20130729 拂曉逆襲，攻占立法院，反服貿協議，救台灣主權。

轉貼請保留連結 台灣大地文教基金會 http://www.taiwantt.org.tw

7月29日拂曉四點半，由蔡丁貴教授率領的公投護台灣聯盟成員在前一晚夜宿的台北車站集合整隊，約一百人在清晨五點半時打開立法院鐵柵門，進入立法院前廣場靜坐，行使公民權力並訴求反對服務貿易協議。
警方在動員優勢警力後，於八點左右粗暴驅散和平訴求民眾。保警在包圍立法院後以盾牌築牆並將抗議民眾或拖或拉抬出立法院，其中不乏高齡抗議者和反媒體壟斷的年輕學生。蔡丁貴教授在此粗暴對待下身體亦感不適，許多公投護台成員也受傷掛彩。而從現場拍到的影片顯示警方粗暴攻擊抗議民眾，實不足取。

蔡丁貴教授表示公民有權利進入最高民意機關立法院旁聽並監督立法委員審查法案，並呼籲王金平院長應體恤人民與公開透明化整個服貿協議審查程序，在立法院外加裝電視牆讓民眾了解一但服貿協議生效後，對台灣經濟與主權喪失的衝擊。

轉貼請保留連結 台灣大地文教基金會 http://www.taiwantt.org.tw

7月29日拂曉四點半，由蔡丁貴教授率領的公投護台灣聯盟成員在前一晚夜宿的台北車站集合整隊，約一百人在清晨五點半時打開立法院鐵柵門，進入立法院前廣場靜坐，行使公民權力並訴求反對服務貿易協議。
警方在動員優勢警力

https://www.youtube.com/watch?v=msKBT3OGY-4

0

0

20130427 史明歐吉桑聖山開講(二)

轉貼請保留連結 台灣大地文教基金會 http://taiwantt.org.tw

大綱：
1. 剝削—奴隸—封建—資本主義 VS. 社會主義
2. 史明對聖山的驚艷
3. 共產社會源起與變質
4. 西方社會的共產村都失敗了
5. 聖山的平等生活就是反剝削
6. 史明對於聖山志工的驚艷
7. 低調的重要性
8. 史明看出聖山志工有共同的人生觀
9. 史明不在意被歸類為左派，他比較在意的是人人平等
10. 階級的誘惑
11. 再次強調人人平等
12. 默默耕耘的重要性
13. 史明介紹自己著作《民主主義》
14. 民主最終極的目標就是平等
15. 1813年馬克思創造出共產主義，當初的概念就是反剝削，理論上很完整，但實際上要如何改變體制，都因為走得太快而失敗
16. 第一次世界大戰後，共產主義分成兩條路，一條是以武力達成，一條是以民主方式達成，列寧與史達林就是用獨裁武力（殺光有錢人），殺光有錢人之後，他們自己也垮台了，毛澤東一樣是用武力殺人，失去人性
17. 中國目前是一半共產主義，一半資本主義，但本質還是獨裁政權
18. 何謂殖民：「外國人用軍隊佔領別人的領土，政治上欺壓，經濟上剝削」，蔣介石就是如此對待台灣
19. 本地反唐山：朱一貴、林爽文....等
20. 1897年日本給台灣人選擇要留在台灣或回去中國
21. 「台灣民族」概念的源起
22. 唬爛台灣人的三民主義
23. 台灣人團結性不足
24. 團結才能推翻體制，台灣民族主義就是團結
25. 推翻KMT體制台灣才能與世界各國平起平坐

轉貼請保留連結 台灣大地文教基金會 http://taiwantt.org.tw

大綱：
1. 剝削—奴隸—封建—資本主義 VS. 社會主義
2. 史明對聖山的驚艷
3. 共產社會源起與變質
4. 西方社會的共產村都失敗了
5. 聖山的平等生活就是反剝削
6. 史明對於聖山志工的驚艷
7. 低調的

https://www.youtube.com/watch?v=vhv3oy9P2O0

0

0

05/09 莫讓台灣成為消失的國家－南蒙古、東土和圖博的啟示(台中場)

轉貼請保留連結 台灣大地文教基金會 http://taiwantt.org.tw

南蒙古Temtselt Shobshuud 特木其勒圖先生首先提到他第一次到台灣，看到了許多台灣人民對國家的責任感與憂患意識，這是很可貴的地方，因為他自己的國家已經被中共佔領了。而站在蒙古人立場說，沒有內外之分，只有地理位置劃分不同，自己是南蒙古，就是外人所說的內蒙古。60年代末中共對南蒙古人民種族滅絕的大屠殺，隨後以建設邊疆保護邊疆為由，大量遷入漢人，對人文和環境進行破壞，南蒙古大興安嶺樹木都被砍光，蒙古草原和森林的生態平衡全被毀滅。但對中共壓制，蒙古人只敢怒不敢言，草原變小，變成蒙古沙化，南蒙古沙化後帶來的就是沙塵暴。另外中共很早就將核廢料運往蒙古，蒙古醫院在70年代才發現血癌和輻射有關，中共派人將資料收走，要醫生封口。現在蒙古人在自己的土地上變成少數民族，漢人的比例已經超出80%，軍隊、警察、大企業都是漢人，所以都控制在漢人的手中，這可看出中共對傳統蒙古文化實行文化上的種族滅絕。

圖博Lukar Sham李科先先生表示他白天先參觀了「台灣聖山－生態教育園區」，認識了之前為了台灣民主自由犧牲的先賢，這是他了解台灣民主與人文很好的一個行程，而《228台灣神太上真經》經典裡所提到的「奴性成風，喪失道德勇氣」他覺得是很好的警惕，因為沒人想當亡國奴，許多圖博人就是因為不想當中國在圖博的奴隸，所以逃出來，更已經有超過100人自焚抗議中共暴政，流亡的圖博人要到台灣的簽證並不好辦理，而境內圖博人更無任意遷徙的自由，因此李科先再度跟現場聽眾強調了自由的可貴。因其在圖博境內與達蘭薩拉流亡社區的深刻生活經歷，使得李顆先對於中國政府殘酷的治藏政策下，圖博人民遭受的困境，與流亡政府面臨民主轉型以及客居異地無法歸鄉的圖博人民，真實生活的困頓樣貌，有精準而獨到的見解。目前，李科先於「9-10-3前政治犯運動組織」擔任副會長，該組織致力於協助由境內逃出來的政治犯及其家屬，在印度的生活起居及重返社會的種種培訓與照護。

東土耳其斯坦Ilham Mahmut 依里哈木．馬哈穆特先生則是帶來一般是人所不了解的東土耳其斯坦（新疆）的真實樣貌投影片，剛開始先是介紹當地與所謂中國文化截然不同的伊斯蘭教文化與生活方式。依里哈木並提到現在台灣很多年輕人不了解228，而台灣人一旦不提高警覺，下一次的228會更慘烈，因為東土耳其斯坦到現在依然每天都在遭遇中共迫害的228，東土耳其斯坦一樣面臨中共將大量漢人遷入的種族稀釋危機，而中國憲法雖然宣稱每個人都有信仰自由，但是又規定公務員與退休人員不能到清真寺做禮拜、18歲以下的年輕人不得進入清真寺，一旦公務員進入清真寺做禮拜...等等完全違反信仰自由的荒謬規範，另外中共也已經將52萬維吾爾族少女強制遷徙到中國東南沿海做苦力，維吾爾族已經被中共剝奪尋找配偶的自由。更惡劣的是，中國已經在東土耳其斯坦進行46次核子試爆，造成19萬人直接死亡，72萬人間接死亡，145萬人以上遭受核污染，這是世人所不知道的真相。而中共也好幾次在故意東土耳其斯坦製造漢維衝突事件，藉此屠殺維吾爾族人，甚至在維吾爾族父親面前故意砍死他的小孩，這其中以2009年的事件最嚴重，大約有5000-7000位維吾爾族年輕人失蹤，對於中共用衝鋒槍掃射維吾爾族人，依里哈木說這是多麼卑鄙的一個民族。

問答時間有一位剛下班的公車司機說他聽到座談會消息就趕緊過來，因為他才能在公車上繼續跟乘客說更多的教育內容，這讓三位來賓都非常感動，認為台灣很有希望，但特木其勒圖最後結論警告台灣人要堤防家賊引來外人（中共），他也希望台灣在國際上的地位早日名正言順。而李科先結論時很沈重地表示與其當中國的公民，不如流亡出來當圖博的亡國奴。依里哈木結論強調與台灣人合作的重要性，也希望東土的慘痛歷史能帶給台灣人一些警示，而他在台灣的朋友除了台獨還是台獨。

聽完這場座談會，令人想到，台灣一旦被中共併吞，就只能像這三位外國人一樣，流亡到世界各地，跟世人講述自己亡國的慘痛史。

轉貼請保留連結 台灣大地文教基金會 http://taiwantt.org.tw

南蒙古Temtselt Shobshuud 特木其勒圖先生首先提到他第一次到台灣，看到了許多台灣人民對國家的責任感與憂患意識，這是很可貴的地方，因為他自己的國家已經被中共佔領了。而站在蒙古人立場說，沒有內外之分，只有

https://www.youtube.com/watch?v=ZmNRz0YDxHk

0

0

05/10 《許世楷與台灣認同外交》新書座談會

轉貼請保留連結 台灣大地文教基金會 http://http://www.taiwantt.org.tw

馬英九的「一國兩區」論完全翻轉了日本政壇對於台灣與中國是國與國關係的認知，而放不開中華民國及其憲法正是台灣要正名制憲的的一大弱點，前駐日代表許世楷大使於4月22日在台中市台灣大地文教基金會的《許世楷與台灣認同外交》新書座談會做了以上的表示。根據調查，台灣人最喜愛的國家還是日本，依然以超過40%受喜愛的比例遙遙領先美國與中國（美、中受台灣人喜愛的比例不到10%），但近年來台灣人喜愛日本的比例有下降的趨勢，許世楷大使在今年2月陪同民進黨主席出訪日本時，就對日方政壇提出這樣的警訊。

2011年日本311大地震後，台灣人對日本的捐款超過200億日幣，是全世界對日本捐款最多的國家，證明台灣是當今第一親日的國家，許世楷大使藉由台灣人親日的歷史背景轉化成台灣對日的外交資源，而逐漸獲得日本對台灣主權的尊重，由2013年日本311紀念代表設置台灣外交席，迫使中國不參加，即可看出台灣因為親日，連帶促進了台灣在日本的國家地位。然而許世楷大使也告誡民進黨，中國的核心利益就是對國際宣稱台灣是中國的一部分，民進黨不應該放棄自己的核心利益一直去迎合中國，因為中國的核心利益就是對談的前提。

許世楷大使在2004-2008年擔任駐日代表期間，有兩大外交努力主軸，一是跟日本傳達「台灣不是中國的一部分」、二是希望日本不要說「反對台灣獨立」。藉由在日本數百場的演講，以及在日本出版「台灣是台灣人的國家」這本書，日本政壇與民間現在都已經知道台灣不是中國的一部分。前自民黨首相福田康夫2007年出訪中國時，因為翻譯人員的出錯，把福田康夫說「不支持」台灣獨立翻譯成「反對」台灣獨立，事後福田康夫還特地召開記者會澄清，足見許世楷大使在日本外交的顯著成果。

許世楷大使駐日期間不斷向日方強調台灣在「第一島鏈」防線的重要戰略地位，一旦中國併吞台灣，「第一島鏈」防線被中國打破，日本也會遭到中國武力嚴重的威脅，這是非常清楚的國家安全策略。許世楷大使提到，在日本，如果政治人物有收取中國好處或是諂媚中國，都會被看穿，根本無法當上首相，因為要能當上首相，一定是長期以來守護日本國格的人，所以日本國內對於台、日、美戰略同盟關係均有相當程度的認知。許世楷大使透漏2013年4月10日「台日漁業協議」簽訂之前，現任首相安倍晉三曾交代其下官員，對台灣的關係不要太固執，而台日漁業協議」簽訂之後，安倍晉三稱台灣是日本重要的夥伴，立刻激怒中國，可看出安倍晉三對於台灣的友善。

許世楷大使指出，他常聽到有台灣人說，選哪一黨都一樣，這是非常不對的觀念，因為台灣兩大黨的國家觀完全不一樣，而台灣與日本同屬於民主自由的國家，中國不是，如果台灣被中國管，在場談論政治的兩個人，很可能立刻被抓走，台灣的言論自由將會消失。另外財產有一千萬人民幣的中國人，有六成都已經移民到國外，也有超過 80%的中國人反對中國共產黨的一黨獨大，中國人拼命想逃離中國，台灣人要選對邊站，而台灣人的親日正是國民黨政權傾中的煞車，傾中則會變成反日。

許世楷大使最後重申中華民國就是台灣的亂源，原因是外國將中華民國視為中國，而中華民國憲法也對台灣內部造成認同混亂，事實上中華民國在國際社會也已經不存在，現在的中華民國應該稱為中華民國虛構(fiction)，因此台灣要以二戰後新生的國家及台灣的名義加入聯合國，讓台灣由事實上的國家變成法理上的國家，跳脫中華民國繼承論（一個中國）與兩個中國論（PRC 與 ROC），因為若以新生的國家加入聯合國，中國在聯合國的對台灣的承認控制權就會縮減為1/193（193為聯合國會員數），而聯合國憲章也規定有紛爭當事國應放棄在安理會的投票權，因此台灣以新生國家加入聯合國是台灣人要掌握的優勢。

轉貼請保留連結 台灣大地文教基金會 http://http://www.taiwantt.org.tw

馬英九的「一國兩區」論完全翻轉了日本政壇對於台灣與中國是國與國關係的認知，而放不開中華民國及其憲法正是台灣要正名制憲的的一大弱點，前駐日代表許世楷大使於4月22日在台中市台灣大地文教基金會的《許

https://www.youtube.com/watch?v=sd8Mri1IRJY

0

0

20130428 聽聖山五色鳥啄木之歌－超近距離 欣賞啄木鳥全力的演唱

轉貼請保留連結 台灣大地文教基金會 http://taiwantt.org.tw

轉貼請保留連結 台灣大地文教基金會 http://taiwantt.org.tw

https://www.youtube.com/watch?v=n4u7XcmtJ28

0

0

20130421-聖山鳴奏曲 04:00

轉貼請保留連結 台灣大地文教基金會 http://taiwantt.org.tw

凌晨四點 天未亮
原本是聲聲低沉蛙鳴的背景音樂
雞鳴忽然如鑼鼓喧天般急湧而出
聲勢如千軍萬馬奔騰四洩 格外新奇訝異
不過 卻不覺得吵鬧
黝黑的遠山抹上一抹白霧漫步輕移
聖山夜~ 還是如此慢活慢趣~

贊決 20130421 4:00

在台灣聖山－生態教育園區

轉貼請保留連結 台灣大地文教基金會 http://taiwantt.org.tw

凌晨四點 天未亮
原本是聲聲低沉蛙鳴的背景音樂
雞鳴忽然如鑼鼓喧天般急湧而出
聲勢如千軍萬馬奔騰四洩 格外新奇訝異
不過 卻不覺得吵鬧
黝黑的遠山抹上一抹白霧漫步輕移
聖山夜~ 還是如此慢活慢趣~

贊決 2013

https://www.youtube.com/watch?v=9JwxbwbHA8k

0

0

20130420 民進黨主席蘇貞昌和公投盟成員對話

https://www.youtube.com/watch?v=WuH9d6dhtb4

0

0

師尊念誦聖誥皇誥

https://www.youtube.com/watch?v=oRTu3cm8H30

0

0

20011230-親和司講同修精進班-4

轉貼請保留連結 台灣大地文教基金會 http://taiwantt.org.tw

20011230-親和司講同修精進班-4全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=9937&Itemid=169

1、1971年中華民國在聯合國席位被中共取代。
2、1977年許信良中壢事件。
3、美國教台灣自製雄風飛彈。
4、卡特宣布與台灣斷交，與中共建交。
5、台灣當時處國際危機，慶幸海外有彭明敏、許世楷、蔡同榮等人爭取《台灣關係法》，美國才開始賣武器給台灣。


（文字整理／台灣大地文教基金會　網路志工小組　編製）

轉貼請保留連結 台灣大地文教基金會 http://taiwantt.org.tw

20011230-親和司講同修精進班-4全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=9937&Itemid=1

https://www.youtube.com/watch?v=GDSOxANzGu0

0

0

同修與民俗信仰2

此影音乃楊緒東　醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。

同修與民俗信仰2
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=7345&Itemid=164

（十一）問：向鬼禮拜有害嗎？

答：有，講一則真實的事。有一位同修勤於奮鬥，經　師尊點道之後天門開啟，無形中有浩然正氣出入其間，所到之處皆有神祇護衛，可是他本人並不曉得（解：同修的神格已不同），對於世俗的信仰如拜好兄弟、拜地基主、犒兵將之風俗習慣還是行禮如儀（解：結果他的氣在無形中，因為對這些鬼有做乞求，所以氣都被吸走了。），結果逐漸喪失他的神格，而降為俗人。這是為什麼呢？因為這位同修的奮鬥心已經得到三曹的肯定；其所禮拜的對象只有諸天仙佛聖尊可以
收受（解：自己是要做仙佛的人，何必向這些鬼神、艱苦的眾生去諂媚、乞求呢？而那些在背後保護你的仙佛，也會認為你這個人不堪造就，讓祂們覺得保護你很沒有面子！），一般地祇皆恭迎而侍，不敢接受他的祭拜；但是這位同修不但不自尊自重，仍以〝天使〞之神格到處祭拜鬼道，使得地祇之神職疲於應付，因此上天閉了他的天門以免亂法違律。
解：是不是好兄弟都不能拜？好兄弟都是艱苦的眾生，他們的格（鬼道）本來就比人還低，那為何人還要拜他呢？因為害怕好兄弟會來加害。這就表示人的內心正氣不足；正氣不足心就會虛。人的格，是要去幫助他們，而不是反而去求他們來幫助我們，不要反其道而行！修道之人，已經與仙佛同在了，卻反而降低自己的自尊與靈格，去向他們乞求（百姓公、有應公），這就表示自己也不尊重自己，所以天門會被封閉。


（文字整理／台灣大地文教基金會　網路志工小組　編製）

此影音乃楊緒東　醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。

同修與民俗信仰2
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=7345&Itemid=16

https://www.youtube.com/watch?v=gdb2RQZLu-E

0

0

人天之際-5-幽冥之路

此影音乃楊緒東　醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。（註解：楊醫師開示內文）

人天之際-5-幽冥之路全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=7369&Itemid=164

同修在「救劫」與「天命」的兩個主題之下，比較不了解，什麼是「幽冥之路」？「幽冥教主」－天德教教主　蕭師公，祂對於幽冥的種種景象非常了解。「應元」的地獄景象，有許多「煉靈」以及新的「刑場」都出來了。因為很多人都不信地獄，對於人生的態度，就顯得非常暴戾，如果相信「地獄」與「輪迴」，對人生的態度會比較客觀、比較理性，會謹慎於這一世，對未來一世，會做出種種的安排，才不致落入這個境界。

一般人死掉的時候，會經過一個「大空間」，這個大空間在第一個「七天」之內，處於「安靈」的時期，對死亡還不認識，慢慢的比較清楚以後，就會進入另一個領域──「幽冥」的「時光隧道」。我們說的「奈何橋」，從圖片看起來好像朗朗白天，事實上這個地方很昏暗，昏暗的程度，就像我們進入一個山洞，山洞裡面只有陽光的反射，陰暗又潮濕，陣陣的風襲來很腥臭，這個腥臭味是從恐山發出來的，恐山堆積很多死人，屍體所發出來的臭味，非常臭！

（文字整理／台灣大地文教基金會　網路志工小組　編製）

此影音乃楊緒東　醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。（註解：楊醫師開示內文）

人天之際-5-幽冥之路全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&i

https://www.youtube.com/watch?v=YLQxJlnEZcA

0

0

人天之際-4-修羅之戰

此影音乃楊緒東　醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。（註解：楊醫師開示內文）

人天之際-4-修羅之戰全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=7370&Itemid=164

前言
人心敗壞，族群分裂，在台灣的中國人，享福而不惜福，私慾橫流，造成＂修羅共業＂街上變戰場，夢中受惡業侵擾，日常生活失了恆定，於恐懼、失望、無助之中掙扎。為了台灣前途，為了台海和平，錄製此輯，以供深思。
－（next）－

幽冥之路，黑暗之途，代表人類對死亡的恐懼

這是修羅的境界，什麼叫「修羅」？我們的精神狀態一般都不是很正常，會掩蓋真正的動機。這不良的精神層面，會在我們的言行反射出來不會消失，這動機不良的＂不良＂絶對不會消失；經過我們的宿業裡面，它馬上產生對應，我們這一世有時會在夢中對應到。那麼，當人在過世的時候，他的動機還是相當不單純，充滿狡詐的時候，他的靈魂就會直接被吸引到這個境界裡面。

（文字整理／台灣大地文教基金會　網路志工小組　編製）

此影音乃楊緒東　醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。（註解：楊醫師開示內文）

人天之際-4-修羅之戰全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&i

https://www.youtube.com/watch?v=gYgg7dE-9dE

0

0

靈體醫學與氣功-13

此影音乃楊緒東　醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所­有内容。（註解：楊醫師開示內文）

靈體醫學與氣功-13全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=8183&Itemid=164

下下人有上上智
要達到超人的精神力，這種修行是從基層打擊出來的，而至能煉「魂」制「魄」，把「心性」煉到某個程度，用精神力把所屬於感官的「魄」化掉，對「感官」、「心性」皆能控制，突破「靈」與「魂」之間的障礙，與「天」產生極大的親和，「天門」打開，業力消除，成為真正自由的人。現在的修行好像是中央政府派下來，宮廷式的修行法，什麼好東西都給你，要你即地成神，可是你還是「人」，要做「人」的事情，做習慣所做的事情，無法超脫自己的習氣（解：修煉過程要靠自己慢慢去摸索，這種方法（急頓法門），先幫你打開天門，然後要你按照上天的規定去做，如果做得好，表示法門已修煉成功），這是「急頓法門」先果後修的缺點，亦是因應劫運的權宜措施，在 首席師尊這一代才有的修煉方式。

（文字整理／台灣大地文教基金會　網路志工小組　編製）

此影音乃楊緒東　醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所­有内容。（註解：楊醫師開示內文）

靈體醫學與氣功-13全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&i

https://www.youtube.com/watch?v=c2-KfVrmDp0

0

0

蓮花聖境5

此影音乃楊緒東　醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。

蓮花聖境5全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=7326&Itemid=164

蓮花聖境（五）－悟心淨土１

光贊：好慚愧！剛剛我只想到一點點，就有如此好戲連場。妄想！妄想！
解：人一發出意念，就立即現出景像。

過天：我是過天真人，光贊並不差，能即時止念，否則我可看傻了！這裏名為悟心淨土，是宗主最得意的傑作。你想什麼，幻境就因你的念力而顯示，心思毫無遁跡之處。他們這些由明心淨土而來的學員，有許多人考試成績很好！但是一入此境，心思巧變，其感應所產生的幻境，比起你的歌舞秀，還精彩幾倍！如果不能達到萬念無我，人心達天心，天人一貫的境界，幻境無法消滅。看！這位學員不但心生幻境，竟然參與幻境之遊，他還以為很正常，我派鸞鳥去喚醒他！
解：人的心思在此天界完全無法瞞騙過仙佛。所以念力很重要，有清淨的思想，是修行的第一要素！

學員：這是怎麼一回事？我接到　玉帝詔書，錄取我為新科狀元第一名，成就無上天仙果位，正想去受命，你是何人？敢要我回來，不怕犯了天律！

過天：醒醒！看看我是誰！
你已經在名與傲之間打轉了！

（文字整理／台灣大地文教基金會　網路志工小組　編製）

（文字整理／台灣大地文教基金會　網路志工小組　編製）

此影音乃楊緒東　醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。

蓮花聖境5全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=7326&Itemid=164

https://www.youtube.com/watch?v=3CvlUXssNrA

0

0

天堂新認識5

此影音乃楊緒東　醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994年），為保留原始纪錄，忠實記載所有内容。

天堂新認識5全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=6931&Itemid=164

十七、火德王──談金光、雷光、鐳光三光不同點

我來說明金光、雷光、鐳光三光之不同點：

(1).金光──即是神光，凡是有正氣的人，必然會有此光芒，是由陽電而射出者。（解：人有正氣，額頭就會有光，邪魔自然退避三舍；人有邪氣，就有邪光，背後會有陰光，散發出來的邪氣會招引邪魔來親和。所謂萬丈金光，指的即是正氣。）

(2).雷光──是一種極熱而光亮的閃光，非煉至煉氣化神之階段無法發射及運用，係宇宙放射能聚合而成，一般惡靈陰邪，沒有不怕此種光芒，往往觸及雷光，迅速化為灰燼。（解：閃電打雷發射出來的光即是雷光。）

(3).鐳光──為　上帝鐳能所放射之光也。世人若不修證金丹，產生（引動）人身孕育之原子反應爐，是無法加以運化，反而會受到打擊而引起一連串核子分裂反應，成為游離幅射線體，消失在空間中，造成如原子彈爆炸之毀滅性災害。（解：修煉達到某種程度，才能夠接受這種程度的光；修煉到達某種能量，才能達到這種程度的熱準。修道除了做好心理建設獲得覺悟之外，鍛煉肉身的方式，亦可從中國道家與漢醫病理學裡面皆清楚表示，人可以去開發本身的能源，即能避免許多身體上的毛病，無論求長生不老或使潛能重現，都必須從肉身修煉起。而修煉的先決條件即是先要突破人性的心理障礙，因此，心與身須要同時修煉。）

各位同奮，您們在靜坐時，常會受到金光（這種光一般人能接受）的加靈，但雷光或是鐳光（已超出一般人的熱準），您們還無法消受，還須精進不懈！

（文字整理／台灣大地文教基金會　網路志工小組　編製）

此影音乃楊緒東　醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994年），為保留原始纪錄，忠實記載所有内容。

天堂新認識5全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=6931&Itemid=164

十七、

https://www.youtube.com/watch?v=o4bg1GkiQlA

0

0

師語3

此影音乃楊緒東　醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994～1996年），為保留原始纪錄，忠實記載所有内容。

師語3全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=6911&Itemid=164

凡心煉道心

人生最難把握的就是自己的心，修道就是修心。三家（道、佛、儒）聖人，均以「心」為修道的總綱。儒家講正心、誠意；佛家講明心見性；道家講煉心。因為人的慾望是永遠無法滿足的，修心就是把充滿慾望的心，煉得一無所有。以無心、無念、無情、無我為目的。能修到不動心，視榮華富貴如浮雲，酒色財氣如糞土，也就是能做到一念不起，萬念俱寂，將凡夫俗子之心煉成道心，即本心、初心、天心的境界。中國有十六字心傳：人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。便是說明煉心之堂奧。
──錄自師尊於東京虎門霞山會館演講稿
解：人對自己最不了解，修行即是先對自己下功夫，修心就是先克服心理障礙。"心"是道的根本，所謂"一無所有"，「有」意指就是合理的地方，合乎生存條件的地方，就是「合理」的所有，不合理的我們就不要去貪得。

沒心：沒有不合理的私心，無念：沒有不合理的念頭，無情：沒有不合理的情慾，無我：以大我來完成小我。修行、修道就是在修我們的"念頭"，也就是"一念之間"，平時若沒有長期恆心去做反省懺悔的功課，等到"緊要關頭"就很難控制得住。

在順境時每個人都認為能做到不動心或無私心，但遇到逆境時，就會看這個不順眼，看那個也不滿，內心充滿仇恨與憤怒，或許你是暫時勉強壓抑下來，但經過一次一次在試煉你，到最後仍然會壓不住而爆發出來，所以別無他法，唯有時時做到反省懺悔，往自己的內心去雞蛋裡挑骨頭。"道"是無所不在。

人心多變，所以經常會處在危險邊緣，好比"忍"這個字，一把刀插在心裏面，心一旦亂動忍不住，刀子就會插中而鑄成大錯，"忍"是處在邊緣上，這邊緣上的功夫要如何去拿捏，就要"惟精惟一，允執厥中"，要會懂得抓重點。並非一味靠唸經、唸佛來壓抑自己的心，而是要真正去理解經典的意義，並且天天用經典來洗滌內心，這才叫做活用經典，唸"廿字"洗滌內心也是活用真言，這樣才有效果，若一日未精進把時間浪費掉或忘記功課，那麼這一日就會將過去所有的精進，重新蒙上一層污垢。所以，人有沒有道行，是只看逆境不看順境。*楊醫師講述一位友人的故事－想得開就是福氣，想法的轉變也是靠反省懺悔而來。眼前的好不必開心，眼前的壞也不必太過悲哀。

（文字整理／台灣大地文教基金會　網路志工小組　編製）

此影音乃楊緒東　醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994～1996年），為保留原始纪錄，忠實記載所有内容。

師語3全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=6911&Itemid=164

凡

https://www.youtube.com/watch?v=frMQ24lm2H0

0

0

師語2

此影音乃楊緒東　醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994～1996年），為保留原始纪錄，忠實記載所有内容。

師語2 全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=6898&Itemid=164

同奮間自處相處之道

（三）要服務同奮。
解：總統下鄉服務，政治人物要親民、愛民，為民服務，警察局又稱"管區"，如今"管"的觀念要改變成"服務"，宗教人士常自認以"老師"的姿態想要渡化眾生的時機已經不再，必須先使人臣服才行，使眾生臣服的方法，就是為眾生"服務"，把眾生當作佛、菩薩。當老師、法師的人，也要用最誠懇的態度去服務這些的未來佛、未來菩薩，這種"服務"的觀念自古就有亦是親民之道，能否渡化眾生就看"服務"。

（四）要鼓勵同奮。
解：同奮=同修=同道，多用鼓勵比用駡的效果更好，駡只會傷人家的自尊心，對方很難再與我們做進一步的親和，就會因為壓力不得已勉強與我們配合，宗教稱為：隱惡揚善。縱使是惡人，只要行善了一件事，我們多去表揚他，就會把那將要為惡的動機被善氣壓住，不便再做壞。小孩子在鼓勵之下成長，年長者也須要去鼓勵，才不會認為年紀已大無能力產生自卑感，這是宗教基本行為。

（文字整理／台灣大地文教基金會　網路志工小組　編製）

此影音乃楊緒東　醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994～1996年），為保留原始纪錄，忠實記載所有内容。

師語2 全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=6898&Itemid=164

https://www.youtube.com/watch?v=B7lsRAr0aeE

0

0

張炎憲教授：圖博抗暴對於台灣的啟示

轉貼請保留連結 台灣大地文教基金會 http://www.taiwantt.org.tw

張炎憲老師於2012年9月1日到位於印度達蘭薩拉的圖博流亡政府參訪，了解圖博流亡政府與達賴喇嘛如何團結運用流亡圖博人，建立與復興圖博文化傳統。第一是透過小學到大學的教育做起。雖然流亡到印度，但對維護自己文化和獨立，非常打拼，而這也令張老師非常感動。

第二：張老師認為台灣應該支持圖博獨立。圖博人認為圖博自古以來不屬於中國的一部分，是一個獨立的國家，目前正被中國侵略佔領。所以用自焚的方式抗議，至今已經110人犧牲。自焚是將珍貴人身燒死，來抗議統治者，可說是用生命抗議，也是最後一步。而非以武力或相互殘殺的方式，這是圖博宗教帶給圖博人溫和而激烈，且堅持信念的作法。看在台灣人眼中，值得我們借鏡深思。台灣過去因有鄭南榕的自焚而取得言論自由；許昭榮的自焚使台籍老兵在高雄旗津有紀念館以茲追思。另有詹益樺的自焚。以自焚方式抗議在台灣罕見，但卻能感動人心，改變台灣許多地方。至今有110個圖博人自焚，中國政權不重視，仍汙衊自焚事件是達賴喇嘛陰謀唆使，不反省中國政權進入圖博後屠殺藏人，毀壞圖博歷史文化傳統，這樣的政權是非常鴨霸且獨裁。我們應該反省並認清中國政權獨裁的一面。

第三：台灣人應該追求台灣的獨立。台灣相較於圖博境況，較好的是中國尚未佔領台灣，但中國威脅台灣，想要併吞台灣。另一方面，相較於圖博人和達賴喇嘛為其民族打拼的衝勁，台灣人仍顯不足。圖博有許多組織向全世界宣揚圖博欲獨立的主張，但台灣對世界發聲仍不夠。我們可以從圖博對抗中國的經驗中學習許多。對台灣人而言，我們不僅要支持圖博脫離中國獨立，更該思考台灣面臨中國侵略併吞時，如何走出一條台灣路。從中國屠殺圖博的事件中讓我們了解到中國政權本質上對抵抗的人與存有異見的異議者殘酷的一面，在圖博中顯露出來。台灣人應自我反省，若我們沒有維護自己主權獨立而做為一個主權獨立的國家時，我們的命運會比圖博人更悲慘。基於中國人報復和想要併吞壓迫台灣的心理，非常強烈。台灣人面對自己命運，應該思考如何維護主權獨立，做一個國家的主人是極重要的課題。

轉貼請保留連結 台灣大地文教基金會 http://www.taiwantt.org.tw

張炎憲老師於2012年9月1日到位於印度達蘭薩拉的圖博流亡政府參訪，了解圖博流亡政府與達賴喇嘛如何團結運用流亡圖博人，建立與復興圖博文化傳統。第一是透過小學到大學的教育做起。雖然流亡到印度，但對維護自己文化和

https://www.youtube.com/watch?v=PklujujUyKk

0

0

3/5 溫振華－彰化平埔族社與漢人的開墾 20130201

轉貼請保留連結 台灣大地文教基金會 http://taiwantt.org.tw

彰化部落社址探討：

1.地名：社口、社尾、舊社、番社。
(南部例外，台南、高雄漢人移民早，將原鄉制度帶來，漢社與番社不同)

2.日治時期戶籍資料，1905(明治38年)開始戶口調查。

3.日治時期地號、契字探討。

4.台北、屏東平埔族多姓潘，竹塹社多姓衛、錢、參，台南西拉雅族多姓兵、買、賣、鄂、毒、厲、木...

5.接受清朝統治為熟番，以番界與生番劃分，生番繳稅者為化番。

轉貼請保留連結 台灣大地文教基金會 http://taiwantt.org.tw

彰化部落社址探討：

1.地名：社口、社尾、舊社、番社。
(南部例外，台南、高雄漢人移民早，將原鄉制度帶來，漢社與番社不同)

2.日治時期戶籍資料，1905(明治38年)開始戶口調查。

3.日治時期地號、契字探討

https://www.youtube.com/watch?v=0JHTDSkJCuM

0

0

專訪中國政治犯良心犯－勘布澤仁札西(Khanpo Tsering Tashi) －9

轉貼請保留連結 台灣大地文教基金會 http://taiwantt.org.tw

此段堪布描述獄中的生活：黑牢的生活像是佛教中的中陰身時期，中陰身是佛教用語，指的是壽命已盡但尚未投胎的狀態。相似之處如下：
　　
第一：沒有時間和空間的感覺（時間感和空間感被剝奪）。

第二：審問的過程相似。心中常有不確定，不安的感覺。有時候覺得自己此生沒辦法離開牢房，有時候又覺得無所謂。心情常起伏跌宕，而監獄也故意營造這種氛圍。

第三：身在監獄中，任憑牢外生活如何風光，都幫不上忙。

所以堪布把獄中生活和中陰身的觀念做一些比較，作為自己修行的提醒。

轉貼請保留連結 台灣大地文教基金會 http://taiwantt.org.tw

此段堪布描述獄中的生活：黑牢的生活像是佛教中的中陰身時期，中陰身是佛教用語，指的是壽命已盡但尚未投胎的狀態。相似之處如下：
　　
第一：沒有時間和空間的感覺（時間感和空間感被剝奪）。

第二：審問的過程相似。心中常有

https://www.youtube.com/watch?v=J_owKw_4bKk

0

0