【哲學『非』星期五@台北】催淚煙下的新香港 20191113
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【哲學『非』星期五@台北】催淚煙下的新香港 20191113
【哲學『非』星期五@台北】―「催淚煙下的新香港」―2019/11/13 (三) 19:00@慕哲咖啡館(已移新址：台北市鎮江街 3-1號)
*提醒：本場次於七點開始。現場也有「印起來硬起來」行動的志工們進行「香港/加油、台灣/加油、高雄/加油、撐出香港/台灣守衛」免費絹印。大家可以帶著布條、包包、衣服、筆記本各種可印的東西前來（衣、物絹印後可水洗）！
「我要真攬炒」，香港Be Water Movement喊出的口號，讓台灣不少人無法理解。台灣做社會運動似乎從沒有那種不惜兩敗俱傷乃至玉石俱焚的集體情緒，香港的這一代青年人是認真的嗎？！從沒上過軍訓課的勇武青少年週週上街頭抗爭，面對準軍事裝備齊全的警察，他們的背包裡，有的只是一紙遺書。為什麼絕大多數在九七回歸後才出生的孩子，竟會為了追求民主與自由，勇敢到令人心碎？！
不少人認為，不是光這場持續近三個月的街頭運動反送中這麼簡單，一定反映了更為深層的因素，比如說，房價居高不下，青年低薪貧窮，遭認定是這場運動的階級因素。又有人揣測，從2003年反基本法第二十三條大遊行，2014年雨傘運動，2016年魚蛋革命，到區議員遭DQ（取消資格），香港人在政治上經歷了一次又一次的挫折，這才發展到「是你教我和平遊行是沒用」的絕望地步。
特首林鄭9月5日宣布願意撤回條例，但其他四項訴求絕不讓步的那天，不少人己經在經歷721、831二次警黑恐襲後說「自己回不去了」。在四中全會後，不少獨立網媒悲觀預測，香港未來極可能淪為「新疆模式」或「西藏模式」。國際上民間及政府對香港民眾的道義支持，以及對中國及特區政府警黑的經濟與法律制裁，現在似乎是港人惟一盼望。隨著港人連儂牆在世界各地遍地開花，究竟這場本世紀最大規模的抗爭運動，可以給華人世界的民主運動帶來怎樣的衝擊與反思，又會以何種方式落幕？
11月13日【哲學『非』星期五】與【青平台】、【神學禮拜日】共同合作，邀請到目前在香港中文大學崇基學院神學院客座助理教授陳文珊老師、台灣勞工陣線孫友聯秘書長，以及青平台社會培力中心劉璐娜主任，來跟大家談談香港的現況，以及這場抗爭的未來可能走向。邀請大家一同前來關切這一迫切的議題。
(感謝【青平台】、【左轉有書X慕哲咖啡館】贊助場地，本活動自由入場、因為場地座位有限，哲五保留限制進場人數的權利。咖啡館無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費以支持獨立書店與咖啡館。)
【時間】2019年11月13日 (三) 19:00–21:00
【地點】左轉有書X慕哲咖啡Café Philo
【地址】台北市鎮江街3-1號
（捷運善導寺站 2 號出口/直走左轉再左轉）
【主持】蕭育和│台灣大學政治學博士
【與談】陳文珊│香港中文大學崇基學院神學院客座助理教授
劉璐娜│青平台社會培力中心主任
孫友聯│台灣勞工陣線秘書長
【主辦】神學禮拜日、青平台、哲學星期五志工團
【神學禮拜日Facebook粉絲頁】
https://www.facebook.com/shlpj
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https://www.facebook.com/cafephilotw
【哲學星期五官網】
http://www.5philo.com/
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「我要真攬炒」，香港Be Water Movement喊出的口號，讓台灣不少人無法理解。台灣做社會運動似乎從沒有那種不惜兩敗俱傷乃至玉石俱焚的集體情緒，香港的這一代青年人是認真的嗎？！從沒上過軍訓課的勇武青少年週週上街頭抗爭，面對準軍事裝備齊全的警察，他們的背包裡，有的只是一紙遺書。為什麼絕大多數在九七回歸後才出生的孩子，竟會為了追求民主與自由，勇敢到令人心碎？！
不少人認為，不是光這場持續近三個月的街頭運動反送中這麼簡單，一定反映了更為深層的因素，比如說，房價居高不下，青年低薪貧窮，遭認定是這場運動的階級因素。又有人揣測，從2003年反基本法第二十三條大遊行，2014年雨傘運動，2016年魚蛋革命，到區議員遭DQ（取消資格），香港人在政治上經歷了一次又一次的挫折，這才發展到「是你教我和平遊行是沒用」的絕望地步。
特首林鄭9月5日宣布願意撤回條例，但其他四項訴求絕不讓步的那天，不少人己經在經歷721、831二次警黑恐襲後說「自己回不去了」。在四中全會後，不少獨立網媒悲觀預測，香港未來極可能淪為「新疆模式」或「西藏模式」。國際上民間及政府對香港民眾的道義支持，以及對中國及特區政府警黑的經濟與法律制裁，現在似乎是港人惟一盼望。隨著港人連儂牆在世界各地遍地開花，究竟這場本世紀最大規模的抗爭運動，可以給華人世界的民主運動帶來怎樣的衝擊與反思，又會以何種方式落幕？
11月13日【哲學『非』星期五】與【青平台】、【神學禮拜日】共同合作，邀請到目前在香港中文大學崇基學院神學院客座助理教授陳文珊老師、台灣勞工陣線孫友聯秘書長，以及青平台社會培力中心劉璐娜主任，來跟大家談談香港的現況，以及這場抗爭的未來可能走向。邀請大家一同前來關切這一迫切的議題。
(感謝【青平台】、【左轉有書X慕哲咖啡館】贊助場地，本活動自由入場、因為場地座位有限，哲五保留限制進場人數的權利。咖啡館無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費以支持獨立書店與咖啡館。)
【時間】2019年11月13日 (三) 19:00–21:00
【地點】左轉有書X慕哲咖啡Café Philo
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https://www.youtube.com/watch?v=aWv8c_Kl7bs
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【哲學星期五@台北】翻案《異鄉人》：殖民主義幽靈的今昔 20191108
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【哲學星期五@台北】翻案《異鄉人》：殖民主義幽靈的今昔 20191108
【哲學星期五@台北】―「翻案《異鄉人》：殖民主義幽靈的今昔」──2019/11/08（五） 19:30@慕哲咖啡館（已移新址：台北市鎮江街 3-1號）
※活動將以中法雙語進行※
1942年出版後，卡繆的《異鄉人》就成為全世界最多人閱讀的小說之一。人們讚譽《異鄉人》，因為卡謬表達出人是存在於孤立疏離之間以及生活荒謬，而這本書也作為廣義的存在主義哲學經典之一，即使卡繆從來不認為自己是存在主義者。
《異鄉人》的背景是法國殖民下的阿爾及利亞（1830-1962）。但在70年後的今日，舊殖民主義的幽靈不僅依舊飄蕩在法國、阿爾及利亞等地，更有新型態的殖民主義在世界蔓延：國家霸權藉由新放任主義打開的通道，銀彈與子彈並用，再輔以網路科技，實現帝國擴張野心。
【哲學星期五@台北】本次很高興邀請到以法語寫作的阿爾及利亞作家、記者/時事專欄評論家，當今西方世界最重視的公共知識分子之一，卡梅·答悟得Kamel Daoud先生與大家一起思考這些問題。
答悟得2014年在法國出版首部小說《異鄉人－翻案調查》(Meursault, contre-enquête)，讓卡繆小說中被殺死的「阿拉伯佬」的弟弟，以第一人稱在今日去講述這個故事。該書從極短的篇幅、極簡單的人物中不但勾畫出自五十年來阿爾及利亞社會與政治的歷史，更描繪了看似已成過往雲煙的殖民主義，如何仍持續影響各方。換言之，，不但讓故事有了一個跳脫出殖民主義的「阿爾及利亞觀點」，更以一種diaspora的角度，將躲在「文明衝突」膚淺理論後面的西方讀者，再拉回到無可迴避的「同在其中」，去正視作為「前殖民者」的西方、與身為「前被殖民者」的阿拉伯世界，今日那沈重焦慮的由來。
對生活在威權的阿爾及利亞，而思考、捍衛普世的人權與自由的答悟得來說，不論是小說創作或是新聞與評論書寫，都是在對抗政治與宗教的宰制。當膚淺而危險的種族仇視在西方世界日漸興起，而世界上的威權與極權國家領袖將「殖民主義歷史」與「種族主義仇恨」作為獨裁暴政的養分時，台灣也無法在這個世界的地理政治中置身事外。
本次講座我們也很榮幸同時邀請到對卡繆及法國殖民阿爾及利亞時期文學都素有研究的中央大學法文系徐佳華副教授，以及台灣法語譯者協會這理事長，同時也是透過翻譯將答悟得引介給台灣讀者的吳坤墉先生參與與談。相信將有助於我們去一起思考這些攸關我們和世界未來的重要課題。
(感謝【青平台】、【左轉有書X慕哲咖啡館】贊助場地，本活動自由入場、因為場地座位有限，哲五保留限制進場人數的權利。咖啡館無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費以支持獨立書店與咖啡館。)
【時間】2018年11月08日 (五) 19:30–21:30
【地點】左轉有書X慕哲咖啡Café Philo
【地址】台北市鎮江街3-1號
（捷運善導寺站 2 號出口/直走左轉再左轉）
【主持】廖健苡│哲學星期五＠台北志工
【主講】卡梅·答悟得Kamel Daoud│作家、記者、時事專欄評論家
【與談】徐佳華│中央大學法文系副教授
【與談／口譯】吳坤墉│台灣法語譯者協會理事長
【主辦】台灣法语譯者協會、法國在台協會、青平台、慕哲社會企業、哲學星期五志工團
【關於講者/與談人】
Kamel Daoud 卡梅‧答悟得
答悟得20年來長期在阿爾及利亞之法語報《瓦赫蘭日報》(Le Quotidien d'Oran )擔任記者與專欄作家，撰寫精闢而批判的評論，以犀利的觀點、精準的文字、毫無畏懼的直言 以及個人的風采辯才受到媒體與知識界持續的注目。現今其專欄評論文章皆同時以多種語言發表在法國（Le Point 週刊）、美國（紐約時報）......等西方及阿拉伯世界之重要媒體。不僅促使西方 社會更深入認識阿拉伯世界，反思自身的問題；同時也在阿拉伯開明人士間獲得巨大共鳴。其文學才情加上思想深刻的寫作風格，作品屢獲西方文學大獎肯定。
徐佳華
巴黎新索邦第三大學語言、文學與文化博士。專長為卡繆研究與阿爾及利亞殖民時期法與文學。現為中央大學法語系副教授。
吳坤墉
台大社會系畢業。巴黎第四大學社會學碩士（DEA）。之後師從Miguel Abensour 研習政治哲學，矢志以出版與翻譯工作探索知識與促進社會的思辨。無境文化出版「人文批判」系列叢書總策劃。法－中口譯筆譯譯者。譯作有《倡議一個批判的政治哲學：條條道路》（Miguel Abensour著，無境文化，台北，2010），《死刑犯的最後一天》（雨果著，無境文化，台北，2016）等。現任台灣法語譯者協會理事長。法國藝術與文學勳位騎士。
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1942年出版後，卡繆的《異鄉人》就成為全世界最多人閱讀的小說之一。人們讚譽《異鄉人》，因為卡謬表達出人是存在於孤立疏離之間以及生活荒謬，而這本書也作為廣義的存在主義哲學經典之一，即使卡繆從來不認為自己是存在主義者。
《異鄉人》的背景是法國殖民下的阿爾及利亞（1830-1962）。但在70年後的今日，舊殖民主義的幽靈不僅依舊飄蕩在法國、阿爾及利亞等地，更有新型態的殖民主義在世界蔓延：國家霸權藉由新放任主義打開的通道，銀彈與子彈並用，再輔以網路科技，實現帝國擴張野心。
【哲學星期五@台北】本次很高興邀請到以法語寫作的阿爾及利亞作家、記者/時事專欄評論家，當今西方世界最重視的公共知識分子之一，卡梅·答悟得Kamel Daoud先生與大家一起思考這些問題。
答悟得2014年在法國出版首部小說《異鄉人－翻案調查》(Meursault, contre-enquête)，讓卡繆小說中被殺死的「阿拉伯佬」的弟弟，以第一人稱在今日去講述這個故事。該書從極短的篇幅、極簡單的人物中不但勾畫出自五十年來阿爾及利亞社會與政治的歷史，更描繪了看似已成過往雲煙的殖民主義，如何仍持續影響各方。換言之，，不但讓故事有了一個跳脫出殖民主義的「阿爾及利亞觀點」，更以一種diaspora的角度，將躲在「文明衝突」膚淺理論後面的西方讀者，再拉回到無可迴避的「同在其中」，去正視作為「前殖民者」的西方、與身為「前被殖民者」的阿拉伯世界，今日那沈重焦慮的由來。
對生活在威權的阿爾及利亞，而思考、捍衛普世的人權與自由的答悟得來說，不論是小說創作或是新聞與評論書寫，都是在對抗政治與宗教的宰制。當膚淺而危險的種族仇視在西方世界日漸興起，而世界上的威權與極權國家領袖將「殖民主義歷史」與「種族主義仇恨」作為獨裁暴政的養分時，台灣也無法在這個世界的地理政治中置身事外。
本次講座我們也很榮幸同時邀請到對卡繆及法國殖民阿爾及利亞時期文學都素有研究的中央大學法文系徐佳華副教授，以及台灣法語譯者協會這理事長，同時也是透過翻譯將答悟得引介給台灣讀者的吳坤墉先生參與與談。相信將有助於我們去一起思考這些攸關我們和世界未來的重要課題。
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【主持】廖健苡│哲學星期五＠台北志工
【主講】卡梅·答悟得Kamel Daoud│作家、記者、時事專欄評論家
【與談】徐佳華│中央大學法文系副教授
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【主辦】台灣法语譯者協會、法國在台協會、青平台、慕哲社會企業、哲學星期五志工團
【關於講者/與談人】
Kamel Daoud 卡梅‧答悟得
答悟得20年來長期在阿爾及利亞之法語報《瓦赫蘭日報》(Le Quotidien d'Oran )擔任記者與專欄作家，撰寫精闢而批判的評論，以犀利的觀點、精準的文字、毫無畏懼的直言 以及個人的風采辯才受到媒體與知識界持續的注目。現今其專欄評論文章皆同時以多種語言發表在法國（Le Point 週刊）、美國（紐約時報）......等西方及阿拉伯世界之重要媒體。不僅促使西方 社會更深入認識阿拉伯世界，反思自身的問題；同時也在阿拉伯開明人士間獲得巨大共鳴。其文學才情加上思想深刻的寫作風格，作品屢獲西方文學大獎肯定。
徐佳華
巴黎新索邦第三大學語言、文學與文化博士。專長為卡繆研究與阿爾及利亞殖民時期法與文學。現為中央大學法語系副教授。
吳坤墉
台大社會系畢業。巴黎第四大學社會學碩士（DEA）。之後師從Miguel Abensour 研習政治哲學，矢志以出版與翻譯工作探索知識與促進社會的思辨。無境文化出版「人文批判」系列叢書總策劃。法－中口譯筆譯譯者。譯作有《倡議一個批判的政治哲學：條條道路》（Miguel Abensour著，無境文化，台北，2010），《死刑犯的最後一天》（雨果著，無境文化，台北，2016）等。現任台灣法語譯者協會理事長。法國藝術與文學勳位騎士。
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1942年出版後，卡繆的《異鄉人》就成為全世界最多人閱讀的小說之一。人們讚譽《異鄉人》，因為卡謬表達出人是存在於
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【哲學星期五@台北】品味可以普羅嗎？反思文化、評論與文學批評 20190906
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【哲學星期五@台北】品味可以普羅嗎？反思文化、評論與文學批評 20190906
【哲學星期五@台北】─「品味可以普羅嗎？反思文化、評論與文學批評」—2019/09/06(五) 19:30@慕哲咖啡館
當「寫作」本身必須攤開在其他人的眼光底下檢視，那麼就無法逃離「評論」。當「評論他人的作品」此一行為本身，也可以再被「評論」跟「比較」的話，我們必然最終會追到最後的根源──文化品味是什麼？屬於誰？將導致什麼？
品味與文學貌似具有真實可靠的內涵，簡單俐落的切割並且區隔了高雅與通俗。文化與文學的評論與批評，都自帶某種懷疑論的氣味，每一個文本的解讀、生產與傳播，都不免自我期待能反映對生命與週身世界的敏銳意識。然而，若持續追問文化的生產機制、形塑評論權威的權力脈絡，乃至於批評的學院典範，那麼，看似神聖的文本，或許並非如此顛撲不破；貌似中性的評論，容或也不是那樣乾淨無害。
關於品味與評論，始終是人與人之間，像是一起吃飯，一起看劇那樣「共有」一個世界的事。艾略特心中那個由純粹的文本孤絕出來的荒原，著實有著紛雜綿密的系譜理路；而服膺商品邏輯的通俗文本，彷彿罪惡，卻不無創造夢想飛地的契機。
本次【哲學星期五@台北】與【MPlus】合作，邀請長期關注文學的共感經驗如何可能的盛浩偉，以及在台灣首次發想「評論文學獎」的MPlus主編張茵惠，一起談談評論的公共性格，一起思考文化品味的區隔。
(感謝【青平台】、【慕哲咖啡館X左轉有書】贊助場地，本活動自由入場、無需報名；無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費。)
【時間】2019年 09月 06日 (五) 19:30–21:30
【地點】Café Philo 慕哲咖啡館
【地址】台北市鎮江街 3-1號
(捷運板南線，善導寺站 2 號出口)
【主持】蕭育和│台灣大學政治學博士
【與談】張茵惠│MPlus主編
盛浩偉│作家
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當「寫作」本身必須攤開在其他人的眼光底下檢視，那麼就無法逃離「評論」。當「評論他人的作品」此一行為本身，也可以再被「評論」跟「比較」的話，我們必然最終會追到最後的根源──文化品味是什麼？屬於誰？將導致什麼？
品味與文學貌似具有真實可靠的內涵，簡單俐落的切割並且區隔了高雅與通俗。文化與文學的評論與批評，都自帶某種懷疑論的氣味，每一個文本的解讀、生產與傳播，都不免自我期待能反映對生命與週身世界的敏銳意識。然而，若持續追問文化的生產機制、形塑評論權威的權力脈絡，乃至於批評的學院典範，那麼，看似神聖的文本，或許並非如此顛撲不破；貌似中性的評論，容或也不是那樣乾淨無害。
關於品味與評論，始終是人與人之間，像是一起吃飯，一起看劇那樣「共有」一個世界的事。艾略特心中那個由純粹的文本孤絕出來的荒原，著實有著紛雜綿密的系譜理路；而服膺商品邏輯的通俗文本，彷彿罪惡，卻不無創造夢想飛地的契機。
本次【哲學星期五@台北】與【MPlus】合作，邀請長期關注文學的共感經驗如何可能的盛浩偉，以及在台灣首次發想「評論文學獎」的MPlus主編張茵惠，一起談談評論的公共性格，一起思考文化品味的區隔。
(感謝【青平台】、【慕哲咖啡館X左轉有書】贊助場地，本活動自由入場、無需報名；無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費。)
【時間】2019年 09月 06日 (五) 19:30–21:30
【地點】Café Philo 慕哲咖啡館
【地址】台北市鎮江街 3-1號
(捷運板南線，善導寺站 2 號出口)
【主持】蕭育和│台灣大學政治學博士
【與談】張茵惠│MPlus主編
盛浩偉│作家
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【哲學星期五@台北】─「品味可以普羅嗎？反思文化、評論與文學批評」—2019/09/06(五) 19:30@慕哲咖啡館
當「寫作」本身必須攤開在其他人的眼光底下檢視，那麼就無法逃離「評論」。當「評論他人的作品」此一行為本身，也可以再被「評論」跟「比較」的話，我們必然最終會追到最後的根源──文化品味
當「寫作」本身必須攤開在其他人的眼光底下檢視，那麼就無法逃離「評論」。當「評論他人的作品」此一行為本身，也可以再被「評論」跟「比較」的話，我們必然最終會追到最後的根源──文化品味
https://www.youtube.com/watch?v=h2hkjDhpoQo
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【哲學星期五@台北】尋找尊嚴勞動的神萘與鬱壘：工會與合作社的並擊 20190531
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【哲學星期五@台北】尋找尊嚴勞動的神萘與鬱壘：工會與合作社的並擊 20190531
【哲學星期五@台北】——「尋找尊嚴勞動的神萘與鬱壘：工會與合作社的並擊」——2019/05/31（五）19:30@慕哲咖啡館
1999 年國際勞工大會(International Labor Conference)首度揭示尊嚴勞動(DECENT WORK)的概念，主張「在自由、平等、安全與尊嚴的條件下，有足夠酬勞、權益受到保護，並具有社會安全保障的生產收益工作。」隨後國際勞工組織(ILO) 重新將尊嚴勞動定義為「一個尊重勞動者權益及提供某些社會安全保護的工作」，並進一步界定出「促進勞動權益、促進就業機會、促進社會安全保護與促進社會對話」的四大行動核心。
在正規經濟中的工人，捍衛尊嚴勞動的關鍵必定是工會。藉由團結權的行使，工會有利於促使企業回應勞工及其家庭應有的尊嚴勞動需求。而在非正規經濟體系的勞動者，ILO則主張可藉由合作社的自助與互助提升非正規工人的勞動條件。由此可見，工會與工人合作如同把守尊嚴勞動的門神，運用組織推力為被原子化的勞動個體賦予尊嚴。但在當前紛雜的政治經濟局勢中，這二條通往尊嚴勞動的組織路徑該如何舖成？又隱匿著那些內外部阻礙？
【哲學星期五@台北】與【台灣勞工陣線】、【主婦聯盟】合作社共同邀請長期推動基層工會組織的周于萱與投入合作經濟研究多年的洪敬舒，邀請大家共同思考工會與工人合作的聯合並擊之路。
（本次活動自由入場、無需事前報名；感謝【左轉有書X慕哲咖啡】提供場地，無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費，支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用）。
【時間】2019年5月31日(五) 17:30-21:30
【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】台北市紹興北街 3 號 B1(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】孫友聯│台灣勞工陣線祕書長
【主講】周于萱│台灣非營利組織產業工會理事長
洪敬舒│台灣勞工陣線主任、貧窮經濟研究者
1999 年國際勞工大會(International Labor Conference)首度揭示尊嚴勞動(DECENT WORK)的概念，主張「在自由、平等、安全與尊嚴的條件下，有足夠酬勞、權益受到保護，並具有社會安全保障的生產收益工作。」隨後國際勞工組織(ILO) 重新將尊嚴勞動定義為「一個尊重勞動者權益及提供某些社會安全保護的工作」，並進一步界定出「促進勞動權益、促進就業機會、促進社會安全保護與促進社會對話」的四大行動核心。
在正規經濟中的工人，捍衛尊嚴勞動的關鍵必定是工會。藉由團結權的行使，工會有利於促使企業回應勞工及其家庭應有的尊嚴勞動需求。而在非正規經濟體系的勞動者，ILO則主張可藉由合作社的自助與互助提升非正規工人的勞動條件。由此可見，工會與工人合作如同把守尊嚴勞動的門神，運用組織推力為被原子化的勞動個體賦予尊嚴。但在當前紛雜的政治經濟局勢中，這二條通往尊嚴勞動的組織路徑該如何舖成？又隱匿著那些內外部阻礙？
【哲學星期五@台北】與【台灣勞工陣線】、【主婦聯盟】合作社共同邀請長期推動基層工會組織的周于萱與投入合作經濟研究多年的洪敬舒，邀請大家共同思考工會與工人合作的聯合並擊之路。
（本次活動自由入場、無需事前報名；感謝【左轉有書X慕哲咖啡】提供場地，無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費，支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用）。
【時間】2019年5月31日(五) 17:30-21:30
【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】台北市紹興北街 3 號 B1(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】孫友聯│台灣勞工陣線祕書長
【主講】周于萱│台灣非營利組織產業工會理事長
洪敬舒│台灣勞工陣線主任、貧窮經濟研究者
【哲學星期五@台北】——「尋找尊嚴勞動的神萘與鬱壘：工會與合作社的並擊」——2019/05/31（五）19:30@慕哲咖啡館
1999 年國際勞工大會(International Labor Conference)首度揭示尊嚴勞動(DECENT WORK)的概念，主張「在自由、平等、安全與尊嚴的
1999 年國際勞工大會(International Labor Conference)首度揭示尊嚴勞動(DECENT WORK)的概念，主張「在自由、平等、安全與尊嚴的
https://www.youtube.com/watch?v=Y0IFcd6n6Ws
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【哲學星期五@台北】#MeToo 一年：改變與反挫 20181026
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【哲學星期五@台北】#MeToo 一年：改變與反挫 20181026
【哲學星期五@台北】—《#MeToo 一年：改變與反挫》—2018/10/26（五）19：30@慕哲咖啡館
自從2017年美國電影監製Harvey Weinstein被爆出性醜聞後，#Me Too行動撼動了許多國家的政治、經濟、影藝、教育及宗教等領域。這如星火燎原般的勢力擴及歐、美、亞、非洲多國，顯示性騷擾、性侵害的社會問題不僅不分國界，也是長年被忽視及壓抑的問題。參與#Me Too的人要讓世界正視問題的嚴重性，並改善現有體制的不足。
不過，一如所有社會行動可能會遭到反挫，#Me Too行動也不例外。反#Me Too最具影響力的論述是，#Me Too故事難以辨真偽，而被指控的人仍可能因此名譽掃地、失業等；即使#Me Too的指控是真的，加害者受到的負面結果是否有比例失當的問題。
在台灣，反#Me Too行動的勢力很大，從體育主播張旖旂響應#Me Too後受到排山倒海的網路攻擊，即可看出台灣對於參與#Me Too行動的人並不友善。這樣的社會氛圍反映出受害者多難以獲得支持的現實，而這樣的不友善鞏固了受害者沉默、他人難以提供支持、加害者變得肆無忌憚的惡性循環。
面對這樣的性文化，台灣即使有性平三法，受害者在尋求協助時仍會困難重重，台灣社會更難以在性平路上有真正的進步。如今，#Me Too已燃燒一年，我們能從#Me Too行動及其遭受的反挫反省出什麼？我們又如何給予想參與行動的人支持讓#Me Too能在台灣發酵？
【哲學星期五@台北】與【台灣女人連線】合作，請台灣健康人權行動協會理事長孫友聯先生主持，邀請到台灣女人連線黃淑英常務理事，以及台灣男性協會陳柏偉理事，同時從男性與女性的角度與大家一同探討#Me Too改變台灣性文化的可能與阻礙。歡迎各界前來討論！
(本次活動自由入場、無需事前報名；感謝【左轉有書x慕哲咖啡】提供場
地，無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費，支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。
【時間】2018年10月26日 (五) 19:30–21:30
【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】台北市紹興北街 3 號 B1(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】孫友聯│台灣健康人權行動協會理事長、台灣勞工陣線秘書長
【主講】黃淑英│台灣女人連線常務理事
【與談】陳柏偉│台灣男性協會理事
【台灣女人連線官網】
http://twl.ngo.org.tw/
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自從2017年美國電影監製Harvey Weinstein被爆出性醜聞後，#Me Too行動撼動了許多國家的政治、經濟、影藝、教育及宗教等領域。這如星火燎原般的勢力擴及歐、美、亞、非洲多國，顯示性騷擾、性侵害的社會問題不僅不分國界，也是長年被忽視及壓抑的問題。參與#Me Too的人要讓世界正視問題的嚴重性，並改善現有體制的不足。
不過，一如所有社會行動可能會遭到反挫，#Me Too行動也不例外。反#Me Too最具影響力的論述是，#Me Too故事難以辨真偽，而被指控的人仍可能因此名譽掃地、失業等；即使#Me Too的指控是真的，加害者受到的負面結果是否有比例失當的問題。
在台灣，反#Me Too行動的勢力很大，從體育主播張旖旂響應#Me Too後受到排山倒海的網路攻擊，即可看出台灣對於參與#Me Too行動的人並不友善。這樣的社會氛圍反映出受害者多難以獲得支持的現實，而這樣的不友善鞏固了受害者沉默、他人難以提供支持、加害者變得肆無忌憚的惡性循環。
面對這樣的性文化，台灣即使有性平三法，受害者在尋求協助時仍會困難重重，台灣社會更難以在性平路上有真正的進步。如今，#Me Too已燃燒一年，我們能從#Me Too行動及其遭受的反挫反省出什麼？我們又如何給予想參與行動的人支持讓#Me Too能在台灣發酵？
【哲學星期五@台北】與【台灣女人連線】合作，請台灣健康人權行動協會理事長孫友聯先生主持，邀請到台灣女人連線黃淑英常務理事，以及台灣男性協會陳柏偉理事，同時從男性與女性的角度與大家一同探討#Me Too改變台灣性文化的可能與阻礙。歡迎各界前來討論！
(本次活動自由入場、無需事前報名；感謝【左轉有書x慕哲咖啡】提供場
地，無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費，支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。
【時間】2018年10月26日 (五) 19:30–21:30
【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】台北市紹興北街 3 號 B1(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】孫友聯│台灣健康人權行動協會理事長、台灣勞工陣線秘書長
【主講】黃淑英│台灣女人連線常務理事
【與談】陳柏偉│台灣男性協會理事
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【哲學星期五@台北】—《#MeToo 一年：改變與反挫》—2018/10/26（五）19：30@慕哲咖啡館
自從2017年美國電影監製Harvey Weinstein被爆出性醜聞後，#Me Too行動撼動了許多國家的政治、經濟、影藝、教育及宗教等領域。這如星火燎原般的勢力擴及歐、美、亞、非洲多國
自從2017年美國電影監製Harvey Weinstein被爆出性醜聞後，#Me Too行動撼動了許多國家的政治、經濟、影藝、教育及宗教等領域。這如星火燎原般的勢力擴及歐、美、亞、非洲多國
https://www.youtube.com/watch?v=rssBO03x0Jw
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【哲學星期五@台北】台語電影初體驗：回來安平港 20180914
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【哲學星期五@台北】台語電影初體驗：回來安平港 20180914
【哲學星期五@台北】─「台語電影初體驗：回來安平港」——2018/09/14(五) 19:00@慕哲咖啡
*七點放映影片，映後舉行座談*
國民政府遷台的隔年政府便根據《非常時期教育綱領》推動國語運動，除了舉辦各種活動推行「國語」，禁止方言的使用，導致今日華語在台灣被預設為社會共通語，台語與其他本土語言淪為私底下才使用的語言。而按照洪惟仁教授於《2010普查有關台灣家庭語言使用的語言地理學分析》更可看到，中北部家庭內華語已經是主要語言，很多人在家庭中也不再使用台語。
早期儘管政府大力推動國語運動，台語電影卻仍十分興盛。1955至1959四年間產出了178部台語電影，是同期國語電影的三倍。直到1962年行政院開始設立《金馬獎》獎勵優良國語電影與優秀國語演員，片商因商業考量才轉而大量投入製作國語電影，也間接造成台語電影的沒落。對於很多70年代後出生的人來說，很難想像台語曾是台灣電影的主要使用語言，在那個台語電影鼎盛的時代，所謂的台語電影是純粹只用台語的電影，而不是像現在，只要台語出現多一點，就被以為是台語的電影。
本週【哲學星期五@台北】將先放映50年代的台語黑白電影《回來安平港》。並邀請到【念冊會】的召集人夏途島以及國家電影中心助理研究員陳睿穎，透過這部台語經典，討論並重新思考這段語言政策所造成的影響，以及台語的過去與未來，歡迎大家一起來觀賞、交流。
(本次活動自由入場、無需事前報名；感謝【左轉有書X慕哲咖啡】提供場地，無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費，支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。
*關於電影《回來安平港》
Tsit 齣電影 ê 卡司，有了解台灣過去 ê 人，看著一定會目睭金起來，女主角是歌仔戲第一小生楊麗花，其他演員有矮仔財、柳哥、周遊，上厲害—ê 是原作是寫《小封神》 ê 許丙丁，而且伊本人有佇電影內底插花仔，絕對值著恁專工來朝聖。
【時間】 2018年 09月 14日 (五) 19:00–21:30
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 夏途島│念冊會召集人
【與談】 陳睿穎│國家電影中心助理研究員
【主辦】 念冊會、青平台基金會、哲學星期五志工團
【參考資料】
*推行國語運動的社會影響
https://youtu.be/SP-aufu0HGo
*台製日常：台語電影是什麼？
https://www.youtube.com/watch?v=X35PTj0Lmrg
*台灣家庭優勢語言地圖
http://hanzi.cmex.ericjoung.idv.tw/lang/newsList.jsp?ID2=12
*國家電影中心臺灣電影數位修復計劃：回來安平港
http://tcdrp.tfi.org.tw/achieve.asp?Y_NO=3&M_ID=9
【念冊會粉絲頁】
https://www.facebook.com/liam.chheh.hoe/
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*七點放映影片，映後舉行座談*
國民政府遷台的隔年政府便根據《非常時期教育綱領》推動國語運動，除了舉辦各種活動推行「國語」，禁止方言的使用，導致今日華語在台灣被預設為社會共通語，台語與其他本土語言淪為私底下才使用的語言。而按照洪惟仁教授於《2010普查有關台灣家庭語言使用的語言地理學分析》更可看到，中北部家庭內華語已經是主要語言，很多人在家庭中也不再使用台語。
早期儘管政府大力推動國語運動，台語電影卻仍十分興盛。1955至1959四年間產出了178部台語電影，是同期國語電影的三倍。直到1962年行政院開始設立《金馬獎》獎勵優良國語電影與優秀國語演員，片商因商業考量才轉而大量投入製作國語電影，也間接造成台語電影的沒落。對於很多70年代後出生的人來說，很難想像台語曾是台灣電影的主要使用語言，在那個台語電影鼎盛的時代，所謂的台語電影是純粹只用台語的電影，而不是像現在，只要台語出現多一點，就被以為是台語的電影。
本週【哲學星期五@台北】將先放映50年代的台語黑白電影《回來安平港》。並邀請到【念冊會】的召集人夏途島以及國家電影中心助理研究員陳睿穎，透過這部台語經典，討論並重新思考這段語言政策所造成的影響，以及台語的過去與未來，歡迎大家一起來觀賞、交流。
(本次活動自由入場、無需事前報名；感謝【左轉有書X慕哲咖啡】提供場地，無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費，支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。
*關於電影《回來安平港》
Tsit 齣電影 ê 卡司，有了解台灣過去 ê 人，看著一定會目睭金起來，女主角是歌仔戲第一小生楊麗花，其他演員有矮仔財、柳哥、周遊，上厲害—ê 是原作是寫《小封神》 ê 許丙丁，而且伊本人有佇電影內底插花仔，絕對值著恁專工來朝聖。
【時間】 2018年 09月 14日 (五) 19:00–21:30
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 夏途島│念冊會召集人
【與談】 陳睿穎│國家電影中心助理研究員
【主辦】 念冊會、青平台基金會、哲學星期五志工團
【參考資料】
*推行國語運動的社會影響
https://youtu.be/SP-aufu0HGo
*台製日常：台語電影是什麼？
https://www.youtube.com/watch?v=X35PTj0Lmrg
*台灣家庭優勢語言地圖
http://hanzi.cmex.ericjoung.idv.tw/lang/newsList.jsp?ID2=12
*國家電影中心臺灣電影數位修復計劃：回來安平港
http://tcdrp.tfi.org.tw/achieve.asp?Y_NO=3&M_ID=9
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【哲學星期五@台北】─「台語電影初體驗：回來安平港」——2018/09/14(五) 19:00@慕哲咖啡
*七點放映影片，映後舉行座談*
國民政府遷台的隔年政府便根據《非常時期教育綱領》推動國語運動，除了舉辦各種活動推行「國語」，禁止方言的使用，導致今日華語在台灣被預設為社會共通語，台語與其
*七點放映影片，映後舉行座談*
國民政府遷台的隔年政府便根據《非常時期教育綱領》推動國語運動，除了舉辦各種活動推行「國語」，禁止方言的使用，導致今日華語在台灣被預設為社會共通語，台語與其
https://www.youtube.com/watch?v=JCm1qUeS7FU
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【哲學星期五@台北】異性戀幹嘛挺同志？─用公投走向平權的台灣 2018/06/22
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【哲學星期五@台北】異性戀幹嘛挺同志？─用公投走向平權的台灣 2018/06/22
【哲學星期五@台北】―「異性戀幹嘛挺同志？─用公投走向平權的台灣」―2018/06/22 (五) 19:30@慕哲咖啡館
連署中的公投案十隻手指數不完，懶得關心，行不行？
公投案子已經這麼多，「平權派」為什麼還要來亂，不能等釋憲後兩年就好嗎？釋字748號後，全台灣、甚至全世界都以為這座島嶼將成為亞洲的典範，迎接彩虹的到來。如果真的是這樣就好了。
保守勢力集結，發起「同志用專法」、「性平教育刪除同志教育」等公投案，動員特定宗教教派、家長團體和政黨組織，要一舉拿下民法，並動搖性平教育。
釋憲後的公投案會不會有「鐘擺效應」？平權派會因為有了釋字保障就鬆懈、是否能夠逃過充滿歧視的反同勢力「絕殺」，還是，因為保守勢力，平權運動會悲劇性地一次失掉婚姻平權和性平教育嗎？進一步退兩步，崎嶇難行的台灣平權之路要如何推進？
透過公投過程，是否可以消弭偏見、形成共識，還是一種不得已的策略性自保手段？藉由這次平權公投，是否創造一種社會溝通的可能，走向平權的台灣？
本次【哲學星期五@台北】由柯萱如律師擔任主持，作家朱家安和圖文作家厭世姬擔任與談，談談目前在平權議題上所遭遇到的困難，在提案、聽證後即將進入到連署階段，平權公投連署的下一步如何進行？
(感謝【青平台】、【慕哲咖啡館X左轉有書】贊助場地，本活動自由入場、無需報名；無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費。)
【時間】 2018年 06月22日 (五) 19:30–21:30
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 柯萱如│律師
【主講】 朱家安│作家
厭世姬│圖文作家
【主辦】 哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
【策劃行政】廖健苡、吳豐維、黃昭華、梁家瑜、葉浩【海報設計】徐名慧、楊郁婷、林亭萱、徐清恬【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政、汪業翔【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【直播】林士傑【摘要】賴韋蓁、林安冬、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸
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【哲學星期五官網】
連署中的公投案十隻手指數不完，懶得關心，行不行？
公投案子已經這麼多，「平權派」為什麼還要來亂，不能等釋憲後兩年就好嗎？釋字748號後，全台灣、甚至全世界都以為這座島嶼將成為亞洲的典範，迎接彩虹的到來。如果真的是這樣就好了。
保守勢力集結，發起「同志用專法」、「性平教育刪除同志教育」等公投案，動員特定宗教教派、家長團體和政黨組織，要一舉拿下民法，並動搖性平教育。
釋憲後的公投案會不會有「鐘擺效應」？平權派會因為有了釋字保障就鬆懈、是否能夠逃過充滿歧視的反同勢力「絕殺」，還是，因為保守勢力，平權運動會悲劇性地一次失掉婚姻平權和性平教育嗎？進一步退兩步，崎嶇難行的台灣平權之路要如何推進？
透過公投過程，是否可以消弭偏見、形成共識，還是一種不得已的策略性自保手段？藉由這次平權公投，是否創造一種社會溝通的可能，走向平權的台灣？
本次【哲學星期五@台北】由柯萱如律師擔任主持，作家朱家安和圖文作家厭世姬擔任與談，談談目前在平權議題上所遭遇到的困難，在提案、聽證後即將進入到連署階段，平權公投連署的下一步如何進行？
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【時間】 2018年 06月22日 (五) 19:30–21:30
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【主持】 柯萱如│律師
【主講】 朱家安│作家
厭世姬│圖文作家
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【策劃行政】廖健苡、吳豐維、黃昭華、梁家瑜、葉浩【海報設計】徐名慧、楊郁婷、林亭萱、徐清恬【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政、汪業翔【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【直播】林士傑【摘要】賴韋蓁、林安冬、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸
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【哲學星期五@台北】―「異性戀幹嘛挺同志？─用公投走向平權的台灣」―2018/06/22 (五) 19:30@慕哲咖啡館
連署中的公投案十隻手指數不完，懶得關心，行不行？
公投案子已經這麼多，「平權派」為什麼還要來亂，不能等釋憲後兩年就好嗎？釋字748號後，全台灣、甚至全世界都以為
連署中的公投案十隻手指數不完，懶得關心，行不行？
公投案子已經這麼多，「平權派」為什麼還要來亂，不能等釋憲後兩年就好嗎？釋字748號後，全台灣、甚至全世界都以為
https://www.youtube.com/watch?v=lGIUbQgRW6M
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【哲學星期五@台北】功德救中小企業？台灣產業升級遙遙無期? 20180420啡館
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【哲學星期五@台北】功德救中小企業？台灣產業升級遙遙無期? 20180420啡館
【哲學星期五@台北】—「功德救中小企業？台灣產業升級遙遙無期?」 —2018/04/20（五）19：30@慕哲咖啡館
過去二年多來，台灣社會歷經了關於一例一休的漫長修法爭議，在今年三月新版本實施之後，雖然爭議暫時告一段落，但是，對於關心台灣社會的許多人來說，卻留下了尚未解決的關鍵課題：從整體發展的角度來看，台灣經濟亟需轉型創新，什麼樣的勞動政策可以積極助攻？
或者反過來探問，台灣長久以來的勞動政策，包括晚近的修法爭議，對目前血汗過勞低薪的經濟體制，係扮演何種角色？一切又何以至此？替中小型企業「做功德」，會不會讓台灣產業反而向下沈淪，升級遙遙無期？
去年年底中研院社會學研究所出版了《未竟的奇蹟》一書，爬梳台灣經濟發展的型態與並指出現在已走入衰退的困境。如今在台灣經濟結構面臨轉型的關卡上，政府想以彈性工時政策來「穩定」中小企業，不但未見清楚且完整的政策說明，更可能進一步使台灣社會錯過轉型的思考契機。
本周 【哲學星期五@台北】與【台灣社會民主經濟學社】共同策劃，延續「經濟轉型的勞動新想像」系列的討論，由台大物理系教授林敏驄主持， 邀請中央研究院社會所林宗弘博士從社會統計資料的角度來跟大家討論如何合理評估一例一休，期待各界共同參與交流。
(本次活動自由入場、無需事前報名；感謝【左轉有書X慕哲咖啡】提供場地，無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費，支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。
【時間】2018年 4月 20日 (五)，19:30–21:30
【地點】Café 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6
號出口)
【主持】林敏聰|台大物理系特聘教授、台灣公民智庫與社會民主經濟學社共同經營者
【與談】林宗弘│中央研究院社會所副研究員
【主辦】台灣公民智庫、台灣社會民主經濟學社、哲學星期五志工團、青平台、慕哲社會企業
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【策劃行政】廖健苡、林容君、吳豐維、黃昭華、梁家瑜、葉浩【海報設計】徐名慧、楊郁婷、林亭萱、徐清恬【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政、汪業翔【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【直播】林語欣【摘要】江博緯、林安冬【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸
過去二年多來，台灣社會歷經了關於一例一休的漫長修法爭議，在今年三月新版本實施之後，雖然爭議暫時告一段落，但是，對於關心台灣社會的許多人來說，卻留下了尚未解決的關鍵課題：從整體發展的角度來看，台灣經濟亟需轉型創新，什麼樣的勞動政策可以積極助攻？
或者反過來探問，台灣長久以來的勞動政策，包括晚近的修法爭議，對目前血汗過勞低薪的經濟體制，係扮演何種角色？一切又何以至此？替中小型企業「做功德」，會不會讓台灣產業反而向下沈淪，升級遙遙無期？
去年年底中研院社會學研究所出版了《未竟的奇蹟》一書，爬梳台灣經濟發展的型態與並指出現在已走入衰退的困境。如今在台灣經濟結構面臨轉型的關卡上，政府想以彈性工時政策來「穩定」中小企業，不但未見清楚且完整的政策說明，更可能進一步使台灣社會錯過轉型的思考契機。
本周 【哲學星期五@台北】與【台灣社會民主經濟學社】共同策劃，延續「經濟轉型的勞動新想像」系列的討論，由台大物理系教授林敏驄主持， 邀請中央研究院社會所林宗弘博士從社會統計資料的角度來跟大家討論如何合理評估一例一休，期待各界共同參與交流。
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【時間】2018年 4月 20日 (五)，19:30–21:30
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號出口)
【主持】林敏聰|台大物理系特聘教授、台灣公民智庫與社會民主經濟學社共同經營者
【與談】林宗弘│中央研究院社會所副研究員
【主辦】台灣公民智庫、台灣社會民主經濟學社、哲學星期五志工團、青平台、慕哲社會企業
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【策劃行政】廖健苡、林容君、吳豐維、黃昭華、梁家瑜、葉浩【海報設計】徐名慧、楊郁婷、林亭萱、徐清恬【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政、汪業翔【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【直播】林語欣【摘要】江博緯、林安冬【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸
【哲學星期五@台北】—「功德救中小企業？台灣產業升級遙遙無期?」 —2018/04/20（五）19：30@慕哲咖啡館
過去二年多來，台灣社會歷經了關於一例一休的漫長修法爭議，在今年三月新版本實施之後，雖然爭議暫時告一段落，但是，對於關心台灣社會的許多人來說，卻留下了尚未解決的關鍵課題：從整體發展
過去二年多來，台灣社會歷經了關於一例一休的漫長修法爭議，在今年三月新版本實施之後，雖然爭議暫時告一段落，但是，對於關心台灣社會的許多人來說，卻留下了尚未解決的關鍵課題：從整體發展
https://www.youtube.com/watch?v=NUNBdxLK6ZA
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【哲學星期五@台北】毛小孩的保護與療癒：德國經驗 20171001
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【哲學星期五@台北】毛小孩的保護與療癒：德國經驗 20171001
【哲學『非』星期五@台北】―「毛小孩的保護與療癒：德國經驗」―2017/10/01 (日) 14:00@慕哲咖啡
自從台北市推出「毛小孩摘星計畫」之後，台灣從上個世紀末開始的動物輔助治療，逐漸為社會大眾所認識，也就是目前俗稱的「狗醫生」（Doctor Dog）。然而，動物輔助治療僅限於狗嗎？為什麼動物能夠有助於治療呢？狗醫生能做的，是不是只是單純地為病患帶來心靈上的撫慰呢？究竟動物輔助治療的理念是什麼？在其他國家的實務經驗又是如何？
更進一步，當狗醫生逐漸為人所知的同時，台灣社會對於動物的觀感與認識是否也因此有所改變？動物保護法通過了二十年，虐待動物的現象、乃至以動物作為換取宗教救贖之工具的現象，依然時有所聞。狗醫生的推廣，是否也同時應檢討動物保護方面的立法？
本周的【哲學『非』星期五】，我們請到長年在德國擔任精神病患照護人、並在海內外致力推動動物保護的旅德作家劉威良，以及台北醫學大學助理教授王瑜君，來和我們分享動物輔助治療的理念，並從德國的實務經驗，談談台灣動物保護制度的下一步可能。
(感謝【青平台】、【慕哲咖啡館】贊助場地，本活動自由入場、無需報名；無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費)。
【時間】2017年10月01日 (日) 14:00–16:00
【地點】Café Philo慕哲咖啡館地下沙龍
【地址】台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】梁家瑜│哲五@台北共同策劃
【與談】劉威良│失智患者專業照護人（德國）
王瑜君│台北醫學大學助理教授
【主辦】哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
【策劃行政】廖健苡、黃昭華、梁家瑜、吳豐維【海報設計】楊郁婷、徐名慧、林亭萱、徐清恬【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【摘要】賴韋蓁、林安冬、李濃、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸、林士傑
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自從台北市推出「毛小孩摘星計畫」之後，台灣從上個世紀末開始的動物輔助治療，逐漸為社會大眾所認識，也就是目前俗稱的「狗醫生」（Doctor Dog）。然而，動物輔助治療僅限於狗嗎？為什麼動物能夠有助於治療呢？狗醫生能做的，是不是只是單純地為病患帶來心靈上的撫慰呢？究竟動物輔助治療的理念是什麼？在其他國家的實務經驗又是如何？
更進一步，當狗醫生逐漸為人所知的同時，台灣社會對於動物的觀感與認識是否也因此有所改變？動物保護法通過了二十年，虐待動物的現象、乃至以動物作為換取宗教救贖之工具的現象，依然時有所聞。狗醫生的推廣，是否也同時應檢討動物保護方面的立法？
本周的【哲學『非』星期五】，我們請到長年在德國擔任精神病患照護人、並在海內外致力推動動物保護的旅德作家劉威良，以及台北醫學大學助理教授王瑜君，來和我們分享動物輔助治療的理念，並從德國的實務經驗，談談台灣動物保護制度的下一步可能。
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自從台北市推出「毛小孩摘星計畫」之後，台灣從上個世紀末開始的動物輔助治療，逐漸為社會大眾所認識，也就是目前俗稱的「狗醫生」（Doctor Dog）。然而，動物輔助治療僅限於狗嗎？為什
自從台北市推出「毛小孩摘星計畫」之後，台灣從上個世紀末開始的動物輔助治療，逐漸為社會大眾所認識，也就是目前俗稱的「狗醫生」（Doctor Dog）。然而，動物輔助治療僅限於狗嗎？為什
https://www.youtube.com/watch?v=Av5Jf4C5LwU
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【哲學星期五@台北】我是一片雲！？健保大數據的風險與倫理 20170929
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【哲學星期五@台北】我是一片雲！？健保大數據的風險與倫理 20170929
【哲學星期五@台北】―「我是一片雲！？健保大數據的風險與倫理」―2017/09/29 (五) 19:30@慕哲咖啡館
許多人認為，「健保資料庫」是台灣四百多年來最珍貴的資產。涵蓋2300萬人的保險體系，實施22年餘累積了豐碩的被保險人就醫資料，這些資料不只讓個人的疾病史可以完整保留，更是國家作為預防醫學、疾病控制等重要的參考依據。在國內，已不乏有研究機構、學者和研究生以這份資料庫作為研究素材的學術論文，同時，亦有國外學者投稿國際期刊，點名批評國內學者利用健保資料庫「量產」論文，並質疑量產論文的學術價值不高。但無論如何，隨著科技的進步，類似這種大型資料庫的運用也更為方便，如何使用、該不該使用，以及使用過程中的倫理問題，也日益受到重視。
當被視為個人隱私和個資的病例資料，成為「有助公眾利益」下的合理使用的研究題材；過去，政府科技單位也曾經認為透過公開資料加值可創造龐大商機，並委託國內研究團隊研擬營運模式，和國際科技大廠共同建立「醫療雲端運算系統」，讓資料的使用更加的方便，引發了國內NGO和學術界的反彈，認為在未得到當事人同意的情況下隨意公開資料，嚴重侵害個人隱私權。
【台灣健康人權行動協會】和【哲學星期五@台北】共同邀請了長期研究科技和個人資料使用議題的許慧瑩助理教授，討論我們的個資和隱私是在怎麼樣的情況下成為一朵商機無限的「雲」，而未來又會有什麼風險，以及社會該如何加以規範？歡迎一起來討論這個備受爭議的議題!
（感謝【青平台】、【慕哲咖啡館】贊助場地，本活動自由入場、無需報名；無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費）。
【時間】2017年 9月 29日 (五) 19:30–21:30
【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】孫友聯│台灣健康人權行動協會理事長、
台灣勞工陣線秘書長
【主講】許慧瑩│文化大學法律系助理教授
【主辦】台灣健康人權行動協會、哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
【策劃行政】廖健苡、吳豐維、黃昭華、梁家瑜、葉浩【海報設計】楊郁婷、徐名慧、林亭萱、徐清恬【錄音】汪業政、汪業翔【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【直播】林語欣【摘要】林安冬、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸
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許多人認為，「健保資料庫」是台灣四百多年來最珍貴的資產。涵蓋2300萬人的保險體系，實施22年餘累積了豐碩的被保險人就醫資料，這些資料不只讓個人的疾病史可以完整保留，更是國家作為預防醫學、疾病控制等重要的參考依據。在國內，已不乏有研究機構、學者和研究生以這份資料庫作為研究素材的學術論文，同時，亦有國外學者投稿國際期刊，點名批評國內學者利用健保資料庫「量產」論文，並質疑量產論文的學術價值不高。但無論如何，隨著科技的進步，類似這種大型資料庫的運用也更為方便，如何使用、該不該使用，以及使用過程中的倫理問題，也日益受到重視。
當被視為個人隱私和個資的病例資料，成為「有助公眾利益」下的合理使用的研究題材；過去，政府科技單位也曾經認為透過公開資料加值可創造龐大商機，並委託國內研究團隊研擬營運模式，和國際科技大廠共同建立「醫療雲端運算系統」，讓資料的使用更加的方便，引發了國內NGO和學術界的反彈，認為在未得到當事人同意的情況下隨意公開資料，嚴重侵害個人隱私權。
【台灣健康人權行動協會】和【哲學星期五@台北】共同邀請了長期研究科技和個人資料使用議題的許慧瑩助理教授，討論我們的個資和隱私是在怎麼樣的情況下成為一朵商機無限的「雲」，而未來又會有什麼風險，以及社會該如何加以規範？歡迎一起來討論這個備受爭議的議題!
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【時間】2017年 9月 29日 (五) 19:30–21:30
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(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
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【哲學星期五@台北】―「我是一片雲！？健保大數據的風險與倫理」―2017/09/29 (五) 19:30@慕哲咖啡館
許多人認為，「健保資料庫」是台灣四百多年來最珍貴的資產。涵蓋2300萬人的保險體系，實施22年餘累積了豐碩的被保險人就醫資料，這些資料不只讓個人的疾病史可以完整保留，更是國家作為
許多人認為，「健保資料庫」是台灣四百多年來最珍貴的資產。涵蓋2300萬人的保險體系，實施22年餘累積了豐碩的被保險人就醫資料，這些資料不只讓個人的疾病史可以完整保留，更是國家作為
https://www.youtube.com/watch?v=xHMNnfmsl1w
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【哲學星期五@台北】低薪經濟學?!——全球血汗鎖鏈下的突圍之道 20170630
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【哲學星期五@台北】低薪經濟學?!——全球血汗鎖鏈下的突圍之道 20170630
【哲學星期五@台北】―「低薪經濟學?!——全球血汗鎖鏈下的突圍之道」―2017/06/30 (五) 19:30@慕哲咖啡館
2014年《二十一世紀資本論》作者法國經濟學家皮凱提（Thomas Piketty）來台訪問的一句：「我不曉得這些GDP到哪去了？但它肯定去了某些地方」，道盡了當前台灣社會低薪化的集體焦慮，而這個集體的社會焦慮和不滿，更激起了民心思變的漣漪，間接成為促進台灣第三次政黨輪替的動力，讓小英總統的就職演說中也不得不花了相當大的篇幅來加以回應。但一年過去了，台灣並沒有展現擺脫低薪問題的企圖。
台灣的代工經濟就是以「低薪競爭力」在全球血汗分工架構之下爭取訂單來生存，而這個以「血汗經濟」的邏輯引導的經濟發展策略，長工時的過勞和低工資的血汗，就成為必然的政治選擇。傳統對抗雇主的工會運動已經無法面對全球資本快速移動，反觀消費者抵制、金融資本抵制等多元的跨國抵制運動已經萌芽，而台灣產業的升級提升要奠基在哪種勞動體制？抑或是，哪種勞動體制決定產業型態？
勞動與產業政策不必然是平行線，效率與公平更非永世不相見。本次【哲學星期五@台北】與【台灣勞工陣線】共同邀請了勞工與社會政策研究和倡議者張烽益，以及倡議社會民主經濟的經濟學者吳啟禎，分就勞動政策與產業經濟等不同面向，一一檢視台灣當前低薪現象，再與大家一同探討，低薪到底是勞工缺乏競爭力的必然，還是過去台灣政府錯誤政治決定的結果？歡迎來聽講者們提出有別於一般主流論述的回應，並一起參與對話討論。
（本次活動自由入場、無需事前報名；感謝【慕哲咖啡館】提供場地，無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費，支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用）。
【時間】2017年 6月30日 (五) 19:30–21:30
【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】台北市紹興北街 3 號 B1
（捷運板南線，善導寺站 6 號出口）
【主持】洪敬舒 │工作貧窮與租稅政策研究室主任
【主講】張烽益 │台灣勞動與社會政策研究協會執行長
吳啟禎 │台大跨領域創新專案博士後研究
【主辦】台灣勞工陣線、哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
【講者介紹】
張烽益│台灣勞動與社會政策研究協會執行長，專長為勞工議題研究。曾經參與寫作《崩世代：財團化、貧窮化與少子女化的危機》、《搞工會：工會正義與不當勞動行為裁決機制》、《公平經濟新藍圖》等書。業餘的長跑愛好者，常神遊於坂本龍馬與西鄉隆盛的日本幕末時空。個人部落格：南洲山房：http://blog.roodo.com/fengyi2
吳啟禎│目前從事博士後研究，英國倫敦大學亞非學院經濟學博士，台灣社會民主經濟學社共同經營者，研究主題為台灣科技產業政策、國家創新體系與東亞區域經濟。
【台灣勞工陣線Facebook粉絲頁】
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【台灣勞工陣線官網】
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【哲學星期五官網】
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2014年《二十一世紀資本論》作者法國經濟學家皮凱提（Thomas Piketty）來台訪問的一句：「我不曉得這些GDP到哪去了？但它肯定去了某些地方」，道盡了當前台灣社會低薪化的集體焦慮，而這個集體的社會焦慮和不滿，更激起了民心思變的漣漪，間接成為促進台灣第三次政黨輪替的動力，讓小英總統的就職演說中也不得不花了相當大的篇幅來加以回應。但一年過去了，台灣並沒有展現擺脫低薪問題的企圖。
台灣的代工經濟就是以「低薪競爭力」在全球血汗分工架構之下爭取訂單來生存，而這個以「血汗經濟」的邏輯引導的經濟發展策略，長工時的過勞和低工資的血汗，就成為必然的政治選擇。傳統對抗雇主的工會運動已經無法面對全球資本快速移動，反觀消費者抵制、金融資本抵制等多元的跨國抵制運動已經萌芽，而台灣產業的升級提升要奠基在哪種勞動體制？抑或是，哪種勞動體制決定產業型態？
勞動與產業政策不必然是平行線，效率與公平更非永世不相見。本次【哲學星期五@台北】與【台灣勞工陣線】共同邀請了勞工與社會政策研究和倡議者張烽益，以及倡議社會民主經濟的經濟學者吳啟禎，分就勞動政策與產業經濟等不同面向，一一檢視台灣當前低薪現象，再與大家一同探討，低薪到底是勞工缺乏競爭力的必然，還是過去台灣政府錯誤政治決定的結果？歡迎來聽講者們提出有別於一般主流論述的回應，並一起參與對話討論。
（本次活動自由入場、無需事前報名；感謝【慕哲咖啡館】提供場地，無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費，支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用）。
【時間】2017年 6月30日 (五) 19:30–21:30
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吳啟禎 │台大跨領域創新專案博士後研究
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張烽益│台灣勞動與社會政策研究協會執行長，專長為勞工議題研究。曾經參與寫作《崩世代：財團化、貧窮化與少子女化的危機》、《搞工會：工會正義與不當勞動行為裁決機制》、《公平經濟新藍圖》等書。業餘的長跑愛好者，常神遊於坂本龍馬與西鄉隆盛的日本幕末時空。個人部落格：南洲山房：http://blog.roodo.com/fengyi2
吳啟禎│目前從事博士後研究，英國倫敦大學亞非學院經濟學博士，台灣社會民主經濟學社共同經營者，研究主題為台灣科技產業政策、國家創新體系與東亞區域經濟。
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https://www.youtube.com/watch?v=oV5rvqeRAis
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【哲學星期五@台北】百合、山豬、森林：共管探戈怎麼跳？ 20170629
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【哲學星期五@台北】百合、山豬、森林：共管探戈怎麼跳？ 20170629
【哲學『非』星期五@台北】―「百合、山豬、森林：共管探戈怎麼跳？」―2017/06/29 (四) 19:30@慕哲咖啡館
去年蔡英文總統公開正式向四百年來原住民族所受到的傷痛與不平等遭遇道歉，並承諾推動恢復多項原住民族權利，其中一項是傳統領域的劃設。聯合國《原住民族權利宣言》第27條明訂：「各國應與有關原住民族共同制定和執行公平、獨立、公正、開放和透明的程序，充分承認原住民族的法律、傳統、習俗和土地所有權制度，以便承認和裁定原住民族對其土地、領土和資源，包括對他們歷來擁有或以其他方式佔有或使用的土地、領土和資源的權利。原住民族應有權參與這一制訂程序。」
但在今年原民會所公布的《原住民族傳統領域劃設辦法》中，排除「私有地」的做法，原民會似乎也只想以現代財產權的概念來處理這個面向複雜的議題，社會上普遍認知的爭議也都鎖定在此。但是到底何謂「傳統領域」？該以什麼樣的原則與精神去劃定？而劃設傳統領域又如何是促成原漢和解的重要一步？
本次【哲學『非』星期五@台北】由東華大學東臺灣人文與環境研究及社會實踐中心謝若蘭執行長主持，邀請到魯凱民族議會的包基成主席，以及台北醫學大學醫學人文研究所林益仁所長，來跟大家談論魯凱民族議會的成立過程，以及跟林務局就自然資源共管的可能性。同時，如何在原住民族與國家之間建立良性溝通的對話平台，讓台灣主流社會更了解原住民族文化，進而成為原住民族轉型正義的踏實基礎，歡迎大家前來交流、討論。
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【時間】2017年 06月 29日 (四) 19:30–21:30
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【地址】台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】謝若蘭│東華大學東臺灣人文與環境研究及社會踐中心執行長
【與談】包基成│魯凱民族議會主席
林益仁│台北醫學大學醫學人文研究所所長
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【策劃行政】廖健苡、吳豐維、黃昭華、梁家瑜、葉浩【海報設計】徐名慧、楊郁婷、林亭萱、徐清恬【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政、汪業翔【攝影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【直播】林語欣【摘要】林安冬、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸
去年蔡英文總統公開正式向四百年來原住民族所受到的傷痛與不平等遭遇道歉，並承諾推動恢復多項原住民族權利，其中一項是傳統領域的劃設。聯合國《原住民族權利宣言》第27條明訂：「各國應與有關原住民族共同制定和執行公平、獨立、公正、開放和透明的程序，充分承認原住民族的法律、傳統、習俗和土地所有權制度，以便承認和裁定原住民族對其土地、領土和資源，包括對他們歷來擁有或以其他方式佔有或使用的土地、領土和資源的權利。原住民族應有權參與這一制訂程序。」
但在今年原民會所公布的《原住民族傳統領域劃設辦法》中，排除「私有地」的做法，原民會似乎也只想以現代財產權的概念來處理這個面向複雜的議題，社會上普遍認知的爭議也都鎖定在此。但是到底何謂「傳統領域」？該以什麼樣的原則與精神去劃定？而劃設傳統領域又如何是促成原漢和解的重要一步？
本次【哲學『非』星期五@台北】由東華大學東臺灣人文與環境研究及社會實踐中心謝若蘭執行長主持，邀請到魯凱民族議會的包基成主席，以及台北醫學大學醫學人文研究所林益仁所長，來跟大家談論魯凱民族議會的成立過程，以及跟林務局就自然資源共管的可能性。同時，如何在原住民族與國家之間建立良性溝通的對話平台，讓台灣主流社會更了解原住民族文化，進而成為原住民族轉型正義的踏實基礎，歡迎大家前來交流、討論。
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【時間】2017年 06月 29日 (四) 19:30–21:30
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【與談】包基成│魯凱民族議會主席
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【哲學『非』星期五@台北】―「百合、山豬、森林：共管探戈怎麼跳？」―2017/06/29 (四) 19:30@慕哲咖啡館
去年蔡英文總統公開正式向四百年來原住民族所受到的傷痛與不平等遭遇道歉，並承諾推動恢復多項原住民族權利，其中一項是傳統領域的劃設。聯合國《原住民族權利宣言》第27條明訂：「各國
去年蔡英文總統公開正式向四百年來原住民族所受到的傷痛與不平等遭遇道歉，並承諾推動恢復多項原住民族權利，其中一項是傳統領域的劃設。聯合國《原住民族權利宣言》第27條明訂：「各國
https://www.youtube.com/watch?v=YoELnC6PBaw
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【哲學星期五@台北】烏托邦了沒!?社會經濟的在地生產與實踐 20170526
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【哲學星期五@台北】烏托邦了沒!?社會經濟的在地生產與實踐 20170526
【哲學星期五@台北】―「烏托邦了沒!?社會經濟的在地生產與實踐」--2017/05/26 (五) 19:30@慕哲咖啡館
政治經濟史學家卡爾‧博蘭尼(Karl Polanyi)在1944年出版《鉅變：當代政治、經濟的起源》一書中，強烈批判巿場經濟一旦脫離巿場社會控制，並且如果容許巿場機制成為人類命運、自然環境甚至購買力的唯一主導者，社會將被摧毀。而數十年來新自由主義經濟的高速發展，卻讓博蘭尼(Polanyi)的警語被埋没在GDP之下，直到2008經濟危機才讓世人猛然警醒，並四下找尋將龜蛇二怪制服於玄天上帝腳下的法寶。有人認為，這法寶就是重構社會經濟！
美國社會學家賴特(Erik O. Wright)在《真實烏托邦》一書中，將社會經濟(social economy)定義為「透過某種形式的社會權力運用，而被直接組織及控制的經濟活動」。所以社會經濟的指涉不只是片斷性的商品交易，更廣納勞務的生產與分配，而且社會權力同時必須根植在公民社會的自願結社之中。因此公民社會是社會經濟的實踐前沿，重組資本的社會權力則是必要路徑，當社會經濟逐漸被視為資本主義的替代方案之際，我們更不能模糊以對其本質。
本次【哲學星期五@台北】與【台灣勞工陣線】共同邀請到兩位社會經濟實踐者，各自從社會企業及合作社組織形態，逐步而踏實的在食品生產鏈及社區營造領域中，建構社會經濟的微光。到底社會經濟是什麼？如何實踐？社會經濟的時間與利潤追求是否會產生價值衝突？本周哲學星期五，相見。
（本次活動自由入場、無需事前報名；感謝【慕哲咖啡館】提供場地，無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費，支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用）。
【時間】2017年 5月26日 (五) 19:30–21:30
【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】台北市紹興北街 3 號 B1（捷運板南線，善導寺站 6 號出口）
【主持】 洪敬舒 │勞陣工作貧窮與租稅政策研究室主任
【主講】 謝昇佑 │好食機農食整合有限公司負責人
李仲庭 │地下合作社共同發起人
※講者介紹
⊙ 謝昇佑│「好食機」創辦者、台大城鄉所博士候選人、社區大學講師，曾任綠黨中執委。
⊙李仲庭│地下合作社共同發起人、南機拌飯計劃主持人、曾任台灣守護民主平台祕書長 。
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政治經濟史學家卡爾‧博蘭尼(Karl Polanyi)在1944年出版《鉅變：當代政治、經濟的起源》一書中，強烈批判巿場經濟一旦脫離巿場社會控制，並且如果容許巿場機制成為人類命運、自然環境甚至購買力的唯一主導者，社會將被摧毀。而數十年來新自由主義經濟的高速發展，卻讓博蘭尼(Polanyi)的警語被埋没在GDP之下，直到2008經濟危機才讓世人猛然警醒，並四下找尋將龜蛇二怪制服於玄天上帝腳下的法寶。有人認為，這法寶就是重構社會經濟！
美國社會學家賴特(Erik O. Wright)在《真實烏托邦》一書中，將社會經濟(social economy)定義為「透過某種形式的社會權力運用，而被直接組織及控制的經濟活動」。所以社會經濟的指涉不只是片斷性的商品交易，更廣納勞務的生產與分配，而且社會權力同時必須根植在公民社會的自願結社之中。因此公民社會是社會經濟的實踐前沿，重組資本的社會權力則是必要路徑，當社會經濟逐漸被視為資本主義的替代方案之際，我們更不能模糊以對其本質。
本次【哲學星期五@台北】與【台灣勞工陣線】共同邀請到兩位社會經濟實踐者，各自從社會企業及合作社組織形態，逐步而踏實的在食品生產鏈及社區營造領域中，建構社會經濟的微光。到底社會經濟是什麼？如何實踐？社會經濟的時間與利潤追求是否會產生價值衝突？本周哲學星期五，相見。
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【時間】2017年 5月26日 (五) 19:30–21:30
【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】台北市紹興北街 3 號 B1（捷運板南線，善導寺站 6 號出口）
【主持】 洪敬舒 │勞陣工作貧窮與租稅政策研究室主任
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李仲庭 │地下合作社共同發起人
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⊙ 謝昇佑│「好食機」創辦者、台大城鄉所博士候選人、社區大學講師，曾任綠黨中執委。
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【哲學星期五@台北】―「烏托邦了沒!?社會經濟的在地生產與實踐」--2017/05/26 (五) 19:30@慕哲咖啡館
政治經濟史學家卡爾‧博蘭尼(Karl Polanyi)在1944年出版《鉅變：當代政治、經濟的起源》一書中，強烈批判巿場經濟一旦脫離巿場社會控制，並且如果容許巿場機制成為人類
政治經濟史學家卡爾‧博蘭尼(Karl Polanyi)在1944年出版《鉅變：當代政治、經濟的起源》一書中，強烈批判巿場經濟一旦脫離巿場社會控制，並且如果容許巿場機制成為人類
https://www.youtube.com/watch?v=gas96x040QI
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【哲學星期五@台北】貧困使人病：從『崩世代』到『貧困世代』的青年處境 20161230
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【哲學星期五@台北】貧困使人病：從『崩世代』到『貧困世代』的青年處境 20161230
【哲學星期五@台北】－「貧困使人病：從『崩世代』到『貧困世代』的青年處境」—2016／12／30（五）19：30@慕哲咖啡館
草莓族、水蜜桃族、桑葚族、好高騖遠、眼高手低，近年社會不斷出現對青年追求合理勞動生活的責備，似乎低薪就應該是青年勞工的義務與宿命。政府官員也常不忘的提醒青年，先求有、再求好，接受低薪的非典工作將會累積工作經驗，作為追求更好勞動條件的跳板。但事實卻並非如此。一昧的壓低工資、降低勞動條件，只是讓青年淪為職場中最弱勢的一群，再加上生活基本需求服務過度商品化發展，最終，讓「貧困世代」的問題持續固著和惡化，而當社會在指責年輕人的同時，更應該好好反省，是什麼樣的政治經濟結構，餵養了這個不正義的結果。
近年來，貧窮議題屢屢成為社會關注的焦點議題，除了是傳統社會救助的貧窮線之外，在新自由主義經濟全球化催使之下，這個議題不斷的擴散、延伸到勞動生活領域，全球數以億計勞工處於持續失業狀態，不穩定就業的急速擴張更讓包括工資、工時等基本勞動條件每況愈下，影響的不只是勞工基本生活的問題，更大大削弱了工會集體談判的能力，首當其衝的就是青年世代。因此，近十年來各國勞工團體無不倡議反派遣、反工作貧窮的訴求，希望透過更多立法保障勞工的就業安全，避免勞工陷入「窮忙、窮苦和窮累」的貧困絕境。
從「貧困世代」觀察到的日本現況，已發現青年因低薪、超時工作、職場壓迫及傷害等問題，導致營養失調、精神疾病及自殺等問題增加。貧困及健康惡化往往是互為因果，但社會卻習慣視青年健康為理所當然，忽略不平等的社會結構對青年健康的衝擊及對未來的影響。從崩世代到貧困世代，各項的不平等是政治經濟制度下的產物，而這個問題惡化，正侵蝕著台灣一個世代的希望和未來。透過兩本書的對話、兩個社會的比較，可以讓我們更能從問題中釐出因應之道。
【哲學星期五@台北】與【台灣健康人權行動協會】共同邀請了瞭解日本脈絡、多年研究台灣勞工議題的林良榮老師和大家一起在2016年的最一次哲學星期五，討論台灣當前貧困世代面對的種種問題。歡迎各界踴躍參與討論！
（感謝【青平台】、【左轉有書x慕哲咖啡】贊助場地，本活動自由入場、無需報名；無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費）。
【時間】2016年 12月30日 （五） 19:30–21:30
【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】台北市紹興北街 3 號 B1（捷運板南線，善導寺站 6 號出口）
【主持】孫友聯 │台灣健康人權行動協會理事長、台灣勞工陣線秘書長
【主講】林良榮 │政大法律系助理教授
【主辦】台灣健康人權行動協會、哲學星期五志工團、青平台、慕哲社會企業
【講者介紹】
林良榮│日本北海道大學大學院法學研究科博士，曾任台灣勞工陣線教育推廣部主任。研究專長：勞動法學、法社會學、社會法基礎理論
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草莓族、水蜜桃族、桑葚族、好高騖遠、眼高手低，近年社會不斷出現對青年追求合理勞動生活的責備，似乎低薪就應該是青年勞工的義務與宿命。政府官員也常不忘的提醒青年，先求有、再求好，接受低薪的非典工作將會累積工作經驗，作為追求更好勞動條件的跳板。但事實卻並非如此。一昧的壓低工資、降低勞動條件，只是讓青年淪為職場中最弱勢的一群，再加上生活基本需求服務過度商品化發展，最終，讓「貧困世代」的問題持續固著和惡化，而當社會在指責年輕人的同時，更應該好好反省，是什麼樣的政治經濟結構，餵養了這個不正義的結果。
近年來，貧窮議題屢屢成為社會關注的焦點議題，除了是傳統社會救助的貧窮線之外，在新自由主義經濟全球化催使之下，這個議題不斷的擴散、延伸到勞動生活領域，全球數以億計勞工處於持續失業狀態，不穩定就業的急速擴張更讓包括工資、工時等基本勞動條件每況愈下，影響的不只是勞工基本生活的問題，更大大削弱了工會集體談判的能力，首當其衝的就是青年世代。因此，近十年來各國勞工團體無不倡議反派遣、反工作貧窮的訴求，希望透過更多立法保障勞工的就業安全，避免勞工陷入「窮忙、窮苦和窮累」的貧困絕境。
從「貧困世代」觀察到的日本現況，已發現青年因低薪、超時工作、職場壓迫及傷害等問題，導致營養失調、精神疾病及自殺等問題增加。貧困及健康惡化往往是互為因果，但社會卻習慣視青年健康為理所當然，忽略不平等的社會結構對青年健康的衝擊及對未來的影響。從崩世代到貧困世代，各項的不平等是政治經濟制度下的產物，而這個問題惡化，正侵蝕著台灣一個世代的希望和未來。透過兩本書的對話、兩個社會的比較，可以讓我們更能從問題中釐出因應之道。
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https://www.youtube.com/watch?v=YIb58z9ZV6o
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【哲學星期五@台北】扭轉血汗經濟：基本工資如何影響健康 20160930
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【哲學星期五@台北】扭轉血汗經濟：基本工資如何影響健康 20160930
【哲學星期五@台北】―「 扭轉血汗經濟：基本工資如何影響健康」―2016/09/30 (五) 19:30@慕哲咖啡館
2016年基本工資審議委員會，在7月26日資方代表惡意缺席、9月8日資方七名代表僅二名出席之下，終於做出決議：月薪將由20,008元調整至21,009元，調幅5％；時薪分二階段調整，首先至2016年10月1日起調為126元，明年1月1日再調整為133元。按勞動部的統計，將約有近162萬的勞工因此「受惠」，其中包括為數不少的移工和部份工時者。
162萬人「受惠」的言下之意，是指國內有約九分之一的勞工長期處在低薪的狀態，他們的生活因低薪而受到衝擊。現行基本工資審議會議，雖規定每年原則於第三季召開，但每次審議結果幾乎都在勞資雙方無法取得共識之下，由行政部門獨斷調整，最終結果總是資方跳腳、勞工失望，審議委員會喪失其意義。因此，到底調整基本工資應考量的因素為何？該如何定義基本工資？是否有其他因素應該納入考量？例如，現在的基本工資是否能讓勞工負擔得起良好的居住環境及健康的飲食？能滿足基本的健康需求嗎？或者只是維持基本的「生存」，都是接下來政府擬定最低工資法時應審慎思考的問題。
【哲學星期五@台北】與【台灣健康人權行動協會】及【台灣勞工陣線】共同邀請了長期研究台灣勞工政策的李健鴻老師，針對本次基本工資的調整，以及未來最低工資法的發展把脈，歡迎各界踴躍參與討論！
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【時間】2016年 9月30日 (五) 19:30–21:30
【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】台北市紹興北街 3 號 B1(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 孫友聯 │台灣健康人權行動協會理事長、台灣勞工陣線秘書長
【主講】 李健鴻 │文化大學勞工關係學系副教授
【講者介紹】
李健鴻│文化大學勞工關係學系副教授，研究專長：就業安全政策、彈性安全制度、勞工政策、勞動市場分析。
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2016年基本工資審議委員會，在7月26日資方代表惡意缺席、9月8日資方七名代表僅二名出席之下，終於做出決議：月薪將由20,008元調整至21,009元，調幅5％；時薪分二階段調整，首先至2016年10月1日起調為126元，明年1月1日再調整為133元。按勞動部的統計，將約有近162萬的勞工因此「受惠」，其中包括為數不少的移工和部份工時者。
162萬人「受惠」的言下之意，是指國內有約九分之一的勞工長期處在低薪的狀態，他們的生活因低薪而受到衝擊。現行基本工資審議會議，雖規定每年原則於第三季召開，但每次審議結果幾乎都在勞資雙方無法取得共識之下，由行政部門獨斷調整，最終結果總是資方跳腳、勞工失望，審議委員會喪失其意義。因此，到底調整基本工資應考量的因素為何？該如何定義基本工資？是否有其他因素應該納入考量？例如，現在的基本工資是否能讓勞工負擔得起良好的居住環境及健康的飲食？能滿足基本的健康需求嗎？或者只是維持基本的「生存」，都是接下來政府擬定最低工資法時應審慎思考的問題。
【哲學星期五@台北】與【台灣健康人權行動協會】及【台灣勞工陣線】共同邀請了長期研究台灣勞工政策的李健鴻老師，針對本次基本工資的調整，以及未來最低工資法的發展把脈，歡迎各界踴躍參與討論！
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【主講】 李健鴻 │文化大學勞工關係學系副教授
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2016年基本工資審議委員會，在7月26日資方代表惡意缺席、9月8日資方七名代表僅二名出席之下，終於做出決議：月薪將由20,008元調整至21,009元，調幅5％；時薪分二階段調
2016年基本工資審議委員會，在7月26日資方代表惡意缺席、9月8日資方七名代表僅二名出席之下，終於做出決議：月薪將由20,008元調整至21,009元，調幅5％；時薪分二階段調
https://www.youtube.com/watch?v=JMMECkkxTmc
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【哲學星期五@台北】「震」驚家園─談建築結構安全與國家管制義務 20160422 (直播存檔2)
105 sec.
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【哲學星期五@台北】「震」驚家園─談建築結構安全與國家管制義務 20160422 (直播存檔2)
https://www.youtube.com/watch?v=K6ZL1r6wD24
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【哲學星期五@台北】人體試驗知多少：受試者的階級與人權 20160325
116 sec.
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【哲學星期五@台北】人體試驗知多少：受試者的階級與人權 20160325
【哲學星期五@台北】―「人體試驗知多少：受試者的階級與人權」―2016/03/25(五) 19:30@慕哲咖啡館
今(2016)年一月，法國出現歷來最嚴重的藥物試驗悲劇，造成一名參加新藥試驗的20多歲男子死亡、5人因腦傷住院，而其中3人的大腦損害可能終生無法復元。「人體試驗」這個看似與你我日常生活不甚相關的議題背後其實有許多暗黑人類歷史，而且有時候，「試藥」這件事往往和貧窮、階級與不利處境脫不了關係。人體試驗除了是人權的議題，更是階級的議題，如果生活無虞，真的有健康的人會想要「完成大我」冒險試用新藥嗎？
在1979的Belmont report指出生物醫學研究倫理三原則之前，人類的歷史上曾經出現許多人體試驗的悲劇，國內外皆然。例如美國在1932-1972年間曾為了瞭解梅毒，在盤尼西林問世後仍不讓400位非裔男性治療；也曾有研究收容智能不足兒童注射肝炎病毒，以研究肝炎的自然病程及求證免疫球蛋白的療效等等。
赫爾辛基宣言自1975年修正起即明文規定，所有以人為對象之研究計畫都必須經過倫理審查的審查及批准，但台灣仍不時傳出未經病人同意抽取病患血液、或切除組織以進行研究；也出現過私自在病人身上嘗試老藥新用途的研究醜聞。在「治療病患」與「追求自身研究利益」之間，「醫師同時身兼研究者」有哪些角色衝突的問題？病人及醫生的權利關係是否又真能讓病人拒絕無意願的研究行為？而我們又是否可以接受試用新藥成為三餐不繼、餐風露宿的人度過難關的及時雨？
本周【哲學星期五@台北】及【台灣健康人權行動協會】共同邀請了台灣受試者保護協會的林綠紅理事長，一起討論人體試驗裡階級及人權的議題，以及在「醫學發展」及「商業利益」之下，人體試驗倫理規範的重要性。歡迎各界踴躍參與討論！
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【時間】 2016年 3月 25日 (五) 19:30–21:30
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【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 孫友聯 │台灣健康人權行動協會理事長
【與談】 林綠紅 │台灣受試者保護協會理事長
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【策劃行政】廖健苡、黃昭華、梁家瑜、吳豐維【海報設計】徐名慧、徐清恬、楊郁婷、林亭萱【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政、汪業翔【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【逐字稿】蕭景文、吳政諭、江博緯【摘要】賴韋蓁、林安冬、李濃【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸、林士傑、羅友維
【講者介紹】
林綠紅 │台灣受試者保護協會理事長。畢業於政治大學法律科際整合研究所，輔仁大學哲學研究所。
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今(2016)年一月，法國出現歷來最嚴重的藥物試驗悲劇，造成一名參加新藥試驗的20多歲男子死亡、5人因腦傷住院，而其中3人的大腦損害可能終生無法復元。「人體試驗」這個看似與你我日常生活不甚相關的議題背後其實有許多暗黑人類歷史，而且有時候，「試藥」這件事往往和貧窮、階級與不利處境脫不了關係。人體試驗除了是人權的議題，更是階級的議題，如果生活無虞，真的有健康的人會想要「完成大我」冒險試用新藥嗎？
在1979的Belmont report指出生物醫學研究倫理三原則之前，人類的歷史上曾經出現許多人體試驗的悲劇，國內外皆然。例如美國在1932-1972年間曾為了瞭解梅毒，在盤尼西林問世後仍不讓400位非裔男性治療；也曾有研究收容智能不足兒童注射肝炎病毒，以研究肝炎的自然病程及求證免疫球蛋白的療效等等。
赫爾辛基宣言自1975年修正起即明文規定，所有以人為對象之研究計畫都必須經過倫理審查的審查及批准，但台灣仍不時傳出未經病人同意抽取病患血液、或切除組織以進行研究；也出現過私自在病人身上嘗試老藥新用途的研究醜聞。在「治療病患」與「追求自身研究利益」之間，「醫師同時身兼研究者」有哪些角色衝突的問題？病人及醫生的權利關係是否又真能讓病人拒絕無意願的研究行為？而我們又是否可以接受試用新藥成為三餐不繼、餐風露宿的人度過難關的及時雨？
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【策劃行政】廖健苡、黃昭華、梁家瑜、吳豐維【海報設計】徐名慧、徐清恬、楊郁婷、林亭萱【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政、汪業翔【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【逐字稿】蕭景文、吳政諭、江博緯【摘要】賴韋蓁、林安冬、李濃【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸、林士傑、羅友維
【講者介紹】
林綠紅 │台灣受試者保護協會理事長。畢業於政治大學法律科際整合研究所，輔仁大學哲學研究所。
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【哲學星期五@台北】―「人體試驗知多少：受試者的階級與人權」―2016/03/25(五) 19:30@慕哲咖啡館
今(2016)年一月，法國出現歷來最嚴重的藥物試驗悲劇，造成一名參加新藥試驗的20多歲男子死亡、5人因腦傷住院，而其中3人的大腦損害可能終生無法復元。「人體試驗」這個看似與你我日常生
今(2016)年一月，法國出現歷來最嚴重的藥物試驗悲劇，造成一名參加新藥試驗的20多歲男子死亡、5人因腦傷住院，而其中3人的大腦損害可能終生無法復元。「人體試驗」這個看似與你我日常生
https://www.youtube.com/watch?v=jrAgO-s8lWU
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【哲學星期五@台北】當軍警上門買普洱茶—人民的防身之道與抗爭入門 20160318
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【哲學星期五@台北】當軍警上門買普洱茶—人民的防身之道與抗爭入門 20160318
【哲學星期五@台北】―「當軍警上門買普洱茶—人民的防身之道與抗爭入門」―2016/03/18 (五) 19:30@慕哲咖啡館
不論你人在街頭或者家中、保守或者基進，不論你的省籍、性別、年齡、立場，政府、財團等當權者對於你的監控和壓迫從未減少；有時候它們會對你採取直接的暴力行動，也很多時候它們的手段非常狡猾細膩，也因此更加難以應對。如果你希望對抗壓迫、爭取自己的權益，顯然你需要做好身體、心理和制度面的準備；即便你只是一般大眾，也很難說什麼時候軍警會上門跟你買普洱茶！
「警察上門怎麼辦？」、「抗爭之前要做什麼準備？」、「抗爭現場要如何應對警察？」、「抗爭之後該如何面對法律訴訟？」面對全面性的各種壓迫，不能只靠倡議修法跟義務律師，還需要所有人都能知道抵抗所需的基礎知識，以及必要時的求援或諮詢管道，讓國家無法輕易的利用對法律或檢警的無知與恐懼，讓人民乖乖聽話。
為 了因應這樣的需求，台灣人權促進會編緝出版了一本中文、貼近在地需求、全面涵蓋常見情境、兼顧法律與實務、淺白易查、可免費取得的《抗爭防身手冊》。希望 讓社會上、運動中許多本來僅是口耳相傳的知識與策略，可以在查證與整理後，讓大家都知道。並透過這樣的方式，更有效的抵抗國家壓迫，降低行動風險與成本， 撐開弱勢者的行動空間。
壓迫不停、抗爭不止，本週哲五正好是三月十八號，在黑箱服貿引發大規模地佔領立院抗爭兩年後的這一天晚上，我們邀請到抗爭手冊編輯者台灣人權促進會法務部主任許仁碩、有豐富協助抗爭者經驗的劉繼蔚律師、由參與各種抗爭的行動者主持，一起來跟大家分享和探討：面對壓迫，人民到底可以怎麼辦！？
(本次活動自由入場、無需事前報名；感謝【慕哲咖啡館】提供場地，無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費，支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。
海報照片：台灣人權促進會提供
【時間】 2016年 03月 18日 (五) 19:30–21:30
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 洪崇晏│世新大學社會發展研究所碩士生、哲五志工
【主講】 許仁碩│台灣人權促進會法務部主任
【與談】 劉繼蔚│執業律師
【主辦】 哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業、台灣人權促進會
【策劃行政】廖健苡、黃昭華、梁家瑜、吳豐維【海報設計】徐名慧、楊郁婷、林亭萱、徐清恬【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政、汪業翔】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【摘要】賴韋蓁、林安冬、李濃、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸、林士傑、羅友維
【參考資料】
●【台灣人權促進會Facebook粉絲頁】
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●【上街前不可不知的事：《抗爭防身手冊》PDF】
http://www.tahr.org.tw/node/1687
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【哲學星期五@台北】當軍警上門買普洱茶—人民的防身之道與抗爭入門 20160318(直播存檔)
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「警察上門怎麼辦？」、「抗爭之前要做什麼準備？」、「抗爭現場要如何應對警察？」、「抗爭之後該如何面對法律訴訟？」面對全面性的各種壓迫，不能只靠倡議修法跟義務律師，還需要所有人都能知道抵抗所需的基礎知識，以及必要時的求援或諮詢管道，讓國家無法輕易的利用對法律或檢警的無知與恐懼，讓人民乖乖聽話。
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【哲學星期五@台北】如何喚醒一個沉睡的民族─台灣獨立運動的歷史與展望 20160311
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【哲學星期五@台北】如何喚醒一個沉睡的民族─台灣獨立運動的歷史與展望 20160311
【哲學星期五@台北】―「如何喚醒一個沉睡的民族─台灣獨立運動的歷史與展望」―2016/03/11 (五) 19:30@慕哲咖啡館
馬克思在透過唯物史觀分析、對抗資本主義的過程中，覺察到「無產階級」的存在，而為了喚醒廣大的無產階級覺醒、撬動資本主義與階級的宰制，朝向社會主義理想前進，「馬克思主義」於焉誕生，成為人類社會重要的思想資源。
在台灣，固然也有繼承、挪用馬克思精神的左派靈魂。然而不同的是，其中有一個以唯物史觀進行經濟與政治分析，並試圖為潛伏在台灣四百年歷史中受難、未能掌握自身命運的人們指引未來之人。他經歷曲折的流亡，如今高齡98歲仍不斷宣講、現身街頭，他不僅要喚醒勞苦大眾，更要喚醒一個沉睡著的台灣民族。他，是史明，為台灣寫下第一部民族史，為台灣塑造了一座繼承了馬克思而屬於台灣原生的想像共同體，而終至自己也成為歷史自身的傳奇人物。
生於1918年的史明，在日治台灣、日本、共產中國與中華民國流亡台灣的複雜局勢當中，粹練出一套台灣民族主義，並以「體制外革命」持續著理念的實踐與宣揚，緩慢地對島內海外台灣人產生了重大而深遠的影響。2010年後，史明逐漸廣為人知，318運動後更成為新世代運動青年的典範，以及台灣近幾次選舉輿論的指標人物。但回顧整個歷程，史明的堅持，與集結幾個世代、海內外運動者的努力，是如何讓「台灣民族」、「天然獨」形成今天的顯學？一個沉睡中的民族如今欲要甦醒，未來可能要面對什麼樣的困難與挑戰？
本周「哲學星期五」，邀請到「獨立台灣會」創辦人、畢生提倡台灣民族主義的史明先生演講，帶領我們重新回顧他見證台灣百年的激盪人生與歷史思考。此外，我們也為大家邀請到曾對史明先生進行口述訪問與研究的關鍵人物，中研院近代史研究所副研究員陳儀深教授，以及史明口述史小組成員、共生音樂節發起人藍士博先生與談。
(本次活動自由入場、無需事前報名；感謝【慕哲咖啡館】提供場地，無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費，支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。
海報照片：黃謙賢提供
【時間】 2016年 03月 11日 (五) 19:30–21:30
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 吳豐維│美國紐約州立大學賓漢頓分校哲學博士
【主講】 史 明│獨立台灣會創辦人
【與談】 陳儀深│中研院近代史研究所副研究員
藍士博│史明口述史小組成員、共生音樂節發起人
【主辦】 哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
【策劃行政】廖健苡、黃昭華、梁家瑜、吳豐維【海報設計】徐名慧、楊郁婷、林亭萱、徐清恬【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【摘要】賴韋蓁、林安冬、李濃、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸、林士傑
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馬克思在透過唯物史觀分析、對抗資本主義的過程中，覺察到「無產階級」的存在，而為了喚醒廣大的無產階級覺醒、撬動資本主義與階級的宰制，朝向社會主義理想前進，「馬克思主義」於焉誕生，成為人類社會重要的思想資源。
在台灣，固然也有繼承、挪用馬克思精神的左派靈魂。然而不同的是，其中有一個以唯物史觀進行經濟與政治分析，並試圖為潛伏在台灣四百年歷史中受難、未能掌握自身命運的人們指引未來之人。他經歷曲折的流亡，如今高齡98歲仍不斷宣講、現身街頭，他不僅要喚醒勞苦大眾，更要喚醒一個沉睡著的台灣民族。他，是史明，為台灣寫下第一部民族史，為台灣塑造了一座繼承了馬克思而屬於台灣原生的想像共同體，而終至自己也成為歷史自身的傳奇人物。
生於1918年的史明，在日治台灣、日本、共產中國與中華民國流亡台灣的複雜局勢當中，粹練出一套台灣民族主義，並以「體制外革命」持續著理念的實踐與宣揚，緩慢地對島內海外台灣人產生了重大而深遠的影響。2010年後，史明逐漸廣為人知，318運動後更成為新世代運動青年的典範，以及台灣近幾次選舉輿論的指標人物。但回顧整個歷程，史明的堅持，與集結幾個世代、海內外運動者的努力，是如何讓「台灣民族」、「天然獨」形成今天的顯學？一個沉睡中的民族如今欲要甦醒，未來可能要面對什麼樣的困難與挑戰？
本周「哲學星期五」，邀請到「獨立台灣會」創辦人、畢生提倡台灣民族主義的史明先生演講，帶領我們重新回顧他見證台灣百年的激盪人生與歷史思考。此外，我們也為大家邀請到曾對史明先生進行口述訪問與研究的關鍵人物，中研院近代史研究所副研究員陳儀深教授，以及史明口述史小組成員、共生音樂節發起人藍士博先生與談。
(本次活動自由入場、無需事前報名；感謝【慕哲咖啡館】提供場地，無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費，支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。
海報照片：黃謙賢提供
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【主持】 吳豐維│美國紐約州立大學賓漢頓分校哲學博士
【主講】 史 明│獨立台灣會創辦人
【與談】 陳儀深│中研院近代史研究所副研究員
藍士博│史明口述史小組成員、共生音樂節發起人
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馬克思在透過唯物史觀分析、對抗資本主義的過程中，覺察到「無產階級」的存在，而為了喚醒廣大的無產階級覺醒、撬動資本主義與階級的宰制，朝向社會主義理想前進，「馬克思主
馬克思在透過唯物史觀分析、對抗資本主義的過程中，覺察到「無產階級」的存在，而為了喚醒廣大的無產階級覺醒、撬動資本主義與階級的宰制，朝向社會主義理想前進，「馬克思主
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