【哲學星期五@台北】校園申訴的實踐與反思：個人權力與制度邏輯之間的拉扯 20170714
【哲學星期五@台北】校園申訴的實踐與反思：個人權力與制度邏輯之間的拉扯 20170714
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【哲學星期五@台北】校園申訴的實踐與反思：個人權力與制度邏輯之間的拉扯 20170714
【哲學星期五@台北】―「校園申訴的實踐與反思：個人權力與制度邏輯之間的拉扯」―2017/07/14 (五) 19:30@慕哲咖啡館
教育改革一直都是台灣社會關切的核心問題，而在教改的各個方面中，校園申訴與個人在體制中的經驗最為貼近，也因此具有特殊的複雜性。當學生遭受到體罰或是破壞身體與人格界線的對待時，從校園申訴到實際改善現況，乃至創建新制度，中間得經歷過大量的折衝，包含心理與政治上的拉鋸，中間牽涉到同學、老師、校方乃至教育當局各自的狀況與期待，在其中，有更多屬於「人」的情感與限制，需要透過持續不斷的溝通與挑戰，才能推進申訴的問題。
另外，校園申訴牽涉的範圍極為寬廣，並不限於體罰與霸凌。從教師不適切的親暱行為，到學生在孤獨中的爆發，乃至各種侵權行為，都可能成為申訴的主題。在這多樣複雜的問題當中，究竟我們校園環境的核心問題是什麼？教師資格、學校聲譽、乃至學生與整個學校所面對的社會對教育的期待，是否環環相扣地造就了讓學生權利難以伸張的環境？而從社會團體的角度來看，持續性的介入在達到期望中的結果前，又有哪些障礙必須跨過？政府在校園申訴上，是否有在體制、結構與學生權利之間，有必須確立的處理原則？而在教育者的養成上，台灣累積的校園申訴經驗，又是否能指出新的方向？
本周【哲學星期五@台北】邀請到人本教育基金會的工作委員黃俐雅，來與我們分享他十八年來處理校園申訴案的經驗，以及在實踐中的反思所得。
(感謝【青平台】、【慕哲咖啡館】贊助場地，本活動自由入場、無需報名；無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費。)
【時間】 2017年 07月14日 (五) 19:30–21:30
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 梁家瑜│哲學星期五＠台北志工
【與談】 黃俐雅│人本教育基金會工作委員
【主辦】 哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
【策劃行政】廖健苡、吳豐維、黃昭華、梁家瑜、葉浩【海報設計】徐名慧、楊郁婷、林亭萱、徐清恬【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政、汪業翔【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【直播】林士傑【摘要】林安冬、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸
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教育改革一直都是台灣社會關切的核心問題，而在教改的各個方面中，校園申訴與個人在體制中的經驗最為貼近，也因此具有特殊的複雜性。當學生遭受到體罰或是破壞身體與人格界線的對待時，從校園申訴到實際改善現況，乃至創建新制度，中間得經歷過大量的折衝，包含心理與政治上的拉鋸，中間牽涉到同學、老師、校方乃至教育當局各自的狀況與期待，在其中，有更多屬於「人」的情感與限制，需要透過持續不斷的溝通與挑戰，才能推進申訴的問題。
另外，校園申訴牽涉的範圍極為寬廣，並不限於體罰與霸凌。從教師不適切的親暱行為，到學生在孤獨中的爆發，乃至各種侵權行為，都可能成為申訴的主題。在這多樣複雜的問題當中，究竟我們校園環境的核心問題是什麼？教師資格、學校聲譽、乃至學生與整個學校所面對的社會對教育的期待，是否環環相扣地造就了讓學生權利難以伸張的環境？而從社會團體的角度來看，持續性的介入在達到期望中的結果前，又有哪些障礙必須跨過？政府在校園申訴上，是否有在體制、結構與學生權利之間，有必須確立的處理原則？而在教育者的養成上，台灣累積的校園申訴經驗，又是否能指出新的方向？
本周【哲學星期五@台北】邀請到人本教育基金會的工作委員黃俐雅，來與我們分享他十八年來處理校園申訴案的經驗，以及在實踐中的反思所得。
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【哲學星期五@台北】―「校園申訴的實踐與反思：個人權力與制度邏輯之間的拉扯」―2017/07/14 (五) 19:30@慕哲咖啡館
教育改革一直都是台灣社會關切的核心問題，而在教改的各個方面中，校園申訴與個人在體制中的經驗最為貼近，也因此具有特殊的複雜性。當學生遭受到體罰或是破壞身體與人格界線的
教育改革一直都是台灣社會關切的核心問題，而在教改的各個方面中，校園申訴與個人在體制中的經驗最為貼近，也因此具有特殊的複雜性。當學生遭受到體罰或是破壞身體與人格界線的
https://www.youtube.com/watch?v=T8cUsEb9MpA
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【哲學星期五@台北】歷史感與美感的具體而微 20170707
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【哲學星期五@台北】歷史感與美感的具體而微 20170707
【哲學星期五@台北】―「歷史感與美感的具體而微」―2017/07/07 (五) 19:30@慕哲咖啡館
歷史感為何重要？從黨國教育的政治史觀，讓台灣欠缺思考過去這塊土地的歷史，而人民處在一種歷史觀錯亂的情況，如何理解過去台灣被殖民的歷史(從日本時期到國民黨統治時代)，還具體地影響著我們。之所以沒有好好反省我們這塊土地上的歷史，去形成正反俱呈或是多元的歷史解釋的主要原因，教科書的忽略與不教導、或以政治正確簡化了歷史，讓我們失去對過去的好奇以及集體的失憶。
任何的文化創造與美感都不會憑空而來，它建基在不同影響下，因此缺乏對過去歷史的認識，我們就缺少了參考點，也由於缺乏歷史感所培養出來一種對時間綿延的凝視，以至於我們很容易就在當下尋求實用與簡便，而失去對細膩的要求，在功利的懶惰中錯失創造的可能。我們要問的從我們的建築物、都市景觀，台灣是一個有美感的地方？或是台灣這塊土地上曾經是一個有美感的所在？
本周2017/07/07(五)晚上7:30【哲學星期五@台北】邀請到《薰風》季刊主編姚銘偉先生透過台日錯綜複雜的歷史脈絡中，掙脫國民黨的黨國教育下殖民式的中國內戰史觀，並重新看待在台灣被日本殖民時期所遺留下的痕跡，一種持續存在卻缺乏事實研究的簡化評價；一個可作為我們參考的歷史記憶，卻被要求抹去、甚至汙名化的記憶。並邀請所學的文化治理與從事文化設計行銷的林容君小姐一起擔任與談。
(感謝【青平台】、【慕哲咖啡館】贊助場地，本活動自由入場、無需報名；無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費。並感謝【民視台灣學堂】、【四季線上影視4gtv】協助直播)。
【時間】 2017年 07月07日 (五) 19:30–21:30
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 沈清楷│比利時魯汶大學哲學博士
【主講】 姚銘偉│《薰風》季刊主編
【與談】 林容君│設計行銷經理
【主辦】 哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
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歷史感為何重要？從黨國教育的政治史觀，讓台灣欠缺思考過去這塊土地的歷史，而人民處在一種歷史觀錯亂的情況，如何理解過去台灣被殖民的歷史(從日本時期到國民黨統治時代)，還具體地影響著我們。之所以沒有好好反省我們這塊土地上的歷史，去形成正反俱呈或是多元的歷史解釋的主要原因，教科書的忽略與不教導、或以政治正確簡化了歷史，讓我們失去對過去的好奇以及集體的失憶。
任何的文化創造與美感都不會憑空而來，它建基在不同影響下，因此缺乏對過去歷史的認識，我們就缺少了參考點，也由於缺乏歷史感所培養出來一種對時間綿延的凝視，以至於我們很容易就在當下尋求實用與簡便，而失去對細膩的要求，在功利的懶惰中錯失創造的可能。我們要問的從我們的建築物、都市景觀，台灣是一個有美感的地方？或是台灣這塊土地上曾經是一個有美感的所在？
本周2017/07/07(五)晚上7:30【哲學星期五@台北】邀請到《薰風》季刊主編姚銘偉先生透過台日錯綜複雜的歷史脈絡中，掙脫國民黨的黨國教育下殖民式的中國內戰史觀，並重新看待在台灣被日本殖民時期所遺留下的痕跡，一種持續存在卻缺乏事實研究的簡化評價；一個可作為我們參考的歷史記憶，卻被要求抹去、甚至汙名化的記憶。並邀請所學的文化治理與從事文化設計行銷的林容君小姐一起擔任與談。
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【時間】 2017年 07月07日 (五) 19:30–21:30
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【主講】 姚銘偉│《薰風》季刊主編
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【哲學星期五@台北】―「歷史感與美感的具體而微」―2017/07/07 (五) 19:30@慕哲咖啡館
歷史感為何重要？從黨國教育的政治史觀，讓台灣欠缺思考過去這塊土地的歷史，而人民處在一種歷史觀錯亂的情況，如何理解過去台灣被殖民的歷史(從日本時期到國民黨統治時代)，還具體地影響著我們。之所以沒
歷史感為何重要？從黨國教育的政治史觀，讓台灣欠缺思考過去這塊土地的歷史，而人民處在一種歷史觀錯亂的情況，如何理解過去台灣被殖民的歷史(從日本時期到國民黨統治時代)，還具體地影響著我們。之所以沒
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【哲學星期五@台北】低薪經濟學?!——全球血汗鎖鏈下的突圍之道 20170630
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【哲學星期五@台北】低薪經濟學?!——全球血汗鎖鏈下的突圍之道 20170630
【哲學星期五@台北】―「低薪經濟學?!——全球血汗鎖鏈下的突圍之道」―2017/06/30 (五) 19:30@慕哲咖啡館
2014年《二十一世紀資本論》作者法國經濟學家皮凱提（Thomas Piketty）來台訪問的一句：「我不曉得這些GDP到哪去了？但它肯定去了某些地方」，道盡了當前台灣社會低薪化的集體焦慮，而這個集體的社會焦慮和不滿，更激起了民心思變的漣漪，間接成為促進台灣第三次政黨輪替的動力，讓小英總統的就職演說中也不得不花了相當大的篇幅來加以回應。但一年過去了，台灣並沒有展現擺脫低薪問題的企圖。
台灣的代工經濟就是以「低薪競爭力」在全球血汗分工架構之下爭取訂單來生存，而這個以「血汗經濟」的邏輯引導的經濟發展策略，長工時的過勞和低工資的血汗，就成為必然的政治選擇。傳統對抗雇主的工會運動已經無法面對全球資本快速移動，反觀消費者抵制、金融資本抵制等多元的跨國抵制運動已經萌芽，而台灣產業的升級提升要奠基在哪種勞動體制？抑或是，哪種勞動體制決定產業型態？
勞動與產業政策不必然是平行線，效率與公平更非永世不相見。本次【哲學星期五@台北】與【台灣勞工陣線】共同邀請了勞工與社會政策研究和倡議者張烽益，以及倡議社會民主經濟的經濟學者吳啟禎，分就勞動政策與產業經濟等不同面向，一一檢視台灣當前低薪現象，再與大家一同探討，低薪到底是勞工缺乏競爭力的必然，還是過去台灣政府錯誤政治決定的結果？歡迎來聽講者們提出有別於一般主流論述的回應，並一起參與對話討論。
（本次活動自由入場、無需事前報名；感謝【慕哲咖啡館】提供場地，無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費，支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用）。
【時間】2017年 6月30日 (五) 19:30–21:30
【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】台北市紹興北街 3 號 B1
（捷運板南線，善導寺站 6 號出口）
【主持】洪敬舒 │工作貧窮與租稅政策研究室主任
【主講】張烽益 │台灣勞動與社會政策研究協會執行長
吳啟禎 │台大跨領域創新專案博士後研究
【主辦】台灣勞工陣線、哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
【講者介紹】
張烽益│台灣勞動與社會政策研究協會執行長，專長為勞工議題研究。曾經參與寫作《崩世代：財團化、貧窮化與少子女化的危機》、《搞工會：工會正義與不當勞動行為裁決機制》、《公平經濟新藍圖》等書。業餘的長跑愛好者，常神遊於坂本龍馬與西鄉隆盛的日本幕末時空。個人部落格：南洲山房：http://blog.roodo.com/fengyi2
吳啟禎│目前從事博士後研究，英國倫敦大學亞非學院經濟學博士，台灣社會民主經濟學社共同經營者，研究主題為台灣科技產業政策、國家創新體系與東亞區域經濟。
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2014年《二十一世紀資本論》作者法國經濟學家皮凱提（Thomas Piketty）來台訪問的一句：「我不曉得這些GDP到哪去了？但它肯定去了某些地方」，道盡了當前台灣社會低薪化的集體焦慮，而這個集體的社會焦慮和不滿，更激起了民心思變的漣漪，間接成為促進台灣第三次政黨輪替的動力，讓小英總統的就職演說中也不得不花了相當大的篇幅來加以回應。但一年過去了，台灣並沒有展現擺脫低薪問題的企圖。
台灣的代工經濟就是以「低薪競爭力」在全球血汗分工架構之下爭取訂單來生存，而這個以「血汗經濟」的邏輯引導的經濟發展策略，長工時的過勞和低工資的血汗，就成為必然的政治選擇。傳統對抗雇主的工會運動已經無法面對全球資本快速移動，反觀消費者抵制、金融資本抵制等多元的跨國抵制運動已經萌芽，而台灣產業的升級提升要奠基在哪種勞動體制？抑或是，哪種勞動體制決定產業型態？
勞動與產業政策不必然是平行線，效率與公平更非永世不相見。本次【哲學星期五@台北】與【台灣勞工陣線】共同邀請了勞工與社會政策研究和倡議者張烽益，以及倡議社會民主經濟的經濟學者吳啟禎，分就勞動政策與產業經濟等不同面向，一一檢視台灣當前低薪現象，再與大家一同探討，低薪到底是勞工缺乏競爭力的必然，還是過去台灣政府錯誤政治決定的結果？歡迎來聽講者們提出有別於一般主流論述的回應，並一起參與對話討論。
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【時間】2017年 6月30日 (五) 19:30–21:30
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【主持】洪敬舒 │工作貧窮與租稅政策研究室主任
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【講者介紹】
張烽益│台灣勞動與社會政策研究協會執行長，專長為勞工議題研究。曾經參與寫作《崩世代：財團化、貧窮化與少子女化的危機》、《搞工會：工會正義與不當勞動行為裁決機制》、《公平經濟新藍圖》等書。業餘的長跑愛好者，常神遊於坂本龍馬與西鄉隆盛的日本幕末時空。個人部落格：南洲山房：http://blog.roodo.com/fengyi2
吳啟禎│目前從事博士後研究，英國倫敦大學亞非學院經濟學博士，台灣社會民主經濟學社共同經營者，研究主題為台灣科技產業政策、國家創新體系與東亞區域經濟。
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https://www.youtube.com/watch?v=oV5rvqeRAis
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【哲學星期五@台北】百合、山豬、森林：共管探戈怎麼跳？ 20170629
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【哲學星期五@台北】百合、山豬、森林：共管探戈怎麼跳？ 20170629
【哲學『非』星期五@台北】―「百合、山豬、森林：共管探戈怎麼跳？」―2017/06/29 (四) 19:30@慕哲咖啡館
去年蔡英文總統公開正式向四百年來原住民族所受到的傷痛與不平等遭遇道歉，並承諾推動恢復多項原住民族權利，其中一項是傳統領域的劃設。聯合國《原住民族權利宣言》第27條明訂：「各國應與有關原住民族共同制定和執行公平、獨立、公正、開放和透明的程序，充分承認原住民族的法律、傳統、習俗和土地所有權制度，以便承認和裁定原住民族對其土地、領土和資源，包括對他們歷來擁有或以其他方式佔有或使用的土地、領土和資源的權利。原住民族應有權參與這一制訂程序。」
但在今年原民會所公布的《原住民族傳統領域劃設辦法》中，排除「私有地」的做法，原民會似乎也只想以現代財產權的概念來處理這個面向複雜的議題，社會上普遍認知的爭議也都鎖定在此。但是到底何謂「傳統領域」？該以什麼樣的原則與精神去劃定？而劃設傳統領域又如何是促成原漢和解的重要一步？
本次【哲學『非』星期五@台北】由東華大學東臺灣人文與環境研究及社會實踐中心謝若蘭執行長主持，邀請到魯凱民族議會的包基成主席，以及台北醫學大學醫學人文研究所林益仁所長，來跟大家談論魯凱民族議會的成立過程，以及跟林務局就自然資源共管的可能性。同時，如何在原住民族與國家之間建立良性溝通的對話平台，讓台灣主流社會更了解原住民族文化，進而成為原住民族轉型正義的踏實基礎，歡迎大家前來交流、討論。
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【時間】2017年 06月 29日 (四) 19:30–21:30
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(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】謝若蘭│東華大學東臺灣人文與環境研究及社會踐中心執行長
【與談】包基成│魯凱民族議會主席
林益仁│台北醫學大學醫學人文研究所所長
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【策劃行政】廖健苡、吳豐維、黃昭華、梁家瑜、葉浩【海報設計】徐名慧、楊郁婷、林亭萱、徐清恬【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政、汪業翔【攝影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【直播】林語欣【摘要】林安冬、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸
去年蔡英文總統公開正式向四百年來原住民族所受到的傷痛與不平等遭遇道歉，並承諾推動恢復多項原住民族權利，其中一項是傳統領域的劃設。聯合國《原住民族權利宣言》第27條明訂：「各國應與有關原住民族共同制定和執行公平、獨立、公正、開放和透明的程序，充分承認原住民族的法律、傳統、習俗和土地所有權制度，以便承認和裁定原住民族對其土地、領土和資源，包括對他們歷來擁有或以其他方式佔有或使用的土地、領土和資源的權利。原住民族應有權參與這一制訂程序。」
但在今年原民會所公布的《原住民族傳統領域劃設辦法》中，排除「私有地」的做法，原民會似乎也只想以現代財產權的概念來處理這個面向複雜的議題，社會上普遍認知的爭議也都鎖定在此。但是到底何謂「傳統領域」？該以什麼樣的原則與精神去劃定？而劃設傳統領域又如何是促成原漢和解的重要一步？
本次【哲學『非』星期五@台北】由東華大學東臺灣人文與環境研究及社會實踐中心謝若蘭執行長主持，邀請到魯凱民族議會的包基成主席，以及台北醫學大學醫學人文研究所林益仁所長，來跟大家談論魯凱民族議會的成立過程，以及跟林務局就自然資源共管的可能性。同時，如何在原住民族與國家之間建立良性溝通的對話平台，讓台灣主流社會更了解原住民族文化，進而成為原住民族轉型正義的踏實基礎，歡迎大家前來交流、討論。
(感謝【青平台】、【慕哲咖啡館】贊助場地，本活動自由入場、無需報名；無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費)。
【時間】2017年 06月 29日 (四) 19:30–21:30
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【與談】包基成│魯凱民族議會主席
林益仁│台北醫學大學醫學人文研究所所長
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【哲學『非』星期五@台北】―「百合、山豬、森林：共管探戈怎麼跳？」―2017/06/29 (四) 19:30@慕哲咖啡館
去年蔡英文總統公開正式向四百年來原住民族所受到的傷痛與不平等遭遇道歉，並承諾推動恢復多項原住民族權利，其中一項是傳統領域的劃設。聯合國《原住民族權利宣言》第27條明訂：「各國
去年蔡英文總統公開正式向四百年來原住民族所受到的傷痛與不平等遭遇道歉，並承諾推動恢復多項原住民族權利，其中一項是傳統領域的劃設。聯合國《原住民族權利宣言》第27條明訂：「各國
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【哲學星期五@台北】返校—重訪基隆中學光明報事件 20170623
108 sec.
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【哲學星期五@台北】返校—重訪基隆中學光明報事件 20170623
【哲學星期五@台北】―「返校—重訪基隆中學光明報事件」―2017/06/23 (五) 19:30@慕哲咖啡館
今年初由台灣電玩公司所設計的線上遊戲《返校》因登上全球線上遊戲平臺排行而引發了熱烈討論。設計這個校園恐怖遊戲的製作人也曾表示，靈感來源的確有參考戒嚴時期所發生的《光明報》事件，也就是常聽人說的基隆中學事件。
1947年，對戰後台灣社會局勢感到失望的基隆中學鍾浩東校長，在校內成立中國共產黨基隆中學支部，隔年，以呂赫若為首，發行地下刊物《光明報》，並由擔任國文教師的藍明谷負責撰稿，批判國民黨政府、宣揚社會主義。不幸的是，1949年8月，《光明報》遭當局察覺，鍾浩東和基隆中學的老師、學生紛紛被逮捕。藍明谷雖然一度逃亡，但因其父親、妻子及襁褓中的女兒遭拘禁，迫使藍明谷在1950年12月28日向高雄市警局投案，隔年的4月29日被槍決，得年32歲。
從基隆中學事件中，可以看見戰後知識份子滿懷改變社會的理想，這股熱情卻遭國家暴力的壓制，呂赫若最後下落不明，鍾浩東、藍明谷等人遭槍決，兩人的妻子和多位同事、學生入獄服刑。事發已近70年，我們對這事件的認知是否已經足夠清楚？今年適逢解嚴三十週年，我們可以用什麼樣的角度回過頭來再看這些白色恐怖事件？
本週【哲學星期五@台北】邀請基隆中學事件受難者之一藍名谷的獨生女藍芸若，以及中研院台史所的許雪姬老師，帶著大家重訪這段歷史。歡迎各位關注白色恐怖議題的朋友們前來聆聽、交流。
(感謝【青平台】、【慕哲咖啡館】贊助場地，本活動自由入場、無需報名；無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費)。
【時間】2017年 06月 23日 (五) 19:30–21:30
【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】沈清楷|比利時魯汶大學哲學博士
【與談】藍芸若|基隆中學光明報事件受難家屬
許雪姬|中研院台灣史研究所研究員
【主辦】哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
【哲學星期五Facebook粉絲頁】
https://www.facebook.com/cafephilotw
【哲學星期五官網】
http://www.5philo.com/
【策劃行政】廖健苡、吳豐維、黃昭華、梁家瑜、葉浩【海報設計】徐名慧、楊郁婷、林亭萱、徐清恬【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政、汪業翔【攝影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【直播】林語欣【摘要】林安冬、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸
今年初由台灣電玩公司所設計的線上遊戲《返校》因登上全球線上遊戲平臺排行而引發了熱烈討論。設計這個校園恐怖遊戲的製作人也曾表示，靈感來源的確有參考戒嚴時期所發生的《光明報》事件，也就是常聽人說的基隆中學事件。
1947年，對戰後台灣社會局勢感到失望的基隆中學鍾浩東校長，在校內成立中國共產黨基隆中學支部，隔年，以呂赫若為首，發行地下刊物《光明報》，並由擔任國文教師的藍明谷負責撰稿，批判國民黨政府、宣揚社會主義。不幸的是，1949年8月，《光明報》遭當局察覺，鍾浩東和基隆中學的老師、學生紛紛被逮捕。藍明谷雖然一度逃亡，但因其父親、妻子及襁褓中的女兒遭拘禁，迫使藍明谷在1950年12月28日向高雄市警局投案，隔年的4月29日被槍決，得年32歲。
從基隆中學事件中，可以看見戰後知識份子滿懷改變社會的理想，這股熱情卻遭國家暴力的壓制，呂赫若最後下落不明，鍾浩東、藍明谷等人遭槍決，兩人的妻子和多位同事、學生入獄服刑。事發已近70年，我們對這事件的認知是否已經足夠清楚？今年適逢解嚴三十週年，我們可以用什麼樣的角度回過頭來再看這些白色恐怖事件？
本週【哲學星期五@台北】邀請基隆中學事件受難者之一藍名谷的獨生女藍芸若，以及中研院台史所的許雪姬老師，帶著大家重訪這段歷史。歡迎各位關注白色恐怖議題的朋友們前來聆聽、交流。
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【時間】2017年 06月 23日 (五) 19:30–21:30
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【哲學星期五@台北】―「返校—重訪基隆中學光明報事件」―2017/06/23 (五) 19:30@慕哲咖啡館
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https://www.youtube.com/watch?v=-SNu7lvaAeM
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【哲學星期五@台北】穿越無風帶：如何在國際社會的汪洋中找出航向？ 20170623
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【哲學星期五@台北】穿越無風帶：如何在國際社會的汪洋中找出航向？ 20170623
【哲學星期五@台北】―「穿越無風帶：如何在國際社會的汪洋中找出航向？」―2017/06/23 (五) 14:00@慕哲咖啡館
今日國際社會的秩序仍然只是叢林法則、弱肉強食、強權即公理嗎？超級大國的新任總統退出多邊國際協定，重新強調主權與雙邊關係，是會讓國際共識一夕之間分崩離析，或是讓其他大國順勢接棒代言？如果人們還能對多邊的國際秩序懷抱希望，要如何維持這個秩序？如果西方數百年來的經驗都是失敗或悲劇，「天下體系」會是答案嗎？
近十餘年來提出「法律國際化」概念的戴爾瑪斯－瑪蒂教授，從2003年就任法蘭西學院講座以來，強調法律的制定與執行早已溢出主權國家的邊界，也沒有任何國家能長期自外於國際規範。這位在法國國內的法學界地位最崇高、在國際學界最受肯定的學者，將比較法的技藝應用於觀察跨越國境、主權國家無法壟斷、單憑西方傳統無法理解的法律增生與連結現象。她並在近作中提出在國際空間中的法律規範「風向」羅盤（無註解圖／有註解圖），希望有助於人們在許多條偉大航道（而不只是一帶一路上）中走出無風帶。
本周2017/06/23(五)下午、晚上各有ㄧ場【哲學星期五@台北】於「慕哲咖啡」舉辦，下午場於14:00開始，由中央研究院法律學研究所吳宗謀老師所規劃並擔任主持（與談）與翻譯，除了講者米海依．戴爾瑪斯－瑪蒂（Mireille Delmas-Marty）（法蘭西學院退休講座教授），亦邀請到翁燕菁（政治大學政治學系助理教授）、宋承恩（英國牛津大學博士候選人）擔任與談。
(本場採取中法文口譯，感謝【青平台】、【慕哲咖啡館】贊助場地，以及【民視台灣學堂】、【四季線上影視4gtv】協助直播本活動自由入場、無需報名；無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費)。
【時間】 2017年 06月23 日 (五) 14:00–16:00
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【開場】 沈清楷│比利時魯汶大學哲學博士
【主持】 吳宗謀│中央研究院法律學研究所助研究員
【主講】 戴爾瑪斯─瑪蒂（Mireille Delmas-Marty）│法蘭西學院退休講座教授
【與談】 翁燕菁│政治大學政治學系助理教授
宋承恩│英國牛津大學博士候選人
【主辦】 哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
【策劃行政】廖健苡、吳豐維、黃昭華、梁家瑜、葉浩【海報設計】徐名慧、楊郁婷、林亭萱、徐清恬【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政、汪業翔【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【直播】林士傑【摘要】賴韋蓁、林安冬、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸
【講者介紹】
戴爾瑪斯－瑪蒂女士（Mireille Delmas-Marty）為法國籍，生於1941年。現為法蘭西學院（Collège de France）榮譽教授，於2003年獲選至該學院主持新設的《比較法律研究與法律國際化》講座至2011年屆滿70歲退休。此外她並於2007年獲選為法國人文政治科學院院士。
戴爾瑪斯－瑪蒂女士在法國法律專業人士中，地位僅次於廢棄法院（Cour de cassation，約相當於我國之最高法院）有史以來首位、至今也是唯一一位女性院長西蒙娜．侯澤斯（Simone Rozès）女士（1984-1988年間在任）。在學術界，戴爾瑪斯－瑪蒂女士無疑是法國國際聲望最高的法學者。她除了因為卓越的學術成就與公務貢獻，在法國國內接連獲頒功勳勳章與榮譽軍團勳章以外，並獲選為包括英國高等法律研究學會與比利時王家學院等學術機構之外籍成員。
戴爾瑪斯－瑪蒂女士自2012年起主持法國外交部、歐洲執委會、企業、財團法人與媒體捐助成立的《燈塔文化與宗教多元主義觀察站》（Observatoire Pharos. Pluralisme culturel et religieux）組織。該組織在各地招募包括學者專家、媒體工作者、或公民社會人士的觀察員（分為資深觀察員與青年觀察員等2類），蒐集、交換及報導有關文化與宗教多元性的訊息（目前尚無關於臺灣的訊息；關於中國的訊息在總數1,233則中有49則）。
戴爾瑪斯－瑪蒂女士長期關注中國從清帝國晚期到現今中共政權之間的法律制度變革。對於如何在國際空間中促成各種法律的調和，戴爾瑪斯－瑪蒂女士在關於當代中國的制度如何憲法化的議題下，強調：「調和」並非傳統中國的「和」，亦非當代中國當局提出的「和諧」。例如趙汀陽這樣的中國的政治理論家嘗試繼承康有為在《大同書》中提出的理想，主張用天下體系來容納多元性。然而戴爾瑪斯－瑪蒂女士贊同許多其他政治理論家對支撐天下體系的單一權威所提出的質疑。她懷疑天下體系的世界觀失之單純與靜態，未將全球因為高速經濟擴張與隨之而來的全球性危機（氣候失調、健康、金融與社會危機、國際恐怖主義、難民遷徙造成的人道災難等）納入考慮。這些危機顯示了包括天下體系在內，繼續模仿主權國家的模式無助於解決問題。
她除了擔任歐洲聯盟推動的歐洲／中國法學教育先導計畫委員會成員，並在法蘭西學院推動成立法國－中國研究群。戴爾瑪斯－瑪蒂女士著有專書20餘種，並被翻譯為多種語言；主編、合著及期刊論文等合計逾百種。
【參考資料】
●戴爾瑪斯－瑪蒂女士（Mireille Delmas-Marty）英文簡歷
http://www.college-de-france.fr/media/mireille-delmas-marty/UPL28069_CV_MDM___Site_GB_sept_2009.pdf
●戴爾瑪斯－瑪蒂女士（Mireille Delmas-Marty）華語參考資料
http://www.college-de-france.fr/site/mireille-delmas-marty/regard_sur_la_chine.htm
●趙汀陽的天下體系，以及趙與法國學界的接觸（趙受訪稿）
https://goo.gl/CQws6W
●趙汀陽的天下體系（論文）
https://goo.gl/j4tDHy
●德語學界觀點對天下體系的批評（楊尚儒）
https://goo.gl/RjXcbd
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今日國際社會的秩序仍然只是叢林法則、弱肉強食、強權即公理嗎？超級大國的新任總統退出多邊國際協定，重新強調主權與雙邊關係，是會讓國際共識一夕之間分崩離析，或是讓其他大國順勢接棒代言？如果人們還能對多邊的國際秩序懷抱希望，要如何維持這個秩序？如果西方數百年來的經驗都是失敗或悲劇，「天下體系」會是答案嗎？
近十餘年來提出「法律國際化」概念的戴爾瑪斯－瑪蒂教授，從2003年就任法蘭西學院講座以來，強調法律的制定與執行早已溢出主權國家的邊界，也沒有任何國家能長期自外於國際規範。這位在法國國內的法學界地位最崇高、在國際學界最受肯定的學者，將比較法的技藝應用於觀察跨越國境、主權國家無法壟斷、單憑西方傳統無法理解的法律增生與連結現象。她並在近作中提出在國際空間中的法律規範「風向」羅盤（無註解圖／有註解圖），希望有助於人們在許多條偉大航道（而不只是一帶一路上）中走出無風帶。
本周2017/06/23(五)下午、晚上各有ㄧ場【哲學星期五@台北】於「慕哲咖啡」舉辦，下午場於14:00開始，由中央研究院法律學研究所吳宗謀老師所規劃並擔任主持（與談）與翻譯，除了講者米海依．戴爾瑪斯－瑪蒂（Mireille Delmas-Marty）（法蘭西學院退休講座教授），亦邀請到翁燕菁（政治大學政治學系助理教授）、宋承恩（英國牛津大學博士候選人）擔任與談。
(本場採取中法文口譯，感謝【青平台】、【慕哲咖啡館】贊助場地，以及【民視台灣學堂】、【四季線上影視4gtv】協助直播本活動自由入場、無需報名；無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費)。
【時間】 2017年 06月23 日 (五) 14:00–16:00
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【主持】 吳宗謀│中央研究院法律學研究所助研究員
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【與談】 翁燕菁│政治大學政治學系助理教授
宋承恩│英國牛津大學博士候選人
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戴爾瑪斯－瑪蒂女士（Mireille Delmas-Marty）為法國籍，生於1941年。現為法蘭西學院（Collège de France）榮譽教授，於2003年獲選至該學院主持新設的《比較法律研究與法律國際化》講座至2011年屆滿70歲退休。此外她並於2007年獲選為法國人文政治科學院院士。
戴爾瑪斯－瑪蒂女士在法國法律專業人士中，地位僅次於廢棄法院（Cour de cassation，約相當於我國之最高法院）有史以來首位、至今也是唯一一位女性院長西蒙娜．侯澤斯（Simone Rozès）女士（1984-1988年間在任）。在學術界，戴爾瑪斯－瑪蒂女士無疑是法國國際聲望最高的法學者。她除了因為卓越的學術成就與公務貢獻，在法國國內接連獲頒功勳勳章與榮譽軍團勳章以外，並獲選為包括英國高等法律研究學會與比利時王家學院等學術機構之外籍成員。
戴爾瑪斯－瑪蒂女士自2012年起主持法國外交部、歐洲執委會、企業、財團法人與媒體捐助成立的《燈塔文化與宗教多元主義觀察站》（Observatoire Pharos. Pluralisme culturel et religieux）組織。該組織在各地招募包括學者專家、媒體工作者、或公民社會人士的觀察員（分為資深觀察員與青年觀察員等2類），蒐集、交換及報導有關文化與宗教多元性的訊息（目前尚無關於臺灣的訊息；關於中國的訊息在總數1,233則中有49則）。
戴爾瑪斯－瑪蒂女士長期關注中國從清帝國晚期到現今中共政權之間的法律制度變革。對於如何在國際空間中促成各種法律的調和，戴爾瑪斯－瑪蒂女士在關於當代中國的制度如何憲法化的議題下，強調：「調和」並非傳統中國的「和」，亦非當代中國當局提出的「和諧」。例如趙汀陽這樣的中國的政治理論家嘗試繼承康有為在《大同書》中提出的理想，主張用天下體系來容納多元性。然而戴爾瑪斯－瑪蒂女士贊同許多其他政治理論家對支撐天下體系的單一權威所提出的質疑。她懷疑天下體系的世界觀失之單純與靜態，未將全球因為高速經濟擴張與隨之而來的全球性危機（氣候失調、健康、金融與社會危機、國際恐怖主義、難民遷徙造成的人道災難等）納入考慮。這些危機顯示了包括天下體系在內，繼續模仿主權國家的模式無助於解決問題。
她除了擔任歐洲聯盟推動的歐洲／中國法學教育先導計畫委員會成員，並在法蘭西學院推動成立法國－中國研究群。戴爾瑪斯－瑪蒂女士著有專書20餘種，並被翻譯為多種語言；主編、合著及期刊論文等合計逾百種。
【參考資料】
●戴爾瑪斯－瑪蒂女士（Mireille Delmas-Marty）英文簡歷
http://www.college-de-france.fr/media/mireille-delmas-marty/UPL28069_CV_MDM___Site_GB_sept_2009.pdf
●戴爾瑪斯－瑪蒂女士（Mireille Delmas-Marty）華語參考資料
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●趙汀陽的天下體系，以及趙與法國學界的接觸（趙受訪稿）
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https://www.youtube.com/watch?v=e4K8NovXg-M
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【哲學星期五@台北】走進泰緬邊境—《Burma VJ緬甸起義：看不見的真相》 20170616
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【哲學星期五@台北】走進泰緬邊境—《Burma VJ緬甸起義：看不見的真相》 20170616
【哲學星期五@台北】―「走進泰緬邊境—《Burma VJ緬甸起義：看不見的真相》」―2017/06/16 (五) 19:00@慕哲咖啡館
*七點將先放映紀錄片，映後進行座談*
緬甸自1947年脫離英國獨立後，便陷入內戰紛擾。1962年開始，更由軍政府長年實施獨裁統治。80年代末期，曾有一波民主化進程，卻因軍政府鎮壓而失敗。到了2007 年 8 月，因為政府無由來地調漲燃料費引發民間長期以來的不滿，僧侶們上街抗議，進而促使13萬人走上街頭，爆發幾十年來最大的民主示威抗議，要求軍政府改善民生，並要求多項民主改革，史稱「袈裟/番紅花革命」。這段歷史，由數十位緬甸民主之聲的年輕記者們賭上生命，偷偷拍下身穿紅色袈裟的僧侶結隊上街，緬甸人民群情激憤的畫面。他們突破軍政府的層層封鎖，將這些時而清楚、時而搖晃的歷史性畫面傳送到全世界面前，真實呈現出緬甸人民對於民主的渴望。
今日的緬甸，儘管在2015年由諾貝爾和平獎人權鬥士翁山蘇姬領導全國民主聯盟，在國會選舉中獲得六成席次，隔年她也接下國務資政與外長兩項職務，但軍政府的威權陰影卻從未遠去，他們不但還掌握國會25%的席位，更還擁有修憲否決權。而國內15個武裝團體，也僅8個簽署了「全國停火協議」，加上境內與邊境的族群衝突，卻不見已經掌權的翁山蘇姬為人權議題發聲，國內的言論自由似乎也仍受到箝制，這不禁令國際社會對緬甸的和平進程紛紛提出憂心質疑。
本週【哲學星期五@台北】與【Glocal Action】合作，邀請到長期關注緬甸以及人權議題的孫友聯，和Glocal Action的企劃經理王詩菱，來跟大家一起探討緬甸的民主歷程與Glocal Action在緬甸的在地行動計畫。歡迎大家前來交流。
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【主持】廖健苡|哲學星期五策劃、志工
【與談】孫友聯|台灣勞工陣線秘書長、曾任台灣自由緬甸網路召集人
王詩菱|Glocal Action全球在地行動公益協會企畫經理
【主辦】Glocal Action Taiwan、哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
【走進·邊境教室】泰緬移工兒童教育展 https://www.facebook.com/events/1838576833048136/?ti=icl
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*七點將先放映紀錄片，映後進行座談*
緬甸自1947年脫離英國獨立後，便陷入內戰紛擾。1962年開始，更由軍政府長年實施獨裁統治。80年代末期，曾有一波民主化進程，卻因軍政府鎮壓而失敗。到了2007 年 8 月，因為政府無由來地調漲燃料費引發民間長期以來的不滿，僧侶們上街抗議，進而促使13萬人走上街頭，爆發幾十年來最大的民主示威抗議，要求軍政府改善民生，並要求多項民主改革，史稱「袈裟/番紅花革命」。這段歷史，由數十位緬甸民主之聲的年輕記者們賭上生命，偷偷拍下身穿紅色袈裟的僧侶結隊上街，緬甸人民群情激憤的畫面。他們突破軍政府的層層封鎖，將這些時而清楚、時而搖晃的歷史性畫面傳送到全世界面前，真實呈現出緬甸人民對於民主的渴望。
今日的緬甸，儘管在2015年由諾貝爾和平獎人權鬥士翁山蘇姬領導全國民主聯盟，在國會選舉中獲得六成席次，隔年她也接下國務資政與外長兩項職務，但軍政府的威權陰影卻從未遠去，他們不但還掌握國會25%的席位，更還擁有修憲否決權。而國內15個武裝團體，也僅8個簽署了「全國停火協議」，加上境內與邊境的族群衝突，卻不見已經掌權的翁山蘇姬為人權議題發聲，國內的言論自由似乎也仍受到箝制，這不禁令國際社會對緬甸的和平進程紛紛提出憂心質疑。
本週【哲學星期五@台北】與【Glocal Action】合作，邀請到長期關注緬甸以及人權議題的孫友聯，和Glocal Action的企劃經理王詩菱，來跟大家一起探討緬甸的民主歷程與Glocal Action在緬甸的在地行動計畫。歡迎大家前來交流。
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【時間】2017年 06月 16日 (五) 19:00–21:30
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*七點將先放映紀錄片，映後進行座談*
緬甸自1947年脫離英國獨立後，便陷入內戰紛擾。1962年開始，更由軍政府長年實施獨裁統治。80年代末期，曾有一波民
*七點將先放映紀錄片，映後進行座談*
緬甸自1947年脫離英國獨立後，便陷入內戰紛擾。1962年開始，更由軍政府長年實施獨裁統治。80年代末期，曾有一波民
https://www.youtube.com/watch?v=aVqu_A8_Em0
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【哲學星期五@台北】基層法官、檢察官如何與社會對話？ 20170609
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【哲學星期五@台北】基層法官、檢察官如何與社會對話？ 20170609
【哲學星期五@台北】―「基層法官、檢察官如何與社會對話？」―2017/06/09 (五) 19:30@慕哲咖啡館
長期以來，台灣的媒體報導與街頭巷議裡，充斥了許多關於司法體系的成見，例如：政治黑手掌控司法、台灣的法律只保障有權勢的人、自由心證是法官的遮羞布、恐龍法官背離社會常識而誤判、檢察官治國、檢察官濫訴等等。民間的質疑並非無的放矢，從民主化過程中的政治迫害案件、層出不窮的冤獄、司法體系內由上而下的科層管控，都讓人不禁質疑台灣司法的獨立與莊嚴。
然而，這個圖像並非台灣司法的全貌與未來。近年來，已經有許多有理想性的年輕一輩法官與檢察官，開始嘗試從體制內外逐步改革，讓陳舊的司法機器能擔當新時代的任務，以重建司法的效能與獨立性。除此之外，她/他們更嘗試透過公共書寫與社群互動，拉近司法與一般人民的距離，讓法律成為所有人都能接近與瞭解的事物。
本週【哲學星期五@台北】與【法官改革司法連線】合作，很高興邀請到幾位優秀的基層法官、檢察官：推動「法官改革司法連線」的毛松廷法官、「刑事法筆記」的鄭子薇檢察官、「喵法官法庭日常」的鄭昱仁法官，一起來跟大家談談司法體系裡的日常，以及她/他們在司法第一線遇到的困境。歡迎想要更了解司法的現實運作、關心台灣司法未來的朋友們一起來聊聊。
(感謝【青平台】、【慕哲咖啡館】贊助場地，本活動自由入場、無需報名；無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費)。
【時間】2017年06月09日(五) 19:30–21:30
【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站6號出口)
【主持】吳豐維|文化大學哲學系副教授
【與談】毛松廷|桃園地院法官、法官改革司法連線
鄭子薇|橋頭地檢檢察官、刑事法筆記
鄭昱仁|台北地院法官、喵法官法庭日常
【主辦】法官改革司法連線、哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
【策劃行政】廖健苡、吳豐維、黃昭華、梁家瑜、葉浩【海報設計】徐清恬、徐名慧、楊郁婷、林亭萱【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政、汪業翔【攝影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【直播】林語欣【摘要】林安冬、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸
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長期以來，台灣的媒體報導與街頭巷議裡，充斥了許多關於司法體系的成見，例如：政治黑手掌控司法、台灣的法律只保障有權勢的人、自由心證是法官的遮羞布、恐龍法官背離社會常識而誤判、檢察官治國、檢察官濫訴等等。民間的質疑並非無的放矢，從民主化過程中的政治迫害案件、層出不窮的冤獄、司法體系內由上而下的科層管控，都讓人不禁質疑台灣司法的獨立與莊嚴。
然而，這個圖像並非台灣司法的全貌與未來。近年來，已經有許多有理想性的年輕一輩法官與檢察官，開始嘗試從體制內外逐步改革，讓陳舊的司法機器能擔當新時代的任務，以重建司法的效能與獨立性。除此之外，她/他們更嘗試透過公共書寫與社群互動，拉近司法與一般人民的距離，讓法律成為所有人都能接近與瞭解的事物。
本週【哲學星期五@台北】與【法官改革司法連線】合作，很高興邀請到幾位優秀的基層法官、檢察官：推動「法官改革司法連線」的毛松廷法官、「刑事法筆記」的鄭子薇檢察官、「喵法官法庭日常」的鄭昱仁法官，一起來跟大家談談司法體系裡的日常，以及她/他們在司法第一線遇到的困境。歡迎想要更了解司法的現實運作、關心台灣司法未來的朋友們一起來聊聊。
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【地址】台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站6號出口)
【主持】吳豐維|文化大學哲學系副教授
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【哲學星期五@台北】―「基層法官、檢察官如何與社會對話？」―2017/06/09 (五) 19:30@慕哲咖啡館
長期以來，台灣的媒體報導與街頭巷議裡，充斥了許多關於司法體系的成見，例如：政治黑手掌控司法、台灣的法律只保障有權勢的人、自由心證是法官的遮羞布、恐龍法官背離社會常識而誤判、檢察官治國
長期以來，台灣的媒體報導與街頭巷議裡，充斥了許多關於司法體系的成見，例如：政治黑手掌控司法、台灣的法律只保障有權勢的人、自由心證是法官的遮羞布、恐龍法官背離社會常識而誤判、檢察官治國
https://www.youtube.com/watch?v=XKDKCyLPwpA
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【哲學星期五@台北】飲酒文化v.s.酒害 20170602
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【哲學星期五@台北】飲酒文化v.s.酒害 20170602
【哲學星期五@台北】―「飲酒文化v.s.酒害」―2017/06/02 (五) 19:30@慕哲咖啡館
常聽人說「適當飲酒，有益健康」，估且不論這句話的正確性，因為這需要更多的科學研究提出實證。但可確定的是過量飲酒，或是酒精的有害使用是對健康甚至社會造成不良影響的因素之一。根據世界衛生組織調查，酒精是全球引發疾病以及早逝的三大危險因子之一（僅次於低出生體重兒與不安全的性行為）。許多如酒駕、酒後暴力(家暴及其他類型)以及部分的性侵案件等社會問題，背後也可能隱含酒精成癮及酒害的問題。
根據世界衛生組織統計，2012年全球有330萬人的死亡與酒精使用相關，佔了全球死因的5.9%。該組織亦於2010年一致決議通過「全球酒害防制策略」，該套策略的十大重點是：增加酒精課稅、減少酒精銷售據點、提高買賣酒精的年齡限制，以及採取有效的禁止酒駕措施等，還包括於健康照護機構裡分別篩選酒精使用條件，並提供簡短的介入計劃，以改變飲酒的有害模式，治療酒精使用障礙，調整或禁止酒精飲料的銷售，以及進行酒害相關的宣傳和教育活動，以支持有效的政策措施。而有66個會員國已於2012年分別制訂酒精使用相關政策，此項「全球酒害防制策略」已揭櫫防制酒精對人類危害的大方向及可執行的策略。
但若將喝酒簡化成不好的行為是一種刻板印象。早期的確我國豪飲及勸酒文化風行。藍領階級因工作提神需要(藥酒廣告誤導，藥酒之酒精成份皆為8%以上)，或是白領階級應酬、紓壓需求，都有可能導致酒精成癮及酒害之問題產生。但是近幾年來，社會上各種品酒活動盛行，了解所喝的酒的品質與風土習性，飲酒文化也發展出了的一番新樣貌。
台灣現今的酒精使用狀況究竟如何？我國目前酒稅低廉，酒精類飲品亦隨處可得(24小時便利商店開放式貨架及飲料櫃)、在健保亦不給付酒癮及酒害治療的情形下，可能引發什麼樣的酒害問題？如何鼓勵、培養較健康的飲酒文化，而不使酒精走向有害的使用？政府與民眾如何深入對酒害的認知及探討，以便制訂一套適用台灣的《酒害防制法》？本週【哲學星期五】與【臺灣酒駕防制社會關懷協會】合作，由陽明心智研究所助理教授林映彤老師主持，並邀請到台北市聯合醫院成癮防治科黃名琪主任與臺灣外商醫學會簡立建理事長，由他們站在第一線的觀點來跟大家討論交流，歡迎各位朋友前來參加。
(感謝【青平台】、【慕哲咖啡館】贊助場地，本活動自由入場、無需報名；無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費)。
【時間】 2017年 06月 02日 (五) 19:30–21:30
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 林映彤│陽明心智哲學研究所助理教授
【主講】 黃名琪│臺北市立聯合醫院成癮防治科主任
簡立建│臺灣外傷醫學會理事長
【主辦】 臺灣酒駕防制社會關懷協會、哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
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常聽人說「適當飲酒，有益健康」，估且不論這句話的正確性，因為這需要更多的科學研究提出實證。但可確定的是過量飲酒，或是酒精的有害使用是對健康甚至社會造成不良影響的因素之一。根據世界衛生組織調查，酒精是全球引發疾病以及早逝的三大危險因子之一（僅次於低出生體重兒與不安全的性行為）。許多如酒駕、酒後暴力(家暴及其他類型)以及部分的性侵案件等社會問題，背後也可能隱含酒精成癮及酒害的問題。
根據世界衛生組織統計，2012年全球有330萬人的死亡與酒精使用相關，佔了全球死因的5.9%。該組織亦於2010年一致決議通過「全球酒害防制策略」，該套策略的十大重點是：增加酒精課稅、減少酒精銷售據點、提高買賣酒精的年齡限制，以及採取有效的禁止酒駕措施等，還包括於健康照護機構裡分別篩選酒精使用條件，並提供簡短的介入計劃，以改變飲酒的有害模式，治療酒精使用障礙，調整或禁止酒精飲料的銷售，以及進行酒害相關的宣傳和教育活動，以支持有效的政策措施。而有66個會員國已於2012年分別制訂酒精使用相關政策，此項「全球酒害防制策略」已揭櫫防制酒精對人類危害的大方向及可執行的策略。
但若將喝酒簡化成不好的行為是一種刻板印象。早期的確我國豪飲及勸酒文化風行。藍領階級因工作提神需要(藥酒廣告誤導，藥酒之酒精成份皆為8%以上)，或是白領階級應酬、紓壓需求，都有可能導致酒精成癮及酒害之問題產生。但是近幾年來，社會上各種品酒活動盛行，了解所喝的酒的品質與風土習性，飲酒文化也發展出了的一番新樣貌。
台灣現今的酒精使用狀況究竟如何？我國目前酒稅低廉，酒精類飲品亦隨處可得(24小時便利商店開放式貨架及飲料櫃)、在健保亦不給付酒癮及酒害治療的情形下，可能引發什麼樣的酒害問題？如何鼓勵、培養較健康的飲酒文化，而不使酒精走向有害的使用？政府與民眾如何深入對酒害的認知及探討，以便制訂一套適用台灣的《酒害防制法》？本週【哲學星期五】與【臺灣酒駕防制社會關懷協會】合作，由陽明心智研究所助理教授林映彤老師主持，並邀請到台北市聯合醫院成癮防治科黃名琪主任與臺灣外商醫學會簡立建理事長，由他們站在第一線的觀點來跟大家討論交流，歡迎各位朋友前來參加。
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簡立建│臺灣外傷醫學會理事長
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【哲學星期五@台北】―「飲酒文化v.s.酒害」―2017/06/02 (五) 19:30@慕哲咖啡館
常聽人說「適當飲酒，有益健康」，估且不論這句話的正確性，因為這需要更多的科學研究提出實證。但可確定的是過量飲酒，或是酒精的有害使用是對健康甚至社會造成不良影響的因素之一。根據世界衛生組織調查，酒
常聽人說「適當飲酒，有益健康」，估且不論這句話的正確性，因為這需要更多的科學研究提出實證。但可確定的是過量飲酒，或是酒精的有害使用是對健康甚至社會造成不良影響的因素之一。根據世界衛生組織調查，酒
https://www.youtube.com/watch?v=zVjc7brGixQ
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【哲學星期五@台北】台美人的草根力量如何影響美國國會 20170527
117 sec.
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【哲學星期五@台北】台美人的草根力量如何影響美國國會 20170527
【哲學「非」星期五@台北】―「台美人的草根力量如何影響美國國會」―2017/05/27 (六) 14:00@慕哲咖啡館
台灣在2016政黨輪替之後，中國加強打壓台灣國際空間的力道，從川蔡通話開始，邦交國被中國拔樁、台灣又被排拒WHA之外，這一切的外交打壓只是過去的延續而並未結束。面對台灣在國際上的不利處境，台灣並不陌生。但是，台灣是否因而要屈服而接受充滿羞辱又不切實際的「中國台灣」或直接自我矮化為「中華台北」，可預見的是，一旦台灣想透過中國取得國際空間，北京當局會要得更多，包括台灣主權。
儘管正式外交關係受阻，台灣人從未放棄為自己發聲，以台美人為例，
台灣人公共事務會(FAPA)在促進台美關係、爭取台灣國際地位與參與空間的工作已經走了三十五年。不同世代的付出，在美國各地奔走，透過各種遊說，從爭取台美人移民配額、推動海外台灣民主化運動、爭取加入國際組織、成功推動參眾議院 通過六項保證決議案等。
台灣人公共事務會(FAPA)以草根組織向國會遊說的方式，FAPA在全美各地的45個分會、超過2500個台美會員一同致力向國會爭取跨黨派的支持，也向美國政策決策者、媒體與大眾宣揚台灣的民主價值。
台美人社群在倡議過程中有哪些經驗和挑戰？在變動的時代當中，台美關係又有怎麼樣的新展望？歡迎有興趣的朋友來參與這場座談，了解FAPA在過去三十五年來的倡議運動經驗，並和林希明副會長一同思考，海內外如何促進台灣在國際社會的發展、繼續為台灣在國際發聲。
(感謝【青平台】、【慕哲咖啡館】贊助場地，本活動自由入場、無需報名；無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費)。
【時間】2017年05月27日 (六) 14:00–16:00
【地點】Café Philo 慕哲咖啡館
【地址】台北市紹興北街3號1樓
(捷運板南線，善導寺站6號出口)
【主持】沈清楷│比利時魯汶大學哲學博士
【主講】林希明│台灣人公共事務會(FAPA)總會副會長
【主辦】台灣人公共事務會(FAPA)、哲學星期五志工團、青平台、慕哲社會企業
【策劃行政】廖健苡、吳豐維、黃昭華、梁家瑜、葉浩【海報設計】徐名慧、楊郁婷、林亭萱、徐清恬【錄音】汪業政、汪業翔【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【直播】林士傑【摘要】賴韋蓁、林安冬、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸
【參考資料】
● 台灣人公共事務會(FAPA)
https://goo.gl/e4RcLC
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台灣在2016政黨輪替之後，中國加強打壓台灣國際空間的力道，從川蔡通話開始，邦交國被中國拔樁、台灣又被排拒WHA之外，這一切的外交打壓只是過去的延續而並未結束。面對台灣在國際上的不利處境，台灣並不陌生。但是，台灣是否因而要屈服而接受充滿羞辱又不切實際的「中國台灣」或直接自我矮化為「中華台北」，可預見的是，一旦台灣想透過中國取得國際空間，北京當局會要得更多，包括台灣主權。
儘管正式外交關係受阻，台灣人從未放棄為自己發聲，以台美人為例，
台灣人公共事務會(FAPA)在促進台美關係、爭取台灣國際地位與參與空間的工作已經走了三十五年。不同世代的付出，在美國各地奔走，透過各種遊說，從爭取台美人移民配額、推動海外台灣民主化運動、爭取加入國際組織、成功推動參眾議院 通過六項保證決議案等。
台灣人公共事務會(FAPA)以草根組織向國會遊說的方式，FAPA在全美各地的45個分會、超過2500個台美會員一同致力向國會爭取跨黨派的支持，也向美國政策決策者、媒體與大眾宣揚台灣的民主價值。
台美人社群在倡議過程中有哪些經驗和挑戰？在變動的時代當中，台美關係又有怎麼樣的新展望？歡迎有興趣的朋友來參與這場座談，了解FAPA在過去三十五年來的倡議運動經驗，並和林希明副會長一同思考，海內外如何促進台灣在國際社會的發展、繼續為台灣在國際發聲。
(感謝【青平台】、【慕哲咖啡館】贊助場地，本活動自由入場、無需報名；無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費)。
【時間】2017年05月27日 (六) 14:00–16:00
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【主講】林希明│台灣人公共事務會(FAPA)總會副會長
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【參考資料】
● 台灣人公共事務會(FAPA)
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【哲學「非」星期五@台北】―「台美人的草根力量如何影響美國國會」―2017/05/27 (六) 14:00@慕哲咖啡館
台灣在2016政黨輪替之後，中國加強打壓台灣國際空間的力道，從川蔡通話開始，邦交國被中國拔樁、台灣又被排拒WHA之外，這一切的外交打壓只是過去的延續而並未結束。面對台灣在國際上
台灣在2016政黨輪替之後，中國加強打壓台灣國際空間的力道，從川蔡通話開始，邦交國被中國拔樁、台灣又被排拒WHA之外，這一切的外交打壓只是過去的延續而並未結束。面對台灣在國際上
https://www.youtube.com/watch?v=r_gBj_fkDy4
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【哲學星期五@台北】烏托邦了沒!?社會經濟的在地生產與實踐 20170526
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【哲學星期五@台北】烏托邦了沒!?社會經濟的在地生產與實踐 20170526
【哲學星期五@台北】―「烏托邦了沒!?社會經濟的在地生產與實踐」--2017/05/26 (五) 19:30@慕哲咖啡館
政治經濟史學家卡爾‧博蘭尼(Karl Polanyi)在1944年出版《鉅變：當代政治、經濟的起源》一書中，強烈批判巿場經濟一旦脫離巿場社會控制，並且如果容許巿場機制成為人類命運、自然環境甚至購買力的唯一主導者，社會將被摧毀。而數十年來新自由主義經濟的高速發展，卻讓博蘭尼(Polanyi)的警語被埋没在GDP之下，直到2008經濟危機才讓世人猛然警醒，並四下找尋將龜蛇二怪制服於玄天上帝腳下的法寶。有人認為，這法寶就是重構社會經濟！
美國社會學家賴特(Erik O. Wright)在《真實烏托邦》一書中，將社會經濟(social economy)定義為「透過某種形式的社會權力運用，而被直接組織及控制的經濟活動」。所以社會經濟的指涉不只是片斷性的商品交易，更廣納勞務的生產與分配，而且社會權力同時必須根植在公民社會的自願結社之中。因此公民社會是社會經濟的實踐前沿，重組資本的社會權力則是必要路徑，當社會經濟逐漸被視為資本主義的替代方案之際，我們更不能模糊以對其本質。
本次【哲學星期五@台北】與【台灣勞工陣線】共同邀請到兩位社會經濟實踐者，各自從社會企業及合作社組織形態，逐步而踏實的在食品生產鏈及社區營造領域中，建構社會經濟的微光。到底社會經濟是什麼？如何實踐？社會經濟的時間與利潤追求是否會產生價值衝突？本周哲學星期五，相見。
（本次活動自由入場、無需事前報名；感謝【慕哲咖啡館】提供場地，無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費，支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用）。
【時間】2017年 5月26日 (五) 19:30–21:30
【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】台北市紹興北街 3 號 B1（捷運板南線，善導寺站 6 號出口）
【主持】 洪敬舒 │勞陣工作貧窮與租稅政策研究室主任
【主講】 謝昇佑 │好食機農食整合有限公司負責人
李仲庭 │地下合作社共同發起人
※講者介紹
⊙ 謝昇佑│「好食機」創辦者、台大城鄉所博士候選人、社區大學講師，曾任綠黨中執委。
⊙李仲庭│地下合作社共同發起人、南機拌飯計劃主持人、曾任台灣守護民主平台祕書長 。
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http://labor.ngo.tw/
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政治經濟史學家卡爾‧博蘭尼(Karl Polanyi)在1944年出版《鉅變：當代政治、經濟的起源》一書中，強烈批判巿場經濟一旦脫離巿場社會控制，並且如果容許巿場機制成為人類命運、自然環境甚至購買力的唯一主導者，社會將被摧毀。而數十年來新自由主義經濟的高速發展，卻讓博蘭尼(Polanyi)的警語被埋没在GDP之下，直到2008經濟危機才讓世人猛然警醒，並四下找尋將龜蛇二怪制服於玄天上帝腳下的法寶。有人認為，這法寶就是重構社會經濟！
美國社會學家賴特(Erik O. Wright)在《真實烏托邦》一書中，將社會經濟(social economy)定義為「透過某種形式的社會權力運用，而被直接組織及控制的經濟活動」。所以社會經濟的指涉不只是片斷性的商品交易，更廣納勞務的生產與分配，而且社會權力同時必須根植在公民社會的自願結社之中。因此公民社會是社會經濟的實踐前沿，重組資本的社會權力則是必要路徑，當社會經濟逐漸被視為資本主義的替代方案之際，我們更不能模糊以對其本質。
本次【哲學星期五@台北】與【台灣勞工陣線】共同邀請到兩位社會經濟實踐者，各自從社會企業及合作社組織形態，逐步而踏實的在食品生產鏈及社區營造領域中，建構社會經濟的微光。到底社會經濟是什麼？如何實踐？社會經濟的時間與利潤追求是否會產生價值衝突？本周哲學星期五，相見。
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【地址】台北市紹興北街 3 號 B1（捷運板南線，善導寺站 6 號出口）
【主持】 洪敬舒 │勞陣工作貧窮與租稅政策研究室主任
【主講】 謝昇佑 │好食機農食整合有限公司負責人
李仲庭 │地下合作社共同發起人
※講者介紹
⊙ 謝昇佑│「好食機」創辦者、台大城鄉所博士候選人、社區大學講師，曾任綠黨中執委。
⊙李仲庭│地下合作社共同發起人、南機拌飯計劃主持人、曾任台灣守護民主平台祕書長 。
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【哲學星期五@台北】―「烏托邦了沒!?社會經濟的在地生產與實踐」--2017/05/26 (五) 19:30@慕哲咖啡館
政治經濟史學家卡爾‧博蘭尼(Karl Polanyi)在1944年出版《鉅變：當代政治、經濟的起源》一書中，強烈批判巿場經濟一旦脫離巿場社會控制，並且如果容許巿場機制成為人類
政治經濟史學家卡爾‧博蘭尼(Karl Polanyi)在1944年出版《鉅變：當代政治、經濟的起源》一書中，強烈批判巿場經濟一旦脫離巿場社會控制，並且如果容許巿場機制成為人類
https://www.youtube.com/watch?v=gas96x040QI
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【哲學星期五@台北】權利 ↔ 感受：從感受性談談動物生死 20170429
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【哲學星期五@台北】權利 ↔ 感受：從感受性談談動物生死 20170429
【哲學『非』星期五@台北】―「權利 ↔ 感受：從感受性談談動物生死」―2017/04/29 (六) 14:00@慕哲咖啡館
本月，立法院三讀通過《動物保護法》修正案，明文禁止消費貓肉、狗肉。這一立法，顯示台灣更趨友善動物的社會關懷。值此機會，我們亦可反思：在權利乃至福利觀點之外，感受作為人無可作偽的本然性，是否能提供我們更進一步反思人與動物關係的另一種途徑？
這樣反思，使我們了解到：無論是人與人，或是人與動物，或是人與環境，每一段關係都是基於情感累積建立的。每一次相互理解的意願，也都以情感作為出發點。當我們不信任其他動物族群各有自己的情緒感受，我們就很容易將自己視作地球上最獨特的生命；很容易理所當然地認定其他動物族群、甚至世界，都應該要配合自己的想法感受。這樣的誤會每天都在延續，直至我們面臨他們的死亡，這樣的想法才容易受到較大的衝擊，了解到：原來人的想法，也許不自覺地綁架了其他自由的生命；亦由於這樣的衝擊，敦促著我們全面重新省思過往不經自覺、甚至思考的觀點。
本週【哲學『非』星期五】很開心邀請到長年接觸動物個案的動物溝通師桑雅，由她的生命體驗，與大家分享動物們眼中的死亡。從牠們的角度出發，重新檢視人類與其他動物族群的相處發生了甚麼問題，也重新思考我們認識世界的視角有甚麼調整的可能性。從「這世界是我們、他們」，到「這世界沒有我們、牠們」，這是動物朋友們花了許多時間陪伴桑雅的學習；希望能夠將這些心得分享給大家，也邀請大家一起來思考與討論。
(感謝【青平台】、【慕哲咖啡館】贊助場地，本活動自由入場、無需報名；無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費)。
【時間】2017年04月29日 (六) 14:00–16:00
【地點】Café Philo 慕哲咖啡館
【地址】台北市紹興北街3號地下1樓
(捷運板南線，善導寺站6號出口)
【主持】黃昭華│哲學星期五@台北志工
【與談】桑雅│動物溝通師
【主辦】哲學星期五志工團、青平台、慕哲社會企業
【策劃行政】廖健苡、吳豐維、黃昭華、梁家瑜、葉浩【海報設計】徐名慧、楊郁婷、林亭萱、徐清恬【錄音】汪業政、汪業翔【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【直播】林士傑【摘要】林安冬、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸、羅友維
【Releasing & Connecting 動物療癒溝通】
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本月，立法院三讀通過《動物保護法》修正案，明文禁止消費貓肉、狗肉。這一立法，顯示台灣更趨友善動物的社會關懷。值此機會，我們亦可反思：在權利乃至福利觀點之外，感受作為人無可作偽的本然性，是否能提供我們更進一步反思人與動物關係的另一種途徑？
這樣反思，使我們了解到：無論是人與人，或是人與動物，或是人與環境，每一段關係都是基於情感累積建立的。每一次相互理解的意願，也都以情感作為出發點。當我們不信任其他動物族群各有自己的情緒感受，我們就很容易將自己視作地球上最獨特的生命；很容易理所當然地認定其他動物族群、甚至世界，都應該要配合自己的想法感受。這樣的誤會每天都在延續，直至我們面臨他們的死亡，這樣的想法才容易受到較大的衝擊，了解到：原來人的想法，也許不自覺地綁架了其他自由的生命；亦由於這樣的衝擊，敦促著我們全面重新省思過往不經自覺、甚至思考的觀點。
本週【哲學『非』星期五】很開心邀請到長年接觸動物個案的動物溝通師桑雅，由她的生命體驗，與大家分享動物們眼中的死亡。從牠們的角度出發，重新檢視人類與其他動物族群的相處發生了甚麼問題，也重新思考我們認識世界的視角有甚麼調整的可能性。從「這世界是我們、他們」，到「這世界沒有我們、牠們」，這是動物朋友們花了許多時間陪伴桑雅的學習；希望能夠將這些心得分享給大家，也邀請大家一起來思考與討論。
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【哲學『非』星期五@台北】―「權利 ↔ 感受：從感受性談談動物生死」―2017/04/29 (六) 14:00@慕哲咖啡館
本月，立法院三讀通過《動物保護法》修正案，明文禁止消費貓肉、狗肉。這一立法，顯示台灣更趨友善動物的社會關懷。值此機會，我們亦可反思：在權利乃至福利觀點之外，感受作為人無可作
本月，立法院三讀通過《動物保護法》修正案，明文禁止消費貓肉、狗肉。這一立法，顯示台灣更趨友善動物的社會關懷。值此機會，我們亦可反思：在權利乃至福利觀點之外，感受作為人無可作
https://www.youtube.com/watch?v=VBbsPUnF3Mw
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【哲學星期五@台北】貧困使人病：從『崩世代』到『貧困世代』的青年處境 20161230
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【哲學星期五@台北】貧困使人病：從『崩世代』到『貧困世代』的青年處境 20161230
【哲學星期五@台北】－「貧困使人病：從『崩世代』到『貧困世代』的青年處境」—2016／12／30（五）19：30@慕哲咖啡館
草莓族、水蜜桃族、桑葚族、好高騖遠、眼高手低，近年社會不斷出現對青年追求合理勞動生活的責備，似乎低薪就應該是青年勞工的義務與宿命。政府官員也常不忘的提醒青年，先求有、再求好，接受低薪的非典工作將會累積工作經驗，作為追求更好勞動條件的跳板。但事實卻並非如此。一昧的壓低工資、降低勞動條件，只是讓青年淪為職場中最弱勢的一群，再加上生活基本需求服務過度商品化發展，最終，讓「貧困世代」的問題持續固著和惡化，而當社會在指責年輕人的同時，更應該好好反省，是什麼樣的政治經濟結構，餵養了這個不正義的結果。
近年來，貧窮議題屢屢成為社會關注的焦點議題，除了是傳統社會救助的貧窮線之外，在新自由主義經濟全球化催使之下，這個議題不斷的擴散、延伸到勞動生活領域，全球數以億計勞工處於持續失業狀態，不穩定就業的急速擴張更讓包括工資、工時等基本勞動條件每況愈下，影響的不只是勞工基本生活的問題，更大大削弱了工會集體談判的能力，首當其衝的就是青年世代。因此，近十年來各國勞工團體無不倡議反派遣、反工作貧窮的訴求，希望透過更多立法保障勞工的就業安全，避免勞工陷入「窮忙、窮苦和窮累」的貧困絕境。
從「貧困世代」觀察到的日本現況，已發現青年因低薪、超時工作、職場壓迫及傷害等問題，導致營養失調、精神疾病及自殺等問題增加。貧困及健康惡化往往是互為因果，但社會卻習慣視青年健康為理所當然，忽略不平等的社會結構對青年健康的衝擊及對未來的影響。從崩世代到貧困世代，各項的不平等是政治經濟制度下的產物，而這個問題惡化，正侵蝕著台灣一個世代的希望和未來。透過兩本書的對話、兩個社會的比較，可以讓我們更能從問題中釐出因應之道。
【哲學星期五@台北】與【台灣健康人權行動協會】共同邀請了瞭解日本脈絡、多年研究台灣勞工議題的林良榮老師和大家一起在2016年的最一次哲學星期五，討論台灣當前貧困世代面對的種種問題。歡迎各界踴躍參與討論！
（感謝【青平台】、【左轉有書x慕哲咖啡】贊助場地，本活動自由入場、無需報名；無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費）。
【時間】2016年 12月30日 （五） 19:30–21:30
【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】台北市紹興北街 3 號 B1（捷運板南線，善導寺站 6 號出口）
【主持】孫友聯 │台灣健康人權行動協會理事長、台灣勞工陣線秘書長
【主講】林良榮 │政大法律系助理教授
【主辦】台灣健康人權行動協會、哲學星期五志工團、青平台、慕哲社會企業
【講者介紹】
林良榮│日本北海道大學大學院法學研究科博士，曾任台灣勞工陣線教育推廣部主任。研究專長：勞動法學、法社會學、社會法基礎理論
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草莓族、水蜜桃族、桑葚族、好高騖遠、眼高手低，近年社會不斷出現對青年追求合理勞動生活的責備，似乎低薪就應該是青年勞工的義務與宿命。政府官員也常不忘的提醒青年，先求有、再求好，接受低薪的非典工作將會累積工作經驗，作為追求更好勞動條件的跳板。但事實卻並非如此。一昧的壓低工資、降低勞動條件，只是讓青年淪為職場中最弱勢的一群，再加上生活基本需求服務過度商品化發展，最終，讓「貧困世代」的問題持續固著和惡化，而當社會在指責年輕人的同時，更應該好好反省，是什麼樣的政治經濟結構，餵養了這個不正義的結果。
近年來，貧窮議題屢屢成為社會關注的焦點議題，除了是傳統社會救助的貧窮線之外，在新自由主義經濟全球化催使之下，這個議題不斷的擴散、延伸到勞動生活領域，全球數以億計勞工處於持續失業狀態，不穩定就業的急速擴張更讓包括工資、工時等基本勞動條件每況愈下，影響的不只是勞工基本生活的問題，更大大削弱了工會集體談判的能力，首當其衝的就是青年世代。因此，近十年來各國勞工團體無不倡議反派遣、反工作貧窮的訴求，希望透過更多立法保障勞工的就業安全，避免勞工陷入「窮忙、窮苦和窮累」的貧困絕境。
從「貧困世代」觀察到的日本現況，已發現青年因低薪、超時工作、職場壓迫及傷害等問題，導致營養失調、精神疾病及自殺等問題增加。貧困及健康惡化往往是互為因果，但社會卻習慣視青年健康為理所當然，忽略不平等的社會結構對青年健康的衝擊及對未來的影響。從崩世代到貧困世代，各項的不平等是政治經濟制度下的產物，而這個問題惡化，正侵蝕著台灣一個世代的希望和未來。透過兩本書的對話、兩個社會的比較，可以讓我們更能從問題中釐出因應之道。
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草莓族、水蜜桃族、桑葚族、好高騖遠、眼高手低，近年社會不斷出現對青年追求合理勞動生活的責備，似乎低薪就應該是青年勞工的義務與宿命。政府官員也常不忘的提醒青年，先求有、再求
草莓族、水蜜桃族、桑葚族、好高騖遠、眼高手低，近年社會不斷出現對青年追求合理勞動生活的責備，似乎低薪就應該是青年勞工的義務與宿命。政府官員也常不忘的提醒青年，先求有、再求
https://www.youtube.com/watch?v=YIb58z9ZV6o
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【哲學星期五@台北】扭轉血汗經濟：基本工資如何影響健康 20160930
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【哲學星期五@台北】扭轉血汗經濟：基本工資如何影響健康 20160930
【哲學星期五@台北】―「 扭轉血汗經濟：基本工資如何影響健康」―2016/09/30 (五) 19:30@慕哲咖啡館
2016年基本工資審議委員會，在7月26日資方代表惡意缺席、9月8日資方七名代表僅二名出席之下，終於做出決議：月薪將由20,008元調整至21,009元，調幅5％；時薪分二階段調整，首先至2016年10月1日起調為126元，明年1月1日再調整為133元。按勞動部的統計，將約有近162萬的勞工因此「受惠」，其中包括為數不少的移工和部份工時者。
162萬人「受惠」的言下之意，是指國內有約九分之一的勞工長期處在低薪的狀態，他們的生活因低薪而受到衝擊。現行基本工資審議會議，雖規定每年原則於第三季召開，但每次審議結果幾乎都在勞資雙方無法取得共識之下，由行政部門獨斷調整，最終結果總是資方跳腳、勞工失望，審議委員會喪失其意義。因此，到底調整基本工資應考量的因素為何？該如何定義基本工資？是否有其他因素應該納入考量？例如，現在的基本工資是否能讓勞工負擔得起良好的居住環境及健康的飲食？能滿足基本的健康需求嗎？或者只是維持基本的「生存」，都是接下來政府擬定最低工資法時應審慎思考的問題。
【哲學星期五@台北】與【台灣健康人權行動協會】及【台灣勞工陣線】共同邀請了長期研究台灣勞工政策的李健鴻老師，針對本次基本工資的調整，以及未來最低工資法的發展把脈，歡迎各界踴躍參與討論！
(本次活動自由入場、無需事前報名；感謝【慕哲咖啡館】提供場地，無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費，支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。
【時間】2016年 9月30日 (五) 19:30–21:30
【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】台北市紹興北街 3 號 B1(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 孫友聯 │台灣健康人權行動協會理事長、台灣勞工陣線秘書長
【主講】 李健鴻 │文化大學勞工關係學系副教授
【講者介紹】
李健鴻│文化大學勞工關係學系副教授，研究專長：就業安全政策、彈性安全制度、勞工政策、勞動市場分析。
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2016年基本工資審議委員會，在7月26日資方代表惡意缺席、9月8日資方七名代表僅二名出席之下，終於做出決議：月薪將由20,008元調整至21,009元，調幅5％；時薪分二階段調整，首先至2016年10月1日起調為126元，明年1月1日再調整為133元。按勞動部的統計，將約有近162萬的勞工因此「受惠」，其中包括為數不少的移工和部份工時者。
162萬人「受惠」的言下之意，是指國內有約九分之一的勞工長期處在低薪的狀態，他們的生活因低薪而受到衝擊。現行基本工資審議會議，雖規定每年原則於第三季召開，但每次審議結果幾乎都在勞資雙方無法取得共識之下，由行政部門獨斷調整，最終結果總是資方跳腳、勞工失望，審議委員會喪失其意義。因此，到底調整基本工資應考量的因素為何？該如何定義基本工資？是否有其他因素應該納入考量？例如，現在的基本工資是否能讓勞工負擔得起良好的居住環境及健康的飲食？能滿足基本的健康需求嗎？或者只是維持基本的「生存」，都是接下來政府擬定最低工資法時應審慎思考的問題。
【哲學星期五@台北】與【台灣健康人權行動協會】及【台灣勞工陣線】共同邀請了長期研究台灣勞工政策的李健鴻老師，針對本次基本工資的調整，以及未來最低工資法的發展把脈，歡迎各界踴躍參與討論！
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【時間】2016年 9月30日 (五) 19:30–21:30
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2016年基本工資審議委員會，在7月26日資方代表惡意缺席、9月8日資方七名代表僅二名出席之下，終於做出決議：月薪將由20,008元調整至21,009元，調幅5％；時薪分二階段調
2016年基本工資審議委員會，在7月26日資方代表惡意缺席、9月8日資方七名代表僅二名出席之下，終於做出決議：月薪將由20,008元調整至21,009元，調幅5％；時薪分二階段調
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【哲學星期五@台北】法官不犯錯？─冤案是如何誕生的... 20161007
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【哲學星期五@台北】法官不犯錯？─冤案是如何誕生的... 20161007
【哲學星期五@台北】―「法官不犯錯？─冤案是如何誕生的...」―2016/10/07 (五) 19:30@慕哲咖啡館
法官不犯錯？法官在尋找真相的確證過程中，出現偏差怎麼辦？我們如何看待法官的「自由心證」？它果真是根據康德所謂的如燦爛星空下的良心道德法則所做出來的判決？萬一，沒有良心，怎麼辦？
德國聯邦最高法院法官艾舍巴哈（Ralf Eschelbach）的看法：「每四個刑事判決中就有一件是誤判」、「事實審法官確信自己的判決是正確的，這無疑是一種危險的自我欺騙。」反觀台灣，有多少以「犯人伏法、正義終於實現」之名的冤案呢？
法官是否有「冤罪意識」，他判定的案件可能會成為冤案，而讓他謹慎再三？還是帶有戲劇虛構下的包青天式的英雄主義，判生判死無所不能？如果冤案不可避免會發生，我們如何避免讓它再發生？冤案的形成早已是司法制度中不言而喻的常態，只是沒有曝光？相較於媒體對殺人案件獵巫式正義的熱情，我們對於冤案當事者─法官的被害人─，總是興趣缺缺、得過且過？還是他們有一個良好的制度性保護？
本周【哲學星期五＠台北】很高興邀請到「台灣冤獄平反協會理事長」羅秉成律師以及「台灣高等法院」錢建榮法官一起來談談法官為何犯錯？以及犯錯之後，冤獄如何形成以及補救的措施，然後回去重新思索，萬一，法官犯錯怎麼辦？
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【主持】 沈清楷│比利時魯汶大學哲學博士
【主講】 羅秉成│台灣冤獄平反協會理事長
錢建榮│台灣高等法院法官
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【參考資料】
●《路人變被告：「走鐘」的刑事司法程序》
http://www.tafi.org.tw/NewsDetail.php?NewsId=42
●《冤罪論：關於冤罪的一百種可能》
http://www.kingstone.com.tw/book/book_page.asp?kmcode=2015860048510
●《法官的被害人：德國冤案事件簿》
http://www.books.com.tw/products/0010726209
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法官不犯錯？法官在尋找真相的確證過程中，出現偏差怎麼辦？我們如何看待法官的「自由心證」？它果真是根據康德所謂的如燦爛星空下的良心道德法則所做出來的判決？萬一，沒有良心，怎麼辦？
德國聯邦最高法院法官艾舍巴哈（Ralf Eschelbach）的看法：「每四個刑事判決中就有一件是誤判」、「事實審法官確信自己的判決是正確的，這無疑是一種危險的自我欺騙。」反觀台灣，有多少以「犯人伏法、正義終於實現」之名的冤案呢？
法官是否有「冤罪意識」，他判定的案件可能會成為冤案，而讓他謹慎再三？還是帶有戲劇虛構下的包青天式的英雄主義，判生判死無所不能？如果冤案不可避免會發生，我們如何避免讓它再發生？冤案的形成早已是司法制度中不言而喻的常態，只是沒有曝光？相較於媒體對殺人案件獵巫式正義的熱情，我們對於冤案當事者─法官的被害人─，總是興趣缺缺、得過且過？還是他們有一個良好的制度性保護？
本周【哲學星期五＠台北】很高興邀請到「台灣冤獄平反協會理事長」羅秉成律師以及「台灣高等法院」錢建榮法官一起來談談法官為何犯錯？以及犯錯之後，冤獄如何形成以及補救的措施，然後回去重新思索，萬一，法官犯錯怎麼辦？
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【參考資料】
●《路人變被告：「走鐘」的刑事司法程序》
http://www.tafi.org.tw/NewsDetail.php?NewsId=42
●《冤罪論：關於冤罪的一百種可能》
http://www.kingstone.com.tw/book/book_page.asp?kmcode=2015860048510
●《法官的被害人：德國冤案事件簿》
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【哲學星期五@台北】―「法官不犯錯？─冤案是如何誕生的...」―2016/10/07 (五) 19:30@慕哲咖啡館
法官不犯錯？法官在尋找真相的確證過程中，出現偏差怎麼辦？我們如何看待法官的「自由心證」？它果真是根據康德所謂的如燦爛星空下的良心道德法則所做出來的判決？萬一，沒有良心，怎麼辦？
法官不犯錯？法官在尋找真相的確證過程中，出現偏差怎麼辦？我們如何看待法官的「自由心證」？它果真是根據康德所謂的如燦爛星空下的良心道德法則所做出來的判決？萬一，沒有良心，怎麼辦？
https://www.youtube.com/watch?v=GVR0JB6bNfg
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【哲學星期五@台北】花亦芬談轉型正義 20160923
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【哲學星期五@台北】花亦芬談轉型正義 20160923
【哲學星期五@台北】―「從德國轉型正義看台灣─兼論Google Map 如何協助歷史記憶公共化？」―2016/09/23 (五) 19:30@慕哲咖啡館
聯邦德國透過兩次轉型正義，讓自己從二戰與冷戰後的陰影裡走出，透過不斷的努力，將自己打造成國際社會願意高度信任的法治國家，也因此跳脫在二戰之後被國際社會孤立的困局，成為歐盟重要的領導力量。
聯邦德國進行的第一次轉型正義，肇始於二戰之後西方盟軍對納粹戰犯的審判、以及推動德國公部門與企業高層「去納粹化」的工作。但因不久後冷戰爆發，這波轉型正義只持續到1948年。之後要等到一九六○年代，隨著耶路撒冷大審判、法蘭克福大審判、六八學運、以及一九七○年代美國拍攝的《納粹大屠殺》（Holocaust）電視影集在西德獲得極高收視率，西德社會才又重新踏上轉型正義之路。第二次轉型正義是在兩德民主統一後，為了處理前東德共產政權的黨產與政治迫害問題而推動。
參照台灣當前轉型正義的議題，民間和政府可以做甚麼？。未來從政府架構上，總統府下有「真相與和解委員會」，行政院下則有「促進轉型正義委員會」，但是，是否能真正發揮功能還在未定之數。花亦芬老師提出：台灣在網路科技上有我們自己的優勢。如何從別人累積的歷史經驗裡，進一步思考，利用先端的網路科技如Google Map的輔助，來建置歷史記憶公共化資料庫，讓全體國民都可以共同參與跟轉型正義相關的歷史記憶資料建置，這可能是台灣轉型正義可以開創的新格局，也可為人類民主史提供處理歷史創傷新的經驗。
何時不再只有受害者而沒有加害者的半套真相？何時不再只有受難者的哀號，維持一個掩蓋加害者的體制，而淪為敷衍式的轉型正義？轉型正義的成功與否，在於集體對過去錯誤與罪惡是否具有深刻反省的意志，難道不是從制度面(行政、立法、司法)與民間一起努力，才能去清理、清除還在發炎中的歷史傷痛，重新面對共同生活的可能，而不會讓人在傷痛中繼續添加怨懟、仇恨、猜忌而彼此傷害？
本周【哲學星期五@台北】特別邀請花亦芬老師在這場演講將跟大家深入來談，台灣可以從德國轉型正義的歷程裡學到什麼經驗？我們又該如何思考自己可以走的路？
(感謝【青平台】、【慕哲咖啡館】贊助場地，本活動自由入場、無需報名；無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費)。
【時間】 2016年 09月 23日 (五) 19:30–21:30
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 沈清楷│比利時魯汶大學哲學博士
【主講】 花亦芬│臺灣大學歷史學系專任教授
【主辦】 哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
【策劃行政】廖健苡、吳豐維、黃昭華、梁家瑜【海報設計】徐名慧、楊郁婷、林亭萱、徐清恬【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政、汪業翔【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【直播】林士傑【摘要】賴韋蓁、林安冬、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸
【參考資料】
●花亦芬專文： 賦予歷史記憶真正有尊嚴的框架
http://www.storm.mg/article/155883
● 花亦芬：用轉型正義打造信任，德國的曲折路
https://theinitium.com/article/20160803-opinion-yfhua-transitional-justice/
● 葉虹靈、黃丞儀／給蔡英文總統的轉型正義備忘錄
https://www.twreporter.org/a/opinion-transitional-justice
● 焦點評論：蔡英文應出面主導轉型正義（黃丞儀、葉虹靈、吳叡人、黃長玲、陳俊宏）
http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20160621/37277466/
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聯邦德國透過兩次轉型正義，讓自己從二戰與冷戰後的陰影裡走出，透過不斷的努力，將自己打造成國際社會願意高度信任的法治國家，也因此跳脫在二戰之後被國際社會孤立的困局，成為歐盟重要的領導力量。
聯邦德國進行的第一次轉型正義，肇始於二戰之後西方盟軍對納粹戰犯的審判、以及推動德國公部門與企業高層「去納粹化」的工作。但因不久後冷戰爆發，這波轉型正義只持續到1948年。之後要等到一九六○年代，隨著耶路撒冷大審判、法蘭克福大審判、六八學運、以及一九七○年代美國拍攝的《納粹大屠殺》（Holocaust）電視影集在西德獲得極高收視率，西德社會才又重新踏上轉型正義之路。第二次轉型正義是在兩德民主統一後，為了處理前東德共產政權的黨產與政治迫害問題而推動。
參照台灣當前轉型正義的議題，民間和政府可以做甚麼？。未來從政府架構上，總統府下有「真相與和解委員會」，行政院下則有「促進轉型正義委員會」，但是，是否能真正發揮功能還在未定之數。花亦芬老師提出：台灣在網路科技上有我們自己的優勢。如何從別人累積的歷史經驗裡，進一步思考，利用先端的網路科技如Google Map的輔助，來建置歷史記憶公共化資料庫，讓全體國民都可以共同參與跟轉型正義相關的歷史記憶資料建置，這可能是台灣轉型正義可以開創的新格局，也可為人類民主史提供處理歷史創傷新的經驗。
何時不再只有受害者而沒有加害者的半套真相？何時不再只有受難者的哀號，維持一個掩蓋加害者的體制，而淪為敷衍式的轉型正義？轉型正義的成功與否，在於集體對過去錯誤與罪惡是否具有深刻反省的意志，難道不是從制度面(行政、立法、司法)與民間一起努力，才能去清理、清除還在發炎中的歷史傷痛，重新面對共同生活的可能，而不會讓人在傷痛中繼續添加怨懟、仇恨、猜忌而彼此傷害？
本周【哲學星期五@台北】特別邀請花亦芬老師在這場演講將跟大家深入來談，台灣可以從德國轉型正義的歷程裡學到什麼經驗？我們又該如何思考自己可以走的路？
(感謝【青平台】、【慕哲咖啡館】贊助場地，本活動自由入場、無需報名；無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費)。
【時間】 2016年 09月 23日 (五) 19:30–21:30
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 沈清楷│比利時魯汶大學哲學博士
【主講】 花亦芬│臺灣大學歷史學系專任教授
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【策劃行政】廖健苡、吳豐維、黃昭華、梁家瑜【海報設計】徐名慧、楊郁婷、林亭萱、徐清恬【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政、汪業翔【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【直播】林士傑【摘要】賴韋蓁、林安冬、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸
【參考資料】
●花亦芬專文： 賦予歷史記憶真正有尊嚴的框架
http://www.storm.mg/article/155883
● 花亦芬：用轉型正義打造信任，德國的曲折路
https://theinitium.com/article/20160803-opinion-yfhua-transitional-justice/
● 葉虹靈、黃丞儀／給蔡英文總統的轉型正義備忘錄
https://www.twreporter.org/a/opinion-transitional-justice
● 焦點評論：蔡英文應出面主導轉型正義（黃丞儀、葉虹靈、吳叡人、黃長玲、陳俊宏）
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【哲學星期五@台北】―「從德國轉型正義看台灣─兼論Google Map 如何協助歷史記憶公共化？」―2016/09/23 (五) 19:30@慕哲咖啡館
聯邦德國透過兩次轉型正義，讓自己從二戰與冷戰後的陰影裡走出，透過不斷的努力，將自己打造成國際社會願意高度信任的法治國家，也因此跳脫在二戰之後被
聯邦德國透過兩次轉型正義，讓自己從二戰與冷戰後的陰影裡走出，透過不斷的努力，將自己打造成國際社會願意高度信任的法治國家，也因此跳脫在二戰之後被
https://www.youtube.com/watch?v=i57dLc0dlrk
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【哲學星期五@台北】陳政亮談台灣勞工工時困境 20160902
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【哲學星期五@台北】陳政亮談台灣勞工工時困境 20160902
高等教育產業工會秘書長陳政亮上週在【哲學星期五@台北】談了
一、資方如何用「彈性化」而造成勞工更大勞動困境
二、台灣與他國工時比較
三、有什麼對抗長工時的方法？
歡迎大家一起來關心台灣勞工困境！
一、資方如何用「彈性化」而造成勞工更大勞動困境
二、台灣與他國工時比較
三、有什麼對抗長工時的方法？
歡迎大家一起來關心台灣勞工困境！
高等教育產業工會秘書長陳政亮上週在【哲學星期五@台北】談了
一、資方如何用「彈性化」而造成勞工更大勞動困境
二、台灣與他國工時比較
三、有什麼對抗長工時的方法？
歡迎大家一起來關心台灣勞工困境！
一、資方如何用「彈性化」而造成勞工更大勞動困境
二、台灣與他國工時比較
三、有什麼對抗長工時的方法？
歡迎大家一起來關心台灣勞工困境！
https://www.youtube.com/watch?v=bUD_aCujByQ
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【哲學星期五@台北】如何記憶？如何追尋正義？──從紀錄片《進擊之路》談起 20160819
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【哲學星期五@台北】如何記憶？如何追尋正義？──從紀錄片《進擊之路》談起 20160819
【哲學星期五@台北】―「如何記憶？如何追尋正義？──從紀錄片《進擊之路》談起」―2016/08/19 (五) 19:30@慕哲咖啡館
我們經常聽到米蘭．昆德拉的這句話：「人與權力的鬥爭，正是記憶與遺忘的鬥爭」。這句話似乎意味著人要記憶，權力要人遺忘，而這就預設了人的記憶對權力構成某種威脅。反過來說，記憶與遺忘之間的拉扯，直接影響到人與權力之間的此消彼長。
若真如此，對於過去幾年的各式公民運動，我們還留下了什麼樣的記憶，似乎就牽涉到當下的我們與權力之間的關係走向。就此而言，台灣近年來的紀錄片，為我們留下了不少紀錄。透過這些紀錄片，我們可以看到過去幾年公民行動的一些側面，並對於起身反抗的運動參與者，有更深一層的認識。
然而，在民主憲政體制之下，所有的公民行動，都關係到法治秩序的安排。而公民行動訴求的，也是在憲政體制底下究竟如何擺放與實現正義的問題。於是，「法」在兩個層面上成為公民運動的關切所在：行動本身與法的關係，以及運動訴求與法的關係。而在台灣的經驗中，不論是哪個層面，我們都可以看到身為司法工作者的律師的身影。然而，如果「人與權力的鬥爭，就是記憶與遺忘的鬥爭」，那參與在人與權力的鬥爭之中的律師，在我們的記憶中究竟長什麼樣子？而為了記憶，影像是否可能透過記錄律師的社會運動參與，讓我們更深的接觸到正義？
本次「哲學『非』星期五」為您邀請到紀錄片《進擊之路》的導演蘇哲賢，來和我們談談，在過去幾年的社會運動中，付出許多心力的義務律師們，如何在他的紀錄片工作中被呈現，以及在這個工作中他對影像如何記憶與思考的反思。
(本活動自由入場、無需報名；感謝【慕哲咖啡館】提供場地，無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費，支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。
【時間】 2016年08月19日 (五) 19:30–21:30
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 梁家瑜│哲五@台北共同策劃人
【主講】 蘇哲賢│紀錄片《進擊之路》導演
【主辦】 哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
【策劃行政】廖健苡、黃昭華、梁家瑜、吳豐維【海報設計】徐名慧、楊郁婷、林亭萱、徐清恬【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政【攝影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【摘要】賴韋蓁、林安冬、李濃、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸、林士傑
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我們經常聽到米蘭．昆德拉的這句話：「人與權力的鬥爭，正是記憶與遺忘的鬥爭」。這句話似乎意味著人要記憶，權力要人遺忘，而這就預設了人的記憶對權力構成某種威脅。反過來說，記憶與遺忘之間的拉扯，直接影響到人與權力之間的此消彼長。
若真如此，對於過去幾年的各式公民運動，我們還留下了什麼樣的記憶，似乎就牽涉到當下的我們與權力之間的關係走向。就此而言，台灣近年來的紀錄片，為我們留下了不少紀錄。透過這些紀錄片，我們可以看到過去幾年公民行動的一些側面，並對於起身反抗的運動參與者，有更深一層的認識。
然而，在民主憲政體制之下，所有的公民行動，都關係到法治秩序的安排。而公民行動訴求的，也是在憲政體制底下究竟如何擺放與實現正義的問題。於是，「法」在兩個層面上成為公民運動的關切所在：行動本身與法的關係，以及運動訴求與法的關係。而在台灣的經驗中，不論是哪個層面，我們都可以看到身為司法工作者的律師的身影。然而，如果「人與權力的鬥爭，就是記憶與遺忘的鬥爭」，那參與在人與權力的鬥爭之中的律師，在我們的記憶中究竟長什麼樣子？而為了記憶，影像是否可能透過記錄律師的社會運動參與，讓我們更深的接觸到正義？
本次「哲學『非』星期五」為您邀請到紀錄片《進擊之路》的導演蘇哲賢，來和我們談談，在過去幾年的社會運動中，付出許多心力的義務律師們，如何在他的紀錄片工作中被呈現，以及在這個工作中他對影像如何記憶與思考的反思。
(本活動自由入場、無需報名；感謝【慕哲咖啡館】提供場地，無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費，支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。
【時間】 2016年08月19日 (五) 19:30–21:30
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【主持】 梁家瑜│哲五@台北共同策劃人
【主講】 蘇哲賢│紀錄片《進擊之路》導演
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【策劃行政】廖健苡、黃昭華、梁家瑜、吳豐維【海報設計】徐名慧、楊郁婷、林亭萱、徐清恬【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政【攝影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【摘要】賴韋蓁、林安冬、李濃、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸、林士傑
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【哲學星期五@台北】―「如何記憶？如何追尋正義？──從紀錄片《進擊之路》談起」―2016/08/19 (五) 19:30@慕哲咖啡館
我們經常聽到米蘭．昆德拉的這句話：「人與權力的鬥爭，正是記憶與遺忘的鬥爭」。這句話似乎意味著人要記憶，權力要人遺忘，而這就預設了人的記憶對權力構成某種威脅。反
我們經常聽到米蘭．昆德拉的這句話：「人與權力的鬥爭，正是記憶與遺忘的鬥爭」。這句話似乎意味著人要記憶，權力要人遺忘，而這就預設了人的記憶對權力構成某種威脅。反
https://www.youtube.com/watch?v=V7u9VnDvt8k
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【哲學星期五@台北】謠言、偏見、偽科學—如何擺脫被劣質資訊糾纏的人生？ 20160506 (直播存檔5)
3291 sec.
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【哲學星期五@台北】謠言、偏見、偽科學—如何擺脫被劣質資訊糾纏的人生？ 20160506 (直播存檔5)
https://www.youtube.com/watch?v=VjGfUtahmf0
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【哲學星期五@台北】謠言、偏見、偽科學—如何擺脫被劣質資訊糾纏的人生？ 20160506 (直播存檔4)
2820 sec.
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【哲學星期五@台北】謠言、偏見、偽科學—如何擺脫被劣質資訊糾纏的人生？ 20160506 (直播存檔4)
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