「望你早歸」與「黃昏的故鄉」內心就很激動，這是當年許多台灣人的心情。
6.看到蘇格蘭獨立公投失敗，表示世界上有意義的事，絕不可能那麼簡單來達成，絕對要經過很多人前前後後的奮鬥，才能完成。
7.台灣條件比蘇格蘭好，因為台灣除了國號不叫台灣以外，台灣主權獨立，在自己土地上選自己的總統，有自己的法律與貨幣與制度。
8.感謝楊緒東董事長召集年輕志工，一棒接一棒，不是為了自己這一代，而是為了世世代代。
9.有一天一定要向宣示，我們就是台灣人，我們國家就叫做台灣。
10.雲林縣這次選舉很艱困，有人號稱"關公幫忙"。
11.蘇東啟家訓：三代不加入國民黨，要清清白白，為台灣打拼（因為他只能接觸影響到三代）。
1.蘇東啟事件是發生於1961年9月18日，當天蘇東啟在雲林縣議會要求特赦雷震，獲得全數議員無異議通過，當晚警總就抓走蘇東啟與蘇洪月嬌。
2.蘇東啟案有50幾人遭到判刑，是二戰後，牽連最大的武裝革命，其中三人被判死刑、一人無期徒刑、三人15年刑期、九人12年徒刑、六人7年徒刑、十一人5年徒刑、十七人2年徒刑，連報導此事件的袁景濤記者也被判刑，因此總共51人被判刑。
3.介紹在場蘇東啟案參與者：王錦春、陳世鑑、陳進來、張邦彥、李志元。
4.談蘇家子女質問蘇東啟搞革命為何還要結婚生子犧牲家族，牽連那麼多人，蘇東啟回答「台灣人不能讓外省人看得很卑賤，所以台灣人一定要起身抵抗、奮鬥」。
5.聽到「望你早歸」與「黃昏的故鄉」內心就很激動，這是當年許多台灣人的心情。
6.看到蘇格蘭獨立公投失敗，表示世界上有意義的事，絕不可能那麼簡單來達成，絕對要經過很多人前前後後的奮鬥，才能完成。
7.台灣條件比蘇格蘭好，因為台灣除了國號不叫台灣以外，台灣主權獨立，在自己土地上選自己的總統，有自己的法律與貨幣與制度。
8.感謝楊緒東董事長召集年輕志工，一棒接一棒，不是為了自己這一代，而是為了世世代代。
9.有一天一定要向宣示，我們就是台灣人，我們國家就叫做台灣。
10.雲林縣這次選舉很艱困，有人號稱"關公幫忙"。
11.蘇東啟家訓：三代不加入國民黨，要清清白白，為台灣打拼（因為他只能接觸影響到三代）。
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1.蘇東啟事件是發生於1961年9月18日，當天蘇東啟在雲林縣議會要求特赦雷震，獲得全數議員無異議通過，當晚警總就抓走蘇東啟與蘇洪月嬌。
2.蘇東啟案有50幾人遭到判刑，是二戰後，牽連最大的武裝革命，其中
1.蘇東啟事件是發生於1961年9月18日，當天蘇東啟在雲林縣議會要求特赦雷震，獲得全數議員無異議通過，當晚警總就抓走蘇東啟與蘇洪月嬌。
2.蘇東啟案有50幾人遭到判刑，是二戰後，牽連最大的武裝革命，其中
https://www.youtube.com/watch?v=nx1h1Mnx4RM
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《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》台北發表會-濱島敦俊 20140914
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《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》台北發表會-濱島敦俊 20140914
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《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》台北發表會
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《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》第二場新書發表會於2014年9月14日在台北市台大校友會館舉行，這場座談會由台灣社、台灣大地文教基金會、凱達格蘭基金會、台灣北社、費邊社文創有限公司共同主辦，希望凝聚更多民間社團的力量聲援陳水扁總統。台灣社社長張炎憲教授引言時提到，陳總統已被關了六年，期間遭遇不公的司法審判，陳總統的深刻感觸皆可在這兩本書裡看出來，所幸民間有許多團體及個人都持續幫助陳總統，而陳總統移監到台中監獄後，大地志工每日備餐送餐給陳總統，看起來雖然平凡，但卻是很不簡單的事情，而這兩本書的內容更是令人感動。
《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》台北發表會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=12679&Itemid=57
《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》第二場新書發表會於2014年9月14日在台北市台大校友會館舉行，這場座談會由台灣社、台灣大地文教基金會、凱達格蘭基金會、台灣北社、費邊社文創有限公司共同主辦，希望凝聚更多民間社團的力量聲援陳水扁總統。台灣社社長張炎憲教授引言時提到，陳總統已被關了六年，期間遭遇不公的司法審判，陳總統的深刻感觸皆可在這兩本書裡看出來，所幸民間有許多團體及個人都持續幫助陳總統，而陳總統移監到台中監獄後，大地志工每日備餐送餐給陳總統，看起來雖然平凡，但卻是很不簡單的事情，而這兩本書的內容更是令人感動。
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《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》台北發表會-張炎憲 20140914
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《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》台北發表會-張炎憲 20140914
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《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》第二場新書發表會於2014年9月14日在台北市台大校友會館舉行，這場座談會由台灣社、台灣大地文教基金會、凱達格蘭基金會、台灣北社、費邊社文創有限公司共同主辦，希望凝聚更多民間社團的力量聲援陳水扁總統。台灣社社長張炎憲教授引言時提到，陳總統已被關了六年，期間遭遇不公的司法審判，陳總統的深刻感觸皆可在這兩本書裡看出來，所幸民間有許多團體及個人都持續幫助陳總統，而陳總統移監到台中監獄後，大地志工每日備餐送餐給陳總統，看起來雖然平凡，但卻是很不簡單的事情，而這兩本書的內容更是令人感動。
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《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》第二場新書發表會於2014年9月14日在台北市台大校友會館舉行，這場座談會由台灣社、台灣大地文教基金會、凱達格蘭基金會、台灣北社、費邊社文創有限公司共同主辦，希望凝聚更多民間社團的力量聲援陳水扁總統。台灣社社長張炎憲教授引言時提到，陳總統已被關了六年，期間遭遇不公的司法審判，陳總統的深刻感觸皆可在這兩本書裡看出來，所幸民間有許多團體及個人都持續幫助陳總統，而陳總統移監到台中監獄後，大地志工每日備餐送餐給陳總統，看起來雖然平凡，但卻是很不簡單的事情，而這兩本書的內容更是令人感動。
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《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》台中場－贊儀、贊修 20140906
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《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》台中場－贊儀、贊修 20140906
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贊儀：
1.選在中秋連續假期舉辦第一場新書發表會，雖然知道來的人會不多，但意義重大，因為我們要過中秋也不忘阿扁總統。
2.介紹送餐志工與備餐媽媽。
3.出書是因為有志工們的堅持，所以榮耀屬於大家。
4.送餐日記的產生，從媒體的負面報導開始。
5.大地志工送餐的事，原來冥冥之中緣份早已牽上。
6.阿扁總統吃的特別好？
7.常常有熱情支持者要求送餐志工幫忙送物資給阿扁總統，其實我們是見不到阿扁總統的。
8.重憂鬱的阿扁總統，為了不辜負備餐媽媽的心意，努力的把每一樣食物吃進去，"吃"這件事對重症的病者是非常不容易的事，由小事可以看見阿扁總統的為人－真誠體貼。
9.寫日記的靈感來源，往往意外的搭上正發生的時事，阿扁的政績讓阿九露出馬腳。
贊修：
1.從當天9/6中午送餐遇到台中監獄某位主管的"關切"，送餐快一年半的時間，主管仍有"搞不清楚狀況"的現象。
2.談穿透黑暗的天光－與阿扁總統的書信往來新書，勿忘阿扁總統是在極度困苦的環境之下寫信--沒有桌椅只能趴在地上寫字、沒有正常的筆只能用筆心寫字。
3.第一次收到阿扁總統來信的興奮之情，但接之而來的問題是：看不懂總統眉飛色舞的字
4.總統被移到台中監獄，接下來"就是我們的事"，從備餐開始，把總統當成家中的一份子，當然，家中不時有一些小趣事，例如：媽媽對總統特別好，某些"好料的"為何只有總統有，自己家人卻沒有？
5.為何台灣神的信仰與眾不同，以台灣主體為出發點，並且在第一時間就認為阿扁總統是被政治迫害？
贊儀：
1.選在中秋連續假期舉辦第一場新書發表會，雖然知道來的人會不多，但意義重大，因為我們要過中秋也不忘阿扁總統。
2.介紹送餐志工與備餐媽媽。
3.出書是因為有志工們的堅持，所以榮耀屬於大家。
4.送餐日記的產生，從媒體的負面報導開始。
5.大地志工送餐的事，原來冥冥之中緣份早已牽上。
6.阿扁總統吃的特別好？
7.常常有熱情支持者要求送餐志工幫忙送物資給阿扁總統，其實我們是見不到阿扁總統的。
8.重憂鬱的阿扁總統，為了不辜負備餐媽媽的心意，努力的把每一樣食物吃進去，"吃"這件事對重症的病者是非常不容易的事，由小事可以看見阿扁總統的為人－真誠體貼。
9.寫日記的靈感來源，往往意外的搭上正發生的時事，阿扁的政績讓阿九露出馬腳。
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1.從當天9/6中午送餐遇到台中監獄某位主管的"關切"，送餐快一年半的時間，主管仍有"搞不清楚狀況"的現象。
2.談穿透黑暗的天光－與阿扁總統的書信往來新書，勿忘阿扁總統是在極度困苦的環境之下寫信--沒有桌椅只能趴在地上寫字、沒有正常的筆只能用筆心寫字。
3.第一次收到阿扁總統來信的興奮之情，但接之而來的問題是：看不懂總統眉飛色舞的字
4.總統被移到台中監獄，接下來"就是我們的事"，從備餐開始，把總統當成家中的一份子，當然，家中不時有一些小趣事，例如：媽媽對總統特別好，某些"好料的"為何只有總統有，自己家人卻沒有？
5.為何台灣神的信仰與眾不同，以台灣主體為出發點，並且在第一時間就認為阿扁總統是被政治迫害？
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1.選在中秋連續假期舉辦第一場新書發表會，雖然知道來的人會不多，但意義重大，因為我們要過中秋也不忘阿扁總統。
2.介紹送餐志工與備餐媽媽。
3.出書是因為有志工們的堅持，所以榮耀屬於大家。
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1.選在中秋連續假期舉辦第一場新書發表會，雖然知道來的人會不多，但意義重大，因為我們要過中秋也不忘阿扁總統。
2.介紹送餐志工與備餐媽媽。
3.出書是因為有志工們的堅持，所以榮耀屬於大家。
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https://www.youtube.com/watch?v=nzOc0lqkLqs
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＜台灣人四百年史＞2014新校版簽書會－藍士博-20140831
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＜台灣人四百年史＞2014新校版簽書會－藍士博-20140831
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第一部以台灣人為主體所寫成的史書──《台灣人四百年史》，終於在2014年8月31日於台北（台大校友會）舉行史上第一次公開正式的新書簽書會，本書作者97歲高齡的史明老先生，亦抱病出席，超過200位的觀眾將會場擠得水洩不通，共同見證了這部巨作的的新生。
《台灣人四百年史》1962年日文版問世，到1980年漢文版發行，始終是白色恐怖戒嚴時期台灣的禁書。從1988年到1990年，史明到歐美各大校園展開巡迴演講，向海外的留學生倡導台獨理念。另方面，在台灣，這本書也成為了各大學學生，紛紛組成讀書會研讀的重要書籍。史明老先生說，以前的分享會看到的都是認識的人，但今天發表會看到的都是不認識的人，他非常高興，也非常感激，更代表台灣人的level都提昇了，他並希望大家留下聯絡的方式，以做後續的交流。
現場除了擠爆的觀眾，更有許多大家熟悉的人士，到場分享史明老先生及《台灣人四百年史》對他們人生的影響，舞蹈家詹天甄在史明老先生親唱「台灣民族主義」的歌聲中，以現代舞表達對史明老先生的敬意，史明老先生則緩慢地起身向她表達謝意，場面感人，公投盟總召蔡丁貴教授則談到1981年他在美國的地下室偷偷跟史明老先生見面的經驗，時至今日已經可看出史明「台灣民族主義」的前瞻性，蔡丁貴教授更強調，史明老先生對他教誨的結論就是台灣一定會獨立，閃靈樂團主場Freddy則談到了，史明老先生不僅會做（台獨）運動，還會跟他聊音樂、美食等不同的話題，真正是一個"完整的"台灣人典範，前國策顧問李鴻禧則談到當年他到日本留學時三件震撼他的事：一個是台灣憲法和日本憲法的巨大落差、二是讀到《資本論》、三是讀到《台灣人四百年史》，李鴻禧也稱讚史明老先生堅韌的精神令人尊敬，簽書會台下則是有一名今年剛考上大學的女同學陳妙婷，當場以水彩畫表達對史明老先生的敬意，作品傳神，全場讚嘆。
史明老先生致詞時表示當初寫《台灣人四百年史》的目的就是因為台灣的史書都是以外來統治者的立場寫的，台灣人所讀到的都是中國話的台灣歷史，連雅堂寫的《台灣通史》也是以中國的角度寫的，這些史書都沒談到台灣人如何被剝削、被壓迫，而《台灣人四百年史》這本書就是站在被剝削者的立場而寫成的，更提到蔣介石的軍隊與特務如何壓迫、掠奪台灣。史明老先生緊接再度強調台灣人與中國人雖有部分血族關係，但在清領時期與日治時期台灣人與中國人的不同就分得很清楚，清領時期本地（由中國來台開墾的人）反唐山（被滿清政府派來台灣管理的福建與廣東人），三年小反，五年大亂，為了當家作主，出頭天，做主人，而日治時期，台灣受到日本資本主義的影響，現代化的腳步比當時的中國更快，因此台灣民族的形成比中華民族的形成更早，因為現代社會已不再是用血統來做結合。
史明老先生表示，台灣獨立應該是要理性獨立，不是感性獨立，台灣獨立跟國民黨的好壞沒有關係，台灣獨立是歷史自然的產物與歷史必然，就是台灣人要做自己的主人，因為自從18世紀以來，世界上的殖民地都獨立了，只有台灣人還在被人管，史明老先生最後結論，大家要打拼，而什麼叫做打拼？就是肯吃苦，讓台灣的子孫不要再被別人管！
座談結束，史明老先生，再度用其意志力，花了將近2個小時的時間，將現場超過150本的新書簽完名，他也呼籲大家買了書一定要讀！隔日（9/月1日）網友們在facebook上再度看到史明老先生吊點滴的照片。
第一部以台灣人為主體所寫成的史書──《台灣人四百年史》，終於在2014年8月31日於台北（台大校友會）舉行史上第一次公開正式的新書簽書會，本書作者97歲高齡的史明老先生，亦抱病出席，超過200位的觀眾將會場擠得水洩不通，共同見證了這部巨作的的新生。
《台灣人四百年史》1962年日文版問世，到1980年漢文版發行，始終是白色恐怖戒嚴時期台灣的禁書。從1988年到1990年，史明到歐美各大校園展開巡迴演講，向海外的留學生倡導台獨理念。另方面，在台灣，這本書也成為了各大學學生，紛紛組成讀書會研讀的重要書籍。史明老先生說，以前的分享會看到的都是認識的人，但今天發表會看到的都是不認識的人，他非常高興，也非常感激，更代表台灣人的level都提昇了，他並希望大家留下聯絡的方式，以做後續的交流。
現場除了擠爆的觀眾，更有許多大家熟悉的人士，到場分享史明老先生及《台灣人四百年史》對他們人生的影響，舞蹈家詹天甄在史明老先生親唱「台灣民族主義」的歌聲中，以現代舞表達對史明老先生的敬意，史明老先生則緩慢地起身向她表達謝意，場面感人，公投盟總召蔡丁貴教授則談到1981年他在美國的地下室偷偷跟史明老先生見面的經驗，時至今日已經可看出史明「台灣民族主義」的前瞻性，蔡丁貴教授更強調，史明老先生對他教誨的結論就是台灣一定會獨立，閃靈樂團主場Freddy則談到了，史明老先生不僅會做（台獨）運動，還會跟他聊音樂、美食等不同的話題，真正是一個"完整的"台灣人典範，前國策顧問李鴻禧則談到當年他到日本留學時三件震撼他的事：一個是台灣憲法和日本憲法的巨大落差、二是讀到《資本論》、三是讀到《台灣人四百年史》，李鴻禧也稱讚史明老先生堅韌的精神令人尊敬，簽書會台下則是有一名今年剛考上大學的女同學陳妙婷，當場以水彩畫表達對史明老先生的敬意，作品傳神，全場讚嘆。
史明老先生致詞時表示當初寫《台灣人四百年史》的目的就是因為台灣的史書都是以外來統治者的立場寫的，台灣人所讀到的都是中國話的台灣歷史，連雅堂寫的《台灣通史》也是以中國的角度寫的，這些史書都沒談到台灣人如何被剝削、被壓迫，而《台灣人四百年史》這本書就是站在被剝削者的立場而寫成的，更提到蔣介石的軍隊與特務如何壓迫、掠奪台灣。史明老先生緊接再度強調台灣人與中國人雖有部分血族關係，但在清領時期與日治時期台灣人與中國人的不同就分得很清楚，清領時期本地（由中國來台開墾的人）反唐山（被滿清政府派來台灣管理的福建與廣東人），三年小反，五年大亂，為了當家作主，出頭天，做主人，而日治時期，台灣受到日本資本主義的影響，現代化的腳步比當時的中國更快，因此台灣民族的形成比中華民族的形成更早，因為現代社會已不再是用血統來做結合。
史明老先生表示，台灣獨立應該是要理性獨立，不是感性獨立，台灣獨立跟國民黨的好壞沒有關係，台灣獨立是歷史自然的產物與歷史必然，就是台灣人要做自己的主人，因為自從18世紀以來，世界上的殖民地都獨立了，只有台灣人還在被人管，史明老先生最後結論，大家要打拼，而什麼叫做打拼？就是肯吃苦，讓台灣的子孫不要再被別人管！
座談結束，史明老先生，再度用其意志力，花了將近2個小時的時間，將現場超過150本的新書簽完名，他也呼籲大家買了書一定要讀！隔日（9/月1日）網友們在facebook上再度看到史明老先生吊點滴的照片。
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第一部以台灣人為主體所寫成的史書──《台灣人四百年史》，終於在2014年8月31日於台北（台大校友會）舉行史上第一次公開正式的新書簽書會，本書作者97歲高齡的史明老先生，亦抱病出席，超過200位的觀眾將會場
https://www.youtube.com/watch?v=j_ggrB5niSM
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台獨民族英雄蘇東啟蘇洪月嬌烈士紀念碑開光儀式
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台獨民族英雄蘇東啟蘇洪月嬌烈士紀念碑開光儀式
台獨民族英雄蘇東啟、蘇洪月嬌烈士紀念碑開光儀式
台獨民族英雄蘇東啟、蘇洪月嬌烈士紀念碑開光儀式
https://www.youtube.com/watch?v=Hnre0PY0WfM
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2014-08-25 祈安祈福法會
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2014-08-25 祈安祈福法會
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凡是寸草不生，生不出草地的地方，皆是濁陰之鬼域。草是生命的網路，樹是生命的枝幹。
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https://www.youtube.com/watch?v=bvZdv73u2h0
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