聖山揭碑影音
聖山揭碑影音
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聖山揭碑影音
https://www.youtube.com/watch?v=UI83OKM_YaA
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20151031 鄭正煜烈士紀念碑--揭碑一瞬
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20151031 鄭正煜烈士紀念碑--揭碑一瞬
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2015-10-27 祈安祈福法會
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2015-10-27 祈安祈福法會
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時窮節乃現，路遙知馬力。遇到狀況時可看出一個人的修行與信心。人怕考驗，但真正有信仰的人，就會受到考驗。（才知道程度）
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時窮節乃現，路遙知馬力。遇到狀況時可看出一個人的修行與信心。人怕考驗，但真正有信仰的人，就會受到考驗。（才知道程度）
時窮節乃現，路遙知馬力。遇到狀況時可看出一個人的修行與信心。人怕考驗，但真正有信仰的人，就會受到考驗。（才知道程度）
https://www.youtube.com/watch?v=ISn4uTtQl3Y
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20151018蔡英文全國競選總部成立--兩頂帽子
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20151018蔡英文全國競選總部成立--兩頂帽子
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20151017《靈體醫學》、《靈體蛻變》雙新書發表會@高雄-葉柏祥1
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20151017《靈體醫學》、《靈體蛻變》雙新書發表會@高雄-葉柏祥1
20151017《靈體醫學》、《靈體蛻變》雙新書發表會@高雄-贊業
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《靈體醫學》、《靈體蛻變》兩書內容主要在談現代人皆以為修行就是拜拜、誦經、靜坐、禮佛、祈禱……，其實這些方法，只是一種「心理煅煉」，要達到修行的成就，須發願行願，苦行而不倦，至死方休。而所謂的「大愛修行」，乃世人若能肯為民主、人權、自由、法治犧牲奉獻，捍衛公理、公義至死不移；雖不知修煉為何物，但是心量包涵世界級的「道德標準」，更勝精研千經萬典，具有修行的實力。兩本書的編輯大地志工贊業表示這兩本新書雖然沒有名人加持，但其中所談到的和醫學與靈學概念，是超越宗教的普世大道，值得細細品味。費邊社文創總編輯葉柏祥則表示，他讀遍過國外的靈修書籍，其中的道理與《靈體醫學》、《靈體蛻變》所論及的方向均屬一致，但台灣人受到「天機不可洩漏」這句話的影響甚深，容易為所謂的「大師」所迷惑，其實這就是中國文化不希望人們知道太多事情道理的詭計，葉柏祥舉例一生為台灣奮鬥的史明前輩，他就是台灣人要修行最好的榜樣，台灣人不需出國求道，更不要有「近廟欺神（台灣神）」的心態。
台灣新興政團「基進側翼」的發起人是荷蘭萊頓大學區域研究中心博士候選人陳奕齊，網路名稱新一，他談到了基進側翼從2014年開始喊出「國民黨不倒，台灣不會好」口號如何影響現今的台灣政局。陳奕齊說台灣自從2013年開始興起的公民運動，都有一種「去政治化」的傾向，但基進側翼走的則是面對政治的路線。陳奕齊更分析「國民黨不倒，台灣不會好」這句話，不僅是一個口號而已，而是有更深層的理論基礎。陳奕齊長年在歐洲留學，他觀察到民主制度其實是很脆弱而且會倒退的，以德國希特勒來說，他也是用所謂民主選舉的方式出頭，但隨後開始實行納粹獨裁，二戰後，希特勒的納粹垮台，德國積極進行轉型正義，就是要讓納粹側底瓦解，進行一個「更生」的動作，不允許法西斯政黨有機會能重新參與民主政治，也就是要設立一個民主的防衛機制，一道紅線。而台灣就是沒有這種民主防衛機制，所以才能讓國民黨一再參與台灣的政黨輪替。
陳奕齊希望台灣人要展望一個沒有國民黨的未來，他認為2016國民黨不會真正倒下，2016只是國民黨倒下的起始，因為國民黨在台灣有分成物質存在與精神存在。國民黨的物質存在指的就是黨產、利益；國民黨的精神存在指的就是台灣的黨國教育遺毒，就好比摩西帶領猶太人出埃及後，有人開始懷念以前當奴隸的生活，以至於猶太人花了40年才抵達上帝的應許之地，因此必須打破國民黨的物質與精神存在，否則台灣的政治圈，國民黨隨時會回來。陳奕齊也提到了人文社會科學的重要性，因為國民黨長期掌握台灣人的文化意識型態，他舉例在歐洲，人們都想著如何把一個好的制度留給後代子孫，不是一味只想到留財產，而大地所推動的「台灣神信仰」就是在追尋先賢先烈的典範，為台灣所留下好制度，這樣就是一種大功德。
來自香港的成大政治系教授梁文韜提出警告，香港自從回歸中國，中國運用各種硬體建設與政經制度，使得香港必須更依附中國，已經回不去（從前）了，而中國近幾年來與金門洽談的各種硬體建設合作，就是要把金門當成前進台灣的跳板，另外中國透過入股台灣的金融業，就可以掌控台灣的經濟，但不只金融業，中共更想掌控台灣的印刷、廣告、資訊業，讓台灣人以後根本買不到像費邊社文創所出版的書籍，因此絕對要全力擋下服貿、貨貿、自經區。梁文韜也認同台灣不能再給國民黨回來執政的機會，台灣人也必須從地方縣市開始推倒國民黨，這樣「國家正常化」才有機會慢慢變成選舉的主軸。梁文韜表示自從太陽花學運到反課綱微調，開始有年輕人從黨國教育中覺醒，並且變成鐵桿新生代，這是台灣的新希望，因此他希望大家多支持新的政治世代。
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《靈體醫學》、《靈體蛻變》兩書內容主要在談現代人皆以為修行就是拜拜、誦經、靜坐、禮佛、祈禱……，其實這些方法，只是一種「心理煅煉」，要達到修行的成就，須發願行願，苦行而不倦，至死方休。而所謂的「大愛修行」，乃世人若能肯為民主、人權、自由、法治犧牲奉獻，捍衛公理、公義至死不移；雖不知修煉為何物，但是心量包涵世界級的「道德標準」，更勝精研千經萬典，具有修行的實力。兩本書的編輯大地志工贊業表示這兩本新書雖然沒有名人加持，但其中所談到的和醫學與靈學概念，是超越宗教的普世大道，值得細細品味。費邊社文創總編輯葉柏祥則表示，他讀遍過國外的靈修書籍，其中的道理與《靈體醫學》、《靈體蛻變》所論及的方向均屬一致，但台灣人受到「天機不可洩漏」這句話的影響甚深，容易為所謂的「大師」所迷惑，其實這就是中國文化不希望人們知道太多事情道理的詭計，葉柏祥舉例一生為台灣奮鬥的史明前輩，他就是台灣人要修行最好的榜樣，台灣人不需出國求道，更不要有「近廟欺神（台灣神）」的心態。
台灣新興政團「基進側翼」的發起人是荷蘭萊頓大學區域研究中心博士候選人陳奕齊，網路名稱新一，他談到了基進側翼從2014年開始喊出「國民黨不倒，台灣不會好」口號如何影響現今的台灣政局。陳奕齊說台灣自從2013年開始興起的公民運動，都有一種「去政治化」的傾向，但基進側翼走的則是面對政治的路線。陳奕齊更分析「國民黨不倒，台灣不會好」這句話，不僅是一個口號而已，而是有更深層的理論基礎。陳奕齊長年在歐洲留學，他觀察到民主制度其實是很脆弱而且會倒退的，以德國希特勒來說，他也是用所謂民主選舉的方式出頭，但隨後開始實行納粹獨裁，二戰後，希特勒的納粹垮台，德國積極進行轉型正義，就是要讓納粹側底瓦解，進行一個「更生」的動作，不允許法西斯政黨有機會能重新參與民主政治，也就是要設立一個民主的防衛機制，一道紅線。而台灣就是沒有這種民主防衛機制，所以才能讓國民黨一再參與台灣的政黨輪替。
陳奕齊希望台灣人要展望一個沒有國民黨的未來，他認為2016國民黨不會真正倒下，2016只是國民黨倒下的起始，因為國民黨在台灣有分成物質存在與精神存在。國民黨的物質存在指的就是黨產、利益；國民黨的精神存在指的就是台灣的黨國教育遺毒，就好比摩西帶領猶太人出埃及後，有人開始懷念以前當奴隸的生活，以至於猶太人花了40年才抵達上帝的應許之地，因此必須打破國民黨的物質與精神存在，否則台灣的政治圈，國民黨隨時會回來。陳奕齊也提到了人文社會科學的重要性，因為國民黨長期掌握台灣人的文化意識型態，他舉例在歐洲，人們都想著如何把一個好的制度留給後代子孫，不是一味只想到留財產，而大地所推動的「台灣神信仰」就是在追尋先賢先烈的典範，為台灣所留下好制度，這樣就是一種大功德。
來自香港的成大政治系教授梁文韜提出警告，香港自從回歸中國，中國運用各種硬體建設與政經制度，使得香港必須更依附中國，已經回不去（從前）了，而中國近幾年來與金門洽談的各種硬體建設合作，就是要把金門當成前進台灣的跳板，另外中國透過入股台灣的金融業，就可以掌控台灣的經濟，但不只金融業，中共更想掌控台灣的印刷、廣告、資訊業，讓台灣人以後根本買不到像費邊社文創所出版的書籍，因此絕對要全力擋下服貿、貨貿、自經區。梁文韜也認同台灣不能再給國民黨回來執政的機會，台灣人也必須從地方縣市開始推倒國民黨，這樣「國家正常化」才有機會慢慢變成選舉的主軸。梁文韜表示自從太陽花學運到反課綱微調，開始有年輕人從黨國教育中覺醒，並且變成鐵桿新生代，這是台灣的新希望，因此他希望大家多支持新的政治世代。
20151017《靈體醫學》、《靈體蛻變》雙新書發表會@高雄-贊業
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20151017《靈體醫學》、《靈體蛻變》雙新書發表會@高雄-葉柏祥2
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20151017《靈體醫學》、《靈體蛻變》雙新書發表會@高雄-葉柏祥2
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台灣新興政團「基進側翼」的發起人是荷蘭萊頓大學區域研究中心博士候選人陳奕齊，網路名稱新一，他談到了基進側翼從2014年開始喊出「國民黨不倒，台灣不會好」口號如何影響現今的台灣政局。陳奕齊說台灣自從2013年開始興起的公民運動，都有一種「去政治化」的傾向，但基進側翼走的則是面對政治的路線。陳奕齊更分析「國民黨不倒，台灣不會好」這句話，不僅是一個口號而已，而是有更深層的理論基礎。陳奕齊長年在歐洲留學，他觀察到民主制度其實是很脆弱而且會倒退的，以德國希特勒來說，他也是用所謂民主選舉的方式出頭，但隨後開始實行納粹獨裁，二戰後，希特勒的納粹垮台，德國積極進行轉型正義，就是要讓納粹側底瓦解，進行一個「更生」的動作，不允許法西斯政黨有機會能重新參與民主政治，也就是要設立一個民主的防衛機制，一道紅線。而台灣就是沒有這種民主防衛機制，所以才能讓國民黨一再參與台灣的政黨輪替。
陳奕齊希望台灣人要展望一個沒有國民黨的未來，他認為2016國民黨不會真正倒下，2016只是國民黨倒下的起始，因為國民黨在台灣有分成物質存在與精神存在。國民黨的物質存在指的就是黨產、利益；國民黨的精神存在指的就是台灣的黨國教育遺毒，就好比摩西帶領猶太人出埃及後，有人開始懷念以前當奴隸的生活，以至於猶太人花了40年才抵達上帝的應許之地，因此必須打破國民黨的物質與精神存在，否則台灣的政治圈，國民黨隨時會回來。陳奕齊也提到了人文社會科學的重要性，因為國民黨長期掌握台灣人的文化意識型態，他舉例在歐洲，人們都想著如何把一個好的制度留給後代子孫，不是一味只想到留財產，而大地所推動的「台灣神信仰」就是在追尋先賢先烈的典範，為台灣所留下好制度，這樣就是一種大功德。
來自香港的成大政治系教授梁文韜提出警告，香港自從回歸中國，中國運用各種硬體建設與政經制度，使得香港必須更依附中國，已經回不去（從前）了，而中國近幾年來與金門洽談的各種硬體建設合作，就是要把金門當成前進台灣的跳板，另外中國透過入股台灣的金融業，就可以掌控台灣的經濟，但不只金融業，中共更想掌控台灣的印刷、廣告、資訊業，讓台灣人以後根本買不到像費邊社文創所出版的書籍，因此絕對要全力擋下服貿、貨貿、自經區。梁文韜也認同台灣不能再給國民黨回來執政的機會，台灣人也必須從地方縣市開始推倒國民黨，這樣「國家正常化」才有機會慢慢變成選舉的主軸。梁文韜表示自從太陽花學運到反課綱微調，開始有年輕人從黨國教育中覺醒，並且變成鐵桿新生代，這是台灣的新希望，因此他希望大家多支持新的政治世代。
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台灣新興政團「基進側翼」的發起人是荷蘭萊頓大學區域研究中心博士候選人陳奕齊，網路名稱新一，他談到了基進側翼從2014年開始喊出「國民黨不倒，台灣不會好」口號如何影響現今的台灣政局。陳奕齊說台灣自從2013年開始興起的公民運動，都有一種「去政治化」的傾向，但基進側翼走的則是面對政治的路線。陳奕齊更分析「國民黨不倒，台灣不會好」這句話，不僅是一個口號而已，而是有更深層的理論基礎。陳奕齊長年在歐洲留學，他觀察到民主制度其實是很脆弱而且會倒退的，以德國希特勒來說，他也是用所謂民主選舉的方式出頭，但隨後開始實行納粹獨裁，二戰後，希特勒的納粹垮台，德國積極進行轉型正義，就是要讓納粹側底瓦解，進行一個「更生」的動作，不允許法西斯政黨有機會能重新參與民主政治，也就是要設立一個民主的防衛機制，一道紅線。而台灣就是沒有這種民主防衛機制，所以才能讓國民黨一再參與台灣的政黨輪替。
陳奕齊希望台灣人要展望一個沒有國民黨的未來，他認為2016國民黨不會真正倒下，2016只是國民黨倒下的起始，因為國民黨在台灣有分成物質存在與精神存在。國民黨的物質存在指的就是黨產、利益；國民黨的精神存在指的就是台灣的黨國教育遺毒，就好比摩西帶領猶太人出埃及後，有人開始懷念以前當奴隸的生活，以至於猶太人花了40年才抵達上帝的應許之地，因此必須打破國民黨的物質與精神存在，否則台灣的政治圈，國民黨隨時會回來。陳奕齊也提到了人文社會科學的重要性，因為國民黨長期掌握台灣人的文化意識型態，他舉例在歐洲，人們都想著如何把一個好的制度留給後代子孫，不是一味只想到留財產，而大地所推動的「台灣神信仰」就是在追尋先賢先烈的典範，為台灣所留下好制度，這樣就是一種大功德。
來自香港的成大政治系教授梁文韜提出警告，香港自從回歸中國，中國運用各種硬體建設與政經制度，使得香港必須更依附中國，已經回不去（從前）了，而中國近幾年來與金門洽談的各種硬體建設合作，就是要把金門當成前進台灣的跳板，另外中國透過入股台灣的金融業，就可以掌控台灣的經濟，但不只金融業，中共更想掌控台灣的印刷、廣告、資訊業，讓台灣人以後根本買不到像費邊社文創所出版的書籍，因此絕對要全力擋下服貿、貨貿、自經區。梁文韜也認同台灣不能再給國民黨回來執政的機會，台灣人也必須從地方縣市開始推倒國民黨，這樣「國家正常化」才有機會慢慢變成選舉的主軸。梁文韜表示自從太陽花學運到反課綱微調，開始有年輕人從黨國教育中覺醒，並且變成鐵桿新生代，這是台灣的新希望，因此他希望大家多支持新的政治世代。
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20151018蔡英文全國競選總部成立～林全
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20151018蔡英文全國競選總部成立～林全
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20151018蔡英文全國競選總部成立～2
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20151018蔡英文全國競選總部成立～2
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20151018蔡英文全國競選總部成立～1
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20151018蔡英文全國競選總部成立～1
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2015-10-13 祈安祈福法會
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2015-10-13 祈安祈福法會
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2015尾聲，2016即將到來，心理磨考大，暴烈之氣大。做大事的人，七情六慾較少；管小事的人，連螞蟻在說什麼都想聽。保佑太多，有時會出現心魔考驗。多看別人的優點，個人情緒擺一邊。
2015尾聲，2016即將到來，心理磨考大，暴烈之氣大。做大事的人，七情六慾較少；管小事的人，連螞蟻在說什麼都想聽。保佑太多，有時會出現心魔考驗。多看別人的優點，個人情緒擺一邊。
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2015尾聲，2016即將到來，心理磨考大，暴烈之氣大。做大事的人，七情六慾較少；管小事的人，連螞蟻在說什麼都想聽。保佑太多，有時會出現心魔考驗。多看別人的優點，個人情緒擺一邊。
2015尾聲，2016即將到來，心理磨考大，暴烈之氣大。做大事的人，七情六慾較少；管小事的人，連螞蟻在說什麼都想聽。保佑太多，有時會出現心魔考驗。多看別人的優點，個人情緒擺一邊。
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20151004 柯文哲中社演講1
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20151004 柯文哲中社演講1
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20151003 前教育部長杜正勝為林冠華烈士證道
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20151003 前教育部長杜正勝為林冠華烈士證道
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楊董事長、田董事長、各位同修、各位好朋友，今天來這邊開董事會，感謝楊董事長和志工們安排我對林冠華同學的犧牲做追思，表達我個人的感懷，我也很感謝基金會安排這樣的場合。簡單來說，在聖山被追思的同胞或是前輩，看起來都是有一些年紀的人，林冠華才20歲算是最年輕的，能夠進入聖山被大家來追思，他的人生過程中算是有相當的犧牲奉獻，值得懷念。
一般來說，少年朋友，十幾歲、20歲，可能還沒做過什麼事情，也沒有發展出什麼深刻的思想，還是說有著作影響世間的人、同胞、全人類，一般20歲可能也還沒有什麼成就，除了說天才以外。
那為什麼基金會會在聖山追思林冠華呢？我以一位歷史的觀察者，客觀來說，林冠華代表一個新的世代，一個新的思想、新的人生觀和國家觀，他可以說是一個代表性的人物。這種代表性的人物，這一兩年內，像台灣的社會，春天來，開始很多花都在開。若是3、4年前，感覺到有一點鬱卒，在這個政權統治之下的鬱卒，像我們很多這一輩的人，都覺得這些少年朋友他們到底是怎樣呢？社會上普遍給年輕世代一個MARK說是草莓族，軟軟易爛，有老人說國家要交代給這些少年不知道會怎麼樣，3、5年前很多人會有這樣普遍的一種擔心。
全文：
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=15090&Itemid=57
楊董事長、田董事長、各位同修、各位好朋友，今天來這邊開董事會，感謝楊董事長和志工們安排我對林冠華同學的犧牲做追思，表達我個人的感懷，我也很感謝基金會安排這樣的場合。簡單來說，在聖山被追思的同胞或是前輩，看起來都是有一些年紀的人，林冠華才20歲算是最年輕的，能夠進入聖山被大家來追思，他的人生過程中算是有相當的犧牲奉獻，值得懷念。
一般來說，少年朋友，十幾歲、20歲，可能還沒做過什麼事情，也沒有發展出什麼深刻的思想，還是說有著作影響世間的人、同胞、全人類，一般20歲可能也還沒有什麼成就，除了說天才以外。
那為什麼基金會會在聖山追思林冠華呢？我以一位歷史的觀察者，客觀來說，林冠華代表一個新的世代，一個新的思想、新的人生觀和國家觀，他可以說是一個代表性的人物。這種代表性的人物，這一兩年內，像台灣的社會，春天來，開始很多花都在開。若是3、4年前，感覺到有一點鬱卒，在這個政權統治之下的鬱卒，像我們很多這一輩的人，都覺得這些少年朋友他們到底是怎樣呢？社會上普遍給年輕世代一個MARK說是草莓族，軟軟易爛，有老人說國家要交代給這些少年不知道會怎麼樣，3、5年前很多人會有這樣普遍的一種擔心。
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楊董事長、田董事長、各位同修、各位好朋友，今天來這邊開董事會，感謝楊董事長和志工們安排我對林冠華同學的犧牲做追思，表達我個人的感懷，我也很感謝基金會安排這樣的場合。簡單來說，在聖山被追思的同胞或是前輩，看起
https://www.youtube.com/watch?v=5m4PJzEVxoE
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2015-09-27 祈安祈福法會
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2015-09-27 祈安祈福法會
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所謂「佛是心，心是佛。我是上帝的一部分，上帝也是我的一部分」，這就是聖凡平等的道理。
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所謂「佛是心，心是佛。我是上帝的一部分，上帝也是我的一部分」，這就是聖凡平等的道理。
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https://www.youtube.com/watch?v=-aNGS7cu8v0
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20150926 反中國殖民教育的少年先行者－林冠華烈士揭碑典禮－楊緒東致詞
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20150926 反中國殖民教育的少年先行者－林冠華烈士揭碑典禮－楊緒東致詞
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林冠華的追思會為什麼要辦？我先用很短的時間跟大家報告，林冠華追思會的意義就是如果說一個人做了一件有價值的事，我們要將他忘記很簡單，只要變成一堆土將他埋起來，就忘得一乾二淨了，這個人就白白犠牲掉了！所以全世界都有忠烈祠，都有他們國家的神，只有台灣沒有而已，台灣有什麼國家的神嗎？沒有啊！台灣有真正的忠烈祠嗎？在228殺死台灣人的人也有忠烈祠，而這些真正救台灣的卻沒有地方可以供奉，所以這是超越宗教的，和宗教沒有關係，但是和教育有關係，為什麼要用石碑？要立碑？立碑的原因就是我們寫在紙上，很容易就被燒掉了，但是刻在石頭上，只要沒有人去破壞，500年後也還在，而且現在網路這麼發達，這個精神會一直傳播出去，這樣傳播出去就叫做民主教育、社會教育，所以我們要立碑。
林冠華的精神就像是在228的時候有一位27歲的人，是在做軍醫的，原本在日本學校讀書做醫師好好的，後來跑去基隆當軍醫，卻被人無緣無故的密告說是日本的抓耙子，馬上就被捉去槍斃，他只有27歲，現在林冠華比他還年輕，所以說「時勢造英雄，英雄出少年」，我們要追思他嗎？有需要！這也是我們的台灣神，如果沒有人去做，怎麼會有神？是先有人去成就才有神，還是先有神才有人？我們要去思考，是先有神才有宗教，還是先有宗教才有神？這也是要去思考，所有的宗教，所有的教育，到最後是不是要有一個中心信仰，那林冠華的中心信仰是什麼？他不要做殖民地的人，他不要被中國統一，所以他是反殖民的烈士，他這麼年輕就去想到，這個小孩在教我們大人，這有沒有需要好好的去追思他？有需要嘛！對不對。所以我們要默默的做教育。
聖山下一個階段，也就是10月31日，還有一位老師跟林冠華有關係的，叫做鄭正煜老師。鄭老師的碑就在這裡，因為還沒有要揭幕，所以先把它遮起來，要不然一次全打開就沒有戲好看了，這是特別去找的，很大一座，這是南社去籌畫的，他們出一些錢，我們也出一些錢，這樣把它集合起來。再來有一些碑很多人在問我為什麼要蓋起來，這邊綠色的碑是誰的？是叫Lynn Miles，Lynn Miles很少人知道，其實他是一個美國人，專門在救台灣政治犯；另外一個碑就是廖文毅的，廖文毅在早期大家都誤會他是投靠國民黨，而想要風風光光的回來，其實不是，這完全是政治設計，所以我們還原歷史，有廖文毅才會有蘇東啟，才會有泰源事件，今天泰源事件有一位代表人蔡寬裕長老坐在那邊，請你站起來接受大家的鼓掌，這都是武裝起義的，很奇怪的是那些武裝起義的人，上天都特別的保佑，只要活下來的都很長壽，我看都可以活到100歲，史明歐吉桑早期就在策畫要將蔣介石殺掉，他有一個徒弟去日本跟他學功夫，學成後準備要起義，結果秘密被洩漏，這就是鄭評，他的石碑就立在那裡，在林冠華後面，大家可以去看，如果這些都被遺忘，台灣就變成沒有歷史了。
所以我們這一代要孤注一擲，要扶持新生代，要好好的追思他，我們的心胸要很廣大，給那些少年人舞台認真去表演，甚至要保護他們，聽說阿共那邊派人要把小英砰砰，我們也要保護她，所以我們這一代的責任要盡完，盡完之後我們要做什麼？我們如果時間到了要做什麼？來這裡做台灣神啊，讓人追思，讓人做教育，但是我們要有追思教育的內容，對不對，我看各位都是熟面孔很多，你們都是台灣神候選人，差不多是準當選的，所以我絕對不會忘記你們，我都不會忘了大家，大家一起加油，謝謝各位。
林冠華的追思會為什麼要辦？我先用很短的時間跟大家報告，林冠華追思會的意義就是如果說一個人做了一件有價值的事，我們要將他忘記很簡單，只要變成一堆土將他埋起來，就忘得一乾二淨了，這個人就白白犠牲掉了！所以全世界都有忠烈祠，都有他們國家的神，只有台灣沒有而已，台灣有什麼國家的神嗎？沒有啊！台灣有真正的忠烈祠嗎？在228殺死台灣人的人也有忠烈祠，而這些真正救台灣的卻沒有地方可以供奉，所以這是超越宗教的，和宗教沒有關係，但是和教育有關係，為什麼要用石碑？要立碑？立碑的原因就是我們寫在紙上，很容易就被燒掉了，但是刻在石頭上，只要沒有人去破壞，500年後也還在，而且現在網路這麼發達，這個精神會一直傳播出去，這樣傳播出去就叫做民主教育、社會教育，所以我們要立碑。
林冠華的精神就像是在228的時候有一位27歲的人，是在做軍醫的，原本在日本學校讀書做醫師好好的，後來跑去基隆當軍醫，卻被人無緣無故的密告說是日本的抓耙子，馬上就被捉去槍斃，他只有27歲，現在林冠華比他還年輕，所以說「時勢造英雄，英雄出少年」，我們要追思他嗎？有需要！這也是我們的台灣神，如果沒有人去做，怎麼會有神？是先有人去成就才有神，還是先有神才有人？我們要去思考，是先有神才有宗教，還是先有宗教才有神？這也是要去思考，所有的宗教，所有的教育，到最後是不是要有一個中心信仰，那林冠華的中心信仰是什麼？他不要做殖民地的人，他不要被中國統一，所以他是反殖民的烈士，他這麼年輕就去想到，這個小孩在教我們大人，這有沒有需要好好的去追思他？有需要嘛！對不對。所以我們要默默的做教育。
聖山下一個階段，也就是10月31日，還有一位老師跟林冠華有關係的，叫做鄭正煜老師。鄭老師的碑就在這裡，因為還沒有要揭幕，所以先把它遮起來，要不然一次全打開就沒有戲好看了，這是特別去找的，很大一座，這是南社去籌畫的，他們出一些錢，我們也出一些錢，這樣把它集合起來。再來有一些碑很多人在問我為什麼要蓋起來，這邊綠色的碑是誰的？是叫Lynn Miles，Lynn Miles很少人知道，其實他是一個美國人，專門在救台灣政治犯；另外一個碑就是廖文毅的，廖文毅在早期大家都誤會他是投靠國民黨，而想要風風光光的回來，其實不是，這完全是政治設計，所以我們還原歷史，有廖文毅才會有蘇東啟，才會有泰源事件，今天泰源事件有一位代表人蔡寬裕長老坐在那邊，請你站起來接受大家的鼓掌，這都是武裝起義的，很奇怪的是那些武裝起義的人，上天都特別的保佑，只要活下來的都很長壽，我看都可以活到100歲，史明歐吉桑早期就在策畫要將蔣介石殺掉，他有一個徒弟去日本跟他學功夫，學成後準備要起義，結果秘密被洩漏，這就是鄭評，他的石碑就立在那裡，在林冠華後面，大家可以去看，如果這些都被遺忘，台灣就變成沒有歷史了。
所以我們這一代要孤注一擲，要扶持新生代，要好好的追思他，我們的心胸要很廣大，給那些少年人舞台認真去表演，甚至要保護他們，聽說阿共那邊派人要把小英砰砰，我們也要保護她，所以我們這一代的責任要盡完，盡完之後我們要做什麼？我們如果時間到了要做什麼？來這裡做台灣神啊，讓人追思，讓人做教育，但是我們要有追思教育的內容，對不對，我看各位都是熟面孔很多，你們都是台灣神候選人，差不多是準當選的，所以我絕對不會忘記你們，我都不會忘了大家，大家一起加油，謝謝各位。
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林冠華的追思會為什麼要辦？我先用很短的時間跟大家報告，林冠華追思會的意義就是如果說一個人做了一件有價值的事，我們要將他忘記很簡單，只要變成一堆土將他埋起來，就忘得一乾二淨了，這個人就白白犠牲掉了！所以全世界
林冠華的追思會為什麼要辦？我先用很短的時間跟大家報告，林冠華追思會的意義就是如果說一個人做了一件有價值的事，我們要將他忘記很簡單，只要變成一堆土將他埋起來，就忘得一乾二淨了，這個人就白白犠牲掉了！所以全世界
https://www.youtube.com/watch?v=khHk8ijfTBY
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20150926 反中國殖民教育的少年先行者－林冠華烈士揭碑典禮－劉家愷致詞
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20150926 反中國殖民教育的少年先行者－林冠華烈士揭碑典禮－劉家愷致詞
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在座的各位大家好，我是台中一中高三的學生我叫劉家愷，我今天站在這裡是我聽到這個消息就過來，我不代表蘋果樹公社的任何人，只能代表我自己。
我先介紹我自己，今天很榮幸能站在這邊，我是草屯人，從小就在這裡長大出生，我很愛草屯這塊土地，我也以我自己是草屯人為榮，向各位報告我們現在反課綱的運動沒有結束，一直延續著，只是關注度沒有像七月那麼高。
我參與課綱這個議題大約有四、五個月，從四月中到現在，都還是持續參與，我們會在台中一中校慶5月1日開那（反課綱）第一槍其實是因為，我們在三四月時就跟廖崇倫同學討論過這個議題，當時是覺得說這個課綱是這麼奇怪，可是卻沒有人發現有這麼大的問題，所以我們就決定在5月1日台中一中百年校慶的時候，挑這個日子，有很多校友會回來，具有意義的一天來進行抗議。
從5月1 日至今，經歷了很多事情，包括佔領教育部到退場，有些還蠻遺憾的部分是，有些消息沒有帶到台北帶給全台灣知道，像我們在推的包括「柔性課綱」，不要那麼單元式硬性的教育，因為國家長期以來一直不斷在欺騙我們，蘋果樹公社成立在去年11月，是因為學校在做一些改變的時候沒有告訴同學；忽略同學的權益，以一個黑箱的態度不願意討論、不願意去承認他有缺失，所以我們成立了組織，關心這塊土地、關心學生的權益。
反課綱運動持續在進行講座及各式的宣傳，希望將反課綱的能量帶到12年國教這一塊，教育有很大的問題，我們反對的不只是黑箱課綱，還有反對賣台、反對對這塊土地意識的消失、反對對於農民、窮人、社會大眾的剝削，我們是很重視社會上階級差異的問題。
教育從未教我們如何釣魚，也不是給我們魚，而是給我們一堆垃圾，在社會上完全沒辦法用到的東西，到現在，我們所學不能應用在社會上，學了一些從來都用不到的，那要如何去增進國家的競爭力呢？馬政府最喜歡講競爭力了，但他所做的都是在騙肖ㄟ，沒有實質的進步，追求的只有GDP，GDP看不出國家的競爭力，一人有99元，一人有1元，兩人平均50元，有99元的永遠是少數的富人，不斷的剝削、農民、工人、窮人。這是我們想看到的嗎？我們希望看到的是世代的正義，打破階級，破除傳統黨國體制，教育結構可能需要全面的翻轉。
雖然很多事，像我剛講的沒有完成，但不代表這就是結束，這樣的的結束是下一場運動的開始，偉大的從來不是我們，偉大的是為台灣這塊土地奮鬥、熱愛台灣土地的人民，我們一定要繼續努力下去，嘗試任何方法，街頭抗議、佔領、宣傳、革命等等形式，台灣人要追求的就是獨立自主，沒有獨立自主就永遠被別人管，那我們生活在這塊土地還有什麼驕傲可言？偉大永遠不是少數人，是全體的台灣人。「島嶼天光」的歌詞說天已經快亮了，但我認為我們還不能鬆懈、還不能睡，因為我們還沒有看到太陽真正的升起，謝謝。
在座的各位大家好，我是台中一中高三的學生我叫劉家愷，我今天站在這裡是我聽到這個消息就過來，我不代表蘋果樹公社的任何人，只能代表我自己。
我先介紹我自己，今天很榮幸能站在這邊，我是草屯人，從小就在這裡長大出生，我很愛草屯這塊土地，我也以我自己是草屯人為榮，向各位報告我們現在反課綱的運動沒有結束，一直延續著，只是關注度沒有像七月那麼高。
我參與課綱這個議題大約有四、五個月，從四月中到現在，都還是持續參與，我們會在台中一中校慶5月1日開那（反課綱）第一槍其實是因為，我們在三四月時就跟廖崇倫同學討論過這個議題，當時是覺得說這個課綱是這麼奇怪，可是卻沒有人發現有這麼大的問題，所以我們就決定在5月1日台中一中百年校慶的時候，挑這個日子，有很多校友會回來，具有意義的一天來進行抗議。
從5月1 日至今，經歷了很多事情，包括佔領教育部到退場，有些還蠻遺憾的部分是，有些消息沒有帶到台北帶給全台灣知道，像我們在推的包括「柔性課綱」，不要那麼單元式硬性的教育，因為國家長期以來一直不斷在欺騙我們，蘋果樹公社成立在去年11月，是因為學校在做一些改變的時候沒有告訴同學；忽略同學的權益，以一個黑箱的態度不願意討論、不願意去承認他有缺失，所以我們成立了組織，關心這塊土地、關心學生的權益。
反課綱運動持續在進行講座及各式的宣傳，希望將反課綱的能量帶到12年國教這一塊，教育有很大的問題，我們反對的不只是黑箱課綱，還有反對賣台、反對對這塊土地意識的消失、反對對於農民、窮人、社會大眾的剝削，我們是很重視社會上階級差異的問題。
教育從未教我們如何釣魚，也不是給我們魚，而是給我們一堆垃圾，在社會上完全沒辦法用到的東西，到現在，我們所學不能應用在社會上，學了一些從來都用不到的，那要如何去增進國家的競爭力呢？馬政府最喜歡講競爭力了，但他所做的都是在騙肖ㄟ，沒有實質的進步，追求的只有GDP，GDP看不出國家的競爭力，一人有99元，一人有1元，兩人平均50元，有99元的永遠是少數的富人，不斷的剝削、農民、工人、窮人。這是我們想看到的嗎？我們希望看到的是世代的正義，打破階級，破除傳統黨國體制，教育結構可能需要全面的翻轉。
雖然很多事，像我剛講的沒有完成，但不代表這就是結束，這樣的的結束是下一場運動的開始，偉大的從來不是我們，偉大的是為台灣這塊土地奮鬥、熱愛台灣土地的人民，我們一定要繼續努力下去，嘗試任何方法，街頭抗議、佔領、宣傳、革命等等形式，台灣人要追求的就是獨立自主，沒有獨立自主就永遠被別人管，那我們生活在這塊土地還有什麼驕傲可言？偉大永遠不是少數人，是全體的台灣人。「島嶼天光」的歌詞說天已經快亮了，但我認為我們還不能鬆懈、還不能睡，因為我們還沒有看到太陽真正的升起，謝謝。
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在座的各位大家好，我是台中一中高三的學生我叫劉家愷，我今天站在這裡是我聽到這個消息就過來，我不代表蘋果樹公社的任何人，只能代表我自己。
我先介紹我自己，今天很榮幸能站在這邊，我是草屯人，從小就在這裡長大出生
在座的各位大家好，我是台中一中高三的學生我叫劉家愷，我今天站在這裡是我聽到這個消息就過來，我不代表蘋果樹公社的任何人，只能代表我自己。
我先介紹我自己，今天很榮幸能站在這邊，我是草屯人，從小就在這裡長大出生
https://www.youtube.com/watch?v=aAUSB4o4KBc
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20150926 反中國殖民教育的少年先行者－林冠華烈士揭碑典禮－葉柏祥致詞
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20150926 反中國殖民教育的少年先行者－林冠華烈士揭碑典禮－葉柏祥致詞
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我很害怕安排在楊月清女士的後面，因為我知道她會講得很感性，不知道接著該怎麼講，因為怎麼講都不會講得比她還好，為什麼我會知道這些，因為在反黑箱課綱的過程中，她真的像一位媽媽一樣，在關心這些孩子，這些都有收錄在婉君雜誌中。
我今天要說的是－爲台灣神做見證，李登輝前總統在92歲時，出了一本書叫做「爲主作見證」，我去訪問他時，他說了「我不是我的我」，我聽得迷迷糊糊，我就是我，又我不是我的我，後來我接觸台灣神的信仰後，我才知道什麼叫做「我不是我的我」，意思是說現在李登輝已經不是以前的李登輝了，以前是主耶穌、上帝在他內心的李登輝，所以我今天來這裡做見證「我不是我的我」，當然和我要說的有關係，和我創辦費編社文創有關，和台灣神結緣的因緣際會。
我相信在座有些人知道，我之前在台灣日報服務了9年的時間，當到總主筆的位置，到後來《台灣日報》要停刊時，我就跟顏文閂社長建議，不然我們來辦一本雜誌，因為停刊後六萬多的訂戶，有一天要再聚集實在很困難，但是因為當時大環境不允許就沒實行。後來我再到《玉山周報》擔任總編輯2年半的時間，等《玉山周報》停刊後，我和楊月清女士聯絡，當時常常跟林保華邀稿，她就跟我說「柏祥，你又失業了。」我聽到這句話，就想說，我這輩子不知道還會失業幾次，於是我想說不要再走同樣的路，自己創造出自己的路。這過程中很困難，因為在台灣要辦媒體，其他人會不看好、吐槽，有一位擔任過部長的人說「我捐給他10萬元，叫葉柏祥不要辦雜誌了。」過沒多久，又有一位副部長說，那實在沒辦法，10萬元捐給你，辦出版社卡贏。
雖然辦媒體困難，但因為台灣神的信仰我就堅持下去，我想說要走自己的路，費邊社文創因為有台灣神的保庇，第一本書出了《柯語錄》，柯語錄很暢銷，為什麼柯語錄會出版，因為有受到台灣神的啟發。這一年內就出了十幾本書，其中台灣聖山相關書籍就佔了一半，今年我要辦《婉君嗡嗡嗡》也被很多人勸退，說會困難重重，但是辦了之後我覺得幸好有辦這個雜誌，因為七月時出了《反黑箱課綱ING》，當時還很多人不知道這本書，八月出了《哀悼林冠華紀念專輯》，催生者就是楊月清女士，裡面收錄了不少她臉書上的文章，第三本《國民黨不倒，台灣不會好》，多了一個「幹」字，金石堂、誠品都不敢進貨，說書名不好聽，這三本雜誌等於是三部曲，當然會做得這麼辛苦，也是看到林保華在用《綠色參考》，要把他知道的消息都說給同志們聽，我想說他那麼打拼，我也要用我們自己的角度來努力。
我今天會在這邊講，推廣宣傳，是因為我知道沒有講的話很少會有人買書，希望今天大家來參加，聽到令人感動的演說，是不是也買一本雜誌，除了替林冠華立碑之外，有一本書回去可以慢慢消化，了解台灣目前的狀況。
最近也出了兩本楊醫師的著作，身為大地同修的一份子，出版是應當的，介紹也是應當的，這兩本書很特別我都有寫出版序，剛剛我們看到有戰鼓隊的表演，是不是很感動，有天我遇到台北藝術大學朱宗慶校長，最近都是成人退休者在學打擊樂，我就想說要打鼓就來聖山就好了，要靈修、要了解神道就到聖山就好了，很多人往外求奧修、克里希那穆提、賽斯等等，台灣就有大師在這邊，史明先生，是不是就是台灣的活菩薩，我們就向他學習，何必還到美國、印度去。
台灣人不認識寶，身邊就有活菩薩還向外尋求，我特別跟大家推薦《婉君嗡嗡嗡雜誌》，還有楊醫師的兩本書：《靈體蛻變—揭開千古之秘》、《靈體醫學—生命剖析如是我見》，這在說靈魂和我們最大能量的對話記錄，希望大家來到聖山認識台灣神道，我今天做一個台灣神道的見證。
前幾天我去長榮大學辦理離校手續，我寫的論文題目是李登輝的實踐哲學與體制內改革路線的研究，論文一交出去後，中國的出版社跟研究所就來跟我接觸說要出版，反而台灣沒有在重視。我對史明歐吉桑比較抱歉的是，我應該要寫的是史明的思想跟體制外革命路線的研究，但是研究尚未深入，希望有一天能做到這件事情。謝謝！
我很害怕安排在楊月清女士的後面，因為我知道她會講得很感性，不知道接著該怎麼講，因為怎麼講都不會講得比她還好，為什麼我會知道這些，因為在反黑箱課綱的過程中，她真的像一位媽媽一樣，在關心這些孩子，這些都有收錄在婉君雜誌中。
我今天要說的是－爲台灣神做見證，李登輝前總統在92歲時，出了一本書叫做「爲主作見證」，我去訪問他時，他說了「我不是我的我」，我聽得迷迷糊糊，我就是我，又我不是我的我，後來我接觸台灣神的信仰後，我才知道什麼叫做「我不是我的我」，意思是說現在李登輝已經不是以前的李登輝了，以前是主耶穌、上帝在他內心的李登輝，所以我今天來這裡做見證「我不是我的我」，當然和我要說的有關係，和我創辦費編社文創有關，和台灣神結緣的因緣際會。
我相信在座有些人知道，我之前在台灣日報服務了9年的時間，當到總主筆的位置，到後來《台灣日報》要停刊時，我就跟顏文閂社長建議，不然我們來辦一本雜誌，因為停刊後六萬多的訂戶，有一天要再聚集實在很困難，但是因為當時大環境不允許就沒實行。後來我再到《玉山周報》擔任總編輯2年半的時間，等《玉山周報》停刊後，我和楊月清女士聯絡，當時常常跟林保華邀稿，她就跟我說「柏祥，你又失業了。」我聽到這句話，就想說，我這輩子不知道還會失業幾次，於是我想說不要再走同樣的路，自己創造出自己的路。這過程中很困難，因為在台灣要辦媒體，其他人會不看好、吐槽，有一位擔任過部長的人說「我捐給他10萬元，叫葉柏祥不要辦雜誌了。」過沒多久，又有一位副部長說，那實在沒辦法，10萬元捐給你，辦出版社卡贏。
雖然辦媒體困難，但因為台灣神的信仰我就堅持下去，我想說要走自己的路，費邊社文創因為有台灣神的保庇，第一本書出了《柯語錄》，柯語錄很暢銷，為什麼柯語錄會出版，因為有受到台灣神的啟發。這一年內就出了十幾本書，其中台灣聖山相關書籍就佔了一半，今年我要辦《婉君嗡嗡嗡》也被很多人勸退，說會困難重重，但是辦了之後我覺得幸好有辦這個雜誌，因為七月時出了《反黑箱課綱ING》，當時還很多人不知道這本書，八月出了《哀悼林冠華紀念專輯》，催生者就是楊月清女士，裡面收錄了不少她臉書上的文章，第三本《國民黨不倒，台灣不會好》，多了一個「幹」字，金石堂、誠品都不敢進貨，說書名不好聽，這三本雜誌等於是三部曲，當然會做得這麼辛苦，也是看到林保華在用《綠色參考》，要把他知道的消息都說給同志們聽，我想說他那麼打拼，我也要用我們自己的角度來努力。
我今天會在這邊講，推廣宣傳，是因為我知道沒有講的話很少會有人買書，希望今天大家來參加，聽到令人感動的演說，是不是也買一本雜誌，除了替林冠華立碑之外，有一本書回去可以慢慢消化，了解台灣目前的狀況。
最近也出了兩本楊醫師的著作，身為大地同修的一份子，出版是應當的，介紹也是應當的，這兩本書很特別我都有寫出版序，剛剛我們看到有戰鼓隊的表演，是不是很感動，有天我遇到台北藝術大學朱宗慶校長，最近都是成人退休者在學打擊樂，我就想說要打鼓就來聖山就好了，要靈修、要了解神道就到聖山就好了，很多人往外求奧修、克里希那穆提、賽斯等等，台灣就有大師在這邊，史明先生，是不是就是台灣的活菩薩，我們就向他學習，何必還到美國、印度去。
台灣人不認識寶，身邊就有活菩薩還向外尋求，我特別跟大家推薦《婉君嗡嗡嗡雜誌》，還有楊醫師的兩本書：《靈體蛻變—揭開千古之秘》、《靈體醫學—生命剖析如是我見》，這在說靈魂和我們最大能量的對話記錄，希望大家來到聖山認識台灣神道，我今天做一個台灣神道的見證。
前幾天我去長榮大學辦理離校手續，我寫的論文題目是李登輝的實踐哲學與體制內改革路線的研究，論文一交出去後，中國的出版社跟研究所就來跟我接觸說要出版，反而台灣沒有在重視。我對史明歐吉桑比較抱歉的是，我應該要寫的是史明的思想跟體制外革命路線的研究，但是研究尚未深入，希望有一天能做到這件事情。謝謝！
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我很害怕安排在楊月清女士的後面，因為我知道她會講得很感性，不知道接著該怎麼講，因為怎麼講都不會講得比她還好，為什麼我會知道這些，因為在反黑箱課綱的過程中，她真的像一位媽媽一樣，在關心這些孩子，這些都有收錄在
我很害怕安排在楊月清女士的後面，因為我知道她會講得很感性，不知道接著該怎麼講，因為怎麼講都不會講得比她還好，為什麼我會知道這些，因為在反黑箱課綱的過程中，她真的像一位媽媽一樣，在關心這些孩子，這些都有收錄在
https://www.youtube.com/watch?v=kkRWCPmi9UE
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20150926 反中國殖民教育的少年先行者－林冠華烈士揭碑典禮－賴靜嫻致詞
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楊董事長、史明老先生、田董事長、林保華老師和月清姊，現場有很多前輩，我來發言比較佔權……剛剛聽到演唱「島嶼天光」的時候，眼淚就快要滴下來。1995年生，2015年離開，7月30出生，7月30日離開，林冠華所追求的是「教育不是政治工具」，「島嶼天光」這首歌選得很好，歌詞寫到「原諒我 行袂開跤 我欲去對抗袂當原諒的人」，那些人用不民主的程序，一直想要將下一代繼續洗腦下去，不過我們沒想到，現在的青年用這麼熱情激進的方式來反抗，我覺得很不捨。
其實在林冠華過世前兩天，弘儀大哥有跟我們提到，他在「新聞挖挖哇」節目裡，有訪問到一位學生叫做林冠華，他很熱情，頭腦很清楚，他的表達很好，主要是他價值觀很堅定，所以隔天我們就敲林冠華通告，但是我同事跟我說，奇怪，冠華說他不能上節目，他就回說因為他要出國，會介紹他的同學來上節目。當時我們心裡雖然覺得奇怪，但沒有想太多，不知道當時他可能就已經下了這樣的決心。
所以說知道他過世的時候，心裡覺得很不捨。時代走到這裡，我們的少年一代，用他的行動證明他們的勇敢和熱情，今日大地文教基金會替林冠華立碑，我覺得很感動。我本身在媒體界工作，我有很深的感受。很多人、很多事情在剛發生的時候，會有很多人關心，很多人在討論，但是台灣每天都發生很多事情，一陣一陣，就像是FB貼文，兩三下就被洗版了，洗掉之後是不是就不存在？今天來到這，很感心，看到這個碑。
他才20歲很年輕，像是花才剛開的燦爛年紀，剛我很shock，聽到楊董事長說到還有Lynn Miles、廖文毅要揭碑，公投之父蔡同榮先生的碑也在這，我認為要是能為自己的價值、台灣人的英雄所作過的事情都能記住，我們就能寫自己的歷史，保守自己的價值，不要忘記我們的土地上有很多甘願為台灣做事的台灣英雄、台灣人、台灣神，再一次感謝台灣大地文教基金會，感謝大家。
楊董事長、史明老先生、田董事長、林保華老師和月清姊，現場有很多前輩，我來發言比較佔權……剛剛聽到演唱「島嶼天光」的時候，眼淚就快要滴下來。1995年生，2015年離開，7月30出生，7月30日離開，林冠華所追求的是「教育不是政治工具」，「島嶼天光」這首歌選得很好，歌詞寫到「原諒我 行袂開跤 我欲去對抗袂當原諒的人」，那些人用不民主的程序，一直想要將下一代繼續洗腦下去，不過我們沒想到，現在的青年用這麼熱情激進的方式來反抗，我覺得很不捨。
其實在林冠華過世前兩天，弘儀大哥有跟我們提到，他在「新聞挖挖哇」節目裡，有訪問到一位學生叫做林冠華，他很熱情，頭腦很清楚，他的表達很好，主要是他價值觀很堅定，所以隔天我們就敲林冠華通告，但是我同事跟我說，奇怪，冠華說他不能上節目，他就回說因為他要出國，會介紹他的同學來上節目。當時我們心裡雖然覺得奇怪，但沒有想太多，不知道當時他可能就已經下了這樣的決心。
所以說知道他過世的時候，心裡覺得很不捨。時代走到這裡，我們的少年一代，用他的行動證明他們的勇敢和熱情，今日大地文教基金會替林冠華立碑，我覺得很感動。我本身在媒體界工作，我有很深的感受。很多人、很多事情在剛發生的時候，會有很多人關心，很多人在討論，但是台灣每天都發生很多事情，一陣一陣，就像是FB貼文，兩三下就被洗版了，洗掉之後是不是就不存在？今天來到這，很感心，看到這個碑。
他才20歲很年輕，像是花才剛開的燦爛年紀，剛我很shock，聽到楊董事長說到還有Lynn Miles、廖文毅要揭碑，公投之父蔡同榮先生的碑也在這，我認為要是能為自己的價值、台灣人的英雄所作過的事情都能記住，我們就能寫自己的歷史，保守自己的價值，不要忘記我們的土地上有很多甘願為台灣做事的台灣英雄、台灣人、台灣神，再一次感謝台灣大地文教基金會，感謝大家。
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楊董事長、史明老先生、田董事長、林保華老師和月清姊，現場有很多前輩，我來發言比較佔權……剛剛聽到演唱「島嶼天光」的時候，眼淚就快要滴下來。1995年生，2015年離開，7月30出生，7月30日離開，林冠華所
楊董事長、史明老先生、田董事長、林保華老師和月清姊，現場有很多前輩，我來發言比較佔權……剛剛聽到演唱「島嶼天光」的時候，眼淚就快要滴下來。1995年生，2015年離開，7月30出生，7月30日離開，林冠華所
https://www.youtube.com/watch?v=LMfdLjVjeqg
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20150926 反中國殖民教育的少年先行者－林冠華烈士揭碑典禮－林保華致詞
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20150926 反中國殖民教育的少年先行者－林冠華烈士揭碑典禮－林保華致詞
轉貼請保留連結 台灣大地文教基金會 http://www.taiwantt.org.tw/
我對聖山仰慕已久，今天終於來了！不但是參加冠華同學的揭碑儀式，也是瞻仰過去的老朋友張炎憲教授、蔡同榮董事長還有鄭正煜學長，他們都為台灣獨立建國貢獻了一生，想到冠華，想到他們我也想到自己。冠華才20歲的年紀，就已經能夠認識了黨國體制的危害，用自己的生命來死諫這個體制，雖然沒有成功，但是他已經成為台灣的神，台灣的精神！
我自己在他這個年紀，我當時在中國讀大學，我在60年前1955年，從印尼回到中國的，我在印尼小學中學的教育，已經是共產黨的黨國教育，因為那邊有中國共產黨地下黨員在活動，所以我被中國共產黨黨國教育的毒害很深，雖然我回到中國第二年，因為反日運動受到批判，但是我對中國共產黨還是沒有認識，還是認為共產黨很偉大，是我自己不好，我一直到在中國待了15、6年以後，才慢慢覺得共產黨和我過去想像得完全不一樣，才決定離開中國。
我不像史明前輩一樣，看到解放軍共產黨那樣沒有人性，他勇敢的逃出來，逃回台灣，我等到發現共產黨是個沒有人性的黨的時候，我是忍辱偷生，中國開放可以出國，我才尋合法的途徑來出國。當時我被批判的時候，完全沒有家裡人朋友可以商量，也想很多，但是終究忍下來。在中國21年終於出來，在香港也住了21年，在美國住9年，在台灣也住了9年，我很高興的是，假設我在38歲以前是支持共產黨的話，38歲以後到現在，我反對共產黨的言論跟行動已經超過當年我對共產黨的服從，也就是說我已經將我的餘生抵銷了我過去所受的屈辱，所以我希望台灣的年輕人，你們面對的國民黨，我們已經這樣難打，但是國民黨後面還有一個共產黨，那是比國民黨更加可惡、更加強大、更加可怕的。對這樣一個敵人，我希望大家更多的是跟他們「鬥智」，要愛護我們自己的生命，要保護我們自己，用更多的時間，跟共產黨鬥智，必要的時候，如果需要像林冠華那樣，用自己生命，付出自己生命的時候，我們也應該去付出，爲了台灣的未來！
全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=15065&Itemid=57
我對聖山仰慕已久，今天終於來了！不但是參加冠華同學的揭碑儀式，也是瞻仰過去的老朋友張炎憲教授、蔡同榮董事長還有鄭正煜學長，他們都為台灣獨立建國貢獻了一生，想到冠華，想到他們我也想到自己。冠華才20歲的年紀，就已經能夠認識了黨國體制的危害，用自己的生命來死諫這個體制，雖然沒有成功，但是他已經成為台灣的神，台灣的精神！
我自己在他這個年紀，我當時在中國讀大學，我在60年前1955年，從印尼回到中國的，我在印尼小學中學的教育，已經是共產黨的黨國教育，因為那邊有中國共產黨地下黨員在活動，所以我被中國共產黨黨國教育的毒害很深，雖然我回到中國第二年，因為反日運動受到批判，但是我對中國共產黨還是沒有認識，還是認為共產黨很偉大，是我自己不好，我一直到在中國待了15、6年以後，才慢慢覺得共產黨和我過去想像得完全不一樣，才決定離開中國。
我不像史明前輩一樣，看到解放軍共產黨那樣沒有人性，他勇敢的逃出來，逃回台灣，我等到發現共產黨是個沒有人性的黨的時候，我是忍辱偷生，中國開放可以出國，我才尋合法的途徑來出國。當時我被批判的時候，完全沒有家裡人朋友可以商量，也想很多，但是終究忍下來。在中國21年終於出來，在香港也住了21年，在美國住9年，在台灣也住了9年，我很高興的是，假設我在38歲以前是支持共產黨的話，38歲以後到現在，我反對共產黨的言論跟行動已經超過當年我對共產黨的服從，也就是說我已經將我的餘生抵銷了我過去所受的屈辱，所以我希望台灣的年輕人，你們面對的國民黨，我們已經這樣難打，但是國民黨後面還有一個共產黨，那是比國民黨更加可惡、更加強大、更加可怕的。對這樣一個敵人，我希望大家更多的是跟他們「鬥智」，要愛護我們自己的生命，要保護我們自己，用更多的時間，跟共產黨鬥智，必要的時候，如果需要像林冠華那樣，用自己生命，付出自己生命的時候，我們也應該去付出，爲了台灣的未來！
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我對聖山仰慕已久，今天終於來了！不但是參加冠華同學的揭碑儀式，也是瞻仰過去的老朋友張炎憲教授、蔡同榮董事長還有鄭正煜學長，他們都為台灣獨立建國貢獻了一生，想到冠華，想到他們我也想到自己。冠華才20歲的年紀，
我對聖山仰慕已久，今天終於來了！不但是參加冠華同學的揭碑儀式，也是瞻仰過去的老朋友張炎憲教授、蔡同榮董事長還有鄭正煜學長，他們都為台灣獨立建國貢獻了一生，想到冠華，想到他們我也想到自己。冠華才20歲的年紀，
https://www.youtube.com/watch?v=Lic809smj9Q
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20150926 反中國殖民教育的少年先行者－林冠華烈士揭碑典禮－田再庭致詞
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台灣大地文教基金會楊董事長、史明先生、林保華賢伉儷，各位南北二路來到這裡的鄉親、貴賓、小朋友。我每次來到聖山，都覺得台灣有希望。不然常常都聽到人說台灣人不團結、愛錢、愛面子、怕死，但是來聖山讓我覺得每一個人都不是為了錢或是什麼其他目的，單純就是愛鄉土，很多人認為說我們有族群問題，我認為應該沒有這樣的問題，70年的時間，我的親戚朋友也有很多外省人、中國人，我不相信有族群的問題，說有族群問題的人，都是要做高級外省人的人，要吃台灣人夠夠，台灣人只是要「求平等」而已。
我認識楊董事長有30幾年了，我這三十年來和他作夥，他經營聖山讓我很感動，一個國家就要有賢能的人來治理，賢能的人就是讀書人，古人有說：「風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳」。風在吹，雨在下，也有讀書的聲音，所以一定要有賢能的人。家事、國事、天下事，要事事關心，這是讀書人的涵養。
今天的盛會紀念林冠華，才剛滿20歲，就這麼會想，會憂世憂國，為了要追求自由捨身取義，犧牲自己的生命。古人有說：「死重於泰山，輕於鴻毛」。屈原憂世憂國，捨身入海，至今仍讓人懷念他的精神；鄭南榕為了爭取百分之百的言論自由，犧牲自己的生命，大家都非常景仰。去日本的國會會看到一個銅像，是「板垣退助」他提倡自由，被暗殺不成，曾經說了一句很出名的話：「即使我這個人死了，自由不死」，所以國會豎立了他的銅像，追求自由是何等的重要。Patrick Henry曾說，「Give Me Liberty or Give Me Death」不自由毋寧死，所以追求自由是很重要的。
說起來，很多從唐山過來的人感到很羞愧，鴉片戰爭已經那麼多年了，文化大革命10年死7000萬人，現在還很不自由，所以說自由非常重要。所謂「有樣學樣，沒樣自己想」幸好我們台灣有這麼了不起的少年囝仔，去年1129大選壓倒性的勝利，因為有這些後輩，讓我們覺得台灣還有希望，今日大家來追思，要學習他的精神，晚輩如果傑出，長輩也要向晚輩學習，我想咱台灣天要光了，很高興。祝咱台灣建國成功，大家身體健康。
台灣大地文教基金會楊董事長、史明先生、林保華賢伉儷，各位南北二路來到這裡的鄉親、貴賓、小朋友。我每次來到聖山，都覺得台灣有希望。不然常常都聽到人說台灣人不團結、愛錢、愛面子、怕死，但是來聖山讓我覺得每一個人都不是為了錢或是什麼其他目的，單純就是愛鄉土，很多人認為說我們有族群問題，我認為應該沒有這樣的問題，70年的時間，我的親戚朋友也有很多外省人、中國人，我不相信有族群的問題，說有族群問題的人，都是要做高級外省人的人，要吃台灣人夠夠，台灣人只是要「求平等」而已。
我認識楊董事長有30幾年了，我這三十年來和他作夥，他經營聖山讓我很感動，一個國家就要有賢能的人來治理，賢能的人就是讀書人，古人有說：「風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳」。風在吹，雨在下，也有讀書的聲音，所以一定要有賢能的人。家事、國事、天下事，要事事關心，這是讀書人的涵養。
今天的盛會紀念林冠華，才剛滿20歲，就這麼會想，會憂世憂國，為了要追求自由捨身取義，犧牲自己的生命。古人有說：「死重於泰山，輕於鴻毛」。屈原憂世憂國，捨身入海，至今仍讓人懷念他的精神；鄭南榕為了爭取百分之百的言論自由，犧牲自己的生命，大家都非常景仰。去日本的國會會看到一個銅像，是「板垣退助」他提倡自由，被暗殺不成，曾經說了一句很出名的話：「即使我這個人死了，自由不死」，所以國會豎立了他的銅像，追求自由是何等的重要。Patrick Henry曾說，「Give Me Liberty or Give Me Death」不自由毋寧死，所以追求自由是很重要的。
說起來，很多從唐山過來的人感到很羞愧，鴉片戰爭已經那麼多年了，文化大革命10年死7000萬人，現在還很不自由，所以說自由非常重要。所謂「有樣學樣，沒樣自己想」幸好我們台灣有這麼了不起的少年囝仔，去年1129大選壓倒性的勝利，因為有這些後輩，讓我們覺得台灣還有希望，今日大家來追思，要學習他的精神，晚輩如果傑出，長輩也要向晚輩學習，我想咱台灣天要光了，很高興。祝咱台灣建國成功，大家身體健康。
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台灣大地文教基金會楊董事長、史明先生、林保華賢伉儷，各位南北二路來到這裡的鄉親、貴賓、小朋友。我每次來到聖山，都覺得台灣有希望。不然常常都聽到人說台灣人不團結、愛錢、愛面子、怕死，但是來聖山讓我覺得每一個人
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20150920我們所不知道的十二年國教(完整版)問題與討論
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20150920我們所不知道的十二年國教(完整版)問題與討論
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2015年9月20日下午在中國醫藥大學舉辦一場關於十二年國教與反黑箱課綱的演講，邀請到鄭麗君立委與黃惠貞老師主講，和台中關心課綱微調的公民討論十二年國教的種種問題與黑箱內幕。
鄭麗君立委首先替大家整理「反黑箱課綱」的回顧，從2013年起教育部成立黑單位「課綱檢核小組」針對高中國文與歷史科進行所謂微調，經過教師、學生與公民團體抗議，並對違反行政程序部分提告台北高等行政法院勝訴，但教育部卻無視法院判決，並執意實施新課綱，激起學生發動學運抗議，其中林冠華同學犧牲其寶貴生命，喚起社會對黑箱課綱議題的重視，到如今雖學生返回校園，課綱問題仍未解決。
鄭委員指出台灣的教育仍是戒嚴時期的教育，而十二年國教是馬英九政府政治介入教育的最後戰場，除了要和中國共產黨共用史料、共寫歷史外，更把魔手伸到十二年國教中，由多元的教學倒退回更威權的教育，另外檢討課綱首先必須從教育政策著手，除了教育理念外，教育資源的分配和政府必須承擔一定比例的公共責任，才不至讓教育商品化；短期的課綱制度除了透過修法外，民主防禦更為重要，只有公民參與政策制定與監督，並對行政部門施壓，台灣的教育才能改革，而短期間可從強化程序正義、走向簡綱多本等方向進行外，最終更應該思考是否應該存在課綱，政府是否有權力認定教育內容和教科書審定，最終將所有戒嚴時期的教育思維從法律層面修改，教育活力才能被釋放。
黃惠貞老師以教學現場的經驗和大家分享台灣的教育是如何被威權體制扭曲，例如台灣仍有升旗典禮和朝會訓話、軍訓課仍用國防通識的名稱繼續存在、悔過書和服裝儀容等對學生的控制仍存在校園，巴西來的交換學生更難理解校園內竟然有穿著制服的軍人和槍械，種種的衝擊帶給台灣施教者和受教者諸多反省。關於教學內容方面，國台辦發表兩岸合寫教科書，黃老師不改其樂觀看法，對於合寫教科書，應該呈現多元的意見：例如把疆獨和藏獨、中國維權運動等寫入教科書。最後希望反黑箱課綱的運動在教育部沒有任何改變前，公民力量應該持續支持整個運動，惟有如此台灣的教育才有可能在漫長的改革中成長進步。
2015年9月20日下午在中國醫藥大學舉辦一場關於十二年國教與反黑箱課綱的演講，邀請到鄭麗君立委與黃惠貞老師主講，和台中關心課綱微調的公民討論十二年國教的種種問題與黑箱內幕。
鄭麗君立委首先替大家整理「反黑箱課綱」的回顧，從2013年起教育部成立黑單位「課綱檢核小組」針對高中國文與歷史科進行所謂微調，經過教師、學生與公民團體抗議，並對違反行政程序部分提告台北高等行政法院勝訴，但教育部卻無視法院判決，並執意實施新課綱，激起學生發動學運抗議，其中林冠華同學犧牲其寶貴生命，喚起社會對黑箱課綱議題的重視，到如今雖學生返回校園，課綱問題仍未解決。
鄭委員指出台灣的教育仍是戒嚴時期的教育，而十二年國教是馬英九政府政治介入教育的最後戰場，除了要和中國共產黨共用史料、共寫歷史外，更把魔手伸到十二年國教中，由多元的教學倒退回更威權的教育，另外檢討課綱首先必須從教育政策著手，除了教育理念外，教育資源的分配和政府必須承擔一定比例的公共責任，才不至讓教育商品化；短期的課綱制度除了透過修法外，民主防禦更為重要，只有公民參與政策制定與監督，並對行政部門施壓，台灣的教育才能改革，而短期間可從強化程序正義、走向簡綱多本等方向進行外，最終更應該思考是否應該存在課綱，政府是否有權力認定教育內容和教科書審定，最終將所有戒嚴時期的教育思維從法律層面修改，教育活力才能被釋放。
黃惠貞老師以教學現場的經驗和大家分享台灣的教育是如何被威權體制扭曲，例如台灣仍有升旗典禮和朝會訓話、軍訓課仍用國防通識的名稱繼續存在、悔過書和服裝儀容等對學生的控制仍存在校園，巴西來的交換學生更難理解校園內竟然有穿著制服的軍人和槍械，種種的衝擊帶給台灣施教者和受教者諸多反省。關於教學內容方面，國台辦發表兩岸合寫教科書，黃老師不改其樂觀看法，對於合寫教科書，應該呈現多元的意見：例如把疆獨和藏獨、中國維權運動等寫入教科書。最後希望反黑箱課綱的運動在教育部沒有任何改變前，公民力量應該持續支持整個運動，惟有如此台灣的教育才有可能在漫長的改革中成長進步。
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2015年9月20日下午在中國醫藥大學舉辦一場關於十二年國教與反黑箱課綱的演講，邀請到鄭麗君立委與黃惠貞老師主講，和台中關心課綱微調的公民討論十二年國教的種種問題與黑箱內幕。
鄭麗君立委首先替大家整理「反
2015年9月20日下午在中國醫藥大學舉辦一場關於十二年國教與反黑箱課綱的演講，邀請到鄭麗君立委與黃惠貞老師主講，和台中關心課綱微調的公民討論十二年國教的種種問題與黑箱內幕。
鄭麗君立委首先替大家整理「反
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