14/16 大地志工心得分享
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https://www.youtube.com/watch?v=96zQyTK-FXc
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10/16 大地志工心得分享
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https://www.youtube.com/watch?v=y1Zelk-xgcc
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13/13 杜正勝：主體教育、意識形態與文化思維
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13/13 杜正勝：主體教育、意識形態與文化思維
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杜正勝教授在2013年農曆元旦，到台灣聖山生態教育園區發表「主體教育、意識形態與文化思維」的專題演，分析為何謂意識形態，主體教育以誰為主，文化的根基要如何形塑等議題。
任何人都有意識形態，意識形態就像人體裡的細胞，廣泛且深植在身理的內層，意識形態包括了思想、想法、行動。Marxist 對於意識形態的定義是：「An ideology is a set of aims and ideas that directs one's goals, expectations, and actions.」 「教育」講白一點，就是執政者用以政治鬥爭的工具。Spencer 曾提醒教育人員，教育不僅僅是教育，涉及到的根本是一個意識形態和政治的問題。Education is a political act. Ideology and Education imply the historical processes of group formation.
主體教育是以「人」為教育的主體，而不是國家、政府或統治者的主體。台灣的處境與歷史背景特殊，如何找出本土的文化根基，杜教授舉出一些借鏡，歐洲曾被瑞典統治過的芬蘭，Lonnrot醫官以「Vanha Kalevala」為民族的史詩；華格納寫出「Nibelungen」（尼貝龍指環－萊茵黃金）歌劇的本土神話；瑞典人Lagerlof寫出「Holgerssons」（騎鵝歷險記），藉由被狐仙變成拇指大的小朋友探險瑞典的過程，介紹瑞典各地的歷史、地理、文化。這些殷鑑，在在說明有文化主體的思考，才是本土化長遠的過程。
杜教授在專是演講的結語時，提出重要的四個重點：
1.教育意識型態雖不可避免，但不能違背周全的史實(事實)。
2.主體教育奠基於「個人」的自由與尊嚴，逐步擴大而社區、而國家之自主，與相對層次的「他者」互為主體。
3.主體教育當厚植文化內涵，追求社會正義。
4.主體教育從「本土」出發，參照同心圓，建立寬廣世界觀。
專題演講之後，杜正勝教授在聖山的228自由鐘響鐘期許，台灣神的團體能更加發展、陣容更堅強、也更有文化內容。
杜正勝教授在2013年農曆元旦，到台灣聖山生態教育園區發表「主體教育、意識形態與文化思維」的專題演，分析為何謂意識形態，主體教育以誰為主，文化的根基要如何形塑等議題。
任何人都有意識形態，意識形態就像人體裡的細胞，廣泛且深植在身理的內層，意識形態包括了思想、想法、行動。Marxist 對於意識形態的定義是：「An ideology is a set of aims and ideas that directs one's goals, expectations, and actions.」 「教育」講白一點，就是執政者用以政治鬥爭的工具。Spencer 曾提醒教育人員，教育不僅僅是教育，涉及到的根本是一個意識形態和政治的問題。Education is a political act. Ideology and Education imply the historical processes of group formation.
主體教育是以「人」為教育的主體，而不是國家、政府或統治者的主體。台灣的處境與歷史背景特殊，如何找出本土的文化根基，杜教授舉出一些借鏡，歐洲曾被瑞典統治過的芬蘭，Lonnrot醫官以「Vanha Kalevala」為民族的史詩；華格納寫出「Nibelungen」（尼貝龍指環－萊茵黃金）歌劇的本土神話；瑞典人Lagerlof寫出「Holgerssons」（騎鵝歷險記），藉由被狐仙變成拇指大的小朋友探險瑞典的過程，介紹瑞典各地的歷史、地理、文化。這些殷鑑，在在說明有文化主體的思考，才是本土化長遠的過程。
杜教授在專是演講的結語時，提出重要的四個重點：
1.教育意識型態雖不可避免，但不能違背周全的史實(事實)。
2.主體教育奠基於「個人」的自由與尊嚴，逐步擴大而社區、而國家之自主，與相對層次的「他者」互為主體。
3.主體教育當厚植文化內涵，追求社會正義。
4.主體教育從「本土」出發，參照同心圓，建立寬廣世界觀。
專題演講之後，杜正勝教授在聖山的228自由鐘響鐘期許，台灣神的團體能更加發展、陣容更堅強、也更有文化內容。
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杜正勝教授在2013年農曆元旦，到台灣聖山生態教育園區發表「主體教育、意識形態與文化思維」的專題演，分析為何謂意識形態，主體教育以誰為主，文化的根基要如何形塑等議題。
任何人都有意識形態，意識形態就像人體裡的細胞
杜正勝教授在2013年農曆元旦，到台灣聖山生態教育園區發表「主體教育、意識形態與文化思維」的專題演，分析為何謂意識形態，主體教育以誰為主，文化的根基要如何形塑等議題。
任何人都有意識形態，意識形態就像人體裡的細胞
https://www.youtube.com/watch?v=xFzoKzudQi0
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5/5 溫振華－彰化平埔族社與漢人的開墾 20130201
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5/5 溫振華－彰化平埔族社與漢人的開墾 20130201
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1.埔里較為人知的彰化平埔部落為東螺社。埔里有很多故事。
2.埔里籃城值得走走，罕姓最多，如：宇、乃、豹、墜、茆。從土地公廟的捐款人名也可得知早期平埔移民的姓。
3.埔里雙寮的原鄉原來在大甲雙寮，中部族群複雜，遷到埔里的洪雅、道卡斯、巴布薩...已不知原鄉。除了信仰基督教的巴宰族。中部最早基督教--神岡大社教會，透過教會可窺中部歷史聯繫上原鄉，大社為清朝最有權岸裡社所在。
1.埔里較為人知的彰化平埔部落為東螺社。埔里有很多故事。
2.埔里籃城值得走走，罕姓最多，如：宇、乃、豹、墜、茆。從土地公廟的捐款人名也可得知早期平埔移民的姓。
3.埔里雙寮的原鄉原來在大甲雙寮，中部族群複雜，遷到埔里的洪雅、道卡斯、巴布薩...已不知原鄉。除了信仰基督教的巴宰族。中部最早基督教--神岡大社教會，透過教會可窺中部歷史聯繫上原鄉，大社為清朝最有權岸裡社所在。
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2.埔里籃城值得走走，罕姓最多，如：宇、乃、豹、墜、茆。從土地公廟的捐款人名也可得知早期平埔移民的姓。
3.埔里雙寮的原鄉原來在大甲雙寮，中部族群複雜，遷
1.埔里較為人知的彰化平埔部落為東螺社。埔里有很多故事。
2.埔里籃城值得走走，罕姓最多，如：宇、乃、豹、墜、茆。從土地公廟的捐款人名也可得知早期平埔移民的姓。
3.埔里雙寮的原鄉原來在大甲雙寮，中部族群複雜，遷
https://www.youtube.com/watch?v=BaWNPyIZtnk
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3/5 溫振華－彰化平埔族社與漢人的開墾 20130201
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3/5 溫振華－彰化平埔族社與漢人的開墾 20130201
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彰化部落社址探討：
1.地名：社口、社尾、舊社、番社。
(南部例外，台南、高雄漢人移民早，將原鄉制度帶來，漢社與番社不同)
2.日治時期戶籍資料，1905(明治38年)開始戶口調查。
3.日治時期地號、契字探討。
4.台北、屏東平埔族多姓潘，竹塹社多姓衛、錢、參，台南西拉雅族多姓兵、買、賣、鄂、毒、厲、木...
5.接受清朝統治為熟番，以番界與生番劃分，生番繳稅者為化番。
彰化部落社址探討：
1.地名：社口、社尾、舊社、番社。
(南部例外，台南、高雄漢人移民早，將原鄉制度帶來，漢社與番社不同)
2.日治時期戶籍資料，1905(明治38年)開始戶口調查。
3.日治時期地號、契字探討。
4.台北、屏東平埔族多姓潘，竹塹社多姓衛、錢、參，台南西拉雅族多姓兵、買、賣、鄂、毒、厲、木...
5.接受清朝統治為熟番，以番界與生番劃分，生番繳稅者為化番。
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彰化部落社址探討：
1.地名：社口、社尾、舊社、番社。
(南部例外，台南、高雄漢人移民早，將原鄉制度帶來，漢社與番社不同)
2.日治時期戶籍資料，1905(明治38年)開始戶口調查。
3.日治時期地號、契字探討
彰化部落社址探討：
1.地名：社口、社尾、舊社、番社。
(南部例外，台南、高雄漢人移民早，將原鄉制度帶來，漢社與番社不同)
2.日治時期戶籍資料，1905(明治38年)開始戶口調查。
3.日治時期地號、契字探討
https://www.youtube.com/watch?v=0JHTDSkJCuM
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專訪中國政治犯良心犯－勘布澤仁札西(Khanpo Tsering Tashi) －9
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專訪中國政治犯良心犯－勘布澤仁札西(Khanpo Tsering Tashi) －9
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此段堪布描述獄中的生活：黑牢的生活像是佛教中的中陰身時期，中陰身是佛教用語，指的是壽命已盡但尚未投胎的狀態。相似之處如下：
第一：沒有時間和空間的感覺（時間感和空間感被剝奪）。
第二：審問的過程相似。心中常有不確定，不安的感覺。有時候覺得自己此生沒辦法離開牢房，有時候又覺得無所謂。心情常起伏跌宕，而監獄也故意營造這種氛圍。
第三：身在監獄中，任憑牢外生活如何風光，都幫不上忙。
所以堪布把獄中生活和中陰身的觀念做一些比較，作為自己修行的提醒。
此段堪布描述獄中的生活：黑牢的生活像是佛教中的中陰身時期，中陰身是佛教用語，指的是壽命已盡但尚未投胎的狀態。相似之處如下：
第一：沒有時間和空間的感覺（時間感和空間感被剝奪）。
第二：審問的過程相似。心中常有不確定，不安的感覺。有時候覺得自己此生沒辦法離開牢房，有時候又覺得無所謂。心情常起伏跌宕，而監獄也故意營造這種氛圍。
第三：身在監獄中，任憑牢外生活如何風光，都幫不上忙。
所以堪布把獄中生活和中陰身的觀念做一些比較，作為自己修行的提醒。
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此段堪布描述獄中的生活：黑牢的生活像是佛教中的中陰身時期，中陰身是佛教用語，指的是壽命已盡但尚未投胎的狀態。相似之處如下：
第一：沒有時間和空間的感覺（時間感和空間感被剝奪）。
第二：審問的過程相似。心中常有
此段堪布描述獄中的生活：黑牢的生活像是佛教中的中陰身時期，中陰身是佛教用語，指的是壽命已盡但尚未投胎的狀態。相似之處如下：
第一：沒有時間和空間的感覺（時間感和空間感被剝奪）。
第二：審問的過程相似。心中常有
https://www.youtube.com/watch?v=J_owKw_4bKk
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2013年台灣人的祈禱：救扁救台灣，阿扁回家過年
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2013年台灣人的祈禱：救扁救台灣，阿扁回家過年
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年終冬至，遠地學子或正為經濟打拼而無法和家人團圓的人，總想要來一碗摻著茼蒿肉絲的鹹湯圓或薑片糖水的甜圓仔，慰藉無法和家人團圓之苦。此時的你我可曾想過還有一個目前身在北榮，被中國共產黨和國民黨聯手政治迫害的台灣人總統陳水扁，是否也有一碗湯圓可以溫暖被中國追殺殘害的受創身心？
台灣人的習俗是無論身在多遠的地方，總是要歸鄉過年。闔家祭祖拜天公，隆冬除夕和家人圍爐團圓。而阿扁總統已經多久沒有回家團圓？已經幾多年？只有黑牢裡，坐在透著陰溼的地板上，一人孤苦過年？家中還有一個因悲傷而幾近失明的老母親正在等著扁兒圍爐，期盼能吃上一頓乾煎虱目魚和台灣的團圓菜。
阿扁總統也是台灣神道信仰的同修，我們不能忘記還有一個同修在台北榮總，仍在揹著台灣的十字架，隨時會被送回北監。救阿扁，救台灣，也是讓一個台灣的阿嬤歐巴桑，有一個可以和兒子孫子圍著烘爐，享受天倫的機會。救阿扁，救台灣．阿扁總統回家圍爐團圓。
年終冬至，遠地學子或正為經濟打拼而無法和家人團圓的人，總想要來一碗摻著茼蒿肉絲的鹹湯圓或薑片糖水的甜圓仔，慰藉無法和家人團圓之苦。此時的你我可曾想過還有一個目前身在北榮，被中國共產黨和國民黨聯手政治迫害的台灣人總統陳水扁，是否也有一碗湯圓可以溫暖被中國追殺殘害的受創身心？
台灣人的習俗是無論身在多遠的地方，總是要歸鄉過年。闔家祭祖拜天公，隆冬除夕和家人圍爐團圓。而阿扁總統已經多久沒有回家團圓？已經幾多年？只有黑牢裡，坐在透著陰溼的地板上，一人孤苦過年？家中還有一個因悲傷而幾近失明的老母親正在等著扁兒圍爐，期盼能吃上一頓乾煎虱目魚和台灣的團圓菜。
阿扁總統也是台灣神道信仰的同修，我們不能忘記還有一個同修在台北榮總，仍在揹著台灣的十字架，隨時會被送回北監。救阿扁，救台灣，也是讓一個台灣的阿嬤歐巴桑，有一個可以和兒子孫子圍著烘爐，享受天倫的機會。救阿扁，救台灣．阿扁總統回家圍爐團圓。
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年終冬至，遠地學子或正為經濟打拼而無法和家人團圓的人，總想要來一碗摻著茼蒿肉絲的鹹湯圓或薑片糖水的甜圓仔，慰藉無法和家人團圓之苦。此時的你我可曾想過還有一個目前身在北榮，被中國共產黨和國民黨聯手政治迫害的台灣人總統陳
年終冬至，遠地學子或正為經濟打拼而無法和家人團圓的人，總想要來一碗摻著茼蒿肉絲的鹹湯圓或薑片糖水的甜圓仔，慰藉無法和家人團圓之苦。此時的你我可曾想過還有一個目前身在北榮，被中國共產黨和國民黨聯手政治迫害的台灣人總統陳
https://www.youtube.com/watch?v=ANtMbdKJ0mI
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救扁義勇軍－江志銘+鄭新助
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救扁義勇軍－江志銘+鄭新助
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江志銘：大家最近都很擔心阿扁總統的身體健康，所幸有阿扁總統醫療小組的努力，四年來也愈來愈多人相信阿扁總統無罪，知道司法不公，知道特偵組辦綠不辦藍，特偵組就是政治迫害組。
鄭新助：有個中風的鄉親，看到救扁義勇軍的苦行，感動得竟然可以站起來了，每次要演講罵人，都會先跟佛祖請假，大家要記得阿扁總統是唯一台北市長與總統都選贏國民黨的人。自己以前跟阿扁總統根本不熟，阿扁總統竟拿200萬贊助選議員，可見許多黨公職都有接受過阿扁總統的資助。
父親的冤仇兒子要報，下次一定要讓陳致中當選立委。陳致中如果之前能當選立委，現在探視父親救不會那麼困難了，今晚下雨，照佛家的道理，就是上天在不捨阿扁總統。
江志銘：大家最近都很擔心阿扁總統的身體健康，所幸有阿扁總統醫療小組的努力，四年來也愈來愈多人相信阿扁總統無罪，知道司法不公，知道特偵組辦綠不辦藍，特偵組就是政治迫害組。
鄭新助：有個中風的鄉親，看到救扁義勇軍的苦行，感動得竟然可以站起來了，每次要演講罵人，都會先跟佛祖請假，大家要記得阿扁總統是唯一台北市長與總統都選贏國民黨的人。自己以前跟阿扁總統根本不熟，阿扁總統竟拿200萬贊助選議員，可見許多黨公職都有接受過阿扁總統的資助。
父親的冤仇兒子要報，下次一定要讓陳致中當選立委。陳致中如果之前能當選立委，現在探視父親救不會那麼困難了，今晚下雨，照佛家的道理，就是上天在不捨阿扁總統。
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江志銘：大家最近都很擔心阿扁總統的身體健康，所幸有阿扁總統醫療小組的努力，四年來也愈來愈多人相信阿扁總統無罪，知道司法不公，知道特偵組辦綠不辦藍，特偵組就是政治迫害組。
鄭新助：有個中風的鄉親，看到救扁義勇軍的苦行
江志銘：大家最近都很擔心阿扁總統的身體健康，所幸有阿扁總統醫療小組的努力，四年來也愈來愈多人相信阿扁總統無罪，知道司法不公，知道特偵組辦綠不辦藍，特偵組就是政治迫害組。
鄭新助：有個中風的鄉親，看到救扁義勇軍的苦行
https://www.youtube.com/watch?v=oR9Yu3uy_KQ
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專訪中國政治犯良心犯－勘布澤仁札西(Khanpo Tsering Tashi) －3
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專訪中國政治犯良心犯－勘布澤仁札西(Khanpo Tsering Tashi) －3
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個人簡介及佛學歷程 part III
此段堪布在藏人司機的幫忙下，終於如願以償到達倫多佛學院，拜見大成就者堪布曲洽尊者後，在堪布曲洽應允進入佛學院就讀，倫多佛學院是非常傳統且原始的佛學院，沒有設秘書處辦公室等現代教育行政單位，來幫助學生學習，但也因此堪布澤仁札西在此接受最完整且傳統的藏傳佛學教育。
個人簡介及佛學歷程 part III
此段堪布在藏人司機的幫忙下，終於如願以償到達倫多佛學院，拜見大成就者堪布曲洽尊者後，在堪布曲洽應允進入佛學院就讀，倫多佛學院是非常傳統且原始的佛學院，沒有設秘書處辦公室等現代教育行政單位，來幫助學生學習，但也因此堪布澤仁札西在此接受最完整且傳統的藏傳佛學教育。
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個人簡介及佛學歷程 part III
此段堪布在藏人司機的幫忙下，終於如願以償到達倫多佛學院，拜見大成就者堪布曲洽尊者後，在堪布曲洽應允進入佛學院就讀，倫多佛學院是非常傳統且原始的佛學院，沒有設秘書處辦公室等現代教
個人簡介及佛學歷程 part III
此段堪布在藏人司機的幫忙下，終於如願以償到達倫多佛學院，拜見大成就者堪布曲洽尊者後，在堪布曲洽應允進入佛學院就讀，倫多佛學院是非常傳統且原始的佛學院，沒有設秘書處辦公室等現代教
https://www.youtube.com/watch?v=RUxEGw_svW8
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彰化縣原住民族文化節－閉幕式大會舞
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彰化縣原住民族文化節－閉幕式大會舞
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20121104 彰化縣原住民族文化節暨傳統體能競技系列活動
隨著每次音樂的響起，原住民朋友總是不放過每次可以跳舞的機會，不分男女老少，盡情擺動身體，另一邊，隊伍則是奮力拔河，爭取佳績。每年一度的彰化縣原住民族文化節暨傳統體能競技系列活動，11月4日在彰化體育場圓形廣場舉行，居住在彰化縣的原住民人口數目前有5,076人，今年的原住民文化節活動，輪由「排灣族」的傳統祭儀來展現原住民族的文化特色，活動除了「百步蛇的子民」排灣族的傳統祭儀外，還有各族的傳統舞蹈表演競賽、男女混合拔河、兒童及少年組的趣味滾籠球等傳統體能競技比賽及族語徵答活動，藉以傳承原住民文化與聯繫族人感情。
今年的舞蹈優勝隊伍，是以太魯閣族結合泰雅族、賽德克族而成的「太德隊」，舞蹈演出傳統紋面儀式脫穎而出，目前台灣原住民族有紋面傳統的主要為太魯閣族、泰雅族、賽德克族與賽夏族，隨著2004年的正名，太魯閣族的小朋友現在也都能自然地說出自己是太魯閣族，可見原住民正名運動的重要性，而拔河比賽的優勝，則由以粗壯小腿聞名的布農族「布農協會隊」奪下。
活動現場許多小朋友也穿著各族傳統服飾，大人們則用紋身貼紙暫代傳統紋面，每一族的原住民都對自己的傳統文化感到光榮與自信，儘管活動主要針對彰化境內的原住民，但來是全國各地的原住民，每年都會到此文化祭互相支援，展現族群向心力，每一族群也展現出自己的特色，有陽剛也有溫柔，而各族也互相加油打氣，會場中氣氛歡樂。
最後閉幕典禮所有隊伍都到廣場上手牽手跳起大會舞，隨後由部落耆老頒獎給年輕族人，象徵文化傳承，不少人也感動落淚，閉幕典禮結束，有的隊伍高興地唱歌跳舞慶祝，有的隊伍則是圍成圓圈叩謝祖靈祝福，原住民文化祭不僅讓觀眾看到了原住民傳統的歌謠與舞蹈，原住民的熱情個性，更是台灣文化中珍貴的資產。
20121104 彰化縣原住民族文化節暨傳統體能競技系列活動
隨著每次音樂的響起，原住民朋友總是不放過每次可以跳舞的機會，不分男女老少，盡情擺動身體，另一邊，隊伍則是奮力拔河，爭取佳績。每年一度的彰化縣原住民族文化節暨傳統體能競技系列活動，11月4日在彰化體育場圓形廣場舉行，居住在彰化縣的原住民人口數目前有5,076人，今年的原住民文化節活動，輪由「排灣族」的傳統祭儀來展現原住民族的文化特色，活動除了「百步蛇的子民」排灣族的傳統祭儀外，還有各族的傳統舞蹈表演競賽、男女混合拔河、兒童及少年組的趣味滾籠球等傳統體能競技比賽及族語徵答活動，藉以傳承原住民文化與聯繫族人感情。
今年的舞蹈優勝隊伍，是以太魯閣族結合泰雅族、賽德克族而成的「太德隊」，舞蹈演出傳統紋面儀式脫穎而出，目前台灣原住民族有紋面傳統的主要為太魯閣族、泰雅族、賽德克族與賽夏族，隨著2004年的正名，太魯閣族的小朋友現在也都能自然地說出自己是太魯閣族，可見原住民正名運動的重要性，而拔河比賽的優勝，則由以粗壯小腿聞名的布農族「布農協會隊」奪下。
活動現場許多小朋友也穿著各族傳統服飾，大人們則用紋身貼紙暫代傳統紋面，每一族的原住民都對自己的傳統文化感到光榮與自信，儘管活動主要針對彰化境內的原住民，但來是全國各地的原住民，每年都會到此文化祭互相支援，展現族群向心力，每一族群也展現出自己的特色，有陽剛也有溫柔，而各族也互相加油打氣，會場中氣氛歡樂。
最後閉幕典禮所有隊伍都到廣場上手牽手跳起大會舞，隨後由部落耆老頒獎給年輕族人，象徵文化傳承，不少人也感動落淚，閉幕典禮結束，有的隊伍高興地唱歌跳舞慶祝，有的隊伍則是圍成圓圈叩謝祖靈祝福，原住民文化祭不僅讓觀眾看到了原住民傳統的歌謠與舞蹈，原住民的熱情個性，更是台灣文化中珍貴的資產。
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20121104 彰化縣原住民族文化節暨傳統體能競技系列活動
隨著每次音樂的響起，原住民朋友總是不放過每次可以跳舞的機會，不分男女老少，盡情擺動身體，另一邊，隊伍則是奮力拔河，爭取佳績。每年一度的彰化縣原住民族文化
20121104 彰化縣原住民族文化節暨傳統體能競技系列活動
隨著每次音樂的響起，原住民朋友總是不放過每次可以跳舞的機會，不分男女老少，盡情擺動身體，另一邊，隊伍則是奮力拔河，爭取佳績。每年一度的彰化縣原住民族文化
https://www.youtube.com/watch?v=Gz2nhynmdew
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20121027聖山祈禱大會－台灣聖山首席顧問田再庭先生致詞
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20121027聖山祈禱大會－台灣聖山首席顧問田再庭先生致詞
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台灣聖山－生態教育園區首席顧問田再庭先生表示，自從今年228之後，再度來到聖山，又有不同的感受，而台灣神正象徵台灣信仰的自由，有好的信仰就能提昇世道人心，所以中國觀光客來台灣最大的印象，不是台灣的風景，而是台灣人的人性與友善。
而台灣神裡也有日本人，就表示不分國籍對台灣有愛心有貢獻肯犧牲奉獻的都可稱為台灣神，這給當今台灣人很大的啟示，要效法台灣神的精神為台灣打拼。
當前有許多重大議題，但最重要的就是要救出陳水扁總統，因為KMT吃台灣人夠夠，台灣人要為陳總統討公道，陳總統八年的執政經驗是台灣人重要的資產，這象徵台灣人也曾當家過，然而KMT卻不甘願台灣人做總統。儘管各種打壓，台灣人也未發生暴動，這是台灣很大的希望，但台灣人也不能失去志氣，大地志工有湖南外省第二代，當初「楚雖三戶，亡秦必楚」的故事，也是發生在湖南，台灣人一定要有志氣，為台灣這塊土地拼命。選前王雪紅等紅頂商人的表態影響選舉，表示台灣人志氣還不夠，鄒國人孟子曾說當生命與公義只能選一樣，那麼一定要選公義！
現在是地球村，民主、自由、人權是最重要的東西，在台灣的我們更要堅持一邊一國的理念，台灣國不只三戶，有這麼多台灣國，台灣一定會建國！
田再庭先生願追隨台灣神，鞠躬盡瘁，死而後已。
台灣聖山－生態教育園區首席顧問田再庭先生表示，自從今年228之後，再度來到聖山，又有不同的感受，而台灣神正象徵台灣信仰的自由，有好的信仰就能提昇世道人心，所以中國觀光客來台灣最大的印象，不是台灣的風景，而是台灣人的人性與友善。
而台灣神裡也有日本人，就表示不分國籍對台灣有愛心有貢獻肯犧牲奉獻的都可稱為台灣神，這給當今台灣人很大的啟示，要效法台灣神的精神為台灣打拼。
當前有許多重大議題，但最重要的就是要救出陳水扁總統，因為KMT吃台灣人夠夠，台灣人要為陳總統討公道，陳總統八年的執政經驗是台灣人重要的資產，這象徵台灣人也曾當家過，然而KMT卻不甘願台灣人做總統。儘管各種打壓，台灣人也未發生暴動，這是台灣很大的希望，但台灣人也不能失去志氣，大地志工有湖南外省第二代，當初「楚雖三戶，亡秦必楚」的故事，也是發生在湖南，台灣人一定要有志氣，為台灣這塊土地拼命。選前王雪紅等紅頂商人的表態影響選舉，表示台灣人志氣還不夠，鄒國人孟子曾說當生命與公義只能選一樣，那麼一定要選公義！
現在是地球村，民主、自由、人權是最重要的東西，在台灣的我們更要堅持一邊一國的理念，台灣國不只三戶，有這麼多台灣國，台灣一定會建國！
田再庭先生願追隨台灣神，鞠躬盡瘁，死而後已。
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台灣聖山－生態教育園區首席顧問田再庭先生表示，自從今年228之後，再度來到聖山，又有不同的感受，而台灣神正象徵台灣信仰的自由，有好的信仰就能提昇世道人心，所以中國觀光客來台灣最大的印象，不是台灣的風景，而是台灣人的
台灣聖山－生態教育園區首席顧問田再庭先生表示，自從今年228之後，再度來到聖山，又有不同的感受，而台灣神正象徵台灣信仰的自由，有好的信仰就能提昇世道人心，所以中國觀光客來台灣最大的印象，不是台灣的風景，而是台灣人的
https://www.youtube.com/watch?v=9cjL1oCj-M8
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楊醫師泰國之旅報告（4）
512 sec.
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楊醫師泰國之旅報告（4）
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台上光鮮亮麗的變性人，其實生活不容易。
大綱：
1.打坐的狗
2.變性人生活不容易
3.炒菜秀
台上光鮮亮麗的變性人，其實生活不容易。
大綱：
1.打坐的狗
2.變性人生活不容易
3.炒菜秀
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台上光鮮亮麗的變性人，其實生活不容易。
大綱：
1.打坐的狗
2.變性人生活不容易
3.炒菜秀
台上光鮮亮麗的變性人，其實生活不容易。
大綱：
1.打坐的狗
2.變性人生活不容易
3.炒菜秀
https://www.youtube.com/watch?v=b77ylhY6GVM
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楊醫師泰國之旅報告（2）
647 sec.
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楊醫師泰國之旅報告（2）
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金三角、變性人、燕窩與綿密如蜘蛛網的電線。
大綱：
1.拖曳傘只飛了10幾秒就下來了，原來後面有一堆中國客在等
2.Pattaya食物不錯吃，但環境衛生待改善
3.稱呼變性人比稱呼人妖好
4.只能在博物館活動的金三角第四代
5.身分不明的金三角想要獨立，或是只好希望台灣被中國統去
6.變性人的乳房種類
7.燕窩很暢銷
8.電線有如蜘蛛網，電線杆是四方形的（防止蛇攀上去）
金三角、變性人、燕窩與綿密如蜘蛛網的電線。
大綱：
1.拖曳傘只飛了10幾秒就下來了，原來後面有一堆中國客在等
2.Pattaya食物不錯吃，但環境衛生待改善
3.稱呼變性人比稱呼人妖好
4.只能在博物館活動的金三角第四代
5.身分不明的金三角想要獨立，或是只好希望台灣被中國統去
6.變性人的乳房種類
7.燕窩很暢銷
8.電線有如蜘蛛網，電線杆是四方形的（防止蛇攀上去）
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金三角、變性人、燕窩與綿密如蜘蛛網的電線。
大綱：
1.拖曳傘只飛了10幾秒就下來了，原來後面有一堆中國客在等
2.Pattaya食物不錯吃，但環境衛生待改善
3.稱呼變性人比稱呼人妖好
4.只能在博物館活動的金三
金三角、變性人、燕窩與綿密如蜘蛛網的電線。
大綱：
1.拖曳傘只飛了10幾秒就下來了，原來後面有一堆中國客在等
2.Pattaya食物不錯吃，但環境衛生待改善
3.稱呼變性人比稱呼人妖好
4.只能在博物館活動的金三
https://www.youtube.com/watch?v=NQuXI_2Mdls
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Give Me 5 對大地同修的新意義@楊醫師聖山講古(S3 Epi26) 20120921
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Give Me 5 對大地同修的新意義@楊醫師聖山講古(S3 Epi26) 20120921
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Give Me 5 對大地同修的新意義：信仰、民主、自由、人權、法治，掌心即是228台灣神。
以後大地同修可以這樣來打招呼，遠遠揮手或是擊掌皆可。
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以後大地同修可以這樣來打招呼，遠遠揮手或是擊掌皆可。
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以後大地同修可以這樣來打招呼，遠遠揮手或是擊掌皆可。
Give Me 5 對大地同修的新意義：信仰、民主、自由、人權、法治，掌心即是228台灣神。
以後大地同修可以這樣來打招呼，遠遠揮手或是擊掌皆可。
https://www.youtube.com/watch?v=XbpoMtrX50o
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阿扁總統的天機@楊醫師聖山講古(S3 Epi23) 20120916
585 sec.
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阿扁總統的天機@楊醫師聖山講古(S3 Epi23) 20120916
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阿扁總統保外就醫，有形無形進行中......
大綱：
1.大體見到親人會七孔流血的原因
2.一念之間榮耀的犧牲
3.在覺悟的過程中產生力量
4.如何處理別人的情緒
5.祈禱的力量
6.阿扁總統牢房的螞蟻哪裡來？
7.祈禱台灣神幫助阿扁總統早日保外就醫
8.國民黨希望阿扁總統發瘋，驗無傷
9.一直讓阿扁總統生病，台灣人會被激怒，若阿扁總統發瘋，台灣人只會覺得可惜，怒氣不會那麼大
10.24小時監視阿扁總統，就是不讓精神科檢查
11.法務部懂醫學嗎？腦部有皮下組織嗎？
12.馬英九是柔性暴政，假民主
13.DPP要全力聲援阿扁總統保外就醫
14.誰怕陳水扁？共產黨？國民黨？民進黨某些人？
15.歡迎阿扁總統來中部定居
阿扁總統保外就醫，有形無形進行中......
大綱：
1.大體見到親人會七孔流血的原因
2.一念之間榮耀的犧牲
3.在覺悟的過程中產生力量
4.如何處理別人的情緒
5.祈禱的力量
6.阿扁總統牢房的螞蟻哪裡來？
7.祈禱台灣神幫助阿扁總統早日保外就醫
8.國民黨希望阿扁總統發瘋，驗無傷
9.一直讓阿扁總統生病，台灣人會被激怒，若阿扁總統發瘋，台灣人只會覺得可惜，怒氣不會那麼大
10.24小時監視阿扁總統，就是不讓精神科檢查
11.法務部懂醫學嗎？腦部有皮下組織嗎？
12.馬英九是柔性暴政，假民主
13.DPP要全力聲援阿扁總統保外就醫
14.誰怕陳水扁？共產黨？國民黨？民進黨某些人？
15.歡迎阿扁總統來中部定居
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阿扁總統保外就醫，有形無形進行中......
大綱：
1.大體見到親人會七孔流血的原因
2.一念之間榮耀的犧牲
3.在覺悟的過程中產生力量
4.如何處理別人的情緒
5.祈禱的力量
6.阿扁總統牢房的螞蟻哪裡來？
7
阿扁總統保外就醫，有形無形進行中......
大綱：
1.大體見到親人會七孔流血的原因
2.一念之間榮耀的犧牲
3.在覺悟的過程中產生力量
4.如何處理別人的情緒
5.祈禱的力量
6.阿扁總統牢房的螞蟻哪裡來？
7
https://www.youtube.com/watch?v=29THzosoGIA
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柯文哲：白色巨塔之省思（5）
941 sec.
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柯文哲：白色巨塔之省思（5）
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文明社會之基本要求：法治(程序正義)、人權、關懷弱勢。
大綱：
1.續談愛滋器官事件的光明與黑暗
2.榮總瘧疾事件逼死一個醫師
3.監察院的程序不正義
4.特偵組的程序不正義
5.法律案件搞成政治案件的扁案
6.江國慶案，法官判案是對證據交代還是對社會交代？
7.柯文哲認為的台灣共識
8.停工8年的核四一定有問題
9.核安事故無法疏散北部200萬人口
10.核廢料與肛門
11.感念陳定南拒絕六輕
12.咬舌自盡的蚌蛤
13.人生的結局只有兩種：插管與不插管
14.悲觀進取
結論：
＊台灣好，台灣可以更好
＊但是需要大家共同努力
＊多一分關心，多一分付出
＊盡力
文明社會之基本要求：法治(程序正義)、人權、關懷弱勢。
大綱：
1.續談愛滋器官事件的光明與黑暗
2.榮總瘧疾事件逼死一個醫師
3.監察院的程序不正義
4.特偵組的程序不正義
5.法律案件搞成政治案件的扁案
6.江國慶案，法官判案是對證據交代還是對社會交代？
7.柯文哲認為的台灣共識
8.停工8年的核四一定有問題
9.核安事故無法疏散北部200萬人口
10.核廢料與肛門
11.感念陳定南拒絕六輕
12.咬舌自盡的蚌蛤
13.人生的結局只有兩種：插管與不插管
14.悲觀進取
結論：
＊台灣好，台灣可以更好
＊但是需要大家共同努力
＊多一分關心，多一分付出
＊盡力
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文明社會之基本要求：法治(程序正義)、人權、關懷弱勢。
大綱：
1.續談愛滋器官事件的光明與黑暗
2.榮總瘧疾事件逼死一個醫師
3.監察院的程序不正義
4.特偵組的程序不正義
5.法律案件搞成政治案件的扁案
6.江
文明社會之基本要求：法治(程序正義)、人權、關懷弱勢。
大綱：
1.續談愛滋器官事件的光明與黑暗
2.榮總瘧疾事件逼死一個醫師
3.監察院的程序不正義
4.特偵組的程序不正義
5.法律案件搞成政治案件的扁案
6.江
https://www.youtube.com/watch?v=pF3-7cYcKMo
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柯文哲：白色巨塔之省思（3）
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柯文哲：白色巨塔之省思（3）
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說出真相的勇氣，要選擇生活品質還是生不如死？
大綱：
1.是誰不能接受病人死亡的事實？病人？家屬？醫生？
2.硬救拼出一個植物人？！
3.手術同意書(informed consent)不可信？端看醫生怎麼講
4.醫生是要治療病人？家屬？社會？？？
5.死人身上裝葉克膜？對社會交代？
6.燒傷超過70%裝葉克膜也不會活
7.說出真相的勇氣，裝葉克膜不困難，不裝葉克膜才困難
8.為了社會教育在死人身上裝葉克膜？
9.大約有50%的病人，在死前7天也看不出來
10.開刀還是可能死亡，醫術好是指開刀死亡率低，不是開刀死亡率0
11.蔣經國的死因
12.醫生過度樂觀容易產生醫療糾紛
13.醫療現場：講的比想的樂觀，想的比實際的樂觀
14.家屬還是比較喜歡聽好的話
15.台灣的DNR(Do Not Rescue 放棄急救) 都簽得太慢
16.加護病房也需要安寧療護
17.醫學系缺乏生死學教育
18.台灣醫生沒有面對死亡的準備
19.談生活品質與生不如死
20.台灣有一萬二千名植物人
21.自推文章「回的路太遠」
22.醫病關係的最高境界：不需講話，互知心思
23.最強的鎮定劑是醫生的嘴巴
24.簽DNR的病人也應該要有住院的權利
25.急診後送病房
26.沒錢沒勢的病人沒醫生要收？
說出真相的勇氣，要選擇生活品質還是生不如死？
大綱：
1.是誰不能接受病人死亡的事實？病人？家屬？醫生？
2.硬救拼出一個植物人？！
3.手術同意書(informed consent)不可信？端看醫生怎麼講
4.醫生是要治療病人？家屬？社會？？？
5.死人身上裝葉克膜？對社會交代？
6.燒傷超過70%裝葉克膜也不會活
7.說出真相的勇氣，裝葉克膜不困難，不裝葉克膜才困難
8.為了社會教育在死人身上裝葉克膜？
9.大約有50%的病人，在死前7天也看不出來
10.開刀還是可能死亡，醫術好是指開刀死亡率低，不是開刀死亡率0
11.蔣經國的死因
12.醫生過度樂觀容易產生醫療糾紛
13.醫療現場：講的比想的樂觀，想的比實際的樂觀
14.家屬還是比較喜歡聽好的話
15.台灣的DNR(Do Not Rescue 放棄急救) 都簽得太慢
16.加護病房也需要安寧療護
17.醫學系缺乏生死學教育
18.台灣醫生沒有面對死亡的準備
19.談生活品質與生不如死
20.台灣有一萬二千名植物人
21.自推文章「回的路太遠」
22.醫病關係的最高境界：不需講話，互知心思
23.最強的鎮定劑是醫生的嘴巴
24.簽DNR的病人也應該要有住院的權利
25.急診後送病房
26.沒錢沒勢的病人沒醫生要收？
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說出真相的勇氣，要選擇生活品質還是生不如死？
大綱：
1.是誰不能接受病人死亡的事實？病人？家屬？醫生？
2.硬救拼出一個植物人？！
3.手術同意書(informed consent)不可信？端看醫生怎麼講
4.醫
說出真相的勇氣，要選擇生活品質還是生不如死？
大綱：
1.是誰不能接受病人死亡的事實？病人？家屬？醫生？
2.硬救拼出一個植物人？！
3.手術同意書(informed consent)不可信？端看醫生怎麼講
4.醫
https://www.youtube.com/watch?v=DvaWcHrwMvE
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柯文哲：白色巨塔之省思（1）
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柯文哲：白色巨塔之省思（1）
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阿米巴新文化講座於9月9日在台中市，邀請台大醫院創傷醫學部主任柯文哲醫師舉行一場重症醫學專家心路歷程的演講，原本只能容納約50人的場地，因為聽眾踴躍，臨時換到可容納300人的大會議室，柯文哲醫師勇於承擔與直言不諱的個性，使他常出現於許多跟醫學相關的重大新聞，而主辦單位也說這場演講的聽眾人數超出原本的預計。
柯文哲醫師首先談到他最專精的「葉克膜治療ECMO」，由於邵曉玲車禍事件使用了葉克膜技術而奇蹟似地救回來，因此葉克膜才一舉成名天下知，不過也常造成民眾要找「葉醫師」救命的趣談。柯文哲醫師並舉了很多使用葉克膜技術而救回來的重症病患的例子，言談間也直言健保是跟政治與經濟有關係，而非醫療，許多醫療技術仍要花費高額的費用，而人工器官的費用，也從數萬元到數百萬元都有，看到許多人花大錢而勉強活下去，柯文哲醫師自我感慨，醫生是要「醫生」還是「醫死」？
柯文哲醫師進一步談到現在的醫院都要講「本益比」、「EPS」，讓他很困擾，而醫學院似乎也缺少生死學的課程，造成醫生與護士過於害怕病人死亡的事實，在病人臨終前，還有相當高的比例，被做X光、抽血、洗腎.... 等檢查，而醫院也常變成要對「社會教育觀感」負責，而不是對病人及家屬負責。
由醫學問題柯文哲醫師轉而提到台灣社會的問題，柯文哲醫師認為台灣社會儘管硬體發達，但軟體部分，也就是人心思維卻相當落後，對比歐美國家整潔的環境與不說謊的社會文化，台灣還需要相當大的努力，尤其政治人物說謊都不需要負責。提到連勝文槍擊案，柯文哲醫師想到的是藍綠對立造成互不信任，連全國最頂尖醫院發佈的新聞稿，都有一半的人不相信，這是台灣社會很大的信任危機。而愛滋器官事件衍生的彈劾問題，柯文哲醫師較在意的是台灣社會法治與程序正義的問題，但這件事卻讓他感慨大多數的人都在說謊，講真話的人卻反而要扛責任。關於陳總統的狀況，柯文哲醫師認為，陳總統的案件已經因為各種程序不正義，而無法收拾，而陳總統對他的卸下心防，更讓柯文哲醫師深深體悟醫病關係的重要性與醫師身分的特殊性。
柯文哲醫師最後提到他對台灣社會的期許以及對自己的期許，柯文哲醫師希望台灣社會每個人都能盡力做對台灣有益的事，這樣台灣才會更好，如果每個人都只想挖取利益，社會就不可能變好；而只要不是被抓去槍斃，他還是會勇於去做一些事，因為統治者最希望的就是看到你放棄，演講在聽眾熱烈掌聲鼓勵下圓滿結束。
第一段大綱：
1.一個外科重症醫學專家的心路歷程
2.生與死：葉克膜的運用
3.人工器官
阿米巴新文化講座於9月9日在台中市，邀請台大醫院創傷醫學部主任柯文哲醫師舉行一場重症醫學專家心路歷程的演講，原本只能容納約50人的場地，因為聽眾踴躍，臨時換到可容納300人的大會議室，柯文哲醫師勇於承擔與直言不諱的個性，使他常出現於許多跟醫學相關的重大新聞，而主辦單位也說這場演講的聽眾人數超出原本的預計。
柯文哲醫師首先談到他最專精的「葉克膜治療ECMO」，由於邵曉玲車禍事件使用了葉克膜技術而奇蹟似地救回來，因此葉克膜才一舉成名天下知，不過也常造成民眾要找「葉醫師」救命的趣談。柯文哲醫師並舉了很多使用葉克膜技術而救回來的重症病患的例子，言談間也直言健保是跟政治與經濟有關係，而非醫療，許多醫療技術仍要花費高額的費用，而人工器官的費用，也從數萬元到數百萬元都有，看到許多人花大錢而勉強活下去，柯文哲醫師自我感慨，醫生是要「醫生」還是「醫死」？
柯文哲醫師進一步談到現在的醫院都要講「本益比」、「EPS」，讓他很困擾，而醫學院似乎也缺少生死學的課程，造成醫生與護士過於害怕病人死亡的事實，在病人臨終前，還有相當高的比例，被做X光、抽血、洗腎.... 等檢查，而醫院也常變成要對「社會教育觀感」負責，而不是對病人及家屬負責。
由醫學問題柯文哲醫師轉而提到台灣社會的問題，柯文哲醫師認為台灣社會儘管硬體發達，但軟體部分，也就是人心思維卻相當落後，對比歐美國家整潔的環境與不說謊的社會文化，台灣還需要相當大的努力，尤其政治人物說謊都不需要負責。提到連勝文槍擊案，柯文哲醫師想到的是藍綠對立造成互不信任，連全國最頂尖醫院發佈的新聞稿，都有一半的人不相信，這是台灣社會很大的信任危機。而愛滋器官事件衍生的彈劾問題，柯文哲醫師較在意的是台灣社會法治與程序正義的問題，但這件事卻讓他感慨大多數的人都在說謊，講真話的人卻反而要扛責任。關於陳總統的狀況，柯文哲醫師認為，陳總統的案件已經因為各種程序不正義，而無法收拾，而陳總統對他的卸下心防，更讓柯文哲醫師深深體悟醫病關係的重要性與醫師身分的特殊性。
柯文哲醫師最後提到他對台灣社會的期許以及對自己的期許，柯文哲醫師希望台灣社會每個人都能盡力做對台灣有益的事，這樣台灣才會更好，如果每個人都只想挖取利益，社會就不可能變好；而只要不是被抓去槍斃，他還是會勇於去做一些事，因為統治者最希望的就是看到你放棄，演講在聽眾熱烈掌聲鼓勵下圓滿結束。
第一段大綱：
1.一個外科重症醫學專家的心路歷程
2.生與死：葉克膜的運用
3.人工器官
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阿米巴新文化講座於9月9日在台中市，邀請台大醫院創傷醫學部主任柯文哲醫師舉行一場重症醫學專家心路歷程的演講，原本只能容納約50人的場地，因為聽眾踴躍，臨時換到可容納300人的大會議室，柯文哲醫師勇於承擔與直言不諱的個
阿米巴新文化講座於9月9日在台中市，邀請台大醫院創傷醫學部主任柯文哲醫師舉行一場重症醫學專家心路歷程的演講，原本只能容納約50人的場地，因為聽眾踴躍，臨時換到可容納300人的大會議室，柯文哲醫師勇於承擔與直言不諱的個
https://www.youtube.com/watch?v=_QdpFd-tqOc
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1/2 從一張桌子談起台灣未來@楊醫師聖山講古(S3 Epi13) 20120809
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1/2 從一張桌子談起台灣未來@楊醫師聖山講古(S3 Epi13) 20120809
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急統勢力飆漲，深綠力量因民進黨的中國政策而被消磨
大綱：
1.消滅阿扁就是消滅台獨勢力
2.民進黨與中國交往放棄台獨的危險性
3.民進黨不支持深綠台獨，台獨力量逐漸被消磨
4.藉關押阿扁污辱台灣人
5.以取井水為例比喻ECFA對台灣的生存控制
6.急統勢力飆漲
7.急獨勢力被連根拔起
8.馬的不把台派活動看在眼裡
9.樂觀看待各種台獨運動
民進黨走到如此田地：
1.台灣反統聲音的式微
2.吞下ECFA
3.做令深綠台獨派消逝
急統勢力飆漲，深綠力量因民進黨的中國政策而被消磨
大綱：
1.消滅阿扁就是消滅台獨勢力
2.民進黨與中國交往放棄台獨的危險性
3.民進黨不支持深綠台獨，台獨力量逐漸被消磨
4.藉關押阿扁污辱台灣人
5.以取井水為例比喻ECFA對台灣的生存控制
6.急統勢力飆漲
7.急獨勢力被連根拔起
8.馬的不把台派活動看在眼裡
9.樂觀看待各種台獨運動
民進黨走到如此田地：
1.台灣反統聲音的式微
2.吞下ECFA
3.做令深綠台獨派消逝
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急統勢力飆漲，深綠力量因民進黨的中國政策而被消磨
大綱：
1.消滅阿扁就是消滅台獨勢力
2.民進黨與中國交往放棄台獨的危險性
3.民進黨不支持深綠台獨，台獨力量逐漸被消磨
4.藉關押阿扁污辱台灣人
5.以取井水為例
急統勢力飆漲，深綠力量因民進黨的中國政策而被消磨
大綱：
1.消滅阿扁就是消滅台獨勢力
2.民進黨與中國交往放棄台獨的危險性
3.民進黨不支持深綠台獨，台獨力量逐漸被消磨
4.藉關押阿扁污辱台灣人
5.以取井水為例
https://www.youtube.com/watch?v=vjJdrPCZl0s
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聖山 －斯文豪氏攀蜥大戰
268 sec.
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聖山 －斯文豪氏攀蜥大戰
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斯文豪氏攀蜥（Swinhoe's japalura），為台灣特有種蜥蜴，其命名是根據19世紀英國首位駐台領事Robert Swinhoe（史溫侯）的名字而來，史溫侯駐台期間觀察記錄許多種台灣生物，因此很多生物都是根據史溫侯來命名。史溫侯也是台灣少數跟台灣雲豹有過交會的人。
斯文豪氏攀蜥是台灣聖山－生態教育園區常見的蜥蜴，其最大的特色就是遇到周邊有狀況，就會做出伏地挺身的動作來嚇阻敵人。這天，下過雨的午後，兩隻斯文豪氏攀蜥跑出來玩，搭配背景的鼓聲，很像是恐龍大戰。
斯文豪氏攀蜥為了生存，會做出伏地挺身的動作，台灣人，如果不為了自己與國家的生存而奮鬥，是否比一隻蜥蜴還不如？
「吾等英靈，憂心憂國，生為勇士，死為英豪，逢此劫運天變之時，領軍下凡，一再告誡子孫，時機緊迫，國家是家，無國無家，認同台灣，應乎蓬萊，是非分明，不得偏邪。」
〈228台灣神太上真經〉－第三章：建國
斯文豪氏攀蜥（Swinhoe's japalura），為台灣特有種蜥蜴，其命名是根據19世紀英國首位駐台領事Robert Swinhoe（史溫侯）的名字而來，史溫侯駐台期間觀察記錄許多種台灣生物，因此很多生物都是根據史溫侯來命名。史溫侯也是台灣少數跟台灣雲豹有過交會的人。
斯文豪氏攀蜥是台灣聖山－生態教育園區常見的蜥蜴，其最大的特色就是遇到周邊有狀況，就會做出伏地挺身的動作來嚇阻敵人。這天，下過雨的午後，兩隻斯文豪氏攀蜥跑出來玩，搭配背景的鼓聲，很像是恐龍大戰。
斯文豪氏攀蜥為了生存，會做出伏地挺身的動作，台灣人，如果不為了自己與國家的生存而奮鬥，是否比一隻蜥蜴還不如？
「吾等英靈，憂心憂國，生為勇士，死為英豪，逢此劫運天變之時，領軍下凡，一再告誡子孫，時機緊迫，國家是家，無國無家，認同台灣，應乎蓬萊，是非分明，不得偏邪。」
〈228台灣神太上真經〉－第三章：建國
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斯文豪氏攀蜥（Swinhoe's japalura），為台灣特有種蜥蜴，其命名是根據19世紀英國首位駐台領事Robert Swinhoe（史溫侯）的名字而來，史溫侯駐台期間觀察記錄許多種台灣生物，因此很多生物都是根據
斯文豪氏攀蜥（Swinhoe's japalura），為台灣特有種蜥蜴，其命名是根據19世紀英國首位駐台領事Robert Swinhoe（史溫侯）的名字而來，史溫侯駐台期間觀察記錄許多種台灣生物，因此很多生物都是根據
https://www.youtube.com/watch?v=hCbozodeSJo
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