環保人士與九把刀於彰化火車站靜坐反國光石化
環保人士與九把刀於彰化火車站靜坐反國光石化
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環保人士與九把刀於彰化火車站靜坐反國光石化
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台灣大地文教基金會http://www.taiwantt.org.tw
獨立媒體 http://www.twimi.net/
環保人士與作家九把刀將於1月28日到1月30日每天下午2點到8點，在彰化火車站前廣場靜坐，並發放文宣，希望在過年前最後一個週末，宣傳反國光石化與反大度攔河堰的訴求。
九把刀表示彰化是他的故鄉，但媒體報導有限，所以沒辦法讓人民的聲音巨大到讓政府聽見，而且環評未通過竟可以要求補件，沒有通過不是就是沒有通過嗎？九把刀引述「人類之所以能夠被稱為萬物之靈，就是因為人類有能力守護所有的生物」，不能再以人類經濟發展的思維去看待土地的使用，不能再放任政府亂七八糟下去，九把刀並說明如果他有累積過一點點影響力，他希望將這一份影響力奉獻在自己家鄉，只有人民團結才會讓政府畏懼人民的力量，他參加抗議也不是為了譁眾取寵，因為如果當個名人沒辦法奉獻自己的影響力，那當名人也只是當個屁，因此九把刀呼籲所有年輕學子挺身而出捍衛自己所相信的價值，守衛自己的家鄉。
台灣教師聯盟吳麗惠表示靜坐增加反大度攔河堰的訴求的原因是，大度攔河堰是為了因應國光石化需大量用水而規劃的開發案，它每天必須提供52.52萬噸的水源給國光石化與中科四期，水量是全彰化縣民兩天的用水量，而有鑒於集集攔河堰興建後帶來的大量沙塵暴，大度攔河堰一但興建將會對彰化與烏日帶來更嚴重的沙塵暴，所以只要擋下國光石化或是大度攔河堰其中一個，另一個就沒辦法做了，但須提防政府在春節後無預警的動作。
剛從台北下來的牙醫系女學生表示，從小受到父親關心環境的啟蒙，因此也是反對國光石化的興建，但在北部的大學同學並不關心這個議題，此次靜坐將由各民間社團包含醫界與教師界等團體接力靜坐，希望趁年假人潮較多的時段，呼籲更多人來關心。
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環保人士與作家九把刀將於1月28日到1月30日每天下午2點到8點，在彰化火車站前廣場靜坐，並發放文宣，希望在過年前最後一個週末，宣傳反國光石化與反大度攔河堰的訴求。
九把刀表示彰化是他的故鄉，但媒體報導有限，所以沒辦法讓人民的聲音巨大到讓政府聽見，而且環評未通過竟可以要求補件，沒有通過不是就是沒有通過嗎？九把刀引述「人類之所以能夠被稱為萬物之靈，就是因為人類有能力守護所有的生物」，不能再以人類經濟發展的思維去看待土地的使用，不能再放任政府亂七八糟下去，九把刀並說明如果他有累積過一點點影響力，他希望將這一份影響力奉獻在自己家鄉，只有人民團結才會讓政府畏懼人民的力量，他參加抗議也不是為了譁眾取寵，因為如果當個名人沒辦法奉獻自己的影響力，那當名人也只是當個屁，因此九把刀呼籲所有年輕學子挺身而出捍衛自己所相信的價值，守衛自己的家鄉。
台灣教師聯盟吳麗惠表示靜坐增加反大度攔河堰的訴求的原因是，大度攔河堰是為了因應國光石化需大量用水而規劃的開發案，它每天必須提供52.52萬噸的水源給國光石化與中科四期，水量是全彰化縣民兩天的用水量，而有鑒於集集攔河堰興建後帶來的大量沙塵暴，大度攔河堰一但興建將會對彰化與烏日帶來更嚴重的沙塵暴，所以只要擋下國光石化或是大度攔河堰其中一個，另一個就沒辦法做了，但須提防政府在春節後無預警的動作。
剛從台北下來的牙醫系女學生表示，從小受到父親關心環境的啟蒙，因此也是反對國光石化的興建，但在北部的大學同學並不關心這個議題，此次靜坐將由各民間社團包含醫界與教師界等團體接力靜坐，希望趁年假人潮較多的時段，呼籲更多人來關心。
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環保人士與作家九把刀將於1月28日到1月30日每天下午2點到8點，在彰化火車站前廣場靜坐，並發放文宣，希望在過年前最後一個週末，宣傳反國光石化與反大
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環保人士與作家九把刀將於1月28日到1月30日每天下午2點到8點，在彰化火車站前廣場靜坐，並發放文宣，希望在過年前最後一個週末，宣傳反國光石化與反大
https://www.youtube.com/watch?v=UnQZMeWDDgo
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札西慈仁介紹圖博國旗的意義
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札西慈仁介紹圖博國旗的意義
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圖博（西藏）青年會台灣分會主席札西慈仁看著我們基金會懸掛很久的雪獅旗，走過去摸摸它，很感性的對在一旁收東西的我悠悠的道出：你知道這面旗子上面圖式，所代表的含意嗎？
他說，這面旗子的外框黃色：代表宗教，但右邊為何沒有框起來呢？是因為代表圖博可以接受任何宗教進入他們的國家，他們的國家也不一定只能有佛教
十二道藍紅代表12個月份，白色的山形代表雪山，獅子代表供養〔牟尼寶〕，意思就是，把最美好的供養給全世界，而真正他們所供奉的紅財神也非求財之意，而是一種〔佈施〕，健康即財富，平安即是福，人的身體一定要健康才能去努力去佈施。
另一解釋
http://www.tibet.org.tw/tibet_flag.php
圖博（西藏）青年會台灣分會主席札西慈仁看著我們基金會懸掛很久的雪獅旗，走過去摸摸它，很感性的對在一旁收東西的我悠悠的道出：你知道這面旗子上面圖式，所代表的含意嗎？
他說，這面旗子的外框黃色：代表宗教，但右邊為何沒有框起來呢？是因為代表圖博可以接受任何宗教進入他們的國家，他們的國家也不一定只能有佛教
十二道藍紅代表12個月份，白色的山形代表雪山，獅子代表供養〔牟尼寶〕，意思就是，把最美好的供養給全世界，而真正他們所供奉的紅財神也非求財之意，而是一種〔佈施〕，健康即財富，平安即是福，人的身體一定要健康才能去努力去佈施。
另一解釋
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圖博（西藏）青年會台灣分會主席札西慈仁看著我們基金會懸掛很久的雪獅旗，走過去摸摸它，很感性的對在一旁收東西的我悠悠的道出：你知道這面旗子上面圖式，所代表的含意嗎？
他說，這面旗子的外框黃色：代表宗教，但
圖博（西藏）青年會台灣分會主席札西慈仁看著我們基金會懸掛很久的雪獅旗，走過去摸摸它，很感性的對在一旁收東西的我悠悠的道出：你知道這面旗子上面圖式，所代表的含意嗎？
他說，這面旗子的外框黃色：代表宗教，但
https://www.youtube.com/watch?v=T0A_ooZFelM
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3/4 2010 大地迎新感恩晚會（2）－薩克斯風合奏
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3/4 2010 大地迎新感恩晚會（2）－薩克斯風合奏
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大地迎新感恩晚會，除了要感謝台灣神在一年來的庇佑，使志工們平安順利渡過眾多考驗，也要在12月24日師尊證道的日子，感念師尊曾經為台灣民主、自由、人權以及世界和平所做的努力，聖山建設也因同修的付出，愈來愈像仙境，讓人忘掉憂愁。
資深志工平時除了要看顧家庭，還要為每年年終的感恩會苦練樂器，是台灣人的優良模範，台灣邁向獨立建國就是要有這種堅持的精神。
台灣神與我們同在。
影片大綱：
第1段(2.0 min)：大地口琴隊／Wooden Heart
第2段(1.5 min)：薩克斯風獨奏／山頂黑狗兄
第3段(1.0 min)：薩克斯風合奏
第4段(1.0 min)：贊惜黑管吹奏
大地迎新感恩晚會，除了要感謝台灣神在一年來的庇佑，使志工們平安順利渡過眾多考驗，也要在12月24日師尊證道的日子，感念師尊曾經為台灣民主、自由、人權以及世界和平所做的努力，聖山建設也因同修的付出，愈來愈像仙境，讓人忘掉憂愁。
資深志工平時除了要看顧家庭，還要為每年年終的感恩會苦練樂器，是台灣人的優良模範，台灣邁向獨立建國就是要有這種堅持的精神。
台灣神與我們同在。
影片大綱：
第1段(2.0 min)：大地口琴隊／Wooden Heart
第2段(1.5 min)：薩克斯風獨奏／山頂黑狗兄
第3段(1.0 min)：薩克斯風合奏
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大地迎新感恩晚會，除了要感謝台灣神在一年來的庇佑，使志工們平安順利渡過眾多考驗，也要在12月24日師尊證道的日子，感念師尊曾經為台灣民主、自由、人權以及世界和平所做的努力，聖山建設也因同修的付出，愈來愈像仙境，讓人忘
大地迎新感恩晚會，除了要感謝台灣神在一年來的庇佑，使志工們平安順利渡過眾多考驗，也要在12月24日師尊證道的日子，感念師尊曾經為台灣民主、自由、人權以及世界和平所做的努力，聖山建設也因同修的付出，愈來愈像仙境，讓人忘
https://www.youtube.com/watch?v=6rw15TRdOhg
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Walk4tibet@TAIWAN-苗栗義里大橋橋頭-台中潭子火車站
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Walk4tibet@TAIWAN-苗栗義里大橋橋頭-台中潭子火車站
Walk for Tibet Taiwan
Walk for Tibet Taiwan
https://www.youtube.com/watch?v=7zQxDzWDVSQ
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10/21 2010年中台灣ECFA高峰論壇20100523－李登輝
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10/21 2010年中台灣ECFA高峰論壇20100523－李登輝
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前總統李登輝先生於5月23日參加由中部社團共同在中興大學舉辦的中台灣ECFA高峰論壇。李前總統談到兩岸經濟合作架構協議（ECFA）並非如馬政府所說的純粹經濟協議，如簽署ECFA將對台灣產生三個層面的影響：一、台灣加入一中市場，損害台灣主體性。二、造成台灣社會重大衝擊，如失業人口。三、最終消滅台灣主權。ECFA有如賣身契，中國可以透過ECFA對台灣控制，最終台灣將如香港、澳門一般。
李前總統希望ECFA議題能透過公投來決定簽署與否，並向ECFA SAY NO。目前已經完成第一階段公投連署，他希望與會者能一人拉一百人，號召100萬人完成第二階段的連署門檻。他也會走上街頭反對馬政府簽署ECFA。
會中台灣智庫董事長陳博志以諸多經濟統計數字戳破政府在推動ECFA的謊言，並指出佔台灣總出口近半數的資訊產品在許多國家已經免關稅，諸多零組件亦免關稅或是可以退稅，馬政府用邊緣化恐嚇台灣人民。
不僅誇大節省關稅利益，連中經院所做的報告中亦指出簽署ECFA的整體利益甚微，所增加的GDP非常小。ECFA是把台灣的經濟利益都放在同一個籃子裡，使台灣經濟更依賴中國。吳明敏教授更進一步解釋ECFA將會影響中台灣的農業，台灣品種技術和管理將毫無限制流向中國。中國更是黑心食品輸出大國，而兩岸食品安全機制更是向中看齊，傷害台灣農產品品質與形象。ECFA對台灣的負面衝擊會加深所得分配的不公平。
本土社團將在6月6日號召百萬人上街共同反對ECFA。
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前總統李登輝先生於5月23日參加由中部社團共同在中興大學舉辦的中台灣ECFA高峰論壇。李前總統談到兩岸經濟合作架構協議（ECFA）並非如馬政府所說的純粹經濟協議，如簽署ECFA將對台灣產生三個層面的影響：一、台灣加入一中市場，損害台灣主體性。二、造成台灣社會重大衝擊，如失業人口。三、最終消滅台灣主權。ECFA有如賣身契，中國可以透過ECFA對台灣控制，最終台灣將如香港、澳門一般。
李前總統希望ECFA議題能透過公投來決定簽署與否，並向ECFA SAY NO。目前已經完成第一階段公投連署，他希望與會者能一人拉一百人，號召100萬人完成第二階段的連署門檻。他也會走上街頭反對馬政府簽署ECFA。
會中台灣智庫董事長陳博志以諸多經濟統計數字戳破政府在推動ECFA的謊言，並指出佔台灣總出口近半數的資訊產品在許多國家已經免關稅，諸多零組件亦免關稅或是可以退稅，馬政府用邊緣化恐嚇台灣人民。
不僅誇大節省關稅利益，連中經院所做的報告中亦指出簽署ECFA的整體利益甚微，所增加的GDP非常小。ECFA是把台灣的經濟利益都放在同一個籃子裡，使台灣經濟更依賴中國。吳明敏教授更進一步解釋ECFA將會影響中台灣的農業，台灣品種技術和管理將毫無限制流向中國。中國更是黑心食品輸出大國，而兩岸食品安全機制更是向中看齊，傷害台灣農產品品質與形象。ECFA對台灣的負面衝擊會加深所得分配的不公平。
本土社團將在6月6日號召百萬人上街共同反對ECFA。
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前總統李登輝先生於5月23日參加由中部社團共同在中興大學舉辦的中台灣ECFA高峰論壇。李前總統談到兩岸經濟合作架構協
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前總統李登輝先生於5月23日參加由中部社團共同在中興大學舉辦的中台灣ECFA高峰論壇。李前總統談到兩岸經濟合作架構協
https://www.youtube.com/watch?v=E1KUdLNoVCA
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09/21 2010年中台灣ECFA高峰論壇20100523－李登輝
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09/21 2010年中台灣ECFA高峰論壇20100523－李登輝
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前總統李登輝先生於5月23日參加由中部社團共同在中興大學舉辦的中台灣ECFA高峰論壇。李前總統談到兩岸經濟合作架構協議（ECFA）並非如馬政府所說的純粹經濟協議，如簽署ECFA將對台灣產生三個層面的影響：一、台灣加入一中市場，損害台灣主體性。二、造成台灣社會重大衝擊，如失業人口。三、最終消滅台灣主權。ECFA有如賣身契，中國可以透過ECFA對台灣控制，最終台灣將如香港、澳門一般。
李前總統希望ECFA議題能透過公投來決定簽署與否，並向ECFA SAY NO。目前已經完成第一階段公投連署，他希望與會者能一人拉一百人，號召100萬人完成第二階段的連署門檻。他也會走上街頭反對馬政府簽署ECFA。
會中台灣智庫董事長陳博志以諸多經濟統計數字戳破政府在推動ECFA的謊言，並指出佔台灣總出口近半數的資訊產品在許多國家已經免關稅，諸多零組件亦免關稅或是可以退稅，馬政府用邊緣化恐嚇台灣人民。
不僅誇大節省關稅利益，連中經院所做的報告中亦指出簽署ECFA的整體利益甚微，所增加的GDP非常小。ECFA是把台灣的經濟利益都放在同一個籃子裡，使台灣經濟更依賴中國。吳明敏教授更進一步解釋ECFA將會影響中台灣的農業，台灣品種技術和管理將毫無限制流向中國。中國更是黑心食品輸出大國，而兩岸食品安全機制更是向中看齊，傷害台灣農產品品質與形象。ECFA對台灣的負面衝擊會加深所得分配的不公平。
本土社團將在6月6日號召百萬人上街共同反對ECFA。
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前總統李登輝先生於5月23日參加由中部社團共同在中興大學舉辦的中台灣ECFA高峰論壇。李前總統談到兩岸經濟合作架構協議（ECFA）並非如馬政府所說的純粹經濟協議，如簽署ECFA將對台灣產生三個層面的影響：一、台灣加入一中市場，損害台灣主體性。二、造成台灣社會重大衝擊，如失業人口。三、最終消滅台灣主權。ECFA有如賣身契，中國可以透過ECFA對台灣控制，最終台灣將如香港、澳門一般。
李前總統希望ECFA議題能透過公投來決定簽署與否，並向ECFA SAY NO。目前已經完成第一階段公投連署，他希望與會者能一人拉一百人，號召100萬人完成第二階段的連署門檻。他也會走上街頭反對馬政府簽署ECFA。
會中台灣智庫董事長陳博志以諸多經濟統計數字戳破政府在推動ECFA的謊言，並指出佔台灣總出口近半數的資訊產品在許多國家已經免關稅，諸多零組件亦免關稅或是可以退稅，馬政府用邊緣化恐嚇台灣人民。
不僅誇大節省關稅利益，連中經院所做的報告中亦指出簽署ECFA的整體利益甚微，所增加的GDP非常小。ECFA是把台灣的經濟利益都放在同一個籃子裡，使台灣經濟更依賴中國。吳明敏教授更進一步解釋ECFA將會影響中台灣的農業，台灣品種技術和管理將毫無限制流向中國。中國更是黑心食品輸出大國，而兩岸食品安全機制更是向中看齊，傷害台灣農產品品質與形象。ECFA對台灣的負面衝擊會加深所得分配的不公平。
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前總統李登輝先生於5月23日參加由中部社團共同在中興大學舉辦的中台灣ECFA高峰論壇。李前總統談到兩岸經濟合作架構協
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05/21 2010年中台灣ECFA高峰論壇20100523－李登輝
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李前總統希望ECFA議題能透過公投來決定簽署與否，並向ECFA SAY NO。目前已經完成第一階段公投連署，他希望與會者能一人拉一百人，號召100萬人完成第二階段的連署門檻。他也會走上街頭反對馬政府簽署ECFA。
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不僅誇大節省關稅利益，連中經院所做的報告中亦指出簽署ECFA的整體利益甚微，所增加的GDP非常小。ECFA是把台灣的經濟利益都放在同一個籃子裡，使台灣經濟更依賴中國。吳明敏教授更進一步解釋ECFA將會影響中台灣的農業，台灣品種技術和管理將毫無限制流向中國。中國更是黑心食品輸出大國，而兩岸食品安全機制更是向中看齊，傷害台灣農產品品質與形象。ECFA對台灣的負面衝擊會加深所得分配的不公平。
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李前總統希望ECFA議題能透過公投來決定簽署與否，並向ECFA SAY NO。目前已經完成第一階段公投連署，他希望與會者能一人拉一百人，號召100萬人完成第二階段的連署門檻。他也會走上街頭反對馬政府簽署ECFA。
會中台灣智庫董事長陳博志以諸多經濟統計數字戳破政府在推動ECFA的謊言，並指出佔台灣總出口近半數的資訊產品在許多國家已經免關稅，諸多零組件亦免關稅或是可以退稅，馬政府用邊緣化恐嚇台灣人民。
不僅誇大節省關稅利益，連中經院所做的報告中亦指出簽署ECFA的整體利益甚微，所增加的GDP非常小。ECFA是把台灣的經濟利益都放在同一個籃子裡，使台灣經濟更依賴中國。吳明敏教授更進一步解釋ECFA將會影響中台灣的農業，台灣品種技術和管理將毫無限制流向中國。中國更是黑心食品輸出大國，而兩岸食品安全機制更是向中看齊，傷害台灣農產品品質與形象。ECFA對台灣的負面衝擊會加深所得分配的不公平。
本土社團將在6月6日號召百萬人上街共同反對ECFA。
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前總統李登輝先生於5月23日參加由中部社團共同在中興大學舉辦的中台灣ECFA高峰論壇。李前總統談到兩岸經濟合作架構協
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03/21 2010年中台灣ECFA高峰論壇20100523－李登輝
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李前總統希望ECFA議題能透過公投來決定簽署與否，並向ECFA SAY NO。目前已經完成第一階段公投連署，他希望與會者能一人拉一百人，號召100萬人完成第二階段的連署門檻。他也會走上街頭反對馬政府簽署ECFA。
會中台灣智庫董事長陳博志以諸多經濟統計數字戳破政府在推動ECFA的謊言，並指出佔台灣總出口近半數的資訊產品在許多國家已經免關稅，諸多零組件亦免關稅或是可以退稅，馬政府用邊緣化恐嚇台灣人民。
不僅誇大節省關稅利益，連中經院所做的報告中亦指出簽署ECFA的整體利益甚微，所增加的GDP非常小。ECFA是把台灣的經濟利益都放在同一個籃子裡，使台灣經濟更依賴中國。吳明敏教授更進一步解釋ECFA將會影響中台灣的農業，台灣品種技術和管理將毫無限制流向中國。中國更是黑心食品輸出大國，而兩岸食品安全機制更是向中看齊，傷害台灣農產品品質與形象。ECFA對台灣的負面衝擊會加深所得分配的不公平。
本土社團將在6月6日號召百萬人上街共同反對ECFA。
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前總統李登輝先生於5月23日參加由中部社團共同在中興大學舉辦的中台灣ECFA高峰論壇。李前總統談到兩岸經濟合作架構協議（ECFA）並非如馬政府所說的純粹經濟協議，如簽署ECFA將對台灣產生三個層面的影響：一、台灣加入一中市場，損害台灣主體性。二、造成台灣社會重大衝擊，如失業人口。三、最終消滅台灣主權。ECFA有如賣身契，中國可以透過ECFA對台灣控制，最終台灣將如香港、澳門一般。
李前總統希望ECFA議題能透過公投來決定簽署與否，並向ECFA SAY NO。目前已經完成第一階段公投連署，他希望與會者能一人拉一百人，號召100萬人完成第二階段的連署門檻。他也會走上街頭反對馬政府簽署ECFA。
會中台灣智庫董事長陳博志以諸多經濟統計數字戳破政府在推動ECFA的謊言，並指出佔台灣總出口近半數的資訊產品在許多國家已經免關稅，諸多零組件亦免關稅或是可以退稅，馬政府用邊緣化恐嚇台灣人民。
不僅誇大節省關稅利益，連中經院所做的報告中亦指出簽署ECFA的整體利益甚微，所增加的GDP非常小。ECFA是把台灣的經濟利益都放在同一個籃子裡，使台灣經濟更依賴中國。吳明敏教授更進一步解釋ECFA將會影響中台灣的農業，台灣品種技術和管理將毫無限制流向中國。中國更是黑心食品輸出大國，而兩岸食品安全機制更是向中看齊，傷害台灣農產品品質與形象。ECFA對台灣的負面衝擊會加深所得分配的不公平。
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https://www.youtube.com/watch?v=3o9luMPAK3k
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06/08【閱讀分享會】我如何閱讀旅行書和指南 20100403-劉克襄
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06/08【閱讀分享會】我如何閱讀旅行書和指南 20100403-劉克襄
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2010年4月3日，陳文成基金會於彰化市的賴和紀念館舉辦「閱讀台灣 探索自己」徵文比賽中部場的閱讀分享會，會中邀請台灣自然生態作家東華大學劉克襄教授，講述「我如何閱讀旅行書和指南」，劉教授首先談到一般學生對於文學獎會為了文學而去寫文章的迷思，但次徵文最大的不同，是看一本書的比賽，不是寫作文學比賽，寫文章不要去想到得獎，要想到如何寫出一本重要的書，寫出一本自己想寫的書。
台灣第一本的旅遊指南約出現於150年前，因為當時台灣被迫開放港口，而這本旅遊指南是外國人寫的「如何在遠東旅遊休閒指南」，主要是給到台灣的歐洲人觀看的，而台灣第一個休閒渡假的地方是左營，因為當時左營有沼澤可以打獵(雉雞)，而台灣真的的旅遊時代是從1930年代開始，很多家庭都有一張「台灣案內圖繪」，其圖精細到海角七號墾丁的旁邊還有一隻鯨魚，也有很多鐵道路線，因為當時台灣經濟已經逐漸發展，而日治時代最重要的一張地圖是「台灣鐵道旅行案內」，因為當時旅行是以鐵道為主，公路為輔，所以日治時代台灣人已經很會旅行。
第二次世界大戰結束後(1950)，國民政府來台，台灣陷入貧窮，有三對情侶想去爬南湖大山，卻發現當時的台灣竟然沒有旅遊指南，50、60年代的人只好繼續用1930年日治時期的台灣旅遊指南。劉教授強調今天演講最重要的一張地圖收穫就是大家上google去搜尋1941年的台灣全圖，1941年地圖告訴我們的是台灣人過去生活的歷史，2010年的現代人如果拿當時的地圖去旅遊，會看到過去的痕跡。
劉教授接著比較1947年國民政府來台灣之後，模仿1941年的地圖，不過就比較難看，不過如果能研究1947年的地圖，就能對1947年發生的228大屠殺更有了解。而在228大屠殺之後，國民政府發行的旅遊地圖指南卻是隨隨便便，因為白色恐怖年代，隨便擁有一張台灣地圖，都可能被政府懷疑要叛變，因此1950年代不是一個旅行的年代，沒有旅遊指南，台灣人也開始忘記台灣長什麼樣子。
1960年韓戰爆發，政府為了招待外國人來台，才不得以發行一本旅遊指南，而內容都是在講台灣的夜生活玩樂，1970年代台灣官方出版的旅遊指南，都只偏重台北的中山北路跟北投，而內容大多是介紹情色地點，因此來台灣旅遊的日本人開始自己描繪台灣的旅行地圖，也影響來之後的台灣旅遊指南。1971年南華出版社出版一本「台灣公路指南」，其作者說明因為當時台灣沒有旅有指南，所以自己作一本旅遊指南，因為當時政府不希望人民對土地認識太清楚，才能比較好掌控人民，我們也才能了解當時政府的威權高壓統治。
到了1975年，台灣人終於有了戰後第一本渡假指南「台灣渡假外出手冊」，劉教授鼓勵大家去舊書攤蒐集這本珍貴的書，這本書雖然很像電話簿，但是我們追尋過去記憶很棒的旅遊指南，而1985、1995年代的旅遊指南到了2030年就會變得很有價值。
最後劉教授也鼓勵大家以後旅行時，可以自己畫旅遊地圖，畫地圖記得把電線杆號碼寫進去，以後才不會迷路。劉教授也鼓勵大家搭火車去旅遊，一方面不會迷路，一方面也不會因為要開車而忽略窗外台灣優美的環境，而到花東記得去搭一種爛爛的藍色火車，因為馬總統宣佈花東鐵路要電氣化，這種老火車即將消失停駛。
從日治時期到現代每個時期的旅遊方式都一直在轉變，都有不同的層次內涵，將來台灣一定有更多人發展出更多好玩的旅遊方式。
2010年4月3日，陳文成基金會於彰化市的賴和紀念館舉辦「閱讀台灣 探索自己」徵文比賽中部場的閱讀分享會，會中邀請台灣自然生態作家東華大學劉克襄教授，講述「我如何閱讀旅行書和指南」，劉教授首先談到一般學生對於文學獎會為了文學而去寫文章的迷思，但次徵文最大的不同，是看一本書的比賽，不是寫作文學比賽，寫文章不要去想到得獎，要想到如何寫出一本重要的書，寫出一本自己想寫的書。
台灣第一本的旅遊指南約出現於150年前，因為當時台灣被迫開放港口，而這本旅遊指南是外國人寫的「如何在遠東旅遊休閒指南」，主要是給到台灣的歐洲人觀看的，而台灣第一個休閒渡假的地方是左營，因為當時左營有沼澤可以打獵(雉雞)，而台灣真的的旅遊時代是從1930年代開始，很多家庭都有一張「台灣案內圖繪」，其圖精細到海角七號墾丁的旁邊還有一隻鯨魚，也有很多鐵道路線，因為當時台灣經濟已經逐漸發展，而日治時代最重要的一張地圖是「台灣鐵道旅行案內」，因為當時旅行是以鐵道為主，公路為輔，所以日治時代台灣人已經很會旅行。
第二次世界大戰結束後(1950)，國民政府來台，台灣陷入貧窮，有三對情侶想去爬南湖大山，卻發現當時的台灣竟然沒有旅遊指南，50、60年代的人只好繼續用1930年日治時期的台灣旅遊指南。劉教授強調今天演講最重要的一張地圖收穫就是大家上google去搜尋1941年的台灣全圖，1941年地圖告訴我們的是台灣人過去生活的歷史，2010年的現代人如果拿當時的地圖去旅遊，會看到過去的痕跡。
劉教授接著比較1947年國民政府來台灣之後，模仿1941年的地圖，不過就比較難看，不過如果能研究1947年的地圖，就能對1947年發生的228大屠殺更有了解。而在228大屠殺之後，國民政府發行的旅遊地圖指南卻是隨隨便便，因為白色恐怖年代，隨便擁有一張台灣地圖，都可能被政府懷疑要叛變，因此1950年代不是一個旅行的年代，沒有旅遊指南，台灣人也開始忘記台灣長什麼樣子。
1960年韓戰爆發，政府為了招待外國人來台，才不得以發行一本旅遊指南，而內容都是在講台灣的夜生活玩樂，1970年代台灣官方出版的旅遊指南，都只偏重台北的中山北路跟北投，而內容大多是介紹情色地點，因此來台灣旅遊的日本人開始自己描繪台灣的旅行地圖，也影響來之後的台灣旅遊指南。1971年南華出版社出版一本「台灣公路指南」，其作者說明因為當時台灣沒有旅有指南，所以自己作一本旅遊指南，因為當時政府不希望人民對土地認識太清楚，才能比較好掌控人民，我們也才能了解當時政府的威權高壓統治。
到了1975年，台灣人終於有了戰後第一本渡假指南「台灣渡假外出手冊」，劉教授鼓勵大家去舊書攤蒐集這本珍貴的書，這本書雖然很像電話簿，但是我們追尋過去記憶很棒的旅遊指南，而1985、1995年代的旅遊指南到了2030年就會變得很有價值。
最後劉教授也鼓勵大家以後旅行時，可以自己畫旅遊地圖，畫地圖記得把電線杆號碼寫進去，以後才不會迷路。劉教授也鼓勵大家搭火車去旅遊，一方面不會迷路，一方面也不會因為要開車而忽略窗外台灣優美的環境，而到花東記得去搭一種爛爛的藍色火車，因為馬總統宣佈花東鐵路要電氣化，這種老火車即將消失停駛。
從日治時期到現代每個時期的旅遊方式都一直在轉變，都有不同的層次內涵，將來台灣一定有更多人發展出更多好玩的旅遊方式。
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2010年4月3日，陳文成基金會於彰化市的賴和紀念館舉辦「閱讀台灣 探索自己」徵文比賽中部場的閱讀分享會，會中邀請台灣自然生態作家東華大學劉克襄教授，講述「我如何閱讀旅行書和指南」，劉教授首先談到一般學生
2010年4月3日，陳文成基金會於彰化市的賴和紀念館舉辦「閱讀台灣 探索自己」徵文比賽中部場的閱讀分享會，會中邀請台灣自然生態作家東華大學劉克襄教授，講述「我如何閱讀旅行書和指南」，劉教授首先談到一般學生
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08/08【閱讀分享會】我如何閱讀旅行書和指南 20100403-劉克襄
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台灣第一本的旅遊指南約出現於150年前，因為當時台灣被迫開放港口，而這本旅遊指南是外國人寫的「如何在遠東旅遊休閒指南」，主要是給到台灣的歐洲人觀看的，而台灣第一個休閒渡假的地方是左營，因為當時左營有沼澤可以打獵(雉雞)，而台灣真的的旅遊時代是從1930年代開始，很多家庭都有一張「台灣案內圖繪」，其圖精細到海角七號墾丁的旁邊還有一隻鯨魚，也有很多鐵道路線，因為當時台灣經濟已經逐漸發展，而日治時代最重要的一張地圖是「台灣鐵道旅行案內」，因為當時旅行是以鐵道為主，公路為輔，所以日治時代台灣人已經很會旅行。
第二次世界大戰結束後(1950)，國民政府來台，台灣陷入貧窮，有三對情侶想去爬南湖大山，卻發現當時的台灣竟然沒有旅遊指南，50、60年代的人只好繼續用1930年日治時期的台灣旅遊指南。劉教授強調今天演講最重要的一張地圖收穫就是大家上google去搜尋1941年的台灣全圖，1941年地圖告訴我們的是台灣人過去生活的歷史，2010年的現代人如果拿當時的地圖去旅遊，會看到過去的痕跡。
劉教授接著比較1947年國民政府來台灣之後，模仿1941年的地圖，不過就比較難看，不過如果能研究1947年的地圖，就能對1947年發生的228大屠殺更有了解。而在228大屠殺之後，國民政府發行的旅遊地圖指南卻是隨隨便便，因為白色恐怖年代，隨便擁有一張台灣地圖，都可能被政府懷疑要叛變，因此1950年代不是一個旅行的年代，沒有旅遊指南，台灣人也開始忘記台灣長什麼樣子。
1960年韓戰爆發，政府為了招待外國人來台，才不得以發行一本旅遊指南，而內容都是在講台灣的夜生活玩樂，1970年代台灣官方出版的旅遊指南，都只偏重台北的中山北路跟北投，而內容大多是介紹情色地點，因此來台灣旅遊的日本人開始自己描繪台灣的旅行地圖，也影響來之後的台灣旅遊指南。1971年南華出版社出版一本「台灣公路指南」，其作者說明因為當時台灣沒有旅有指南，所以自己作一本旅遊指南，因為當時政府不希望人民對土地認識太清楚，才能比較好掌控人民，我們也才能了解當時政府的威權高壓統治。
到了1975年，台灣人終於有了戰後第一本渡假指南「台灣渡假外出手冊」，劉教授鼓勵大家去舊書攤蒐集這本珍貴的書，這本書雖然很像電話簿，但是我們追尋過去記憶很棒的旅遊指南，而1985、1995年代的旅遊指南到了2030年就會變得很有價值。
最後劉教授也鼓勵大家以後旅行時，可以自己畫旅遊地圖，畫地圖記得把電線杆號碼寫進去，以後才不會迷路。劉教授也鼓勵大家搭火車去旅遊，一方面不會迷路，一方面也不會因為要開車而忽略窗外台灣優美的環境，而到花東記得去搭一種爛爛的藍色火車，因為馬總統宣佈花東鐵路要電氣化，這種老火車即將消失停駛。
從日治時期到現代每個時期的旅遊方式都一直在轉變，都有不同的層次內涵，將來台灣一定有更多人發展出更多好玩的旅遊方式。
2010年4月3日，陳文成基金會於彰化市的賴和紀念館舉辦「閱讀台灣 探索自己」徵文比賽中部場的閱讀分享會，會中邀請台灣自然生態作家東華大學劉克襄教授，講述「我如何閱讀旅行書和指南」，劉教授首先談到一般學生對於文學獎會為了文學而去寫文章的迷思，但次徵文最大的不同，是看一本書的比賽，不是寫作文學比賽，寫文章不要去想到得獎，要想到如何寫出一本重要的書，寫出一本自己想寫的書。
台灣第一本的旅遊指南約出現於150年前，因為當時台灣被迫開放港口，而這本旅遊指南是外國人寫的「如何在遠東旅遊休閒指南」，主要是給到台灣的歐洲人觀看的，而台灣第一個休閒渡假的地方是左營，因為當時左營有沼澤可以打獵(雉雞)，而台灣真的的旅遊時代是從1930年代開始，很多家庭都有一張「台灣案內圖繪」，其圖精細到海角七號墾丁的旁邊還有一隻鯨魚，也有很多鐵道路線，因為當時台灣經濟已經逐漸發展，而日治時代最重要的一張地圖是「台灣鐵道旅行案內」，因為當時旅行是以鐵道為主，公路為輔，所以日治時代台灣人已經很會旅行。
第二次世界大戰結束後(1950)，國民政府來台，台灣陷入貧窮，有三對情侶想去爬南湖大山，卻發現當時的台灣竟然沒有旅遊指南，50、60年代的人只好繼續用1930年日治時期的台灣旅遊指南。劉教授強調今天演講最重要的一張地圖收穫就是大家上google去搜尋1941年的台灣全圖，1941年地圖告訴我們的是台灣人過去生活的歷史，2010年的現代人如果拿當時的地圖去旅遊，會看到過去的痕跡。
劉教授接著比較1947年國民政府來台灣之後，模仿1941年的地圖，不過就比較難看，不過如果能研究1947年的地圖，就能對1947年發生的228大屠殺更有了解。而在228大屠殺之後，國民政府發行的旅遊地圖指南卻是隨隨便便，因為白色恐怖年代，隨便擁有一張台灣地圖，都可能被政府懷疑要叛變，因此1950年代不是一個旅行的年代，沒有旅遊指南，台灣人也開始忘記台灣長什麼樣子。
1960年韓戰爆發，政府為了招待外國人來台，才不得以發行一本旅遊指南，而內容都是在講台灣的夜生活玩樂，1970年代台灣官方出版的旅遊指南，都只偏重台北的中山北路跟北投，而內容大多是介紹情色地點，因此來台灣旅遊的日本人開始自己描繪台灣的旅行地圖，也影響來之後的台灣旅遊指南。1971年南華出版社出版一本「台灣公路指南」，其作者說明因為當時台灣沒有旅有指南，所以自己作一本旅遊指南，因為當時政府不希望人民對土地認識太清楚，才能比較好掌控人民，我們也才能了解當時政府的威權高壓統治。
到了1975年，台灣人終於有了戰後第一本渡假指南「台灣渡假外出手冊」，劉教授鼓勵大家去舊書攤蒐集這本珍貴的書，這本書雖然很像電話簿，但是我們追尋過去記憶很棒的旅遊指南，而1985、1995年代的旅遊指南到了2030年就會變得很有價值。
最後劉教授也鼓勵大家以後旅行時，可以自己畫旅遊地圖，畫地圖記得把電線杆號碼寫進去，以後才不會迷路。劉教授也鼓勵大家搭火車去旅遊，一方面不會迷路，一方面也不會因為要開車而忽略窗外台灣優美的環境，而到花東記得去搭一種爛爛的藍色火車，因為馬總統宣佈花東鐵路要電氣化，這種老火車即將消失停駛。
從日治時期到現代每個時期的旅遊方式都一直在轉變，都有不同的層次內涵，將來台灣一定有更多人發展出更多好玩的旅遊方式。
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2010年4月3日，陳文成基金會於彰化市的賴和紀念館舉辦「閱讀台灣 探索自己」徵文比賽中部場的閱讀分享會，會中邀請台灣自然生態作家東華大學劉克襄教授，講述「我如何閱讀旅行書和指南」，劉教授首先談到一般學生
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07/08【閱讀分享會】我如何閱讀旅行書和指南 20100403-劉克襄
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台灣第一本的旅遊指南約出現於150年前，因為當時台灣被迫開放港口，而這本旅遊指南是外國人寫的「如何在遠東旅遊休閒指南」，主要是給到台灣的歐洲人觀看的，而台灣第一個休閒渡假的地方是左營，因為當時左營有沼澤可以打獵(雉雞)，而台灣真的的旅遊時代是從1930年代開始，很多家庭都有一張「台灣案內圖繪」，其圖精細到海角七號墾丁的旁邊還有一隻鯨魚，也有很多鐵道路線，因為當時台灣經濟已經逐漸發展，而日治時代最重要的一張地圖是「台灣鐵道旅行案內」，因為當時旅行是以鐵道為主，公路為輔，所以日治時代台灣人已經很會旅行。
第二次世界大戰結束後(1950)，國民政府來台，台灣陷入貧窮，有三對情侶想去爬南湖大山，卻發現當時的台灣竟然沒有旅遊指南，50、60年代的人只好繼續用1930年日治時期的台灣旅遊指南。劉教授強調今天演講最重要的一張地圖收穫就是大家上google去搜尋1941年的台灣全圖，1941年地圖告訴我們的是台灣人過去生活的歷史，2010年的現代人如果拿當時的地圖去旅遊，會看到過去的痕跡。
劉教授接著比較1947年國民政府來台灣之後，模仿1941年的地圖，不過就比較難看，不過如果能研究1947年的地圖，就能對1947年發生的228大屠殺更有了解。而在228大屠殺之後，國民政府發行的旅遊地圖指南卻是隨隨便便，因為白色恐怖年代，隨便擁有一張台灣地圖，都可能被政府懷疑要叛變，因此1950年代不是一個旅行的年代，沒有旅遊指南，台灣人也開始忘記台灣長什麼樣子。
1960年韓戰爆發，政府為了招待外國人來台，才不得以發行一本旅遊指南，而內容都是在講台灣的夜生活玩樂，1970年代台灣官方出版的旅遊指南，都只偏重台北的中山北路跟北投，而內容大多是介紹情色地點，因此來台灣旅遊的日本人開始自己描繪台灣的旅行地圖，也影響來之後的台灣旅遊指南。1971年南華出版社出版一本「台灣公路指南」，其作者說明因為當時台灣沒有旅有指南，所以自己作一本旅遊指南，因為當時政府不希望人民對土地認識太清楚，才能比較好掌控人民，我們也才能了解當時政府的威權高壓統治。
到了1975年，台灣人終於有了戰後第一本渡假指南「台灣渡假外出手冊」，劉教授鼓勵大家去舊書攤蒐集這本珍貴的書，這本書雖然很像電話簿，但是我們追尋過去記憶很棒的旅遊指南，而1985、1995年代的旅遊指南到了2030年就會變得很有價值。
最後劉教授也鼓勵大家以後旅行時，可以自己畫旅遊地圖，畫地圖記得把電線杆號碼寫進去，以後才不會迷路。劉教授也鼓勵大家搭火車去旅遊，一方面不會迷路，一方面也不會因為要開車而忽略窗外台灣優美的環境，而到花東記得去搭一種爛爛的藍色火車，因為馬總統宣佈花東鐵路要電氣化，這種老火車即將消失停駛。
從日治時期到現代每個時期的旅遊方式都一直在轉變，都有不同的層次內涵，將來台灣一定有更多人發展出更多好玩的旅遊方式。
2010年4月3日，陳文成基金會於彰化市的賴和紀念館舉辦「閱讀台灣 探索自己」徵文比賽中部場的閱讀分享會，會中邀請台灣自然生態作家東華大學劉克襄教授，講述「我如何閱讀旅行書和指南」，劉教授首先談到一般學生對於文學獎會為了文學而去寫文章的迷思，但次徵文最大的不同，是看一本書的比賽，不是寫作文學比賽，寫文章不要去想到得獎，要想到如何寫出一本重要的書，寫出一本自己想寫的書。
台灣第一本的旅遊指南約出現於150年前，因為當時台灣被迫開放港口，而這本旅遊指南是外國人寫的「如何在遠東旅遊休閒指南」，主要是給到台灣的歐洲人觀看的，而台灣第一個休閒渡假的地方是左營，因為當時左營有沼澤可以打獵(雉雞)，而台灣真的的旅遊時代是從1930年代開始，很多家庭都有一張「台灣案內圖繪」，其圖精細到海角七號墾丁的旁邊還有一隻鯨魚，也有很多鐵道路線，因為當時台灣經濟已經逐漸發展，而日治時代最重要的一張地圖是「台灣鐵道旅行案內」，因為當時旅行是以鐵道為主，公路為輔，所以日治時代台灣人已經很會旅行。
第二次世界大戰結束後(1950)，國民政府來台，台灣陷入貧窮，有三對情侶想去爬南湖大山，卻發現當時的台灣竟然沒有旅遊指南，50、60年代的人只好繼續用1930年日治時期的台灣旅遊指南。劉教授強調今天演講最重要的一張地圖收穫就是大家上google去搜尋1941年的台灣全圖，1941年地圖告訴我們的是台灣人過去生活的歷史，2010年的現代人如果拿當時的地圖去旅遊，會看到過去的痕跡。
劉教授接著比較1947年國民政府來台灣之後，模仿1941年的地圖，不過就比較難看，不過如果能研究1947年的地圖，就能對1947年發生的228大屠殺更有了解。而在228大屠殺之後，國民政府發行的旅遊地圖指南卻是隨隨便便，因為白色恐怖年代，隨便擁有一張台灣地圖，都可能被政府懷疑要叛變，因此1950年代不是一個旅行的年代，沒有旅遊指南，台灣人也開始忘記台灣長什麼樣子。
1960年韓戰爆發，政府為了招待外國人來台，才不得以發行一本旅遊指南，而內容都是在講台灣的夜生活玩樂，1970年代台灣官方出版的旅遊指南，都只偏重台北的中山北路跟北投，而內容大多是介紹情色地點，因此來台灣旅遊的日本人開始自己描繪台灣的旅行地圖，也影響來之後的台灣旅遊指南。1971年南華出版社出版一本「台灣公路指南」，其作者說明因為當時台灣沒有旅有指南，所以自己作一本旅遊指南，因為當時政府不希望人民對土地認識太清楚，才能比較好掌控人民，我們也才能了解當時政府的威權高壓統治。
到了1975年，台灣人終於有了戰後第一本渡假指南「台灣渡假外出手冊」，劉教授鼓勵大家去舊書攤蒐集這本珍貴的書，這本書雖然很像電話簿，但是我們追尋過去記憶很棒的旅遊指南，而1985、1995年代的旅遊指南到了2030年就會變得很有價值。
最後劉教授也鼓勵大家以後旅行時，可以自己畫旅遊地圖，畫地圖記得把電線杆號碼寫進去，以後才不會迷路。劉教授也鼓勵大家搭火車去旅遊，一方面不會迷路，一方面也不會因為要開車而忽略窗外台灣優美的環境，而到花東記得去搭一種爛爛的藍色火車，因為馬總統宣佈花東鐵路要電氣化，這種老火車即將消失停駛。
從日治時期到現代每個時期的旅遊方式都一直在轉變，都有不同的層次內涵，將來台灣一定有更多人發展出更多好玩的旅遊方式。
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2010年4月3日，陳文成基金會於彰化市的賴和紀念館舉辦「閱讀台灣 探索自己」徵文比賽中部場的閱讀分享會，會中邀請台灣自然生態作家東華大學劉克襄教授，講述「我如何閱讀旅行書和指南」，劉教授首先談到一般學生
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04/08【閱讀分享會】我如何閱讀旅行書和指南 20100403-劉克襄
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台灣第一本的旅遊指南約出現於150年前，因為當時台灣被迫開放港口，而這本旅遊指南是外國人寫的「如何在遠東旅遊休閒指南」，主要是給到台灣的歐洲人觀看的，而台灣第一個休閒渡假的地方是左營，因為當時左營有沼澤可以打獵(雉雞)，而台灣真的的旅遊時代是從1930年代開始，很多家庭都有一張「台灣案內圖繪」，其圖精細到海角七號墾丁的旁邊還有一隻鯨魚，也有很多鐵道路線，因為當時台灣經濟已經逐漸發展，而日治時代最重要的一張地圖是「台灣鐵道旅行案內」，因為當時旅行是以鐵道為主，公路為輔，所以日治時代台灣人已經很會旅行。
第二次世界大戰結束後(1950)，國民政府來台，台灣陷入貧窮，有三對情侶想去爬南湖大山，卻發現當時的台灣竟然沒有旅遊指南，50、60年代的人只好繼續用1930年日治時期的台灣旅遊指南。劉教授強調今天演講最重要的一張地圖收穫就是大家上google去搜尋1941年的台灣全圖，1941年地圖告訴我們的是台灣人過去生活的歷史，2010年的現代人如果拿當時的地圖去旅遊，會看到過去的痕跡。
劉教授接著比較1947年國民政府來台灣之後，模仿1941年的地圖，不過就比較難看，不過如果能研究1947年的地圖，就能對1947年發生的228大屠殺更有了解。而在228大屠殺之後，國民政府發行的旅遊地圖指南卻是隨隨便便，因為白色恐怖年代，隨便擁有一張台灣地圖，都可能被政府懷疑要叛變，因此1950年代不是一個旅行的年代，沒有旅遊指南，台灣人也開始忘記台灣長什麼樣子。
1960年韓戰爆發，政府為了招待外國人來台，才不得以發行一本旅遊指南，而內容都是在講台灣的夜生活玩樂，1970年代台灣官方出版的旅遊指南，都只偏重台北的中山北路跟北投，而內容大多是介紹情色地點，因此來台灣旅遊的日本人開始自己描繪台灣的旅行地圖，也影響來之後的台灣旅遊指南。1971年南華出版社出版一本「台灣公路指南」，其作者說明因為當時台灣沒有旅有指南，所以自己作一本旅遊指南，因為當時政府不希望人民對土地認識太清楚，才能比較好掌控人民，我們也才能了解當時政府的威權高壓統治。
到了1975年，台灣人終於有了戰後第一本渡假指南「台灣渡假外出手冊」，劉教授鼓勵大家去舊書攤蒐集這本珍貴的書，這本書雖然很像電話簿，但是我們追尋過去記憶很棒的旅遊指南，而1985、1995年代的旅遊指南到了2030年就會變得很有價值。
最後劉教授也鼓勵大家以後旅行時，可以自己畫旅遊地圖，畫地圖記得把電線杆號碼寫進去，以後才不會迷路。劉教授也鼓勵大家搭火車去旅遊，一方面不會迷路，一方面也不會因為要開車而忽略窗外台灣優美的環境，而到花東記得去搭一種爛爛的藍色火車，因為馬總統宣佈花東鐵路要電氣化，這種老火車即將消失停駛。
從日治時期到現代每個時期的旅遊方式都一直在轉變，都有不同的層次內涵，將來台灣一定有更多人發展出更多好玩的旅遊方式。
2010年4月3日，陳文成基金會於彰化市的賴和紀念館舉辦「閱讀台灣 探索自己」徵文比賽中部場的閱讀分享會，會中邀請台灣自然生態作家東華大學劉克襄教授，講述「我如何閱讀旅行書和指南」，劉教授首先談到一般學生對於文學獎會為了文學而去寫文章的迷思，但次徵文最大的不同，是看一本書的比賽，不是寫作文學比賽，寫文章不要去想到得獎，要想到如何寫出一本重要的書，寫出一本自己想寫的書。
台灣第一本的旅遊指南約出現於150年前，因為當時台灣被迫開放港口，而這本旅遊指南是外國人寫的「如何在遠東旅遊休閒指南」，主要是給到台灣的歐洲人觀看的，而台灣第一個休閒渡假的地方是左營，因為當時左營有沼澤可以打獵(雉雞)，而台灣真的的旅遊時代是從1930年代開始，很多家庭都有一張「台灣案內圖繪」，其圖精細到海角七號墾丁的旁邊還有一隻鯨魚，也有很多鐵道路線，因為當時台灣經濟已經逐漸發展，而日治時代最重要的一張地圖是「台灣鐵道旅行案內」，因為當時旅行是以鐵道為主，公路為輔，所以日治時代台灣人已經很會旅行。
第二次世界大戰結束後(1950)，國民政府來台，台灣陷入貧窮，有三對情侶想去爬南湖大山，卻發現當時的台灣竟然沒有旅遊指南，50、60年代的人只好繼續用1930年日治時期的台灣旅遊指南。劉教授強調今天演講最重要的一張地圖收穫就是大家上google去搜尋1941年的台灣全圖，1941年地圖告訴我們的是台灣人過去生活的歷史，2010年的現代人如果拿當時的地圖去旅遊，會看到過去的痕跡。
劉教授接著比較1947年國民政府來台灣之後，模仿1941年的地圖，不過就比較難看，不過如果能研究1947年的地圖，就能對1947年發生的228大屠殺更有了解。而在228大屠殺之後，國民政府發行的旅遊地圖指南卻是隨隨便便，因為白色恐怖年代，隨便擁有一張台灣地圖，都可能被政府懷疑要叛變，因此1950年代不是一個旅行的年代，沒有旅遊指南，台灣人也開始忘記台灣長什麼樣子。
1960年韓戰爆發，政府為了招待外國人來台，才不得以發行一本旅遊指南，而內容都是在講台灣的夜生活玩樂，1970年代台灣官方出版的旅遊指南，都只偏重台北的中山北路跟北投，而內容大多是介紹情色地點，因此來台灣旅遊的日本人開始自己描繪台灣的旅行地圖，也影響來之後的台灣旅遊指南。1971年南華出版社出版一本「台灣公路指南」，其作者說明因為當時台灣沒有旅有指南，所以自己作一本旅遊指南，因為當時政府不希望人民對土地認識太清楚，才能比較好掌控人民，我們也才能了解當時政府的威權高壓統治。
到了1975年，台灣人終於有了戰後第一本渡假指南「台灣渡假外出手冊」，劉教授鼓勵大家去舊書攤蒐集這本珍貴的書，這本書雖然很像電話簿，但是我們追尋過去記憶很棒的旅遊指南，而1985、1995年代的旅遊指南到了2030年就會變得很有價值。
最後劉教授也鼓勵大家以後旅行時，可以自己畫旅遊地圖，畫地圖記得把電線杆號碼寫進去，以後才不會迷路。劉教授也鼓勵大家搭火車去旅遊，一方面不會迷路，一方面也不會因為要開車而忽略窗外台灣優美的環境，而到花東記得去搭一種爛爛的藍色火車，因為馬總統宣佈花東鐵路要電氣化，這種老火車即將消失停駛。
從日治時期到現代每個時期的旅遊方式都一直在轉變，都有不同的層次內涵，將來台灣一定有更多人發展出更多好玩的旅遊方式。
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2010年4月3日，陳文成基金會於彰化市的賴和紀念館舉辦「閱讀台灣 探索自己」徵文比賽中部場的閱讀分享會，會中邀請台灣自然生態作家東華大學劉克襄教授，講述「我如何閱讀旅行書和指南」，劉教授首先談到一般學生
2010年4月3日，陳文成基金會於彰化市的賴和紀念館舉辦「閱讀台灣 探索自己」徵文比賽中部場的閱讀分享會，會中邀請台灣自然生態作家東華大學劉克襄教授，講述「我如何閱讀旅行書和指南」，劉教授首先談到一般學生
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05/08【閱讀分享會】我如何閱讀旅行書和指南 20100403-劉克襄
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2010年4月3日，陳文成基金會於彰化市的賴和紀念館舉辦「閱讀台灣 探索自己」徵文比賽中部場的閱讀分享會，會中邀請台灣自然生態作家東華大學劉克襄教授，講述「我如何閱讀旅行書和指南」，劉教授首先談到一般學生對於文學獎會為了文學而去寫文章的迷思，但次徵文最大的不同，是看一本書的比賽，不是寫作文學比賽，寫文章不要去想到得獎，要想到如何寫出一本重要的書，寫出一本自己想寫的書。
台灣第一本的旅遊指南約出現於150年前，因為當時台灣被迫開放港口，而這本旅遊指南是外國人寫的「如何在遠東旅遊休閒指南」，主要是給到台灣的歐洲人觀看的，而台灣第一個休閒渡假的地方是左營，因為當時左營有沼澤可以打獵(雉雞)，而台灣真的的旅遊時代是從1930年代開始，很多家庭都有一張「台灣案內圖繪」，其圖精細到海角七號墾丁的旁邊還有一隻鯨魚，也有很多鐵道路線，因為當時台灣經濟已經逐漸發展，而日治時代最重要的一張地圖是「台灣鐵道旅行案內」，因為當時旅行是以鐵道為主，公路為輔，所以日治時代台灣人已經很會旅行。
第二次世界大戰結束後(1950)，國民政府來台，台灣陷入貧窮，有三對情侶想去爬南湖大山，卻發現當時的台灣竟然沒有旅遊指南，50、60年代的人只好繼續用1930年日治時期的台灣旅遊指南。劉教授強調今天演講最重要的一張地圖收穫就是大家上google去搜尋1941年的台灣全圖，1941年地圖告訴我們的是台灣人過去生活的歷史，2010年的現代人如果拿當時的地圖去旅遊，會看到過去的痕跡。
劉教授接著比較1947年國民政府來台灣之後，模仿1941年的地圖，不過就比較難看，不過如果能研究1947年的地圖，就能對1947年發生的228大屠殺更有了解。而在228大屠殺之後，國民政府發行的旅遊地圖指南卻是隨隨便便，因為白色恐怖年代，隨便擁有一張台灣地圖，都可能被政府懷疑要叛變，因此1950年代不是一個旅行的年代，沒有旅遊指南，台灣人也開始忘記台灣長什麼樣子。
1960年韓戰爆發，政府為了招待外國人來台，才不得以發行一本旅遊指南，而內容都是在講台灣的夜生活玩樂，1970年代台灣官方出版的旅遊指南，都只偏重台北的中山北路跟北投，而內容大多是介紹情色地點，因此來台灣旅遊的日本人開始自己描繪台灣的旅行地圖，也影響來之後的台灣旅遊指南。1971年南華出版社出版一本「台灣公路指南」，其作者說明因為當時台灣沒有旅有指南，所以自己作一本旅遊指南，因為當時政府不希望人民對土地認識太清楚，才能比較好掌控人民，我們也才能了解當時政府的威權高壓統治。
到了1975年，台灣人終於有了戰後第一本渡假指南「台灣渡假外出手冊」，劉教授鼓勵大家去舊書攤蒐集這本珍貴的書，這本書雖然很像電話簿，但是我們追尋過去記憶很棒的旅遊指南，而1985、1995年代的旅遊指南到了2030年就會變得很有價值。
最後劉教授也鼓勵大家以後旅行時，可以自己畫旅遊地圖，畫地圖記得把電線杆號碼寫進去，以後才不會迷路。劉教授也鼓勵大家搭火車去旅遊，一方面不會迷路，一方面也不會因為要開車而忽略窗外台灣優美的環境，而到花東記得去搭一種爛爛的藍色火車，因為馬總統宣佈花東鐵路要電氣化，這種老火車即將消失停駛。
從日治時期到現代每個時期的旅遊方式都一直在轉變，都有不同的層次內涵，將來台灣一定有更多人發展出更多好玩的旅遊方式。
2010年4月3日，陳文成基金會於彰化市的賴和紀念館舉辦「閱讀台灣 探索自己」徵文比賽中部場的閱讀分享會，會中邀請台灣自然生態作家東華大學劉克襄教授，講述「我如何閱讀旅行書和指南」，劉教授首先談到一般學生對於文學獎會為了文學而去寫文章的迷思，但次徵文最大的不同，是看一本書的比賽，不是寫作文學比賽，寫文章不要去想到得獎，要想到如何寫出一本重要的書，寫出一本自己想寫的書。
台灣第一本的旅遊指南約出現於150年前，因為當時台灣被迫開放港口，而這本旅遊指南是外國人寫的「如何在遠東旅遊休閒指南」，主要是給到台灣的歐洲人觀看的，而台灣第一個休閒渡假的地方是左營，因為當時左營有沼澤可以打獵(雉雞)，而台灣真的的旅遊時代是從1930年代開始，很多家庭都有一張「台灣案內圖繪」，其圖精細到海角七號墾丁的旁邊還有一隻鯨魚，也有很多鐵道路線，因為當時台灣經濟已經逐漸發展，而日治時代最重要的一張地圖是「台灣鐵道旅行案內」，因為當時旅行是以鐵道為主，公路為輔，所以日治時代台灣人已經很會旅行。
第二次世界大戰結束後(1950)，國民政府來台，台灣陷入貧窮，有三對情侶想去爬南湖大山，卻發現當時的台灣竟然沒有旅遊指南，50、60年代的人只好繼續用1930年日治時期的台灣旅遊指南。劉教授強調今天演講最重要的一張地圖收穫就是大家上google去搜尋1941年的台灣全圖，1941年地圖告訴我們的是台灣人過去生活的歷史，2010年的現代人如果拿當時的地圖去旅遊，會看到過去的痕跡。
劉教授接著比較1947年國民政府來台灣之後，模仿1941年的地圖，不過就比較難看，不過如果能研究1947年的地圖，就能對1947年發生的228大屠殺更有了解。而在228大屠殺之後，國民政府發行的旅遊地圖指南卻是隨隨便便，因為白色恐怖年代，隨便擁有一張台灣地圖，都可能被政府懷疑要叛變，因此1950年代不是一個旅行的年代，沒有旅遊指南，台灣人也開始忘記台灣長什麼樣子。
1960年韓戰爆發，政府為了招待外國人來台，才不得以發行一本旅遊指南，而內容都是在講台灣的夜生活玩樂，1970年代台灣官方出版的旅遊指南，都只偏重台北的中山北路跟北投，而內容大多是介紹情色地點，因此來台灣旅遊的日本人開始自己描繪台灣的旅行地圖，也影響來之後的台灣旅遊指南。1971年南華出版社出版一本「台灣公路指南」，其作者說明因為當時台灣沒有旅有指南，所以自己作一本旅遊指南，因為當時政府不希望人民對土地認識太清楚，才能比較好掌控人民，我們也才能了解當時政府的威權高壓統治。
到了1975年，台灣人終於有了戰後第一本渡假指南「台灣渡假外出手冊」，劉教授鼓勵大家去舊書攤蒐集這本珍貴的書，這本書雖然很像電話簿，但是我們追尋過去記憶很棒的旅遊指南，而1985、1995年代的旅遊指南到了2030年就會變得很有價值。
最後劉教授也鼓勵大家以後旅行時，可以自己畫旅遊地圖，畫地圖記得把電線杆號碼寫進去，以後才不會迷路。劉教授也鼓勵大家搭火車去旅遊，一方面不會迷路，一方面也不會因為要開車而忽略窗外台灣優美的環境，而到花東記得去搭一種爛爛的藍色火車，因為馬總統宣佈花東鐵路要電氣化，這種老火車即將消失停駛。
從日治時期到現代每個時期的旅遊方式都一直在轉變，都有不同的層次內涵，將來台灣一定有更多人發展出更多好玩的旅遊方式。
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2010年4月3日，陳文成基金會於彰化市的賴和紀念館舉辦「閱讀台灣 探索自己」徵文比賽中部場的閱讀分享會，會中邀請台灣自然生態作家東華大學劉克襄教授，講述「我如何閱讀旅行書和指南」，劉教授首先談到一般學生
2010年4月3日，陳文成基金會於彰化市的賴和紀念館舉辦「閱讀台灣 探索自己」徵文比賽中部場的閱讀分享會，會中邀請台灣自然生態作家東華大學劉克襄教授，講述「我如何閱讀旅行書和指南」，劉教授首先談到一般學生
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03/08【閱讀分享會】我如何閱讀旅行書和指南 20100403-劉克襄
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2010年4月3日，陳文成基金會於彰化市的賴和紀念館舉辦「閱讀台灣 探索自己」徵文比賽中部場的閱讀分享會，會中邀請台灣自然生態作家東華大學劉克襄教授，講述「我如何閱讀旅行書和指南」，劉教授首先談到一般學生對於文學獎會為了文學而去寫文章的迷思，但次徵文最大的不同，是看一本書的比賽，不是寫作文學比賽，寫文章不要去想到得獎，要想到如何寫出一本重要的書，寫出一本自己想寫的書。
台灣第一本的旅遊指南約出現於150年前，因為當時台灣被迫開放港口，而這本旅遊指南是外國人寫的「如何在遠東旅遊休閒指南」，主要是給到台灣的歐洲人觀看的，而台灣第一個休閒渡假的地方是左營，因為當時左營有沼澤可以打獵(雉雞)，而台灣真的的旅遊時代是從1930年代開始，很多家庭都有一張「台灣案內圖繪」，其圖精細到海角七號墾丁的旁邊還有一隻鯨魚，也有很多鐵道路線，因為當時台灣經濟已經逐漸發展，而日治時代最重要的一張地圖是「台灣鐵道旅行案內」，因為當時旅行是以鐵道為主，公路為輔，所以日治時代台灣人已經很會旅行。
第二次世界大戰結束後(1950)，國民政府來台，台灣陷入貧窮，有三對情侶想去爬南湖大山，卻發現當時的台灣竟然沒有旅遊指南，50、60年代的人只好繼續用1930年日治時期的台灣旅遊指南。劉教授強調今天演講最重要的一張地圖收穫就是大家上google去搜尋1941年的台灣全圖，1941年地圖告訴我們的是台灣人過去生活的歷史，2010年的現代人如果拿當時的地圖去旅遊，會看到過去的痕跡。
劉教授接著比較1947年國民政府來台灣之後，模仿1941年的地圖，不過就比較難看，不過如果能研究1947年的地圖，就能對1947年發生的228大屠殺更有了解。而在228大屠殺之後，國民政府發行的旅遊地圖指南卻是隨隨便便，因為白色恐怖年代，隨便擁有一張台灣地圖，都可能被政府懷疑要叛變，因此1950年代不是一個旅行的年代，沒有旅遊指南，台灣人也開始忘記台灣長什麼樣子。
1960年韓戰爆發，政府為了招待外國人來台，才不得以發行一本旅遊指南，而內容都是在講台灣的夜生活玩樂，1970年代台灣官方出版的旅遊指南，都只偏重台北的中山北路跟北投，而內容大多是介紹情色地點，因此來台灣旅遊的日本人開始自己描繪台灣的旅行地圖，也影響來之後的台灣旅遊指南。1971年南華出版社出版一本「台灣公路指南」，其作者說明因為當時台灣沒有旅有指南，所以自己作一本旅遊指南，因為當時政府不希望人民對土地認識太清楚，才能比較好掌控人民，我們也才能了解當時政府的威權高壓統治。
到了1975年，台灣人終於有了戰後第一本渡假指南「台灣渡假外出手冊」，劉教授鼓勵大家去舊書攤蒐集這本珍貴的書，這本書雖然很像電話簿，但是我們追尋過去記憶很棒的旅遊指南，而1985、1995年代的旅遊指南到了2030年就會變得很有價值。
最後劉教授也鼓勵大家以後旅行時，可以自己畫旅遊地圖，畫地圖記得把電線杆號碼寫進去，以後才不會迷路。劉教授也鼓勵大家搭火車去旅遊，一方面不會迷路，一方面也不會因為要開車而忽略窗外台灣優美的環境，而到花東記得去搭一種爛爛的藍色火車，因為馬總統宣佈花東鐵路要電氣化，這種老火車即將消失停駛。
從日治時期到現代每個時期的旅遊方式都一直在轉變，都有不同的層次內涵，將來台灣一定有更多人發展出更多好玩的旅遊方式。
2010年4月3日，陳文成基金會於彰化市的賴和紀念館舉辦「閱讀台灣 探索自己」徵文比賽中部場的閱讀分享會，會中邀請台灣自然生態作家東華大學劉克襄教授，講述「我如何閱讀旅行書和指南」，劉教授首先談到一般學生對於文學獎會為了文學而去寫文章的迷思，但次徵文最大的不同，是看一本書的比賽，不是寫作文學比賽，寫文章不要去想到得獎，要想到如何寫出一本重要的書，寫出一本自己想寫的書。
台灣第一本的旅遊指南約出現於150年前，因為當時台灣被迫開放港口，而這本旅遊指南是外國人寫的「如何在遠東旅遊休閒指南」，主要是給到台灣的歐洲人觀看的，而台灣第一個休閒渡假的地方是左營，因為當時左營有沼澤可以打獵(雉雞)，而台灣真的的旅遊時代是從1930年代開始，很多家庭都有一張「台灣案內圖繪」，其圖精細到海角七號墾丁的旁邊還有一隻鯨魚，也有很多鐵道路線，因為當時台灣經濟已經逐漸發展，而日治時代最重要的一張地圖是「台灣鐵道旅行案內」，因為當時旅行是以鐵道為主，公路為輔，所以日治時代台灣人已經很會旅行。
第二次世界大戰結束後(1950)，國民政府來台，台灣陷入貧窮，有三對情侶想去爬南湖大山，卻發現當時的台灣竟然沒有旅遊指南，50、60年代的人只好繼續用1930年日治時期的台灣旅遊指南。劉教授強調今天演講最重要的一張地圖收穫就是大家上google去搜尋1941年的台灣全圖，1941年地圖告訴我們的是台灣人過去生活的歷史，2010年的現代人如果拿當時的地圖去旅遊，會看到過去的痕跡。
劉教授接著比較1947年國民政府來台灣之後，模仿1941年的地圖，不過就比較難看，不過如果能研究1947年的地圖，就能對1947年發生的228大屠殺更有了解。而在228大屠殺之後，國民政府發行的旅遊地圖指南卻是隨隨便便，因為白色恐怖年代，隨便擁有一張台灣地圖，都可能被政府懷疑要叛變，因此1950年代不是一個旅行的年代，沒有旅遊指南，台灣人也開始忘記台灣長什麼樣子。
1960年韓戰爆發，政府為了招待外國人來台，才不得以發行一本旅遊指南，而內容都是在講台灣的夜生活玩樂，1970年代台灣官方出版的旅遊指南，都只偏重台北的中山北路跟北投，而內容大多是介紹情色地點，因此來台灣旅遊的日本人開始自己描繪台灣的旅行地圖，也影響來之後的台灣旅遊指南。1971年南華出版社出版一本「台灣公路指南」，其作者說明因為當時台灣沒有旅有指南，所以自己作一本旅遊指南，因為當時政府不希望人民對土地認識太清楚，才能比較好掌控人民，我們也才能了解當時政府的威權高壓統治。
到了1975年，台灣人終於有了戰後第一本渡假指南「台灣渡假外出手冊」，劉教授鼓勵大家去舊書攤蒐集這本珍貴的書，這本書雖然很像電話簿，但是我們追尋過去記憶很棒的旅遊指南，而1985、1995年代的旅遊指南到了2030年就會變得很有價值。
最後劉教授也鼓勵大家以後旅行時，可以自己畫旅遊地圖，畫地圖記得把電線杆號碼寫進去，以後才不會迷路。劉教授也鼓勵大家搭火車去旅遊，一方面不會迷路，一方面也不會因為要開車而忽略窗外台灣優美的環境，而到花東記得去搭一種爛爛的藍色火車，因為馬總統宣佈花東鐵路要電氣化，這種老火車即將消失停駛。
從日治時期到現代每個時期的旅遊方式都一直在轉變，都有不同的層次內涵，將來台灣一定有更多人發展出更多好玩的旅遊方式。
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2010年4月3日，陳文成基金會於彰化市的賴和紀念館舉辦「閱讀台灣 探索自己」徵文比賽中部場的閱讀分享會，會中邀請台灣自然生態作家東華大學劉克襄教授，講述「我如何閱讀旅行書和指南」，劉教授首先談到一般學生
2010年4月3日，陳文成基金會於彰化市的賴和紀念館舉辦「閱讀台灣 探索自己」徵文比賽中部場的閱讀分享會，會中邀請台灣自然生態作家東華大學劉克襄教授，講述「我如何閱讀旅行書和指南」，劉教授首先談到一般學生
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05/10 有趣的台灣囝仔歌-施福珍 20091111
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05/10 有趣的台灣囝仔歌-施福珍 20091111
https://www.youtube.com/watch?v=AogSj08n3vM
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