20130729 蔡丁貴教授與和平訴求民眾遭警方暴力毆打
20130729 蔡丁貴教授與和平訴求民眾遭警方暴力毆打
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20130729 蔡丁貴教授與和平訴求民眾遭警方暴力毆打
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從2008年年底陳雲林第一次來台後，台灣頓時成為警察國家、戒嚴國家，不僅扯斷國旗（ＫＭＴ的車輪旗）、未經同意私自進入私人飯店房間搶下抗議布條、圍城行動中打傷抗議民眾、圓山飯店前近乎復仇毆打記者乃至進入上揚唱片行未經店家同意關掉正在播放的「台灣之歌」並拉下店家鐵門。
而後的反國光石化與大埔農地被強徵且開怪手把將要收成的稻子輾過、強拆台北文林苑王家、樂生療養院乃至上個月的大埔張藥房數戶，7月29日當天蔡丁貴教授和和平訴求反對服務貿易協議的公投盟民眾被警察施暴毆打絕非個案，台灣尚未宣布戒嚴就成為警察國家，警察可以在抬離抗議群眾時趁亂偷襲毆打抗議民眾，顯然已經超過其職權行使。
歸根究柢，為何扁政府在紅衫軍做亂時尚要警察保持冷靜並維護抗議民眾安全，而馬政府一上台就把齊眉棍、盾牌和拳頭對準了台灣人的腦袋好好「照顧照顧」台灣人，犯罪模式一如洪仲丘在禁閉室被虐死一般。是誰授權？是誰交代？是誰把扁政府不會做，也做不到的暴力行為粗殘的施暴在台灣人身上？是基層的警察？還是後面的老大哥中國，只怕台灣日後為了生存的抗爭，都有著紅色的鬼影，以台灣的子弟、台灣人的拳頭，從被後偷襲台灣人。這已然是戰爭行為，絕非單純的社會抗爭運動。
馬英九的KMT、中國共產黨才是台灣最大的公敵。
當你為了紅仲丘案，把責任推給一個戒護士，所有肩掛星星、梅花的高官都不用負責而忿忿不平時，可曾想過在反服貿的抗爭中，施暴者是最基層的保警嗎？還是背後大老闆馬英九。我們不僅要追究執行者的責任，更要追究決策者的責任。保警和戒護士不能以服從命令為藉口而超越道德良知的底線。不要讓洪仲丘白死，更不要讓蔡丁貴教授和公投盟成員白挨拳頭。革命的號角是由資本法西斯和施暴者所吹響，我們有責任制止這一切繼續發生。
從2008年年底陳雲林第一次來台後，台灣頓時成為警察國家、戒嚴國家，不僅扯斷國旗（ＫＭＴ的車輪旗）、未經同意私自進入私人飯店房間搶下抗議布條、圍城行動中打傷抗議民眾、圓山飯店前近乎復仇毆打記者乃至進入上揚唱片行未經店家同意關掉正在播放的「台灣之歌」並拉下店家鐵門。
而後的反國光石化與大埔農地被強徵且開怪手把將要收成的稻子輾過、強拆台北文林苑王家、樂生療養院乃至上個月的大埔張藥房數戶，7月29日當天蔡丁貴教授和和平訴求反對服務貿易協議的公投盟民眾被警察施暴毆打絕非個案，台灣尚未宣布戒嚴就成為警察國家，警察可以在抬離抗議群眾時趁亂偷襲毆打抗議民眾，顯然已經超過其職權行使。
歸根究柢，為何扁政府在紅衫軍做亂時尚要警察保持冷靜並維護抗議民眾安全，而馬政府一上台就把齊眉棍、盾牌和拳頭對準了台灣人的腦袋好好「照顧照顧」台灣人，犯罪模式一如洪仲丘在禁閉室被虐死一般。是誰授權？是誰交代？是誰把扁政府不會做，也做不到的暴力行為粗殘的施暴在台灣人身上？是基層的警察？還是後面的老大哥中國，只怕台灣日後為了生存的抗爭，都有著紅色的鬼影，以台灣的子弟、台灣人的拳頭，從被後偷襲台灣人。這已然是戰爭行為，絕非單純的社會抗爭運動。
馬英九的KMT、中國共產黨才是台灣最大的公敵。
當你為了紅仲丘案，把責任推給一個戒護士，所有肩掛星星、梅花的高官都不用負責而忿忿不平時，可曾想過在反服貿的抗爭中，施暴者是最基層的保警嗎？還是背後大老闆馬英九。我們不僅要追究執行者的責任，更要追究決策者的責任。保警和戒護士不能以服從命令為藉口而超越道德良知的底線。不要讓洪仲丘白死，更不要讓蔡丁貴教授和公投盟成員白挨拳頭。革命的號角是由資本法西斯和施暴者所吹響，我們有責任制止這一切繼續發生。
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從2008年年底陳雲林第一次來台後，台灣頓時成為警察國家、戒嚴國家，不僅扯斷國旗（ＫＭＴ的車輪旗）、未經同意私自進入私人飯店房間搶下抗議布條、圍城行動中打傷抗議民眾、圓山飯店前近乎復仇毆打記者乃至進入上揚唱片
從2008年年底陳雲林第一次來台後，台灣頓時成為警察國家、戒嚴國家，不僅扯斷國旗（ＫＭＴ的車輪旗）、未經同意私自進入私人飯店房間搶下抗議布條、圍城行動中打傷抗議民眾、圓山飯店前近乎復仇毆打記者乃至進入上揚唱片
https://www.youtube.com/watch?v=VDdwDkgSZQc
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20130729 拂曉逆襲，攻占立法院，反服貿協議，救台灣主權。
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20130729 拂曉逆襲，攻占立法院，反服貿協議，救台灣主權。
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7月29日拂曉四點半，由蔡丁貴教授率領的公投護台灣聯盟成員在前一晚夜宿的台北車站集合整隊，約一百人在清晨五點半時打開立法院鐵柵門，進入立法院前廣場靜坐，行使公民權力並訴求反對服務貿易協議。
警方在動員優勢警力後，於八點左右粗暴驅散和平訴求民眾。保警在包圍立法院後以盾牌築牆並將抗議民眾或拖或拉抬出立法院，其中不乏高齡抗議者和反媒體壟斷的年輕學生。蔡丁貴教授在此粗暴對待下身體亦感不適，許多公投護台成員也受傷掛彩。而從現場拍到的影片顯示警方粗暴攻擊抗議民眾，實不足取。
蔡丁貴教授表示公民有權利進入最高民意機關立法院旁聽並監督立法委員審查法案，並呼籲王金平院長應體恤人民與公開透明化整個服貿協議審查程序，在立法院外加裝電視牆讓民眾了解一但服貿協議生效後，對台灣經濟與主權喪失的衝擊。
7月29日拂曉四點半，由蔡丁貴教授率領的公投護台灣聯盟成員在前一晚夜宿的台北車站集合整隊，約一百人在清晨五點半時打開立法院鐵柵門，進入立法院前廣場靜坐，行使公民權力並訴求反對服務貿易協議。
警方在動員優勢警力後，於八點左右粗暴驅散和平訴求民眾。保警在包圍立法院後以盾牌築牆並將抗議民眾或拖或拉抬出立法院，其中不乏高齡抗議者和反媒體壟斷的年輕學生。蔡丁貴教授在此粗暴對待下身體亦感不適，許多公投護台成員也受傷掛彩。而從現場拍到的影片顯示警方粗暴攻擊抗議民眾，實不足取。
蔡丁貴教授表示公民有權利進入最高民意機關立法院旁聽並監督立法委員審查法案，並呼籲王金平院長應體恤人民與公開透明化整個服貿協議審查程序，在立法院外加裝電視牆讓民眾了解一但服貿協議生效後，對台灣經濟與主權喪失的衝擊。
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7月29日拂曉四點半，由蔡丁貴教授率領的公投護台灣聯盟成員在前一晚夜宿的台北車站集合整隊，約一百人在清晨五點半時打開立法院鐵柵門，進入立法院前廣場靜坐，行使公民權力並訴求反對服務貿易協議。
警方在動員優勢警力
7月29日拂曉四點半，由蔡丁貴教授率領的公投護台灣聯盟成員在前一晚夜宿的台北車站集合整隊，約一百人在清晨五點半時打開立法院鐵柵門，進入立法院前廣場靜坐，行使公民權力並訴求反對服務貿易協議。
警方在動員優勢警力
https://www.youtube.com/watch?v=msKBT3OGY-4
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想當年狂犬病台灣中國也是一邊一國（台灣：非疫區 & 中國：疫區）
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想當年狂犬病台灣中國也是一邊一國（台灣：非疫區 & 中國：疫區）
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2011年1月8日
採訪
台中市世界聯合保護動物協會
保育場賴鐸元主任
2011年1月8日
採訪
台中市世界聯合保護動物協會
保育場賴鐸元主任
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2011年1月8日
採訪
台中市世界聯合保護動物協會
保育場賴鐸元主任
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台中市世界聯合保護動物協會
保育場賴鐸元主任
https://www.youtube.com/watch?v=XEJ30J2A5vY
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20130616 民主論壇二:從扁案看台灣的司法問題 黃帝穎律師
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20130616 民主論壇二:從扁案看台灣的司法問題 黃帝穎律師
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全文網址
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=7143&Itemid=1
扁案從學術研究或國際人權個案的角度來看，都是觀察的重要案例指標。陳總統當過台灣民選的國家總統，而遭受到不好的司法對待。這代表每個人民在面對司法問題時，就有可能遭受不公平的對待。這也是扁案是觀察指標的原因。
以幾個案例解釋：扁案或偵查審判民進黨黨員的幾個案件相較於偵辦國民黨差別很大，如林益世案件，台北地方法院認為沒有實質影響力。林益世擔任中國國民黨黨鞭發文給中鋼與找經濟部部長關說，法院的解釋是：林益世沒有追蹤，所以沒有發揮實質影響力。這和陳總統的案件有什麼差別呢？在龍潭案中，總統的法定職權事項僅國防和外交，但法官認為：吳淑珍夫人收取政治獻金進而影響陳總統決策，陳總統發揮實質影響力。林益世案已經關說和發文，法院確認為沒有實質影響力，而陳總統職權僅在國防外交且根本不知道政治獻金一事，法院卻認為有實質影響力，此為第一項差別。
在偵辦過程中，扁媽和三歲的阿扁孫子都被法院傳喚，原因是：有可能在喬事情時孫子在旁；林益世一案中其父林仙保從頭到尾都在旁邊，但特偵組始終沒有傳喚林仙保，原因是：林仙保重聽，所以儘管是犯罪現場重要證人，可以不用傳喚。最近卓伯仲的案例中，起訴卓伯仲的理由是貪汙，但卓伯仲並非公務人員，法院認為卓有實質影響力借事借端。一般而言貪汙罪僅限公務人員貪污或與公務員一起犯罪，才會用貪汙罪偵辦。而卓伯仲僅是卓伯源弟弟，必須仗卓伯仲之權勢才能貪汙，但起訴時竟以卓伯源不知情切割。此案對比扁案更是明顯：吳淑珍夫人非公務人員身分收取政治獻金而陳總統不知情，但法院卻咬定陳總統不可能不知情。同樣的標準對照偵辦國民黨和民進黨員時，差異立見。特偵組偵辦林益世案時沒有搜索行政院秘書長辦公室，其答覆是根據刑事訴訟法，檢察官可對公務機關請求交付相關證物，所以不需要搜索；而同時卻有大批檢調跑到嘉義縣政府張花冠處大規模搜索。同樣是公務機關卻有兩套標準。檢調辦綠不辦藍非常明顯。
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扁案從學術研究或國際人權個案的角度來看，都是觀察的重要案例指標。陳總統當過台灣民選的國家總統，而遭受到不好的司法對待。這代表每個人民在面對司法問題時，就有可能遭受不公平的對待。這也是扁案是觀察指標的原因。
以幾個案例解釋：扁案或偵查審判民進黨黨員的幾個案件相較於偵辦國民黨差別很大，如林益世案件，台北地方法院認為沒有實質影響力。林益世擔任中國國民黨黨鞭發文給中鋼與找經濟部部長關說，法院的解釋是：林益世沒有追蹤，所以沒有發揮實質影響力。這和陳總統的案件有什麼差別呢？在龍潭案中，總統的法定職權事項僅國防和外交，但法官認為：吳淑珍夫人收取政治獻金進而影響陳總統決策，陳總統發揮實質影響力。林益世案已經關說和發文，法院確認為沒有實質影響力，而陳總統職權僅在國防外交且根本不知道政治獻金一事，法院卻認為有實質影響力，此為第一項差別。
在偵辦過程中，扁媽和三歲的阿扁孫子都被法院傳喚，原因是：有可能在喬事情時孫子在旁；林益世一案中其父林仙保從頭到尾都在旁邊，但特偵組始終沒有傳喚林仙保，原因是：林仙保重聽，所以儘管是犯罪現場重要證人，可以不用傳喚。最近卓伯仲的案例中，起訴卓伯仲的理由是貪汙，但卓伯仲並非公務人員，法院認為卓有實質影響力借事借端。一般而言貪汙罪僅限公務人員貪污或與公務員一起犯罪，才會用貪汙罪偵辦。而卓伯仲僅是卓伯源弟弟，必須仗卓伯仲之權勢才能貪汙，但起訴時竟以卓伯源不知情切割。此案對比扁案更是明顯：吳淑珍夫人非公務人員身分收取政治獻金而陳總統不知情，但法院卻咬定陳總統不可能不知情。同樣的標準對照偵辦國民黨和民進黨員時，差異立見。特偵組偵辦林益世案時沒有搜索行政院秘書長辦公室，其答覆是根據刑事訴訟法，檢察官可對公務機關請求交付相關證物，所以不需要搜索；而同時卻有大批檢調跑到嘉義縣政府張花冠處大規模搜索。同樣是公務機關卻有兩套標準。檢調辦綠不辦藍非常明顯。
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扁案從學術研究或國際人權個案的角
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扁案從學術研究或國際人權個案的角
https://www.youtube.com/watch?v=oR3754AsetA
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應元三十二天8
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應元三十二天8
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。（註解：楊醫師開示內文）
應元三十二天8全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=7120&Itemid=164
吾乃第三十天妙儀天天王： 天運乙丑年六月四日 侍筆：楊光贊
光贊您遊歷諸天，開天眼以廣見聞，看出了什麼？
光贊：幾乎是一無所見，光贊為凡夫俗子，雖蒙厚愛特賜天眼，卻如以管窺天，今天想來，巍然應元諸天浩大無邊，凡夫所知不過是瞎子摸象，所以是「一無所見」！
天王：哈哈！造化！造化！您太客氣了，您還是略窺門徑，可是比起世間別有用心之所謂修道，可真是登堂入室了！現在就請您提出問題來。
問：何以是「金冊註乎草木名」，主宰植物之劫運，統管蟠桃之成熟，應運土王之劫數？
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
應元三十二天8全文
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吾乃第三十天妙儀天天王： 天運乙丑年六月四日 侍筆：楊光贊
光贊您遊歷諸天，開天眼以廣見聞，看出了什麼？
光贊：幾乎是一無所見，光贊為凡夫俗子，雖蒙厚愛特賜天眼，卻如以管窺天，今天想來，巍然應元諸天浩大無邊，凡夫所知不過是瞎子摸象，所以是「一無所見」！
天王：哈哈！造化！造化！您太客氣了，您還是略窺門徑，可是比起世間別有用心之所謂修道，可真是登堂入室了！現在就請您提出問題來。
問：何以是「金冊註乎草木名」，主宰植物之劫運，統管蟠桃之成熟，應運土王之劫數？
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。（註解：楊醫師開示內文）
應元三十二天8全文
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應元三十二天8全文
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https://www.youtube.com/watch?v=T7ENILb027M
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20130427 史明歐吉桑聖山開講(二)
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20130427 史明歐吉桑聖山開講(二)
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大綱：
1. 剝削—奴隸—封建—資本主義 VS. 社會主義
2. 史明對聖山的驚艷
3. 共產社會源起與變質
4. 西方社會的共產村都失敗了
5. 聖山的平等生活就是反剝削
6. 史明對於聖山志工的驚艷
7. 低調的重要性
8. 史明看出聖山志工有共同的人生觀
9. 史明不在意被歸類為左派，他比較在意的是人人平等
10. 階級的誘惑
11. 再次強調人人平等
12. 默默耕耘的重要性
13. 史明介紹自己著作《民主主義》
14. 民主最終極的目標就是平等
15. 1813年馬克思創造出共產主義，當初的概念就是反剝削，理論上很完整，但實際上要如何改變體制，都因為走得太快而失敗
16. 第一次世界大戰後，共產主義分成兩條路，一條是以武力達成，一條是以民主方式達成，列寧與史達林就是用獨裁武力（殺光有錢人），殺光有錢人之後，他們自己也垮台了，毛澤東一樣是用武力殺人，失去人性
17. 中國目前是一半共產主義，一半資本主義，但本質還是獨裁政權
18. 何謂殖民：「外國人用軍隊佔領別人的領土，政治上欺壓，經濟上剝削」，蔣介石就是如此對待台灣
19. 本地反唐山：朱一貴、林爽文....等
20. 1897年日本給台灣人選擇要留在台灣或回去中國
21. 「台灣民族」概念的源起
22. 唬爛台灣人的三民主義
23. 台灣人團結性不足
24. 團結才能推翻體制，台灣民族主義就是團結
25. 推翻KMT體制台灣才能與世界各國平起平坐
大綱：
1. 剝削—奴隸—封建—資本主義 VS. 社會主義
2. 史明對聖山的驚艷
3. 共產社會源起與變質
4. 西方社會的共產村都失敗了
5. 聖山的平等生活就是反剝削
6. 史明對於聖山志工的驚艷
7. 低調的重要性
8. 史明看出聖山志工有共同的人生觀
9. 史明不在意被歸類為左派，他比較在意的是人人平等
10. 階級的誘惑
11. 再次強調人人平等
12. 默默耕耘的重要性
13. 史明介紹自己著作《民主主義》
14. 民主最終極的目標就是平等
15. 1813年馬克思創造出共產主義，當初的概念就是反剝削，理論上很完整，但實際上要如何改變體制，都因為走得太快而失敗
16. 第一次世界大戰後，共產主義分成兩條路，一條是以武力達成，一條是以民主方式達成，列寧與史達林就是用獨裁武力（殺光有錢人），殺光有錢人之後，他們自己也垮台了，毛澤東一樣是用武力殺人，失去人性
17. 中國目前是一半共產主義，一半資本主義，但本質還是獨裁政權
18. 何謂殖民：「外國人用軍隊佔領別人的領土，政治上欺壓，經濟上剝削」，蔣介石就是如此對待台灣
19. 本地反唐山：朱一貴、林爽文....等
20. 1897年日本給台灣人選擇要留在台灣或回去中國
21. 「台灣民族」概念的源起
22. 唬爛台灣人的三民主義
23. 台灣人團結性不足
24. 團結才能推翻體制，台灣民族主義就是團結
25. 推翻KMT體制台灣才能與世界各國平起平坐
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1. 剝削—奴隸—封建—資本主義 VS. 社會主義
2. 史明對聖山的驚艷
3. 共產社會源起與變質
4. 西方社會的共產村都失敗了
5. 聖山的平等生活就是反剝削
6. 史明對於聖山志工的驚艷
7. 低調的
大綱：
1. 剝削—奴隸—封建—資本主義 VS. 社會主義
2. 史明對聖山的驚艷
3. 共產社會源起與變質
4. 西方社會的共產村都失敗了
5. 聖山的平等生活就是反剝削
6. 史明對於聖山志工的驚艷
7. 低調的
https://www.youtube.com/watch?v=vhv3oy9P2O0
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20130427 史明歐吉桑對台灣現況與未來的看法
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20130427 史明歐吉桑對台灣現況與未來的看法
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看現況是不準確的，台灣將來一定會獨立，參照台灣人四百年史可看出，台灣雖然遭受殖民，但我們的祖先都有去抵抗，而這些歷史都被KMT掩蓋。而自從二戰以來，以戰爭解決爭端的時代已經過去了，用戰爭解決紛端往往都是兩敗俱傷，以美蘇冷戰來講，對立到極點還是沒有真的打起來。
KMT目前不代表台灣也不代表中國，這點對台灣算是有利，以前泰國與菲律賓的工業或是文化算是落後台灣很多，但她們都迎頭趕上台灣了，主因就是台灣在國際上沒地位，儘管台灣問題也很多，但是體制這一個根若不拔起，問題就無法解決，目前台灣在國際上無發言權，所以台灣人一定要覺悟，為了台灣的生存。而不是用罵KMT的就有用，而是要有戰略戰術，但台灣人就是缺這一點，民進黨也一樣。
早年出國的台灣留學生容易因為自豪變成自傲，所以台灣人不是罵KMT就好，自己也要反省，例如大家都罵KMT買票，卻沒人罵台灣人賣票。聖山志工的思想很進步，若有明確的意識型態，則會更進步，史明自認目前台灣很少有人能教出像他一樣的東西，而台灣人也缺乏歷史觀，所以史明很樂意再度來聖山教導志工，志工人不用多，人多就口雜。
人類剛開始是不會去佔別人便宜，沒有階級觀念，資產平分，後來產生階級，會把壞的東西合理化，讀書人走向不好的路，例如讀歷史的人，到底是要讀歷史的什麼？歷史經驗算是低階的東西，讀歷史要能觀察宇宙地球走向的長流，KMT的作法像是到處隨便挖湖泊，歷史的長流是活的，讀歷史的人要站在宏觀的角度來看為何歷史會如此演進，否則只是讀歷史的皮毛，所以看事情較不宏觀。
殖民統治最厲害的手段就是分化，西方的學問看起來還是比較先進......
看現況是不準確的，台灣將來一定會獨立，參照台灣人四百年史可看出，台灣雖然遭受殖民，但我們的祖先都有去抵抗，而這些歷史都被KMT掩蓋。而自從二戰以來，以戰爭解決爭端的時代已經過去了，用戰爭解決紛端往往都是兩敗俱傷，以美蘇冷戰來講，對立到極點還是沒有真的打起來。
KMT目前不代表台灣也不代表中國，這點對台灣算是有利，以前泰國與菲律賓的工業或是文化算是落後台灣很多，但她們都迎頭趕上台灣了，主因就是台灣在國際上沒地位，儘管台灣問題也很多，但是體制這一個根若不拔起，問題就無法解決，目前台灣在國際上無發言權，所以台灣人一定要覺悟，為了台灣的生存。而不是用罵KMT的就有用，而是要有戰略戰術，但台灣人就是缺這一點，民進黨也一樣。
早年出國的台灣留學生容易因為自豪變成自傲，所以台灣人不是罵KMT就好，自己也要反省，例如大家都罵KMT買票，卻沒人罵台灣人賣票。聖山志工的思想很進步，若有明確的意識型態，則會更進步，史明自認目前台灣很少有人能教出像他一樣的東西，而台灣人也缺乏歷史觀，所以史明很樂意再度來聖山教導志工，志工人不用多，人多就口雜。
人類剛開始是不會去佔別人便宜，沒有階級觀念，資產平分，後來產生階級，會把壞的東西合理化，讀書人走向不好的路，例如讀歷史的人，到底是要讀歷史的什麼？歷史經驗算是低階的東西，讀歷史要能觀察宇宙地球走向的長流，KMT的作法像是到處隨便挖湖泊，歷史的長流是活的，讀歷史的人要站在宏觀的角度來看為何歷史會如此演進，否則只是讀歷史的皮毛，所以看事情較不宏觀。
殖民統治最厲害的手段就是分化，西方的學問看起來還是比較先進......
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看現況是不準確的，台灣將來一定會獨立，參照台灣人四百年史可看出，台灣雖然遭受殖民，但我們的祖先都有去抵抗，而這些歷史都被KMT掩蓋。而自從二戰以來，以戰爭解決爭端的時代已經過去了，用戰爭解決紛端往往都是兩敗俱傷，以美
看現況是不準確的，台灣將來一定會獨立，參照台灣人四百年史可看出，台灣雖然遭受殖民，但我們的祖先都有去抵抗，而這些歷史都被KMT掩蓋。而自從二戰以來，以戰爭解決爭端的時代已經過去了，用戰爭解決紛端往往都是兩敗俱傷，以美
https://www.youtube.com/watch?v=Lz3flarhDrU
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20130427 史明歐吉桑聖山開講(三)
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20130427 史明歐吉桑聖山開講(三)
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大綱：
1. 台灣民族主義若不興起，台灣人就會沒力
2. 分裂絕無法打贏勝仗
3. 台灣民族不是中華民族
4. 台灣人不是中國人，台灣民族不是中華民族，台灣人若要和人鬥爭，就要持有相同的台灣民族主義理念
5. 台灣人要有勇氣，不要懦弱，不要做別人的奴隸
6. 史明認為聖山志工的思想很進步，很有平等觀的精神，待人也很親切
7. 台灣民主不是真民主：買票賣票風氣
8. 台灣人要用好的民主鬥爭KMT壞的民主
9. 台灣的前途都被賣票的人賣去了
10. 人類民主進展史
11. 台灣人用民主獨立是最好的（雖然自己是用武力的）
12. 言論自由是民主重要的一環
13. 再次譴責賣票者
大綱：
1. 台灣民族主義若不興起，台灣人就會沒力
2. 分裂絕無法打贏勝仗
3. 台灣民族不是中華民族
4. 台灣人不是中國人，台灣民族不是中華民族，台灣人若要和人鬥爭，就要持有相同的台灣民族主義理念
5. 台灣人要有勇氣，不要懦弱，不要做別人的奴隸
6. 史明認為聖山志工的思想很進步，很有平等觀的精神，待人也很親切
7. 台灣民主不是真民主：買票賣票風氣
8. 台灣人要用好的民主鬥爭KMT壞的民主
9. 台灣的前途都被賣票的人賣去了
10. 人類民主進展史
11. 台灣人用民主獨立是最好的（雖然自己是用武力的）
12. 言論自由是民主重要的一環
13. 再次譴責賣票者
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大綱：
1. 台灣民族主義若不興起，台灣人就會沒力
2. 分裂絕無法打贏勝仗
3. 台灣民族不是中華民族
4. 台灣人不是中國人，台灣民族不是中華民族，台灣人若要和人鬥爭，就要持有相同的台灣民族主義理念
5. 台灣人
大綱：
1. 台灣民族主義若不興起，台灣人就會沒力
2. 分裂絕無法打贏勝仗
3. 台灣民族不是中華民族
4. 台灣人不是中國人，台灣民族不是中華民族，台灣人若要和人鬥爭，就要持有相同的台灣民族主義理念
5. 台灣人
https://www.youtube.com/watch?v=pW0pVhS6pbc
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20130427 史明歐吉桑聖山開講(一)
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20130427 史明歐吉桑聖山開講(一)
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大綱：
1. 年輕時在台灣與日本的人生經歷引發出的台獨思想與中國經歷
2. 出國之後才強烈感受到自己身為台灣人的性格
3. 太平洋戰爭對台灣的影響，史明幸運躲過徵兵
4. 不用像日本同學從容上戰場赴死，卻讓史明自己感到心虛
5. 去中國只要是想反抗日本殖民統治
6. 1920年代就接觸到台灣人反殖民的思想，要為台灣民族著想
7. 毛澤東模仿史達林的獨裁式共產主義，把富人與地主都殺死
8. 毛澤東殺了6000萬中國人
9. 認清中國共產黨殘忍的本質，因此又回到台灣
10. 逃出中國的驚險過程
11. 當年台灣人對中國人並沒有什麼"同胞"的感情
12. 當年中國人對台灣人也沒什麼感情，甚至不知台灣在哪
13. 滿清人來台灣也是剝削台灣人
14. 台灣人本地反唐山的情緒
15. 外來政權剝削引發台灣人要出頭天的念頭
16. 李鴻章與辜顯榮何以被歸類為奸臣？
17. 小時候受到台灣文化協會的薰陶
18. 228大屠殺看見國民黨的殘忍
19. 1949年左右「蕃薯 VS. 阿山」，證明台灣人對中國人無情感
20. 台灣人內心潛在的正義感
21. 行刺蔣介石的計畫──「台灣民族獨立革命隊」
22. 蔣介石在台灣佈滿特務，因此行刺計畫失敗，逃到日本繼續搞台獨
23. 有壓迫才會產生抗爭，處境愈艱難，火就愈旺盛
24. 坐香蕉船（運送香蕉的貨輪）逃亡到日本
25. 在日本開麵店謀生，生意超好，賺的錢都投入台獨運動
26. 1956-1993年都在日本從事對台秘密工作
27. 對KMT軍車與派出所的破壞行動
28. 數十年逃亡的人生
29. 1993年回到台灣，至今也20年了
30. 認為開會、寫文章、寫聲明，卻沒有行動，是無法打倒KMT的
31. 當年KMT有60萬人的軍隊、30萬人的特務、30萬人的警察，因此要採取游擊戰
32. 台灣人很難團結，所以用「台灣民族主義」的概念要來團結台灣人
33. 台獨車隊最多有25輛車
34. 二次大戰後紛紛產生新生國家，但台灣還是一直受外來政權統治，台灣人卻默不吭聲
35. KMT看到台灣人愛錢的本性
36. 台灣人如果團結一定可以獨立
37. 「台灣民族主義」小旗子的用意
38. 民主時代與封建時代不一樣，台灣要好起來，台灣人才會好起來
39. KMT對台灣一樣執行殖民統治
40. 台灣人跟中國人最大的不同──文明與粗暴
41. 普羅大眾若能認清台灣與中國的不同，台獨就很有希望
42. 很多小國家都獨立了，台灣人在當奴隸，卻還嘻嘻哈哈
43. 體制若不推翻，很多問題依然會存在
大綱：
1. 年輕時在台灣與日本的人生經歷引發出的台獨思想與中國經歷
2. 出國之後才強烈感受到自己身為台灣人的性格
3. 太平洋戰爭對台灣的影響，史明幸運躲過徵兵
4. 不用像日本同學從容上戰場赴死，卻讓史明自己感到心虛
5. 去中國只要是想反抗日本殖民統治
6. 1920年代就接觸到台灣人反殖民的思想，要為台灣民族著想
7. 毛澤東模仿史達林的獨裁式共產主義，把富人與地主都殺死
8. 毛澤東殺了6000萬中國人
9. 認清中國共產黨殘忍的本質，因此又回到台灣
10. 逃出中國的驚險過程
11. 當年台灣人對中國人並沒有什麼"同胞"的感情
12. 當年中國人對台灣人也沒什麼感情，甚至不知台灣在哪
13. 滿清人來台灣也是剝削台灣人
14. 台灣人本地反唐山的情緒
15. 外來政權剝削引發台灣人要出頭天的念頭
16. 李鴻章與辜顯榮何以被歸類為奸臣？
17. 小時候受到台灣文化協會的薰陶
18. 228大屠殺看見國民黨的殘忍
19. 1949年左右「蕃薯 VS. 阿山」，證明台灣人對中國人無情感
20. 台灣人內心潛在的正義感
21. 行刺蔣介石的計畫──「台灣民族獨立革命隊」
22. 蔣介石在台灣佈滿特務，因此行刺計畫失敗，逃到日本繼續搞台獨
23. 有壓迫才會產生抗爭，處境愈艱難，火就愈旺盛
24. 坐香蕉船（運送香蕉的貨輪）逃亡到日本
25. 在日本開麵店謀生，生意超好，賺的錢都投入台獨運動
26. 1956-1993年都在日本從事對台秘密工作
27. 對KMT軍車與派出所的破壞行動
28. 數十年逃亡的人生
29. 1993年回到台灣，至今也20年了
30. 認為開會、寫文章、寫聲明，卻沒有行動，是無法打倒KMT的
31. 當年KMT有60萬人的軍隊、30萬人的特務、30萬人的警察，因此要採取游擊戰
32. 台灣人很難團結，所以用「台灣民族主義」的概念要來團結台灣人
33. 台獨車隊最多有25輛車
34. 二次大戰後紛紛產生新生國家，但台灣還是一直受外來政權統治，台灣人卻默不吭聲
35. KMT看到台灣人愛錢的本性
36. 台灣人如果團結一定可以獨立
37. 「台灣民族主義」小旗子的用意
38. 民主時代與封建時代不一樣，台灣要好起來，台灣人才會好起來
39. KMT對台灣一樣執行殖民統治
40. 台灣人跟中國人最大的不同──文明與粗暴
41. 普羅大眾若能認清台灣與中國的不同，台獨就很有希望
42. 很多小國家都獨立了，台灣人在當奴隸，卻還嘻嘻哈哈
43. 體制若不推翻，很多問題依然會存在
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1. 年輕時在台灣與日本的人生經歷引發出的台獨思想與中國經歷
2. 出國之後才強烈感受到自己身為台灣人的性格
3. 太平洋戰爭對台灣的影響，史明幸運躲過徵兵
4. 不用像日本同學從容上戰場赴死，卻讓史明自己感
大綱：
1. 年輕時在台灣與日本的人生經歷引發出的台獨思想與中國經歷
2. 出國之後才強烈感受到自己身為台灣人的性格
3. 太平洋戰爭對台灣的影響，史明幸運躲過徵兵
4. 不用像日本同學從容上戰場赴死，卻讓史明自己感
https://www.youtube.com/watch?v=LVMMu6W5TNM
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《天佑台灣－蔡明憲的從政告白》新書座談會
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《天佑台灣－蔡明憲的從政告白》新書座談會
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大綱：
1.阿扁總統是替台灣人民背負枷鎖坐牢。
2.兩個月前蔡明憲部長去看阿扁總統時，結巴的聲音已經無法將句子完整說出。
3.美國學者問阿扁總統在執政八年期間，是否可以舉例最大的成就？總統答到：八年執政最大的成就是台灣民主化，包含台灣人意識的提升。
4.天佑台灣的書名，是阿扁總統告訴蔡部長，也是2004年319槍擊案後，阿扁總統對部長重複說三次的句子，是總統對台灣的疼愛。
5.陳總統在卸任前三個月換國防部長時，交付給蔡部長兩項任務－第一是未來三個月，要確保台灣海峽和平，第二是無論總統大選結果如何，確保政權照程序和平移交。顯示阿扁總統顧大局和疼惜台灣。
6.對大台中地區經濟發展最大的建設：
第一是中科的規劃和完成。
第二是將水湳機場遷移至清泉崗，並完成水湳經貿園區。
第三是高鐵的興建，完成了一日生活圈。
這三項建設都是陳水扁總統的政績，但也被國民黨詆毀最嚴重。
7.台灣人不行和阿扁總統切割，甚至要把陳總統八年執政的政績讓台灣人知道。
大綱：
1.阿扁總統是替台灣人民背負枷鎖坐牢。
2.兩個月前蔡明憲部長去看阿扁總統時，結巴的聲音已經無法將句子完整說出。
3.美國學者問阿扁總統在執政八年期間，是否可以舉例最大的成就？總統答到：八年執政最大的成就是台灣民主化，包含台灣人意識的提升。
4.天佑台灣的書名，是阿扁總統告訴蔡部長，也是2004年319槍擊案後，阿扁總統對部長重複說三次的句子，是總統對台灣的疼愛。
5.陳總統在卸任前三個月換國防部長時，交付給蔡部長兩項任務－第一是未來三個月，要確保台灣海峽和平，第二是無論總統大選結果如何，確保政權照程序和平移交。顯示阿扁總統顧大局和疼惜台灣。
6.對大台中地區經濟發展最大的建設：
第一是中科的規劃和完成。
第二是將水湳機場遷移至清泉崗，並完成水湳經貿園區。
第三是高鐵的興建，完成了一日生活圈。
這三項建設都是陳水扁總統的政績，但也被國民黨詆毀最嚴重。
7.台灣人不行和阿扁總統切割，甚至要把陳總統八年執政的政績讓台灣人知道。
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大綱：
1.阿扁總統是替台灣人民背負枷鎖坐牢。
2.兩個月前蔡明憲部長去看阿扁總統時，結巴的聲音已經無法將句子完整說出。
3.美國學者問阿扁總統在執政八年期間，是否可以舉例最大的成就？總統答到：八年執政最大的成就
大綱：
1.阿扁總統是替台灣人民背負枷鎖坐牢。
2.兩個月前蔡明憲部長去看阿扁總統時，結巴的聲音已經無法將句子完整說出。
3.美國學者問阿扁總統在執政八年期間，是否可以舉例最大的成就？總統答到：八年執政最大的成就
https://www.youtube.com/watch?v=pcSmM_SPg0A
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暗暝到天光--讓阿扁總統回家 台灣失智症協會秘書長湯麗玉
235 sec.
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暗暝到天光--讓阿扁總統回家 台灣失智症協會秘書長湯麗玉
台灣失智症協會秘書長湯麗玉致詞：
感謝阿扁總統捐出以前住的民生寓所，做為瑞智互助家庭（失智老人休閒場所），分享現在瑞智互助的成果，介紹改裝後的空間設計。
感謝阿扁總統捐出以前住的民生寓所，做為瑞智互助家庭（失智老人休閒場所），分享現在瑞智互助的成果，介紹改裝後的空間設計。
台灣失智症協會秘書長湯麗玉致詞：
感謝阿扁總統捐出以前住的民生寓所，做為瑞智互助家庭（失智老人休閒場所），分享現在瑞智互助的成果，介紹改裝後的空間設計。
感謝阿扁總統捐出以前住的民生寓所，做為瑞智互助家庭（失智老人休閒場所），分享現在瑞智互助的成果，介紹改裝後的空間設計。
https://www.youtube.com/watch?v=KNveFSQU2wY
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昊天心法與急頓法門體系總說明1
3314 sec.
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昊天心法與急頓法門體系總說明1
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。
昊天心法與急頓法門體系總說明1全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=7634&Itemid=164
解：本系列主要介紹，昊天心法與急頓法門體系總說明十二個演講集，此演講是師尊（李玉階 先生）在公開場合及教內修煉訓練班，匯集成十二個系列演講的總說明；讓大家了解「急頓法門」如何救劫、如何修煉。在此必須聲明：修煉急頓法門，最重要必須由明師親自指導。
師尊九十四歲高齡，在歷史記載之歷代教主裏，是相當的一位高明。一般教主皆選擇退隱不再插手世事，但天帝教是一個救劫的宗教，現階段要解救台灣的劫數，用精神救劫的方式，以無形應化有形；師尊要提高每一個人救劫的能力，用種種修煉之法門發揮念力救國的作用。
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
昊天心法與急頓法門體系總說明1全文
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解：本系列主要介紹，昊天心法與急頓法門體系總說明十二個演講集，此演講是師尊（李玉階 先生）在公開場合及教內修煉訓練班，匯集成十二個系列演講的總說明；讓大家了解「急頓法門」如何救劫、如何修煉。在此必須聲明：修煉急頓法門，最重要必須由明師親自指導。
師尊九十四歲高齡，在歷史記載之歷代教主裏，是相當的一位高明。一般教主皆選擇退隱不再插手世事，但天帝教是一個救劫的宗教，現階段要解救台灣的劫數，用精神救劫的方式，以無形應化有形；師尊要提高每一個人救劫的能力，用種種修煉之法門發揮念力救國的作用。
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。
昊天心法與急頓法門體系總說明1全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=7634&I
昊天心法與急頓法門體系總說明1全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=7634&I
https://www.youtube.com/watch?v=SD9cZjW83wk
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昊天心法與急頓法門體系總說明2
3420 sec.
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昊天心法與急頓法門體系總說明2
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。（註解：楊醫師開示內文）
昊天心法與急頓法門體系總說明2 全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=7633&Itemid=164
「忠」即為「效忠」於 上帝（道統始祖）（解：上帝乃自然之調和者。道即是自然；要效忠於天。），從民國十九年天德教時代開始，我一切謹遵天命，尤其自奉命擔任「天帝教駐人間首任首席使者」以來，即發願「奠人間教基，做宇宙先鋒」，誠惶誠恐，以教為家，每天除了打坐、吃飯、睡覺以外的時間，全部用在宏教、救劫的使命上，（解：應元系統之宏教是吸引來自各種不同信仰、有信仰與沒信仰的人，此觀念即是，做人要有天命與救劫的責任、並喚起人的心性、自性與佛性。故，宏教乃是推廣宗教大同，提高做人的自尊心。）
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
昊天心法與急頓法門體系總說明2 全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=7633&Itemid=164
「忠」即為「效忠」於 上帝（道統始祖）（解：上帝乃自然之調和者。道即是自然；要效忠於天。），從民國十九年天德教時代開始，我一切謹遵天命，尤其自奉命擔任「天帝教駐人間首任首席使者」以來，即發願「奠人間教基，做宇宙先鋒」，誠惶誠恐，以教為家，每天除了打坐、吃飯、睡覺以外的時間，全部用在宏教、救劫的使命上，（解：應元系統之宏教是吸引來自各種不同信仰、有信仰與沒信仰的人，此觀念即是，做人要有天命與救劫的責任、並喚起人的心性、自性與佛性。故，宏教乃是推廣宗教大同，提高做人的自尊心。）
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。（註解：楊醫師開示內文）
昊天心法與急頓法門體系總說明2 全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=
昊天心法與急頓法門體系總說明2 全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=
https://www.youtube.com/watch?v=VtuoDX25oOM
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應元三十二天1
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應元三十二天1
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。
應元三十二天1全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=7127&Itemid=164
本書是崇道真人和崇仁大帝於乙丑年發願安排光贊訪問應元三十二天的傑作，其內容從每一天的組織談到諸天的權責與作業的情形，雖然並不全然詳盡，可是已經洩露許多的應元天機，開前古未明的知識，這表示甲子年一過。天帝的教化就透過天人親和方式，直接降傳於人間之天帝教，也是為適應『救劫』時代所做的慈悲開示！
也許本書並不合乎人間的想像，可是人間的想法比較『自我』，就是人類常常以本身環境、文明、地理、情勢來作分析，不但論人也要推理於天。事實上，天上的作業是理性而直接，思想與行為，全憑正氣的支配，不同人間七情六慾的複雜。
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
應元三十二天1全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=7127&Itemid=164
本書是崇道真人和崇仁大帝於乙丑年發願安排光贊訪問應元三十二天的傑作，其內容從每一天的組織談到諸天的權責與作業的情形，雖然並不全然詳盡，可是已經洩露許多的應元天機，開前古未明的知識，這表示甲子年一過。天帝的教化就透過天人親和方式，直接降傳於人間之天帝教，也是為適應『救劫』時代所做的慈悲開示！
也許本書並不合乎人間的想像，可是人間的想法比較『自我』，就是人類常常以本身環境、文明、地理、情勢來作分析，不但論人也要推理於天。事實上，天上的作業是理性而直接，思想與行為，全憑正氣的支配，不同人間七情六慾的複雜。
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應元三十二天1全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=7127&Itemid=16
應元三十二天1全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=7127&Itemid=16
https://www.youtube.com/watch?v=4cbttQz_w-M
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05/09 莫讓台灣成為消失的國家－南蒙古、東土和圖博的啟示(台中場)
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05/09 莫讓台灣成為消失的國家－南蒙古、東土和圖博的啟示(台中場)
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南蒙古Temtselt Shobshuud 特木其勒圖先生首先提到他第一次到台灣，看到了許多台灣人民對國家的責任感與憂患意識，這是很可貴的地方，因為他自己的國家已經被中共佔領了。而站在蒙古人立場說，沒有內外之分，只有地理位置劃分不同，自己是南蒙古，就是外人所說的內蒙古。60年代末中共對南蒙古人民種族滅絕的大屠殺，隨後以建設邊疆保護邊疆為由，大量遷入漢人，對人文和環境進行破壞，南蒙古大興安嶺樹木都被砍光，蒙古草原和森林的生態平衡全被毀滅。但對中共壓制，蒙古人只敢怒不敢言，草原變小，變成蒙古沙化，南蒙古沙化後帶來的就是沙塵暴。另外中共很早就將核廢料運往蒙古，蒙古醫院在70年代才發現血癌和輻射有關，中共派人將資料收走，要醫生封口。現在蒙古人在自己的土地上變成少數民族，漢人的比例已經超出80%，軍隊、警察、大企業都是漢人，所以都控制在漢人的手中，這可看出中共對傳統蒙古文化實行文化上的種族滅絕。
圖博Lukar Sham李科先先生表示他白天先參觀了「台灣聖山－生態教育園區」，認識了之前為了台灣民主自由犧牲的先賢，這是他了解台灣民主與人文很好的一個行程，而《228台灣神太上真經》經典裡所提到的「奴性成風，喪失道德勇氣」他覺得是很好的警惕，因為沒人想當亡國奴，許多圖博人就是因為不想當中國在圖博的奴隸，所以逃出來，更已經有超過100人自焚抗議中共暴政，流亡的圖博人要到台灣的簽證並不好辦理，而境內圖博人更無任意遷徙的自由，因此李科先再度跟現場聽眾強調了自由的可貴。因其在圖博境內與達蘭薩拉流亡社區的深刻生活經歷，使得李顆先對於中國政府殘酷的治藏政策下，圖博人民遭受的困境，與流亡政府面臨民主轉型以及客居異地無法歸鄉的圖博人民，真實生活的困頓樣貌，有精準而獨到的見解。目前，李科先於「9-10-3前政治犯運動組織」擔任副會長，該組織致力於協助由境內逃出來的政治犯及其家屬，在印度的生活起居及重返社會的種種培訓與照護。
東土耳其斯坦Ilham Mahmut 依里哈木．馬哈穆特先生則是帶來一般是人所不了解的東土耳其斯坦（新疆）的真實樣貌投影片，剛開始先是介紹當地與所謂中國文化截然不同的伊斯蘭教文化與生活方式。依里哈木並提到現在台灣很多年輕人不了解228，而台灣人一旦不提高警覺，下一次的228會更慘烈，因為東土耳其斯坦到現在依然每天都在遭遇中共迫害的228，東土耳其斯坦一樣面臨中共將大量漢人遷入的種族稀釋危機，而中國憲法雖然宣稱每個人都有信仰自由，但是又規定公務員與退休人員不能到清真寺做禮拜、18歲以下的年輕人不得進入清真寺，一旦公務員進入清真寺做禮拜...等等完全違反信仰自由的荒謬規範，另外中共也已經將52萬維吾爾族少女強制遷徙到中國東南沿海做苦力，維吾爾族已經被中共剝奪尋找配偶的自由。更惡劣的是，中國已經在東土耳其斯坦進行46次核子試爆，造成19萬人直接死亡，72萬人間接死亡，145萬人以上遭受核污染，這是世人所不知道的真相。而中共也好幾次在故意東土耳其斯坦製造漢維衝突事件，藉此屠殺維吾爾族人，甚至在維吾爾族父親面前故意砍死他的小孩，這其中以2009年的事件最嚴重，大約有5000-7000位維吾爾族年輕人失蹤，對於中共用衝鋒槍掃射維吾爾族人，依里哈木說這是多麼卑鄙的一個民族。
問答時間有一位剛下班的公車司機說他聽到座談會消息就趕緊過來，因為他才能在公車上繼續跟乘客說更多的教育內容，這讓三位來賓都非常感動，認為台灣很有希望，但特木其勒圖最後結論警告台灣人要堤防家賊引來外人（中共），他也希望台灣在國際上的地位早日名正言順。而李科先結論時很沈重地表示與其當中國的公民，不如流亡出來當圖博的亡國奴。依里哈木結論強調與台灣人合作的重要性，也希望東土的慘痛歷史能帶給台灣人一些警示，而他在台灣的朋友除了台獨還是台獨。
聽完這場座談會，令人想到，台灣一旦被中共併吞，就只能像這三位外國人一樣，流亡到世界各地，跟世人講述自己亡國的慘痛史。
南蒙古Temtselt Shobshuud 特木其勒圖先生首先提到他第一次到台灣，看到了許多台灣人民對國家的責任感與憂患意識，這是很可貴的地方，因為他自己的國家已經被中共佔領了。而站在蒙古人立場說，沒有內外之分，只有地理位置劃分不同，自己是南蒙古，就是外人所說的內蒙古。60年代末中共對南蒙古人民種族滅絕的大屠殺，隨後以建設邊疆保護邊疆為由，大量遷入漢人，對人文和環境進行破壞，南蒙古大興安嶺樹木都被砍光，蒙古草原和森林的生態平衡全被毀滅。但對中共壓制，蒙古人只敢怒不敢言，草原變小，變成蒙古沙化，南蒙古沙化後帶來的就是沙塵暴。另外中共很早就將核廢料運往蒙古，蒙古醫院在70年代才發現血癌和輻射有關，中共派人將資料收走，要醫生封口。現在蒙古人在自己的土地上變成少數民族，漢人的比例已經超出80%，軍隊、警察、大企業都是漢人，所以都控制在漢人的手中，這可看出中共對傳統蒙古文化實行文化上的種族滅絕。
圖博Lukar Sham李科先先生表示他白天先參觀了「台灣聖山－生態教育園區」，認識了之前為了台灣民主自由犧牲的先賢，這是他了解台灣民主與人文很好的一個行程，而《228台灣神太上真經》經典裡所提到的「奴性成風，喪失道德勇氣」他覺得是很好的警惕，因為沒人想當亡國奴，許多圖博人就是因為不想當中國在圖博的奴隸，所以逃出來，更已經有超過100人自焚抗議中共暴政，流亡的圖博人要到台灣的簽證並不好辦理，而境內圖博人更無任意遷徙的自由，因此李科先再度跟現場聽眾強調了自由的可貴。因其在圖博境內與達蘭薩拉流亡社區的深刻生活經歷，使得李顆先對於中國政府殘酷的治藏政策下，圖博人民遭受的困境，與流亡政府面臨民主轉型以及客居異地無法歸鄉的圖博人民，真實生活的困頓樣貌，有精準而獨到的見解。目前，李科先於「9-10-3前政治犯運動組織」擔任副會長，該組織致力於協助由境內逃出來的政治犯及其家屬，在印度的生活起居及重返社會的種種培訓與照護。
東土耳其斯坦Ilham Mahmut 依里哈木．馬哈穆特先生則是帶來一般是人所不了解的東土耳其斯坦（新疆）的真實樣貌投影片，剛開始先是介紹當地與所謂中國文化截然不同的伊斯蘭教文化與生活方式。依里哈木並提到現在台灣很多年輕人不了解228，而台灣人一旦不提高警覺，下一次的228會更慘烈，因為東土耳其斯坦到現在依然每天都在遭遇中共迫害的228，東土耳其斯坦一樣面臨中共將大量漢人遷入的種族稀釋危機，而中國憲法雖然宣稱每個人都有信仰自由，但是又規定公務員與退休人員不能到清真寺做禮拜、18歲以下的年輕人不得進入清真寺，一旦公務員進入清真寺做禮拜...等等完全違反信仰自由的荒謬規範，另外中共也已經將52萬維吾爾族少女強制遷徙到中國東南沿海做苦力，維吾爾族已經被中共剝奪尋找配偶的自由。更惡劣的是，中國已經在東土耳其斯坦進行46次核子試爆，造成19萬人直接死亡，72萬人間接死亡，145萬人以上遭受核污染，這是世人所不知道的真相。而中共也好幾次在故意東土耳其斯坦製造漢維衝突事件，藉此屠殺維吾爾族人，甚至在維吾爾族父親面前故意砍死他的小孩，這其中以2009年的事件最嚴重，大約有5000-7000位維吾爾族年輕人失蹤，對於中共用衝鋒槍掃射維吾爾族人，依里哈木說這是多麼卑鄙的一個民族。
問答時間有一位剛下班的公車司機說他聽到座談會消息就趕緊過來，因為他才能在公車上繼續跟乘客說更多的教育內容，這讓三位來賓都非常感動，認為台灣很有希望，但特木其勒圖最後結論警告台灣人要堤防家賊引來外人（中共），他也希望台灣在國際上的地位早日名正言順。而李科先結論時很沈重地表示與其當中國的公民，不如流亡出來當圖博的亡國奴。依里哈木結論強調與台灣人合作的重要性，也希望東土的慘痛歷史能帶給台灣人一些警示，而他在台灣的朋友除了台獨還是台獨。
聽完這場座談會，令人想到，台灣一旦被中共併吞，就只能像這三位外國人一樣，流亡到世界各地，跟世人講述自己亡國的慘痛史。
轉貼請保留連結 台灣大地文教基金會 http://taiwantt.org.tw
南蒙古Temtselt Shobshuud 特木其勒圖先生首先提到他第一次到台灣，看到了許多台灣人民對國家的責任感與憂患意識，這是很可貴的地方，因為他自己的國家已經被中共佔領了。而站在蒙古人立場說，沒有內外之分，只有
南蒙古Temtselt Shobshuud 特木其勒圖先生首先提到他第一次到台灣，看到了許多台灣人民對國家的責任感與憂患意識，這是很可貴的地方，因為他自己的國家已經被中共佔領了。而站在蒙古人立場說，沒有內外之分，只有
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03/09 莫讓台灣成為消失的國家－南蒙古、東土和圖博的啟示(台中場)
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南蒙古Temtselt Shobshuud 特木其勒圖先生首先提到他第一次到台灣，看到了許多台灣人民對國家的責任感與憂患意識，這是很可貴的地方，因為他自己的國家已經被中共佔領了。而站在蒙古人立場說，沒有內外之分，只有地理位置劃分不同，自己是南蒙古，就是外人所說的內蒙古。60年代末中共對南蒙古人民種族滅絕的大屠殺，隨後以建設邊疆保護邊疆為由，大量遷入漢人，對人文和環境進行破壞，南蒙古大興安嶺樹木都被砍光，蒙古草原和森林的生態平衡全被毀滅。但對中共壓制，蒙古人只敢怒不敢言，草原變小，變成蒙古沙化，南蒙古沙化後帶來的就是沙塵暴。另外中共很早就將核廢料運往蒙古，蒙古醫院在70年代才發現血癌和輻射有關，中共派人將資料收走，要醫生封口。現在蒙古人在自己的土地上變成少數民族，漢人的比例已經超出80%，軍隊、警察、大企業都是漢人，所以都控制在漢人的手中，這可看出中共對傳統蒙古文化實行文化上的種族滅絕。
圖博Lukar Sham李科先先生表示他白天先參觀了「台灣聖山－生態教育園區」，認識了之前為了台灣民主自由犧牲的先賢，這是他了解台灣民主與人文很好的一個行程，而《228台灣神太上真經》經典裡所提到的「奴性成風，喪失道德勇氣」他覺得是很好的警惕，因為沒人想當亡國奴，許多圖博人就是因為不想當中國在圖博的奴隸，所以逃出來，更已經有超過100人自焚抗議中共暴政，流亡的圖博人要到台灣的簽證並不好辦理，而境內圖博人更無任意遷徙的自由，因此李科先再度跟現場聽眾強調了自由的可貴。因其在圖博境內與達蘭薩拉流亡社區的深刻生活經歷，使得李顆先對於中國政府殘酷的治藏政策下，圖博人民遭受的困境，與流亡政府面臨民主轉型以及客居異地無法歸鄉的圖博人民，真實生活的困頓樣貌，有精準而獨到的見解。目前，李科先於「9-10-3前政治犯運動組織」擔任副會長，該組織致力於協助由境內逃出來的政治犯及其家屬，在印度的生活起居及重返社會的種種培訓與照護。
東土耳其斯坦Ilham Mahmut 依里哈木．馬哈穆特先生則是帶來一般是人所不了解的東土耳其斯坦（新疆）的真實樣貌投影片，剛開始先是介紹當地與所謂中國文化截然不同的伊斯蘭教文化與生活方式。依里哈木並提到現在台灣很多年輕人不了解228，而台灣人一旦不提高警覺，下一次的228會更慘烈，因為東土耳其斯坦到現在依然每天都在遭遇中共迫害的228，東土耳其斯坦一樣面臨中共將大量漢人遷入的種族稀釋危機，而中國憲法雖然宣稱每個人都有信仰自由，但是又規定公務員與退休人員不能到清真寺做禮拜、18歲以下的年輕人不得進入清真寺，一旦公務員進入清真寺做禮拜...等等完全違反信仰自由的荒謬規範，另外中共也已經將52萬維吾爾族少女強制遷徙到中國東南沿海做苦力，維吾爾族已經被中共剝奪尋找配偶的自由。更惡劣的是，中國已經在東土耳其斯坦進行46次核子試爆，造成19萬人直接死亡，72萬人間接死亡，145萬人以上遭受核污染，這是世人所不知道的真相。而中共也好幾次在故意東土耳其斯坦製造漢維衝突事件，藉此屠殺維吾爾族人，甚至在維吾爾族父親面前故意砍死他的小孩，這其中以2009年的事件最嚴重，大約有5000-7000位維吾爾族年輕人失蹤，對於中共用衝鋒槍掃射維吾爾族人，依里哈木說這是多麼卑鄙的一個民族。
問答時間有一位剛下班的公車司機說他聽到座談會消息就趕緊過來，因為他才能在公車上繼續跟乘客說更多的教育內容，這讓三位來賓都非常感動，認為台灣很有希望，但特木其勒圖最後結論警告台灣人要堤防家賊引來外人（中共），他也希望台灣在國際上的地位早日名正言順。而李科先結論時很沈重地表示與其當中國的公民，不如流亡出來當圖博的亡國奴。依里哈木結論強調與台灣人合作的重要性，也希望東土的慘痛歷史能帶給台灣人一些警示，而他在台灣的朋友除了台獨還是台獨。
聽完這場座談會，令人想到，台灣一旦被中共併吞，就只能像這三位外國人一樣，流亡到世界各地，跟世人講述自己亡國的慘痛史。
南蒙古Temtselt Shobshuud 特木其勒圖先生首先提到他第一次到台灣，看到了許多台灣人民對國家的責任感與憂患意識，這是很可貴的地方，因為他自己的國家已經被中共佔領了。而站在蒙古人立場說，沒有內外之分，只有地理位置劃分不同，自己是南蒙古，就是外人所說的內蒙古。60年代末中共對南蒙古人民種族滅絕的大屠殺，隨後以建設邊疆保護邊疆為由，大量遷入漢人，對人文和環境進行破壞，南蒙古大興安嶺樹木都被砍光，蒙古草原和森林的生態平衡全被毀滅。但對中共壓制，蒙古人只敢怒不敢言，草原變小，變成蒙古沙化，南蒙古沙化後帶來的就是沙塵暴。另外中共很早就將核廢料運往蒙古，蒙古醫院在70年代才發現血癌和輻射有關，中共派人將資料收走，要醫生封口。現在蒙古人在自己的土地上變成少數民族，漢人的比例已經超出80%，軍隊、警察、大企業都是漢人，所以都控制在漢人的手中，這可看出中共對傳統蒙古文化實行文化上的種族滅絕。
圖博Lukar Sham李科先先生表示他白天先參觀了「台灣聖山－生態教育園區」，認識了之前為了台灣民主自由犧牲的先賢，這是他了解台灣民主與人文很好的一個行程，而《228台灣神太上真經》經典裡所提到的「奴性成風，喪失道德勇氣」他覺得是很好的警惕，因為沒人想當亡國奴，許多圖博人就是因為不想當中國在圖博的奴隸，所以逃出來，更已經有超過100人自焚抗議中共暴政，流亡的圖博人要到台灣的簽證並不好辦理，而境內圖博人更無任意遷徙的自由，因此李科先再度跟現場聽眾強調了自由的可貴。因其在圖博境內與達蘭薩拉流亡社區的深刻生活經歷，使得李顆先對於中國政府殘酷的治藏政策下，圖博人民遭受的困境，與流亡政府面臨民主轉型以及客居異地無法歸鄉的圖博人民，真實生活的困頓樣貌，有精準而獨到的見解。目前，李科先於「9-10-3前政治犯運動組織」擔任副會長，該組織致力於協助由境內逃出來的政治犯及其家屬，在印度的生活起居及重返社會的種種培訓與照護。
東土耳其斯坦Ilham Mahmut 依里哈木．馬哈穆特先生則是帶來一般是人所不了解的東土耳其斯坦（新疆）的真實樣貌投影片，剛開始先是介紹當地與所謂中國文化截然不同的伊斯蘭教文化與生活方式。依里哈木並提到現在台灣很多年輕人不了解228，而台灣人一旦不提高警覺，下一次的228會更慘烈，因為東土耳其斯坦到現在依然每天都在遭遇中共迫害的228，東土耳其斯坦一樣面臨中共將大量漢人遷入的種族稀釋危機，而中國憲法雖然宣稱每個人都有信仰自由，但是又規定公務員與退休人員不能到清真寺做禮拜、18歲以下的年輕人不得進入清真寺，一旦公務員進入清真寺做禮拜...等等完全違反信仰自由的荒謬規範，另外中共也已經將52萬維吾爾族少女強制遷徙到中國東南沿海做苦力，維吾爾族已經被中共剝奪尋找配偶的自由。更惡劣的是，中國已經在東土耳其斯坦進行46次核子試爆，造成19萬人直接死亡，72萬人間接死亡，145萬人以上遭受核污染，這是世人所不知道的真相。而中共也好幾次在故意東土耳其斯坦製造漢維衝突事件，藉此屠殺維吾爾族人，甚至在維吾爾族父親面前故意砍死他的小孩，這其中以2009年的事件最嚴重，大約有5000-7000位維吾爾族年輕人失蹤，對於中共用衝鋒槍掃射維吾爾族人，依里哈木說這是多麼卑鄙的一個民族。
問答時間有一位剛下班的公車司機說他聽到座談會消息就趕緊過來，因為他才能在公車上繼續跟乘客說更多的教育內容，這讓三位來賓都非常感動，認為台灣很有希望，但特木其勒圖最後結論警告台灣人要堤防家賊引來外人（中共），他也希望台灣在國際上的地位早日名正言順。而李科先結論時很沈重地表示與其當中國的公民，不如流亡出來當圖博的亡國奴。依里哈木結論強調與台灣人合作的重要性，也希望東土的慘痛歷史能帶給台灣人一些警示，而他在台灣的朋友除了台獨還是台獨。
聽完這場座談會，令人想到，台灣一旦被中共併吞，就只能像這三位外國人一樣，流亡到世界各地，跟世人講述自己亡國的慘痛史。
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南蒙古Temtselt Shobshuud 特木其勒圖先生首先提到他第一次到台灣，看到了許多台灣人民對國家的責任感與憂患意識，這是很可貴的地方，因為他自己的國家已經被中共佔領了。而站在蒙古人立場說，沒有內外之分，只有
南蒙古Temtselt Shobshuud 特木其勒圖先生首先提到他第一次到台灣，看到了許多台灣人民對國家的責任感與憂患意識，這是很可貴的地方，因為他自己的國家已經被中共佔領了。而站在蒙古人立場說，沒有內外之分，只有
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02/09 莫讓台灣成為消失的國家－南蒙古、東土和圖博的啟示(台中場)
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圖博Lukar Sham李科先先生表示他白天先參觀了「台灣聖山－生態教育園區」，認識了之前為了台灣民主自由犧牲的先賢，這是他了解台灣民主與人文很好的一個行程，而《228台灣神太上真經》經典裡所提到的「奴性成風，喪失道德勇氣」他覺得是很好的警惕，因為沒人想當亡國奴，許多圖博人就是因為不想當中國在圖博的奴隸，所以逃出來，更已經有超過100人自焚抗議中共暴政，流亡的圖博人要到台灣的簽證並不好辦理，而境內圖博人更無任意遷徙的自由，因此李科先再度跟現場聽眾強調了自由的可貴。因其在圖博境內與達蘭薩拉流亡社區的深刻生活經歷，使得李顆先對於中國政府殘酷的治藏政策下，圖博人民遭受的困境，與流亡政府面臨民主轉型以及客居異地無法歸鄉的圖博人民，真實生活的困頓樣貌，有精準而獨到的見解。目前，李科先於「9-10-3前政治犯運動組織」擔任副會長，該組織致力於協助由境內逃出來的政治犯及其家屬，在印度的生活起居及重返社會的種種培訓與照護。
東土耳其斯坦Ilham Mahmut 依里哈木．馬哈穆特先生則是帶來一般是人所不了解的東土耳其斯坦（新疆）的真實樣貌投影片，剛開始先是介紹當地與所謂中國文化截然不同的伊斯蘭教文化與生活方式。依里哈木並提到現在台灣很多年輕人不了解228，而台灣人一旦不提高警覺，下一次的228會更慘烈，因為東土耳其斯坦到現在依然每天都在遭遇中共迫害的228，東土耳其斯坦一樣面臨中共將大量漢人遷入的種族稀釋危機，而中國憲法雖然宣稱每個人都有信仰自由，但是又規定公務員與退休人員不能到清真寺做禮拜、18歲以下的年輕人不得進入清真寺，一旦公務員進入清真寺做禮拜...等等完全違反信仰自由的荒謬規範，另外中共也已經將52萬維吾爾族少女強制遷徙到中國東南沿海做苦力，維吾爾族已經被中共剝奪尋找配偶的自由。更惡劣的是，中國已經在東土耳其斯坦進行46次核子試爆，造成19萬人直接死亡，72萬人間接死亡，145萬人以上遭受核污染，這是世人所不知道的真相。而中共也好幾次在故意東土耳其斯坦製造漢維衝突事件，藉此屠殺維吾爾族人，甚至在維吾爾族父親面前故意砍死他的小孩，這其中以2009年的事件最嚴重，大約有5000-7000位維吾爾族年輕人失蹤，對於中共用衝鋒槍掃射維吾爾族人，依里哈木說這是多麼卑鄙的一個民族。
問答時間有一位剛下班的公車司機說他聽到座談會消息就趕緊過來，因為他才能在公車上繼續跟乘客說更多的教育內容，這讓三位來賓都非常感動，認為台灣很有希望，但特木其勒圖最後結論警告台灣人要堤防家賊引來外人（中共），他也希望台灣在國際上的地位早日名正言順。而李科先結論時很沈重地表示與其當中國的公民，不如流亡出來當圖博的亡國奴。依里哈木結論強調與台灣人合作的重要性，也希望東土的慘痛歷史能帶給台灣人一些警示，而他在台灣的朋友除了台獨還是台獨。
聽完這場座談會，令人想到，台灣一旦被中共併吞，就只能像這三位外國人一樣，流亡到世界各地，跟世人講述自己亡國的慘痛史。
南蒙古Temtselt Shobshuud 特木其勒圖先生首先提到他第一次到台灣，看到了許多台灣人民對國家的責任感與憂患意識，這是很可貴的地方，因為他自己的國家已經被中共佔領了。而站在蒙古人立場說，沒有內外之分，只有地理位置劃分不同，自己是南蒙古，就是外人所說的內蒙古。60年代末中共對南蒙古人民種族滅絕的大屠殺，隨後以建設邊疆保護邊疆為由，大量遷入漢人，對人文和環境進行破壞，南蒙古大興安嶺樹木都被砍光，蒙古草原和森林的生態平衡全被毀滅。但對中共壓制，蒙古人只敢怒不敢言，草原變小，變成蒙古沙化，南蒙古沙化後帶來的就是沙塵暴。另外中共很早就將核廢料運往蒙古，蒙古醫院在70年代才發現血癌和輻射有關，中共派人將資料收走，要醫生封口。現在蒙古人在自己的土地上變成少數民族，漢人的比例已經超出80%，軍隊、警察、大企業都是漢人，所以都控制在漢人的手中，這可看出中共對傳統蒙古文化實行文化上的種族滅絕。
圖博Lukar Sham李科先先生表示他白天先參觀了「台灣聖山－生態教育園區」，認識了之前為了台灣民主自由犧牲的先賢，這是他了解台灣民主與人文很好的一個行程，而《228台灣神太上真經》經典裡所提到的「奴性成風，喪失道德勇氣」他覺得是很好的警惕，因為沒人想當亡國奴，許多圖博人就是因為不想當中國在圖博的奴隸，所以逃出來，更已經有超過100人自焚抗議中共暴政，流亡的圖博人要到台灣的簽證並不好辦理，而境內圖博人更無任意遷徙的自由，因此李科先再度跟現場聽眾強調了自由的可貴。因其在圖博境內與達蘭薩拉流亡社區的深刻生活經歷，使得李顆先對於中國政府殘酷的治藏政策下，圖博人民遭受的困境，與流亡政府面臨民主轉型以及客居異地無法歸鄉的圖博人民，真實生活的困頓樣貌，有精準而獨到的見解。目前，李科先於「9-10-3前政治犯運動組織」擔任副會長，該組織致力於協助由境內逃出來的政治犯及其家屬，在印度的生活起居及重返社會的種種培訓與照護。
東土耳其斯坦Ilham Mahmut 依里哈木．馬哈穆特先生則是帶來一般是人所不了解的東土耳其斯坦（新疆）的真實樣貌投影片，剛開始先是介紹當地與所謂中國文化截然不同的伊斯蘭教文化與生活方式。依里哈木並提到現在台灣很多年輕人不了解228，而台灣人一旦不提高警覺，下一次的228會更慘烈，因為東土耳其斯坦到現在依然每天都在遭遇中共迫害的228，東土耳其斯坦一樣面臨中共將大量漢人遷入的種族稀釋危機，而中國憲法雖然宣稱每個人都有信仰自由，但是又規定公務員與退休人員不能到清真寺做禮拜、18歲以下的年輕人不得進入清真寺，一旦公務員進入清真寺做禮拜...等等完全違反信仰自由的荒謬規範，另外中共也已經將52萬維吾爾族少女強制遷徙到中國東南沿海做苦力，維吾爾族已經被中共剝奪尋找配偶的自由。更惡劣的是，中國已經在東土耳其斯坦進行46次核子試爆，造成19萬人直接死亡，72萬人間接死亡，145萬人以上遭受核污染，這是世人所不知道的真相。而中共也好幾次在故意東土耳其斯坦製造漢維衝突事件，藉此屠殺維吾爾族人，甚至在維吾爾族父親面前故意砍死他的小孩，這其中以2009年的事件最嚴重，大約有5000-7000位維吾爾族年輕人失蹤，對於中共用衝鋒槍掃射維吾爾族人，依里哈木說這是多麼卑鄙的一個民族。
問答時間有一位剛下班的公車司機說他聽到座談會消息就趕緊過來，因為他才能在公車上繼續跟乘客說更多的教育內容，這讓三位來賓都非常感動，認為台灣很有希望，但特木其勒圖最後結論警告台灣人要堤防家賊引來外人（中共），他也希望台灣在國際上的地位早日名正言順。而李科先結論時很沈重地表示與其當中國的公民，不如流亡出來當圖博的亡國奴。依里哈木結論強調與台灣人合作的重要性，也希望東土的慘痛歷史能帶給台灣人一些警示，而他在台灣的朋友除了台獨還是台獨。
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05/10 《許世楷與台灣認同外交》新書座談會
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05/10 《許世楷與台灣認同外交》新書座談會
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馬英九的「一國兩區」論完全翻轉了日本政壇對於台灣與中國是國與國關係的認知，而放不開中華民國及其憲法正是台灣要正名制憲的的一大弱點，前駐日代表許世楷大使於4月22日在台中市台灣大地文教基金會的《許世楷與台灣認同外交》新書座談會做了以上的表示。根據調查，台灣人最喜愛的國家還是日本，依然以超過40%受喜愛的比例遙遙領先美國與中國（美、中受台灣人喜愛的比例不到10%），但近年來台灣人喜愛日本的比例有下降的趨勢，許世楷大使在今年2月陪同民進黨主席出訪日本時，就對日方政壇提出這樣的警訊。
2011年日本311大地震後，台灣人對日本的捐款超過200億日幣，是全世界對日本捐款最多的國家，證明台灣是當今第一親日的國家，許世楷大使藉由台灣人親日的歷史背景轉化成台灣對日的外交資源，而逐漸獲得日本對台灣主權的尊重，由2013年日本311紀念代表設置台灣外交席，迫使中國不參加，即可看出台灣因為親日，連帶促進了台灣在日本的國家地位。然而許世楷大使也告誡民進黨，中國的核心利益就是對國際宣稱台灣是中國的一部分，民進黨不應該放棄自己的核心利益一直去迎合中國，因為中國的核心利益就是對談的前提。
許世楷大使在2004-2008年擔任駐日代表期間，有兩大外交努力主軸，一是跟日本傳達「台灣不是中國的一部分」、二是希望日本不要說「反對台灣獨立」。藉由在日本數百場的演講，以及在日本出版「台灣是台灣人的國家」這本書，日本政壇與民間現在都已經知道台灣不是中國的一部分。前自民黨首相福田康夫2007年出訪中國時，因為翻譯人員的出錯，把福田康夫說「不支持」台灣獨立翻譯成「反對」台灣獨立，事後福田康夫還特地召開記者會澄清，足見許世楷大使在日本外交的顯著成果。
許世楷大使駐日期間不斷向日方強調台灣在「第一島鏈」防線的重要戰略地位，一旦中國併吞台灣，「第一島鏈」防線被中國打破，日本也會遭到中國武力嚴重的威脅，這是非常清楚的國家安全策略。許世楷大使提到，在日本，如果政治人物有收取中國好處或是諂媚中國，都會被看穿，根本無法當上首相，因為要能當上首相，一定是長期以來守護日本國格的人，所以日本國內對於台、日、美戰略同盟關係均有相當程度的認知。許世楷大使透漏2013年4月10日「台日漁業協議」簽訂之前，現任首相安倍晉三曾交代其下官員，對台灣的關係不要太固執，而台日漁業協議」簽訂之後，安倍晉三稱台灣是日本重要的夥伴，立刻激怒中國，可看出安倍晉三對於台灣的友善。
許世楷大使指出，他常聽到有台灣人說，選哪一黨都一樣，這是非常不對的觀念，因為台灣兩大黨的國家觀完全不一樣，而台灣與日本同屬於民主自由的國家，中國不是，如果台灣被中國管，在場談論政治的兩個人，很可能立刻被抓走，台灣的言論自由將會消失。另外財產有一千萬人民幣的中國人，有六成都已經移民到國外，也有超過 80%的中國人反對中國共產黨的一黨獨大，中國人拼命想逃離中國，台灣人要選對邊站，而台灣人的親日正是國民黨政權傾中的煞車，傾中則會變成反日。
許世楷大使最後重申中華民國就是台灣的亂源，原因是外國將中華民國視為中國，而中華民國憲法也對台灣內部造成認同混亂，事實上中華民國在國際社會也已經不存在，現在的中華民國應該稱為中華民國虛構(fiction)，因此台灣要以二戰後新生的國家及台灣的名義加入聯合國，讓台灣由事實上的國家變成法理上的國家，跳脫中華民國繼承論（一個中國）與兩個中國論（PRC 與 ROC），因為若以新生的國家加入聯合國，中國在聯合國的對台灣的承認控制權就會縮減為1/193（193為聯合國會員數），而聯合國憲章也規定有紛爭當事國應放棄在安理會的投票權，因此台灣以新生國家加入聯合國是台灣人要掌握的優勢。
馬英九的「一國兩區」論完全翻轉了日本政壇對於台灣與中國是國與國關係的認知，而放不開中華民國及其憲法正是台灣要正名制憲的的一大弱點，前駐日代表許世楷大使於4月22日在台中市台灣大地文教基金會的《許世楷與台灣認同外交》新書座談會做了以上的表示。根據調查，台灣人最喜愛的國家還是日本，依然以超過40%受喜愛的比例遙遙領先美國與中國（美、中受台灣人喜愛的比例不到10%），但近年來台灣人喜愛日本的比例有下降的趨勢，許世楷大使在今年2月陪同民進黨主席出訪日本時，就對日方政壇提出這樣的警訊。
2011年日本311大地震後，台灣人對日本的捐款超過200億日幣，是全世界對日本捐款最多的國家，證明台灣是當今第一親日的國家，許世楷大使藉由台灣人親日的歷史背景轉化成台灣對日的外交資源，而逐漸獲得日本對台灣主權的尊重，由2013年日本311紀念代表設置台灣外交席，迫使中國不參加，即可看出台灣因為親日，連帶促進了台灣在日本的國家地位。然而許世楷大使也告誡民進黨，中國的核心利益就是對國際宣稱台灣是中國的一部分，民進黨不應該放棄自己的核心利益一直去迎合中國，因為中國的核心利益就是對談的前提。
許世楷大使在2004-2008年擔任駐日代表期間，有兩大外交努力主軸，一是跟日本傳達「台灣不是中國的一部分」、二是希望日本不要說「反對台灣獨立」。藉由在日本數百場的演講，以及在日本出版「台灣是台灣人的國家」這本書，日本政壇與民間現在都已經知道台灣不是中國的一部分。前自民黨首相福田康夫2007年出訪中國時，因為翻譯人員的出錯，把福田康夫說「不支持」台灣獨立翻譯成「反對」台灣獨立，事後福田康夫還特地召開記者會澄清，足見許世楷大使在日本外交的顯著成果。
許世楷大使駐日期間不斷向日方強調台灣在「第一島鏈」防線的重要戰略地位，一旦中國併吞台灣，「第一島鏈」防線被中國打破，日本也會遭到中國武力嚴重的威脅，這是非常清楚的國家安全策略。許世楷大使提到，在日本，如果政治人物有收取中國好處或是諂媚中國，都會被看穿，根本無法當上首相，因為要能當上首相，一定是長期以來守護日本國格的人，所以日本國內對於台、日、美戰略同盟關係均有相當程度的認知。許世楷大使透漏2013年4月10日「台日漁業協議」簽訂之前，現任首相安倍晉三曾交代其下官員，對台灣的關係不要太固執，而台日漁業協議」簽訂之後，安倍晉三稱台灣是日本重要的夥伴，立刻激怒中國，可看出安倍晉三對於台灣的友善。
許世楷大使指出，他常聽到有台灣人說，選哪一黨都一樣，這是非常不對的觀念，因為台灣兩大黨的國家觀完全不一樣，而台灣與日本同屬於民主自由的國家，中國不是，如果台灣被中國管，在場談論政治的兩個人，很可能立刻被抓走，台灣的言論自由將會消失。另外財產有一千萬人民幣的中國人，有六成都已經移民到國外，也有超過 80%的中國人反對中國共產黨的一黨獨大，中國人拼命想逃離中國，台灣人要選對邊站，而台灣人的親日正是國民黨政權傾中的煞車，傾中則會變成反日。
許世楷大使最後重申中華民國就是台灣的亂源，原因是外國將中華民國視為中國，而中華民國憲法也對台灣內部造成認同混亂，事實上中華民國在國際社會也已經不存在，現在的中華民國應該稱為中華民國虛構(fiction)，因此台灣要以二戰後新生的國家及台灣的名義加入聯合國，讓台灣由事實上的國家變成法理上的國家，跳脫中華民國繼承論（一個中國）與兩個中國論（PRC 與 ROC），因為若以新生的國家加入聯合國，中國在聯合國的對台灣的承認控制權就會縮減為1/193（193為聯合國會員數），而聯合國憲章也規定有紛爭當事國應放棄在安理會的投票權，因此台灣以新生國家加入聯合國是台灣人要掌握的優勢。
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馬英九的「一國兩區」論完全翻轉了日本政壇對於台灣與中國是國與國關係的認知，而放不開中華民國及其憲法正是台灣要正名制憲的的一大弱點，前駐日代表許世楷大使於4月22日在台中市台灣大地文教基金會的《許
馬英九的「一國兩區」論完全翻轉了日本政壇對於台灣與中國是國與國關係的認知，而放不開中華民國及其憲法正是台灣要正名制憲的的一大弱點，前駐日代表許世楷大使於4月22日在台中市台灣大地文教基金會的《許
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