師語12

此影音乃楊緒東　醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994～1996年），為保留原始纪錄，忠實記載所有内容。

師語12全文
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以實際行動奮鬥

靜坐班同奮，結訓後，不是就此結束，就不必再打坐，也不必再奮鬥誦誥了，而是另一個奮鬥階段的起點。只是在靜坐班受訓期間，做好身體的調適，與心理建設，為長遠、更艱鉅的奮鬥目標作準備，希望全體同奮應有這一層體認。

奮鬥不是空談，要以實際行動作後盾。出力、出心、出錢，都要有具體表現，以為宏教事業紮基礎。
──錄自師尊於民國七十六年二月十二日潮州天然堂親和集會中講話
解：結訓後，奮鬥才正要開始，不可懈怠。


奮鬥不是一個口號

奮鬥不是一個口號，要付出代價，要犧牲奉獻，出心、出力、出錢，犧牲靈體、肉體才算真誠奮鬥。
──錄自師尊民國七十六年二月廿五日台北市掌院成立會講話
解：以宗教精神投入救劫保台宏教的責任，並能影響周圍的人，產生一股正氣，保護那因暴戾之氣產生出的種種劫數。用正氣救台灣，在結訓後力量會更強大。

不怕辛苦流汗犠牲肉體、奉獻靈體的精神與智慧，要身體力行才是真心誠懇的奮鬥。

（文字整理／台灣大地文教基金會　網路志工小組　編製）

此影音乃楊緒東　醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994～1996年），為保留原始纪錄，忠實記載所有内容。

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https://www.youtube.com/watch?v=sSXIycs3nVk

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2/6 2013年楊醫師靈修班報告

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大綱：
1. 台灣神林茂生雕像進行中
2. 台灣的好石頭都被搬光了
3. 聖山每一年都會不一樣，這是大家奮鬥的成果
4. 靈修班是過年最好的精神面團結
5. 杜正勝教授與張炎憲教授來聖山授課感到很感動，志工都很認真聽講
6. 大家要去看、去推廣聖山教育展版，這是聖山的軟實力
7. 達賴喇嘛也開始重視網路
8. 修行不拘泥於佛法，就是用最簡單的語言，也不需拘泥於"表面"的儀式
9. 生活中的修行即：人權
10. 人權發展到最後就是民主，民主衍生出的裁量機制就是法治
11. 各宗教要互相包容
12. 達賴喇嘛宣佈不再轉世的考量
13. 「舜何人也？予何人也？有為者亦若是。」，就是公天下的心態，也是台灣神志工其中一項的修行，普世價值最重要
14. 有人問：台灣神誰封號？因為祂們受人們所尊敬
15. 過去的媽祖、土地公、王爺公，都是古代皇帝封號，卻無人敢去批評
16. 台灣神的歷史考據有很重要的教育意義
17. 228與白色恐怖時期，台灣人常要拿錢去跟KMT贖人
18. 未來聖山將建立台灣神的石雕、浮雕，目的：有歷史可尋、具標地性人物，生態教育園區能令人印象深刻，可以給對無國、無助、無目標的台灣人至少有個台灣共和國做精神依靠
19. 志工能到聖山奮鬥也是一種福氣

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大綱：
1. 台灣神林茂生雕像進行中
2. 台灣的好石頭都被搬光了
3. 聖山每一年都會不一樣，這是大家奮鬥的成果
4. 靈修班是過年最好的精神面團結
5. 杜正勝教授與張炎憲教授來聖山授課感到很感動，志工都

https://www.youtube.com/watch?v=PhjJ4SbUU5c

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13/16 大地志工心得分享

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https://www.youtube.com/watch?v=P1FntaBcca8

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13/13 杜正勝：主體教育、意識形態與文化思維

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杜正勝教授在2013年農曆元旦，到台灣聖山生態教育園區發表「主體教育、意識形態與文化思維」的專題演，分析為何謂意識形態，主體教育以誰為主，文化的根基要如何形塑等議題。

任何人都有意識形態，意識形態就像人體裡的細胞，廣泛且深植在身理的內層，意識形態包括了思想、想法、行動。Marxist 對於意識形態的定義是：「An ideology is a set of aims and ideas that directs one's goals, expectations, and actions.」 「教育」講白一點，就是執政者用以政治鬥爭的工具。Spencer 曾提醒教育人員，教育不僅僅是教育，涉及到的根本是一個意識形態和政治的問題。Education is a political act. Ideology and Education imply the historical processes of group formation.

主體教育是以「人」為教育的主體，而不是國家、政府或統治者的主體。台灣的處境與歷史背景特殊，如何找出本土的文化根基，杜教授舉出一些借鏡，歐洲曾被瑞典統治過的芬蘭，Lonnrot醫官以「Vanha Kalevala」為民族的史詩；華格納寫出「Nibelungen」（尼貝龍指環－萊茵黃金）歌劇的本土神話；瑞典人Lagerlof寫出「Holgerssons」（騎鵝歷險記），藉由被狐仙變成拇指大的小朋友探險瑞典的過程，介紹瑞典各地的歷史、地理、文化。這些殷鑑，在在說明有文化主體的思考，才是本土化長遠的過程。

杜教授在專是演講的結語時，提出重要的四個重點：
1.教育意識型態雖不可避免，但不能違背周全的史實(事實)。
2.主體教育奠基於「個人」的自由與尊嚴，逐步擴大而社區、而國家之自主，與相對層次的「他者」互為主體。
3.主體教育當厚植文化內涵，追求社會正義。
4.主體教育從「本土」出發，參照同心圓，建立寬廣世界觀。

專題演講之後，杜正勝教授在聖山的228自由鐘響鐘期許，台灣神的團體能更加發展、陣容更堅強、也更有文化內容。

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杜正勝教授在2013年農曆元旦，到台灣聖山生態教育園區發表「主體教育、意識形態與文化思維」的專題演，分析為何謂意識形態，主體教育以誰為主，文化的根基要如何形塑等議題。

任何人都有意識形態，意識形態就像人體裡的細胞

https://www.youtube.com/watch?v=xFzoKzudQi0

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救扁義勇軍－包子丸獻唱

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深深愛著妳

詞：蔡丁貴
曲：包子丸

在還沒跟妳見面之前
我就知影
愛著妳是我的宿命
悲情不是妳的一生
為妳打拼是我的光榮

自從看到妳美麗行影
我就知影
今生今世要為妳打拼
無論世事安怎變化
疼妳的心永遠袂變卦

我願意為妳付出生命
月娘知影
妳就是我愛的一生
無論路途遙遠困苦
用生命為妳創造光明

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深深愛著妳

詞：蔡丁貴
曲：包子丸

在還沒跟妳見面之前
我就知影
愛著妳是我的宿命
悲情不是妳的一生
為妳打拼是我的光榮

自從看到妳美麗行影
我就知影
今生今世要為妳打拼
無論世事安怎變化
疼妳的心永遠袂變卦

https://www.youtube.com/watch?v=dBFvGEBkRPI

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農曆十月十五祈福法會楊醫師開講（3）20121128

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悲慘的難民生活絕對不是什麼浪漫的的奇幻漂流。

大綱：
1.談難民的悲慘世界，難民絕不是台灣人的選擇

2.談國民黨1945年後劫收台灣

3.人間的報應看似很久，但在天上來看，報應是來得很快

4.仰人鼻息的難民生活

5.諾貝爾和平獎的國際功效

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悲慘的難民生活絕對不是什麼浪漫的的奇幻漂流。

大綱：
1.談難民的悲慘世界，難民絕不是台灣人的選擇

2.談國民黨1945年後劫收台灣

3.人間的報應看似很久，但在天上來看，報應是來得很快

4.仰人鼻息的難民生

https://www.youtube.com/watch?v=H1WlOZpBn-o

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超愛跳舞的原住民，騎馬舞也沒問題

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20121104　彰化縣原住民族文化節暨傳統體能競技系列活動

隨著每次音樂的響起，原住民朋友總是不放過每次可以跳舞的機會，不分男女老少，盡情擺動身體，另一邊，隊伍則是奮力拔河，爭取佳績。每年一度的彰化縣原住民族文化節暨傳統體能競技系列活動，11月4日在彰化體育場圓形廣場舉行，居住在彰化縣的原住民人口數目前有5,076人，今年的原住民文化節活動，輪由「排灣族」的傳統祭儀來展現原住民族的文化特色，活動除了「百步蛇的子民」排灣族的傳統祭儀外，還有各族的傳統舞蹈表演競賽、男女混合拔河、兒童及少年組的趣味滾籠球等傳統體能競技比賽及族語徵答活動，藉以傳承原住民文化與聯繫族人感情。

今年的舞蹈優勝隊伍，是以太魯閣族結合泰雅族、賽德克族而成的「太德隊」，舞蹈演出傳統紋面儀式脫穎而出，目前台灣原住民族有紋面傳統的主要為太魯閣族、泰雅族、賽德克族與賽夏族，隨著2004年的正名，太魯閣族的小朋友現在也都能自然地說出自己是太魯閣族，可見原住民正名運動的重要性，而拔河比賽的優勝，則由以粗壯小腿聞名的布農族「布農協會隊」奪下。

活動現場許多小朋友也穿著各族傳統服飾，大人們則用紋身貼紙暫代傳統紋面，每一族的原住民都對自己的傳統文化感到光榮與自信，儘管活動主要針對彰化境內的原住民，但來是全國各地的原住民，每年都會到此文化祭互相支援，展現族群向心力，每一族群也展現出自己的特色，有陽剛也有溫柔，而各族也互相加油打氣，會場中氣氛歡樂。

最後閉幕典禮所有隊伍都到廣場上手牽手跳起大會舞，隨後由部落耆老頒獎給年輕族人，象徵文化傳承，不少人也感動落淚，閉幕典禮結束，有的隊伍高興地唱歌跳舞慶祝，有的隊伍則是圍成圓圈叩謝祖靈祝福，原住民文化祭不僅讓觀眾看到了原住民傳統的歌謠與舞蹈，原住民的熱情個性，更是台灣文化中珍貴的資產。

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20121104　彰化縣原住民族文化節暨傳統體能競技系列活動

隨著每次音樂的響起，原住民朋友總是不放過每次可以跳舞的機會，不分男女老少，盡情擺動身體，另一邊，隊伍則是奮力拔河，爭取佳績。每年一度的彰化縣原住民族

https://www.youtube.com/watch?v=XCc12ckaDqM

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20121027聖山祈禱大會－台灣草根行動協會張銘祐先生(贊升)致詞

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贊升表示回到聖山的感覺是很激動的，最近的台灣令他感到很憂心，晚上睡覺時都會磨牙，太太問為什麼生活過得這麼緊張？贊升說，因為我是台灣人，不是中國人，我的祖先在這、我所有的根基都在台灣。228台灣神為台灣所做的犧牲是不分族群的，包括衣服上的鄭南榕先生，他主張台灣獨立，然而他的父親來自中國。但很多人在喊團結，但到底是為了獨立團結？還是為了統一團結？

贊升每當搭高鐵這麼好的交通設施，就想到馬英九做得出來嗎？這種建設一定要疼惜土地的總統才能完成。以前也有黨內同志說阿扁總統台獨玩假的，但2006年不就喊出台灣中國、一邊一國嗎？陳總統剛執政也被美國與中國鎖喉，很多事不能講，但他還是突破了很多困難，以前自己也曾批評陳總統的執政，但是當看破司法不公，從林益世案來看，台灣有真正的自由嗎？我們無所不在枷鎖之中。

曼德拉有說過，當權者是不可能放下權力，權力是要靠自己爭取的，讓當權者妥協放下權力。台灣神是自己的信仰，每一次喪志，來到聖山，都靈氣充滿，每一次上節目前，都向台灣神祈禱，決意要為台灣發聲，每次都當作最後一次上節目，盡所能的為台灣發聲。

贊升最後強調，台灣人不是中國人，台灣人是台灣人，台灣要獨立，我們的祖先就是台灣，我們的血汗在台灣，未來我的孩子出生，也是台灣人。

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贊升表示回到聖山的感覺是很激動的，最近的台灣令他感到很憂心，晚上睡覺時都會磨牙，太太問為什麼生活過得這麼緊張？贊升說，因為我是台灣人，不是中國人，我的祖先在這、我所有的根基都在台灣。228台灣神為台灣所做的犧牲是不

https://www.youtube.com/watch?v=44gjckQFmJo

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Give Me 5 對大地同修的新意義@楊醫師聖山講古(S3 Epi26) 20120921

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Give Me 5 對大地同修的新意義：信仰、民主、自由、人權、法治，掌心即是228台灣神。

以後大地同修可以這樣來打招呼，遠遠揮手或是擊掌皆可。

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Give Me 5 對大地同修的新意義：信仰、民主、自由、人權、法治，掌心即是228台灣神。

以後大地同修可以這樣來打招呼，遠遠揮手或是擊掌皆可。

https://www.youtube.com/watch?v=XbpoMtrX50o

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台灣在日中衝突中的自處之道@楊醫師聖山講古(S3 Epi25) 20120918

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中國想藉由外戰淡化內戰，台灣必須謹慎，不要捲入日中衝突。
釣魚台事件突顯獨立建國是台灣唯一的一條路。

大綱：
1.中國民族主義無限上綱的結果：封殺林志玲、張惠妹......
2.中共若無法壓制人民的暴動，絕對會發動對日本的戰爭
3.日中大戰恐會弄假成真
4.把釣魚台事件搞成國際戰爭事件，中共才能平息內部鬥爭
5.薄熙來與習近平持續鬥爭
6.中國各省份處理暴動的方式不一樣顯示出不同派系的想法
7.暴動 政治鬥爭 內鬥 內戰
8.中共不想內戰就會向日本開戰
9.中國暴動已經很難控制了

台灣要注意的事：
1.釣魚台事件不可照中國意思下去做
2.釣魚台是「我們的」是指什麼？全世界認定的「我們」只有一個中國
3.釣魚台問題應交付國際仲裁，跟美日商討，若跟中國則沒得商量
4.中國軍艦仍被日本軍力恫嚇
5.台灣只有獨立建國一條路，沒有第二條路，台灣人要站起來
6.陳總統事件可以看出馬英九做總統的高度比一個里長還低
7.台灣這幾年會很慘，大家要節儉一點
8.日中若真的開戰，台灣切記不要被捲進去
9.老百姓要覺醒，不要被政客呼攏
10.馬政府若做得太超過，台灣人就要推翻它

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中國想藉由外戰淡化內戰，台灣必須謹慎，不要捲入日中衝突。
釣魚台事件突顯獨立建國是台灣唯一的一條路。

大綱：
1.中國民族主義無限上綱的結果：封殺林志玲、張惠妹......
2.中共若無法壓制人民的暴動，絕對會發動

https://www.youtube.com/watch?v=Ix76_N_2fRc

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阿扁總統的天機@楊醫師聖山講古(S3 Epi23) 20120916

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阿扁總統保外就醫，有形無形進行中......

大綱：
1.大體見到親人會七孔流血的原因
2.一念之間榮耀的犧牲
3.在覺悟的過程中產生力量
4.如何處理別人的情緒
5.祈禱的力量
6.阿扁總統牢房的螞蟻哪裡來？
7.祈禱台灣神幫助阿扁總統早日保外就醫
8.國民黨希望阿扁總統發瘋，驗無傷
9.一直讓阿扁總統生病，台灣人會被激怒，若阿扁總統發瘋，台灣人只會覺得可惜，怒氣不會那麼大
10.24小時監視阿扁總統，就是不讓精神科檢查
11.法務部懂醫學嗎？腦部有皮下組織嗎？
12.馬英九是柔性暴政，假民主
13.DPP要全力聲援阿扁總統保外就醫
14.誰怕陳水扁？共產黨？國民黨？民進黨某些人？
15.歡迎阿扁總統來中部定居

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阿扁總統保外就醫，有形無形進行中......

大綱：
1.大體見到親人會七孔流血的原因
2.一念之間榮耀的犧牲
3.在覺悟的過程中產生力量
4.如何處理別人的情緒
5.祈禱的力量
6.阿扁總統牢房的螞蟻哪裡來？
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https://www.youtube.com/watch?v=29THzosoGIA

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台灣產品與保釣鬧劇@楊醫師聖山講古(S3 Epi19) 20120906

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選到馬，台灣慘上加慘！

大綱：
1.不被台灣人所祝福的產品，難以銷到全世界，以hTC為例
2.旺中併購打從一開始就不能通過
3.中華民國與中華人民共和國皆滯礙難行
4.東協排擠台灣的政治因素
5.選到馬，台灣經濟會愈來愈慘
6.ECFA鎖死台灣
7.馬的保釣鬧劇與國防慘劇

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選到馬，台灣慘上加慘！

大綱：
1.不被台灣人所祝福的產品，難以銷到全世界，以hTC為例
2.旺中併購打從一開始就不能通過
3.中華民國與中華人民共和國皆滯礙難行
4.東協排擠台灣的政治因素
5.選到馬，台灣經濟會

https://www.youtube.com/watch?v=9-c6WNCQXt4

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大地爵士樂團母親節音樂會（11）

https://www.youtube.com/watch?v=VaTKv3chmf4

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大地爵士樂團母親節音樂會（4）

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學習樂器需要熱情與堅持，台灣建國亦是！

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學習樂器需要熱情與堅持，台灣建國亦是！

https://www.youtube.com/watch?v=j3k_oP0Ny1o

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大地爵士樂團母親節音樂會（5）

https://www.youtube.com/watch?v=W4fuDEywaXo

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張炎憲：培養對土地的感情　做為新的台獨動力

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吳三連臺灣史料基金會與台灣獨立建國聯盟於2月26日在台大醫院國際會議中心舉行《建國舵手黃昭堂》與《黃昭堂追思文集》新書發表會暨座談會，座談會主持人張炎憲教授表示，活動選在228大屠殺65週年前夕的原因，是因為228大屠殺是影響台灣最重大的事件，也是戰後台灣人獨立運動的開端。黃昭堂主席受此影響，不只居留日本期間研究台灣史，更投入台灣獨立運動。

張炎憲教授強調，愈苦難的時代，人才會覺醒，愈不自由的時代，愈想追求自由，愈被統治，愈想追求自己當家作主，黃昭堂先生所身處的時代，正是如此，這種時代反倒能刺激一個台灣年輕人，去思考台灣的未來，台灣人的地位，以及台灣如何做一個國家。

現在台灣有自由民主了，台灣的生活比過去進步，台灣社會也較公平了，但是這樣的環境，反而使我們失去勇氣與毅力。因為愈好的生活，愈不會想再去追求什麼，生活過得去就好，卻反而忘記做一個人的尊嚴，社會的正義與國家的樣貌，現在的情況就是如此，現在比過去台灣的情況好太多了，台獨的聲音也愈來愈多了，要台灣成為一個國家的想法也愈來愈普遍了，但是卻造成，知道的人就知道，不知道的人就不知道，大多數的人漠不關心。

因為沒有苦難，壓迫沒發生在自己身上，反而不知道如何疼惜這塊土地，要改變這種情況，首先就是要培養對土地的感情，疼惜土地，不論是自然、人文或是社會方面，疼惜前輩打拼的成績，疼惜身為這塊土地的主人應該怎麼做，如果能加強對土地的感情，才能夠進一步變成國家意識，來追求台灣的獨立建國，變成一種新的動力。

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吳三連臺灣史料基金會與台灣獨立建國聯盟於2月26日在台大醫院國際會議中心舉行《建國舵手黃昭堂》與《黃昭堂追思文集》新書發表會暨座談會，座談會主持人張炎憲教授表示，活動選在228大屠殺65週年前夕的原因，是因為228大

https://www.youtube.com/watch?v=zP0s5CrPzuI

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台灣神事蹟簡介－教育界的台灣神

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十年樹木百年樹人，四百年殖民史養成一群無國島民；奴性重、不知根源、不識祖先、不求自主。集權的統治，使大人不敢思考，小孩不會思考！！台灣人要如何保存自己的風格與文化？！

循著台灣神以身示道的足跡，學習祂們無私奉獻的精神。

～～「教育」　是台灣光明前途唯一的希望

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十年樹木百年樹人，四百年殖民史養成一群無國島民；奴性重、不知根源、不識祖先、不求自主。集權的統治，使大人不敢思考，小孩不會思考！！台灣人要如何保存自己的風格與文化？！

循著台灣神以身示道的足跡，學習祂們無私奉獻的精

https://www.youtube.com/watch?v=BMR92bEnUXw

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張炎憲：風城的哭泣－新竹228以及白色恐怖案件（2）

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第2段大綱：
1.1970年雷震出獄，在獄中完成的四百萬字回憶錄「我的母親」（主描述案件過程）被扣留，1978雷震去世，1988年1/13蔣經國死後，民眾以為獨裁的時代快過去，雷震任國代的太太宋英監察委員向國家提出要求歸還那四百萬字回憶錄，而一星期後，國防部下令燒毀那份回憶錄。

2.當時雖解除戒嚴但動員勘亂時期仍在，卻無人可追究責任。

3.1992年之前，有無燒毀檔案，無人敢說沒有，需視當時檔案主管機關之做為。

4.2003年雷震子女向陳水扁總統要求追究查明燒毀檔案真相，阿扁向國防部下令追究到底，3個月內即把資料整理出來，並由國史館出版成冊共4本書。

5.有趣的是，那些被整理出所留下來的資料，全是雷震批評蔣氏政權的文件，因此做為政府會燒毀的證據（當局藉口）。

6.由政治犯所組成的第一個會「台灣政治受難者聯誼會」，1987年許朝德、蔡有全兩位公開聲明主張「台灣獨立」因此被逮捕。1988年政治犯再度組成一互助會，卻無任何平反動作。

7.1995年~1998年由陳水扁任北市長時，北市白色恐怖家屬要求市政府應處理並組成「台北市50年代恐怖時代案件平反促進會」，而後阿扁在1997年青年公園旁設立「馬場町紀念公園」，紀念在白色恐怖時期遭槍殺的受難者。

8.1998年立法院通過「戒嚴時期不當審判暨匪諜案件補償基金會」，始受理政治案件的補償工作，補償方式完全比照「228事件」受難者。

9.「228補償基金會」目前管理南海路「228國家紀念公園」，而「白色恐怖補償基金會」也許在今年3月被解散。（因無地方管理、無轉型僅做補償工作）

10.2007年陳水扁在總統任內，規劃在總統府前「228紀念公園」旁成立一座「白色恐怖紀念碑」，2008年5月卸任前落成。

11.陳水扁總統對「228事件」與「白色恐怖」政治案件都相當關心，其中白色恐怖資料皆在其任期內公開許多戒嚴期的政治案件資料。

12.在戒嚴期原檔案資料歸警備總部管理，解嚴後歸納國防部，但當時始終無人敢挑戰國防部，從2001年至2006年陳水扁指交國防部必需公佈資料，始終遭拒，最後2006年底才在強烈堅持下令公開，在2007年~2008年後開始國史館才根據這些公佈資料出版大約20冊關於白色恐怖政治案件資料。

13.2008年5月在陳水扁卸任前所下令已付諸實行需公開之資料後移轉「檔案管理局」，陳水扁任內有計畫性規劃逐一公開資料，政權移轉2009年後馬英九已不再公佈任何資料。

14.處理台灣最大的政治案件即是：「228事件」、「白色恐怖」，陳水扁做得不錯，而馬英九只會在「228」這天用嘴巴向家屬道歉，卻沒公開過任何資料。公開資料是最基本的，若無資料就無法追究真相。「228事件」已公開的差不多，但「白色恐怖」時期仍有許多資料未公開。嘴巴會講，但有沒有做才重要，否則容易受騙。「228」與「白色恐怖」事件都是有數據的改變過程。

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第2段大綱：
1.1970年雷震出獄，在獄中完成的四百萬字回憶錄「我的母親」（主描述案件過程）被扣留，1978雷震去世，1988年1/13蔣經國死後，民眾以為獨裁的時代快過去，雷震任國代的太太宋英監察委員向國家提出要

https://www.youtube.com/watch?v=Hw60bPwTTXg

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爵士夜饗宴－祝蔡英文高票當選（1）

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台灣人民要得救，蔡英文一定要當選，不然台灣人會繼續被馬欺負，這是預祝蔡英文高票當選的音樂會，照理說，蔡英文一會高票當選，但九義無論如何都要打擊三隻小豬，所以現在特偵組準備要抄了，想說用打擊阿扁總統的方式來打擊蔡英文，這很令人憤怒，所以台灣人民一定要有決心，一定要相揪出來投票，家裡有年輕人也一定要叫他們出來投票，否則台灣在中國干涉下，可能發生台灣內戰，美國CIA也在密切關注台灣選舉，除了用輕鬆的方式預祝蔡英文高票當選，台灣人更應該要有危機意識！

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台灣人民要得救，蔡英文一定要當選，不然台灣人會繼續被馬欺負，這是預祝蔡英文高票當選的音樂會，照理說，蔡英文一會高票當選，但九義無論如何都要打擊三隻小豬，所以現在特偵組準備要抄了，想說用打擊阿扁總統的方式來打擊蔡英文，

https://www.youtube.com/watch?v=YhS09UXDmds

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03/09 圖博系列影展－失竊的西藏小孩

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本年度圖博系列影展的最後一場，於12日在台灣大地文教基金會台中總部舉行，影展邀請圖博（西藏）青年會台灣分會主席札西慈仁與在台藏人福利協會會長達禪巴亞馬兩人與會座談，由於是台中地區今年最後一場，加上各大電台全力放送宣傳，因此吸引全場爆滿的觀眾，而札西慈仁與達禪巴亞馬也正在台灣進行「Walk for Tibet 自由圖行」的行腳活動，因此進場時身上還揹著各式的Free Tibet宣傳看板，札西慈仁說這一路上有感受台灣人的熱情，並給參與行腳的圖博同胞相當大的鼓勵。

按照西藏傳統，達賴與班禪兩位喇嘛當中一人圓寂時，由另一人負責轉世認定和教育，就好比太陽與月亮，1995年1月，達賴喇嘛主持「時輪金剛灌頂」大典，同時進行班禪喇嘛轉世確認儀式，經過一連串的占卜過程，六歲的「格登秋吉尼瑪」被選定確認。5月14日，達賴喇嘛宣佈格登秋吉尼瑪是轉世的11世班禪喇嘛，但中共並不承認，5月17日，中共於新華社發表聲明，表示達賴喇嘛的決定係「非法與無效」，並為文對格登秋吉尼瑪和他的父母抹黑，同時將格登秋吉尼瑪從家中帶走，之後，格登秋吉尼瑪同他的家人便"神秘失踪"，從此下落不明，西方媒體稱之為「世上最年幼的政治犯」。同年12月，中共以1792年間，8世達賴喇嘛與清朝─「金瓶掣籤選定轉世活佛」之協定為由，聲稱11世班禪喇嘛必須經由「金瓶掣籤儀式」中決定，宣佈另一名男孩嘉增諾布為11世班禪喇嘛，變成有兩個班禪喇嘛，中共一方面製造一個假的班禪喇嘛，一方面又同時對真正的班禪喇嘛進行洗腦教育，兩種方法同步進行。

影片中致力於南非廢除種族隔離政策的諾貝爾和平獎得主德斯蒙德．圖圖黑人主教，末道：「Do something now!(做一點事！)，正義一定會發生」鼓勵世人要去為自由、民主、人權盡一份心力，今日的圖博，因為人民對於自己的信仰堅定不動搖，所以還能不被入侵已五十餘年的中國赤化，幾位前和平獎得主前仆後繼為全人類的和平謀福祉，相信未來將有更多這樣的人，不斷不斷地為世界和平在延續。

座談會中札西慈仁與達禪巴亞馬也談到了這次Walk for Tibet 在台灣的活動，並希望大家聲援，札西慈仁也聊到了2008年他在日本長野抗議北京奧運聖火而遭日本警方逮捕的事，他很感謝當時的駐日代表許世楷大使對他的全程照顧。台下的觀眾，對於圖博與與來賓踴躍發言討論熱烈，表示台灣人民於對當前與圖博所面臨政治困境同感憂心，其中有網友問到：「他曾問過在台的圖博人支不支持台灣獨立？」結果那位圖博人回答否定，而這位網友則認為：「你不支持台灣獨立，那我就不支持圖博獨立」，札西慈仁表示：「他如果誇口說全藏人都支持台灣獨立，那也沒用，但至少他們在座兩個都支持台灣獨立，他們比台北的一些台灣人更像台灣人，而聲援Free Tibet這並不是一種買賣式的交易，需要找有利自己的方式才去支持對方，就好像愛情一樣，不是一種利益交換，而是自己全心全意地付出」。

札西慈仁也是一名歌曲創作者，主持人請他表演一段他的創作，歌曲大意是描述對故鄉親人的思念。這兩位來賓不論是談話或是歌唱，都自然地流露出來自遼闊土地高原的真性情，純真、自然，想說什麼就說什麼，想掉眼淚就掉眼淚，毫不刻意，因此也總是數度讓台下觀眾為之感動。這是一場極溫馨感性的座談會，不以悲情為訴求，不以血流成河來威嚇世人，而是在教育我們，人類追求世界和平，應是人民藉著宗教信仰的慈悲化做挺身出來捍衛自己家園的道德勇氣。

座談會最後，全場觀眾起立聆聽兩人獻唱西藏國歌，儘管這首歌他們這輩子可能已經唱過上千次，但由於亡國之痛，與全場爆滿台灣人的支持，札西慈仁只唱了幾句就已掩面痛哭，在旁的達禪巴亞馬也強忍淚水，一邊安慰他們同胞，一邊將他最喜愛的西藏國歌唱完，曲畢全場響起 FREE TIBET 的口號，札西慈仁與達禪巴亞馬向全場台灣人致意，感謝今天這麼多人來聲援圖博的議題，他們也將繼續秉持他們堅定的信仰，繼續為圖博的自由、民主、人權走下去，傳承下去。

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本年度圖博系列影展的最後一場，於12日在台灣大地文教基金會台中總部舉行，影展邀請圖博（西藏）青年會台灣分會主席札西慈仁與在台藏人福利協會會長達禪巴亞馬兩人

https://www.youtube.com/watch?v=qb_KHeL8GMc

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