人天之際-5-幽冥之路

此影音乃楊緒東　醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。（註解：楊醫師開示內文）

人天之際-5-幽冥之路全文
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同修在「救劫」與「天命」的兩個主題之下，比較不了解，什麼是「幽冥之路」？「幽冥教主」－天德教教主　蕭師公，祂對於幽冥的種種景象非常了解。「應元」的地獄景象，有許多「煉靈」以及新的「刑場」都出來了。因為很多人都不信地獄，對於人生的態度，就顯得非常暴戾，如果相信「地獄」與「輪迴」，對人生的態度會比較客觀、比較理性，會謹慎於這一世，對未來一世，會做出種種的安排，才不致落入這個境界。

一般人死掉的時候，會經過一個「大空間」，這個大空間在第一個「七天」之內，處於「安靈」的時期，對死亡還不認識，慢慢的比較清楚以後，就會進入另一個領域──「幽冥」的「時光隧道」。我們說的「奈何橋」，從圖片看起來好像朗朗白天，事實上這個地方很昏暗，昏暗的程度，就像我們進入一個山洞，山洞裡面只有陽光的反射，陰暗又潮濕，陣陣的風襲來很腥臭，這個腥臭味是從恐山發出來的，恐山堆積很多死人，屍體所發出來的臭味，非常臭！

（文字整理／台灣大地文教基金會　網路志工小組　編製）

此影音乃楊緒東　醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。（註解：楊醫師開示內文）

人天之際-5-幽冥之路全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&i

https://www.youtube.com/watch?v=YLQxJlnEZcA

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人天之際-4-修羅之戰

此影音乃楊緒東　醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。（註解：楊醫師開示內文）

人天之際-4-修羅之戰全文
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前言
人心敗壞，族群分裂，在台灣的中國人，享福而不惜福，私慾橫流，造成＂修羅共業＂街上變戰場，夢中受惡業侵擾，日常生活失了恆定，於恐懼、失望、無助之中掙扎。為了台灣前途，為了台海和平，錄製此輯，以供深思。
－（next）－

幽冥之路，黑暗之途，代表人類對死亡的恐懼

這是修羅的境界，什麼叫「修羅」？我們的精神狀態一般都不是很正常，會掩蓋真正的動機。這不良的精神層面，會在我們的言行反射出來不會消失，這動機不良的＂不良＂絶對不會消失；經過我們的宿業裡面，它馬上產生對應，我們這一世有時會在夢中對應到。那麼，當人在過世的時候，他的動機還是相當不單純，充滿狡詐的時候，他的靈魂就會直接被吸引到這個境界裡面。

（文字整理／台灣大地文教基金會　網路志工小組　編製）

此影音乃楊緒東　醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。（註解：楊醫師開示內文）

人天之際-4-修羅之戰全文
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https://www.youtube.com/watch?v=gYgg7dE-9dE

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靈體醫學與氣功-13

此影音乃楊緒東　醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所­有内容。（註解：楊醫師開示內文）

靈體醫學與氣功-13全文
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下下人有上上智
要達到超人的精神力，這種修行是從基層打擊出來的，而至能煉「魂」制「魄」，把「心性」煉到某個程度，用精神力把所屬於感官的「魄」化掉，對「感官」、「心性」皆能控制，突破「靈」與「魂」之間的障礙，與「天」產生極大的親和，「天門」打開，業力消除，成為真正自由的人。現在的修行好像是中央政府派下來，宮廷式的修行法，什麼好東西都給你，要你即地成神，可是你還是「人」，要做「人」的事情，做習慣所做的事情，無法超脫自己的習氣（解：修煉過程要靠自己慢慢去摸索，這種方法（急頓法門），先幫你打開天門，然後要你按照上天的規定去做，如果做得好，表示法門已修煉成功），這是「急頓法門」先果後修的缺點，亦是因應劫運的權宜措施，在 首席師尊這一代才有的修煉方式。

（文字整理／台灣大地文教基金會　網路志工小組　編製）

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靈體醫學與氣功-13全文
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https://www.youtube.com/watch?v=c2-KfVrmDp0

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蓮花聖境5

此影音乃楊緒東　醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。

蓮花聖境5全文
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蓮花聖境（五）－悟心淨土１

光贊：好慚愧！剛剛我只想到一點點，就有如此好戲連場。妄想！妄想！
解：人一發出意念，就立即現出景像。

過天：我是過天真人，光贊並不差，能即時止念，否則我可看傻了！這裏名為悟心淨土，是宗主最得意的傑作。你想什麼，幻境就因你的念力而顯示，心思毫無遁跡之處。他們這些由明心淨土而來的學員，有許多人考試成績很好！但是一入此境，心思巧變，其感應所產生的幻境，比起你的歌舞秀，還精彩幾倍！如果不能達到萬念無我，人心達天心，天人一貫的境界，幻境無法消滅。看！這位學員不但心生幻境，竟然參與幻境之遊，他還以為很正常，我派鸞鳥去喚醒他！
解：人的心思在此天界完全無法瞞騙過仙佛。所以念力很重要，有清淨的思想，是修行的第一要素！

學員：這是怎麼一回事？我接到　玉帝詔書，錄取我為新科狀元第一名，成就無上天仙果位，正想去受命，你是何人？敢要我回來，不怕犯了天律！

過天：醒醒！看看我是誰！
你已經在名與傲之間打轉了！

（文字整理／台灣大地文教基金會　網路志工小組　編製）

（文字整理／台灣大地文教基金會　網路志工小組　編製）

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蓮花聖境5全文
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https://www.youtube.com/watch?v=3CvlUXssNrA

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修道與修行3

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修道與修行3全文
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「修道」是「精神」，「修行」是「行動」，精神配合行動，讓人家感覺有正氣，有道行。道行就是為所不為，能夠忍人所不能忍。這情操，突破一般人心裡防線。（解：一般人都會自我防衛，怕被別人看透自己。但有修道的人，比較能勇於認錯，不會想去掩蓋錯誤。）論修道，有的人說要打坐，打坐的意思，就是要發現本來的自己，所以先要做反省懺悔的功夫，因為我們日常生活當中，所做的事情，都是在應付「人」。一方面為了生存，討好人家，去做虛偽的動作，「做」讓人好評的事，連吃一頓飯都很痛苦，請客敬酒、敬酒也要有學問，要從那一位開始敬起，要有規矩，這餐飯能吃得飽也是一種藝術。很客氣，吃不飽 ! 不客氣，好像不禮貌，現在吃飯也是學問，這就是互相妥協，互相容忍，產生一些文化出來，所以吃飯、吃飽、敬酒、握手，很多的事情，都是在做防衛自己，容忍別人的種種行為。

以前在鄉下，看到一些歐吉桑，做完田在樹底下休息，太太拿點心來，來喔！來吃！雙手雙腳很髒，簡單洗一下，蹲下來就吃得非常高興。以前煮「大麵焿」，吃大麵焿的聲音「吸吸叫」，尤其是那些年輕人，一次都可以吃三、四碗，那種情形，感覺到非常非常好吃，很想要吃！因為什麼？實在非常的自由、很自然。有一次我去日本，日本料理店有一種麵，綠綠的，放在冰上面，又放一些佐料，普通日本人，吃東西都是輕聲慢吞，感覺很文雅，吃那種麵，「吸」的聲音卻很大聲，讓我想起鄉下歐吉桑，「吸」大麵焿的情形一樣，我發現很多日本人，很喜歡吃這種麵，因為「吸」的聲音大是一種快感，很自由、不受約束。（解：人的本性是熱愛自由、不造作，但為要自我保護，為了維持表面的莊嚴，裝模作樣，進而發展出各種文化，以文化行為來拘束做人的自由，讓自己覺得比較高尚。）

（文字整理／台灣大地文教基金會　網路志工小組　編製）

此影音乃楊緒東　醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。（註解：楊醫師開示內文）

修道與修行3全文
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https://www.youtube.com/watch?v=5loRDyhMVsk

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師語3

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師語3全文
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凡心煉道心

人生最難把握的就是自己的心，修道就是修心。三家（道、佛、儒）聖人，均以「心」為修道的總綱。儒家講正心、誠意；佛家講明心見性；道家講煉心。因為人的慾望是永遠無法滿足的，修心就是把充滿慾望的心，煉得一無所有。以無心、無念、無情、無我為目的。能修到不動心，視榮華富貴如浮雲，酒色財氣如糞土，也就是能做到一念不起，萬念俱寂，將凡夫俗子之心煉成道心，即本心、初心、天心的境界。中國有十六字心傳：人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。便是說明煉心之堂奧。
──錄自師尊於東京虎門霞山會館演講稿
解：人對自己最不了解，修行即是先對自己下功夫，修心就是先克服心理障礙。"心"是道的根本，所謂"一無所有"，「有」意指就是合理的地方，合乎生存條件的地方，就是「合理」的所有，不合理的我們就不要去貪得。

沒心：沒有不合理的私心，無念：沒有不合理的念頭，無情：沒有不合理的情慾，無我：以大我來完成小我。修行、修道就是在修我們的"念頭"，也就是"一念之間"，平時若沒有長期恆心去做反省懺悔的功課，等到"緊要關頭"就很難控制得住。

在順境時每個人都認為能做到不動心或無私心，但遇到逆境時，就會看這個不順眼，看那個也不滿，內心充滿仇恨與憤怒，或許你是暫時勉強壓抑下來，但經過一次一次在試煉你，到最後仍然會壓不住而爆發出來，所以別無他法，唯有時時做到反省懺悔，往自己的內心去雞蛋裡挑骨頭。"道"是無所不在。

人心多變，所以經常會處在危險邊緣，好比"忍"這個字，一把刀插在心裏面，心一旦亂動忍不住，刀子就會插中而鑄成大錯，"忍"是處在邊緣上，這邊緣上的功夫要如何去拿捏，就要"惟精惟一，允執厥中"，要會懂得抓重點。並非一味靠唸經、唸佛來壓抑自己的心，而是要真正去理解經典的意義，並且天天用經典來洗滌內心，這才叫做活用經典，唸"廿字"洗滌內心也是活用真言，這樣才有效果，若一日未精進把時間浪費掉或忘記功課，那麼這一日就會將過去所有的精進，重新蒙上一層污垢。所以，人有沒有道行，是只看逆境不看順境。*楊醫師講述一位友人的故事－想得開就是福氣，想法的轉變也是靠反省懺悔而來。眼前的好不必開心，眼前的壞也不必太過悲哀。

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師語3全文
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凡

https://www.youtube.com/watch?v=frMQ24lm2H0

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13/13 杜正勝：主體教育、意識形態與文化思維

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杜正勝教授在2013年農曆元旦，到台灣聖山生態教育園區發表「主體教育、意識形態與文化思維」的專題演，分析為何謂意識形態，主體教育以誰為主，文化的根基要如何形塑等議題。

任何人都有意識形態，意識形態就像人體裡的細胞，廣泛且深植在身理的內層，意識形態包括了思想、想法、行動。Marxist 對於意識形態的定義是：「An ideology is a set of aims and ideas that directs one's goals, expectations, and actions.」 「教育」講白一點，就是執政者用以政治鬥爭的工具。Spencer 曾提醒教育人員，教育不僅僅是教育，涉及到的根本是一個意識形態和政治的問題。Education is a political act. Ideology and Education imply the historical processes of group formation.

主體教育是以「人」為教育的主體，而不是國家、政府或統治者的主體。台灣的處境與歷史背景特殊，如何找出本土的文化根基，杜教授舉出一些借鏡，歐洲曾被瑞典統治過的芬蘭，Lonnrot醫官以「Vanha Kalevala」為民族的史詩；華格納寫出「Nibelungen」（尼貝龍指環－萊茵黃金）歌劇的本土神話；瑞典人Lagerlof寫出「Holgerssons」（騎鵝歷險記），藉由被狐仙變成拇指大的小朋友探險瑞典的過程，介紹瑞典各地的歷史、地理、文化。這些殷鑑，在在說明有文化主體的思考，才是本土化長遠的過程。

杜教授在專是演講的結語時，提出重要的四個重點：
1.教育意識型態雖不可避免，但不能違背周全的史實(事實)。
2.主體教育奠基於「個人」的自由與尊嚴，逐步擴大而社區、而國家之自主，與相對層次的「他者」互為主體。
3.主體教育當厚植文化內涵，追求社會正義。
4.主體教育從「本土」出發，參照同心圓，建立寬廣世界觀。

專題演講之後，杜正勝教授在聖山的228自由鐘響鐘期許，台灣神的團體能更加發展、陣容更堅強、也更有文化內容。

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杜正勝教授在2013年農曆元旦，到台灣聖山生態教育園區發表「主體教育、意識形態與文化思維」的專題演，分析為何謂意識形態，主體教育以誰為主，文化的根基要如何形塑等議題。

任何人都有意識形態，意識形態就像人體裡的細胞

https://www.youtube.com/watch?v=xFzoKzudQi0

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3/5 溫振華－彰化平埔族社與漢人的開墾 20130201

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彰化部落社址探討：

1.地名：社口、社尾、舊社、番社。
(南部例外，台南、高雄漢人移民早，將原鄉制度帶來，漢社與番社不同)

2.日治時期戶籍資料，1905(明治38年)開始戶口調查。

3.日治時期地號、契字探討。

4.台北、屏東平埔族多姓潘，竹塹社多姓衛、錢、參，台南西拉雅族多姓兵、買、賣、鄂、毒、厲、木...

5.接受清朝統治為熟番，以番界與生番劃分，生番繳稅者為化番。

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彰化部落社址探討：

1.地名：社口、社尾、舊社、番社。
(南部例外，台南、高雄漢人移民早，將原鄉制度帶來，漢社與番社不同)

2.日治時期戶籍資料，1905(明治38年)開始戶口調查。

3.日治時期地號、契字探討

https://www.youtube.com/watch?v=0JHTDSkJCuM

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專訪中國政治犯良心犯－勘布澤仁札西(Khanpo Tsering Tashi) －9

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此段堪布描述獄中的生活：黑牢的生活像是佛教中的中陰身時期，中陰身是佛教用語，指的是壽命已盡但尚未投胎的狀態。相似之處如下：
　　
第一：沒有時間和空間的感覺（時間感和空間感被剝奪）。

第二：審問的過程相似。心中常有不確定，不安的感覺。有時候覺得自己此生沒辦法離開牢房，有時候又覺得無所謂。心情常起伏跌宕，而監獄也故意營造這種氛圍。

第三：身在監獄中，任憑牢外生活如何風光，都幫不上忙。

所以堪布把獄中生活和中陰身的觀念做一些比較，作為自己修行的提醒。

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此段堪布描述獄中的生活：黑牢的生活像是佛教中的中陰身時期，中陰身是佛教用語，指的是壽命已盡但尚未投胎的狀態。相似之處如下：
　　
第一：沒有時間和空間的感覺（時間感和空間感被剝奪）。

第二：審問的過程相似。心中常有

https://www.youtube.com/watch?v=J_owKw_4bKk

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救扁義勇軍－江志銘+鄭新助

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江志銘：大家最近都很擔心阿扁總統的身體健康，所幸有阿扁總統醫療小組的努力，四年來也愈來愈多人相信阿扁總統無罪，知道司法不公，知道特偵組辦綠不辦藍，特偵組就是政治迫害組。

鄭新助：有個中風的鄉親，看到救扁義勇軍的苦行，感動得竟然可以站起來了，每次要演講罵人，都會先跟佛祖請假，大家要記得阿扁總統是唯一台北市長與總統都選贏國民黨的人。自己以前跟阿扁總統根本不熟，阿扁總統竟拿200萬贊助選議員，可見許多黨公職都有接受過阿扁總統的資助。

父親的冤仇兒子要報，下次一定要讓陳致中當選立委。陳致中如果之前能當選立委，現在探視父親救不會那麼困難了，今晚下雨，照佛家的道理，就是上天在不捨阿扁總統。

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江志銘：大家最近都很擔心阿扁總統的身體健康，所幸有阿扁總統醫療小組的努力，四年來也愈來愈多人相信阿扁總統無罪，知道司法不公，知道特偵組辦綠不辦藍，特偵組就是政治迫害組。

鄭新助：有個中風的鄉親，看到救扁義勇軍的苦行

https://www.youtube.com/watch?v=oR9Yu3uy_KQ

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彰化縣原住民族文化節－舞蹈優勝隊（太德隊）

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20121104　彰化縣原住民族文化節暨傳統體能競技系列活動

原住民歌曲的旋律好聽又多變，搭配起舞蹈，令人回味無窮，隨著科技的演進，各種文化的保存與傳播，將是簡易且人人都能做到的。

面對中國前，請多認識台灣。

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隨著每次音樂的響起，原住民朋友總是不放過每次可以跳舞的機會，不分男女老少，盡情擺動身體，另一邊，隊伍則是奮力拔河，爭取佳績。每年一度的彰化縣原住民族文化節暨傳統體能競技系列活動，11月4日在彰化體育場圓形廣場舉行，居住在彰化縣的原住民人口數目前有5,076人，今年的原住民文化節活動，輪由「排灣族」的傳統祭儀來展現原住民族的文化特色，活動除了「百步蛇的子民」排灣族的傳統祭儀外，還有各族的傳統舞蹈表演競賽、男女混合拔河、兒童及少年組的趣味滾籠球等傳統體能競技比賽及族語徵答活動，藉以傳承原住民文化與聯繫族人感情。

今年的舞蹈優勝隊伍，是以太魯閣族結合泰雅族、賽德克族而成的「太德隊」，舞蹈演出傳統紋面儀式脫穎而出，目前台灣原住民族有紋面傳統的主要為太魯閣族、泰雅族、賽德克族與賽夏族，隨著2004年的正名，太魯閣族的小朋友現在也都能自然地說出自己是太魯閣族，可見原住民正名運動的重要性，而拔河比賽的優勝，則由以粗壯小腿聞名的布農族「布農協會隊」奪下。

活動現場許多小朋友也穿著各族傳統服飾，大人們則用紋身貼紙暫代傳統紋面，每一族的原住民都對自己的傳統文化感到光榮與自信，儘管活動主要針對彰化境內的原住民，但來是全國各地的原住民，每年都會到此文化祭互相支援，展現族群向心力，每一族群也展現出自己的特色，有陽剛也有溫柔，而各族也互相加油打氣，會場中氣氛歡樂。

最後閉幕典禮所有隊伍都到廣場上手牽手跳起大會舞，隨後由部落耆老頒獎給年輕族人，象徵文化傳承，不少人也感動落淚，閉幕典禮結束，有的隊伍高興地唱歌跳舞慶祝，有的隊伍則是圍成圓圈叩謝祖靈祝福，原住民文化祭不僅讓觀眾看到了原住民傳統的歌謠與舞蹈，原住民的熱情個性，更是台灣文化中珍貴的資產。

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20121104　彰化縣原住民族文化節暨傳統體能競技系列活動

原住民歌曲的旋律好聽又多變，搭配起舞蹈，令人回味無窮，隨著科技的演進，各種文化的保存與傳播，將是簡易且人人都能做到的。

面對中國前，請多認識台灣。

https://www.youtube.com/watch?v=eINbyvHUTZs

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彰化縣原住民族文化節－閉幕式大會舞

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20121104　彰化縣原住民族文化節暨傳統體能競技系列活動

隨著每次音樂的響起，原住民朋友總是不放過每次可以跳舞的機會，不分男女老少，盡情擺動身體，另一邊，隊伍則是奮力拔河，爭取佳績。每年一度的彰化縣原住民族文化節暨傳統體能競技系列活動，11月4日在彰化體育場圓形廣場舉行，居住在彰化縣的原住民人口數目前有5,076人，今年的原住民文化節活動，輪由「排灣族」的傳統祭儀來展現原住民族的文化特色，活動除了「百步蛇的子民」排灣族的傳統祭儀外，還有各族的傳統舞蹈表演競賽、男女混合拔河、兒童及少年組的趣味滾籠球等傳統體能競技比賽及族語徵答活動，藉以傳承原住民文化與聯繫族人感情。

今年的舞蹈優勝隊伍，是以太魯閣族結合泰雅族、賽德克族而成的「太德隊」，舞蹈演出傳統紋面儀式脫穎而出，目前台灣原住民族有紋面傳統的主要為太魯閣族、泰雅族、賽德克族與賽夏族，隨著2004年的正名，太魯閣族的小朋友現在也都能自然地說出自己是太魯閣族，可見原住民正名運動的重要性，而拔河比賽的優勝，則由以粗壯小腿聞名的布農族「布農協會隊」奪下。

活動現場許多小朋友也穿著各族傳統服飾，大人們則用紋身貼紙暫代傳統紋面，每一族的原住民都對自己的傳統文化感到光榮與自信，儘管活動主要針對彰化境內的原住民，但來是全國各地的原住民，每年都會到此文化祭互相支援，展現族群向心力，每一族群也展現出自己的特色，有陽剛也有溫柔，而各族也互相加油打氣，會場中氣氛歡樂。

最後閉幕典禮所有隊伍都到廣場上手牽手跳起大會舞，隨後由部落耆老頒獎給年輕族人，象徵文化傳承，不少人也感動落淚，閉幕典禮結束，有的隊伍高興地唱歌跳舞慶祝，有的隊伍則是圍成圓圈叩謝祖靈祝福，原住民文化祭不僅讓觀眾看到了原住民傳統的歌謠與舞蹈，原住民的熱情個性，更是台灣文化中珍貴的資產。

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20121104　彰化縣原住民族文化節暨傳統體能競技系列活動

隨著每次音樂的響起，原住民朋友總是不放過每次可以跳舞的機會，不分男女老少，盡情擺動身體，另一邊，隊伍則是奮力拔河，爭取佳績。每年一度的彰化縣原住民族文化

https://www.youtube.com/watch?v=Gz2nhynmdew

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20121027聖山祈禱大會－台灣聖山首席顧問田再庭先生致詞

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台灣聖山－生態教育園區首席顧問田再庭先生表示，自從今年228之後，再度來到聖山，又有不同的感受，而台灣神正象徵台灣信仰的自由，有好的信仰就能提昇世道人心，所以中國觀光客來台灣最大的印象，不是台灣的風景，而是台灣人的人性與友善。

而台灣神裡也有日本人，就表示不分國籍對台灣有愛心有貢獻肯犧牲奉獻的都可稱為台灣神，這給當今台灣人很大的啟示，要效法台灣神的精神為台灣打拼。

當前有許多重大議題，但最重要的就是要救出陳水扁總統，因為KMT吃台灣人夠夠，台灣人要為陳總統討公道，陳總統八年的執政經驗是台灣人重要的資產，這象徵台灣人也曾當家過，然而KMT卻不甘願台灣人做總統。儘管各種打壓，台灣人也未發生暴動，這是台灣很大的希望，但台灣人也不能失去志氣，大地志工有湖南外省第二代，當初「楚雖三戶，亡秦必楚」的故事，也是發生在湖南，台灣人一定要有志氣，為台灣這塊土地拼命。選前王雪紅等紅頂商人的表態影響選舉，表示台灣人志氣還不夠，鄒國人孟子曾說當生命與公義只能選一樣，那麼一定要選公義！

現在是地球村，民主、自由、人權是最重要的東西，在台灣的我們更要堅持一邊一國的理念，台灣國不只三戶，有這麼多台灣國，台灣一定會建國！

田再庭先生願追隨台灣神，鞠躬盡瘁，死而後已。

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台灣聖山－生態教育園區首席顧問田再庭先生表示，自從今年228之後，再度來到聖山，又有不同的感受，而台灣神正象徵台灣信仰的自由，有好的信仰就能提昇世道人心，所以中國觀光客來台灣最大的印象，不是台灣的風景，而是台灣人的

https://www.youtube.com/watch?v=9cjL1oCj-M8

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楊醫師泰國之旅報告（4）

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台上光鮮亮麗的變性人，其實生活不容易。

大綱：
1.打坐的狗
2.變性人生活不容易
3.炒菜秀

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台上光鮮亮麗的變性人，其實生活不容易。

大綱：
1.打坐的狗
2.變性人生活不容易
3.炒菜秀

https://www.youtube.com/watch?v=b77ylhY6GVM

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楊醫師泰國之旅報告（2）

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金三角、變性人、燕窩與綿密如蜘蛛網的電線。

大綱：
1.拖曳傘只飛了10幾秒就下來了，原來後面有一堆中國客在等
2.Pattaya食物不錯吃，但環境衛生待改善
3.稱呼變性人比稱呼人妖好
4.只能在博物館活動的金三角第四代
5.身分不明的金三角想要獨立，或是只好希望台灣被中國統去
6.變性人的乳房種類
7.燕窩很暢銷
8.電線有如蜘蛛網，電線杆是四方形的（防止蛇攀上去）

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金三角、變性人、燕窩與綿密如蜘蛛網的電線。

大綱：
1.拖曳傘只飛了10幾秒就下來了，原來後面有一堆中國客在等
2.Pattaya食物不錯吃，但環境衛生待改善
3.稱呼變性人比稱呼人妖好
4.只能在博物館活動的金三

https://www.youtube.com/watch?v=NQuXI_2Mdls

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Give Me 5 對大地同修的新意義@楊醫師聖山講古(S3 Epi26) 20120921

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Give Me 5 對大地同修的新意義：信仰、民主、自由、人權、法治，掌心即是228台灣神。

以後大地同修可以這樣來打招呼，遠遠揮手或是擊掌皆可。

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Give Me 5 對大地同修的新意義：信仰、民主、自由、人權、法治，掌心即是228台灣神。

以後大地同修可以這樣來打招呼，遠遠揮手或是擊掌皆可。

https://www.youtube.com/watch?v=XbpoMtrX50o

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阿扁總統的天機@楊醫師聖山講古(S3 Epi23) 20120916

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阿扁總統保外就醫，有形無形進行中......

大綱：
1.大體見到親人會七孔流血的原因
2.一念之間榮耀的犧牲
3.在覺悟的過程中產生力量
4.如何處理別人的情緒
5.祈禱的力量
6.阿扁總統牢房的螞蟻哪裡來？
7.祈禱台灣神幫助阿扁總統早日保外就醫
8.國民黨希望阿扁總統發瘋，驗無傷
9.一直讓阿扁總統生病，台灣人會被激怒，若阿扁總統發瘋，台灣人只會覺得可惜，怒氣不會那麼大
10.24小時監視阿扁總統，就是不讓精神科檢查
11.法務部懂醫學嗎？腦部有皮下組織嗎？
12.馬英九是柔性暴政，假民主
13.DPP要全力聲援阿扁總統保外就醫
14.誰怕陳水扁？共產黨？國民黨？民進黨某些人？
15.歡迎阿扁總統來中部定居

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阿扁總統保外就醫，有形無形進行中......

大綱：
1.大體見到親人會七孔流血的原因
2.一念之間榮耀的犧牲
3.在覺悟的過程中產生力量
4.如何處理別人的情緒
5.祈禱的力量
6.阿扁總統牢房的螞蟻哪裡來？
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https://www.youtube.com/watch?v=29THzosoGIA

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柯文哲：白色巨塔之省思（5）

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文明社會之基本要求：法治(程序正義)、人權、關懷弱勢。

大綱：
1.續談愛滋器官事件的光明與黑暗
2.榮總瘧疾事件逼死一個醫師
3.監察院的程序不正義
4.特偵組的程序不正義
5.法律案件搞成政治案件的扁案
6.江國慶案，法官判案是對證據交代還是對社會交代？
7.柯文哲認為的台灣共識
8.停工8年的核四一定有問題
9.核安事故無法疏散北部200萬人口
10.核廢料與肛門
11.感念陳定南拒絕六輕
12.咬舌自盡的蚌蛤
13.人生的結局只有兩種：插管與不插管
14.悲觀進取

結論：
＊台灣好，台灣可以更好
＊但是需要大家共同努力
＊多一分關心，多一分付出
＊盡力

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文明社會之基本要求：法治(程序正義)、人權、關懷弱勢。

大綱：
1.續談愛滋器官事件的光明與黑暗
2.榮總瘧疾事件逼死一個醫師
3.監察院的程序不正義
4.特偵組的程序不正義
5.法律案件搞成政治案件的扁案
6.江

https://www.youtube.com/watch?v=pF3-7cYcKMo

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柯文哲：白色巨塔之省思（3）

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說出真相的勇氣，要選擇生活品質還是生不如死？

大綱：
1.是誰不能接受病人死亡的事實？病人？家屬？醫生？
2.硬救拼出一個植物人？！
3.手術同意書(informed consent)不可信？端看醫生怎麼講
4.醫生是要治療病人？家屬？社會？？？
5.死人身上裝葉克膜？對社會交代？
6.燒傷超過70%裝葉克膜也不會活
7.說出真相的勇氣，裝葉克膜不困難，不裝葉克膜才困難
8.為了社會教育在死人身上裝葉克膜？
9.大約有50%的病人，在死前7天也看不出來
10.開刀還是可能死亡，醫術好是指開刀死亡率低，不是開刀死亡率0
11.蔣經國的死因
12.醫生過度樂觀容易產生醫療糾紛
13.醫療現場：講的比想的樂觀，想的比實際的樂觀
14.家屬還是比較喜歡聽好的話
15.台灣的DNR(Do Not Rescue 放棄急救) 都簽得太慢
16.加護病房也需要安寧療護
17.醫學系缺乏生死學教育
18.台灣醫生沒有面對死亡的準備
19.談生活品質與生不如死
20.台灣有一萬二千名植物人
21.自推文章「回的路太遠」
22.醫病關係的最高境界：不需講話，互知心思
23.最強的鎮定劑是醫生的嘴巴
24.簽DNR的病人也應該要有住院的權利
25.急診後送病房
26.沒錢沒勢的病人沒醫生要收？

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說出真相的勇氣，要選擇生活品質還是生不如死？

大綱：
1.是誰不能接受病人死亡的事實？病人？家屬？醫生？
2.硬救拼出一個植物人？！
3.手術同意書(informed consent)不可信？端看醫生怎麼講
4.醫

https://www.youtube.com/watch?v=DvaWcHrwMvE

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柯文哲：白色巨塔之省思（1）

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阿米巴新文化講座於9月9日在台中市，邀請台大醫院創傷醫學部主任柯文哲醫師舉行一場重症醫學專家心路歷程的演講，原本只能容納約50人的場地，因為聽眾踴躍，臨時換到可容納300人的大會議室，柯文哲醫師勇於承擔與直言不諱的個性，使他常出現於許多跟醫學相關的重大新聞，而主辦單位也說這場演講的聽眾人數超出原本的預計。

柯文哲醫師首先談到他最專精的「葉克膜治療ECMO」，由於邵曉玲車禍事件使用了葉克膜技術而奇蹟似地救回來，因此葉克膜才一舉成名天下知，不過也常造成民眾要找「葉醫師」救命的趣談。柯文哲醫師並舉了很多使用葉克膜技術而救回來的重症病患的例子，言談間也直言健保是跟政治與經濟有關係，而非醫療，許多醫療技術仍要花費高額的費用，而人工器官的費用，也從數萬元到數百萬元都有，看到許多人花大錢而勉強活下去，柯文哲醫師自我感慨，醫生是要「醫生」還是「醫死」？

柯文哲醫師進一步談到現在的醫院都要講「本益比」、「EPS」，讓他很困擾，而醫學院似乎也缺少生死學的課程，造成醫生與護士過於害怕病人死亡的事實，在病人臨終前，還有相當高的比例，被做X光、抽血、洗腎.... 等檢查，而醫院也常變成要對「社會教育觀感」負責，而不是對病人及家屬負責。

由醫學問題柯文哲醫師轉而提到台灣社會的問題，柯文哲醫師認為台灣社會儘管硬體發達，但軟體部分，也就是人心思維卻相當落後，對比歐美國家整潔的環境與不說謊的社會文化，台灣還需要相當大的努力，尤其政治人物說謊都不需要負責。提到連勝文槍擊案，柯文哲醫師想到的是藍綠對立造成互不信任，連全國最頂尖醫院發佈的新聞稿，都有一半的人不相信，這是台灣社會很大的信任危機。而愛滋器官事件衍生的彈劾問題，柯文哲醫師較在意的是台灣社會法治與程序正義的問題，但這件事卻讓他感慨大多數的人都在說謊，講真話的人卻反而要扛責任。關於陳總統的狀況，柯文哲醫師認為，陳總統的案件已經因為各種程序不正義，而無法收拾，而陳總統對他的卸下心防，更讓柯文哲醫師深深體悟醫病關係的重要性與醫師身分的特殊性。

柯文哲醫師最後提到他對台灣社會的期許以及對自己的期許，柯文哲醫師希望台灣社會每個人都能盡力做對台灣有益的事，這樣台灣才會更好，如果每個人都只想挖取利益，社會就不可能變好；而只要不是被抓去槍斃，他還是會勇於去做一些事，因為統治者最希望的就是看到你放棄，演講在聽眾熱烈掌聲鼓勵下圓滿結束。


第一段大綱：
1.一個外科重症醫學專家的心路歷程
2.生與死：葉克膜的運用
3.人工器官

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阿米巴新文化講座於9月9日在台中市，邀請台大醫院創傷醫學部主任柯文哲醫師舉行一場重症醫學專家心路歷程的演講，原本只能容納約50人的場地，因為聽眾踴躍，臨時換到可容納300人的大會議室，柯文哲醫師勇於承擔與直言不諱的個

https://www.youtube.com/watch?v=_QdpFd-tqOc

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