20151210 《因為黑暗，所以我們穿越》－台中政治受難者暨相關人士口訪記錄－路寒袖局長致詞
20151210 《因為黑暗，所以我們穿越》－台中政治受難者暨相關人士口訪記錄－路寒袖局長致詞
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20151210 《因為黑暗，所以我們穿越》－台中政治受難者暨相關人士口訪記錄－路寒袖局長致詞
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台中市政府文化局、國家人權博物館與新文化協會出版《因為黑暗，所以我們穿越》一書，為中部地區政治受難者與相關人員留下紀錄並出書，2015年12月10日世界人權日於台中市政府文心樓大廳，舉辦新書發表會。除編者陳彥斌先生外，邀請到台中市林佳龍市長、文化局長路寒袖與二七部隊部隊長鍾逸人等白色恐怖受害者與其家屬，共同參加這本深具歷史意義的新書發表會。
林佳龍市長非常關心人權議題，就任後便責由文化局編輯「政治受難者口述歷史紀錄」，並在致詞中表示對白色恐怖的歷史與反抗極權的人，從參加學運之初便開始接觸，但一直苦無相關的書籍閱讀。過去歷史都是別人寫，許多遺失的故事需要被記錄。書名《因為黑暗，所以我們穿越》，是述說過去發生的事，歷史上被撕掉的一頁，而在他任市長時，希望能補上來，這是對上一代應該做的事情；另一層意義是為下一代所做，告訴下一代，台灣是怎麼走過這段黑暗的歷史，除了感恩更該珍惜得來不易的自由，所以他已「穿越黑暗，珍惜民主的光」來連結過去與現在。從洪仲丘案的白色力量開始、三一八學運到今年的高中生反黑箱課綱行動，從過去到現在，歷史的傳承表面上看似被切割，歷史的時而激流、時而伏流，卻都不曾停止，當談論二二八或白色恐怖時，不是要報復，而是期待這段黑暗的過去，能被原諒，但不能被遺忘。
文化局長路寒袖出席時指出林佳龍市長就職時交代兩件事情：一為文化必須平權，不能只集中在市區；二為對過去的歷史，尤其是人權的部分一定要好好紀錄，才能知道日後如何走向未來，因此催生本書的誕生。
會中主持人也是本書編輯陳彥斌先生陸續介紹口訪對象，其中四位白色恐怖受害者已經往生，因此口訪對象以其家人為主。台中市在白色恐怖的時代可說是「死傷慘重」，透過口訪留下這些故事，供後代的台灣人體會、理解、檢討並讓往後這樣的慘事不再發生，這是我們的歷史責任。市長除了獻花給尚存的受害者外，並將一塊植物年輪拼圖掛上，象徵補齊失落的歷史環節。
自己的國家自己救，自己的歷史故事更該自己寫，透過在地觀點的歷史敘事，而不是殖民統治者的視角來看待這些受傷的台灣人，追求真相並記錄下來，就是轉型正義的第一步。
台中市政府文化局、國家人權博物館與新文化協會出版《因為黑暗，所以我們穿越》一書，為中部地區政治受難者與相關人員留下紀錄並出書，2015年12月10日世界人權日於台中市政府文心樓大廳，舉辦新書發表會。除編者陳彥斌先生外，邀請到台中市林佳龍市長、文化局長路寒袖與二七部隊部隊長鍾逸人等白色恐怖受害者與其家屬，共同參加這本深具歷史意義的新書發表會。
林佳龍市長非常關心人權議題，就任後便責由文化局編輯「政治受難者口述歷史紀錄」，並在致詞中表示對白色恐怖的歷史與反抗極權的人，從參加學運之初便開始接觸，但一直苦無相關的書籍閱讀。過去歷史都是別人寫，許多遺失的故事需要被記錄。書名《因為黑暗，所以我們穿越》，是述說過去發生的事，歷史上被撕掉的一頁，而在他任市長時，希望能補上來，這是對上一代應該做的事情；另一層意義是為下一代所做，告訴下一代，台灣是怎麼走過這段黑暗的歷史，除了感恩更該珍惜得來不易的自由，所以他已「穿越黑暗，珍惜民主的光」來連結過去與現在。從洪仲丘案的白色力量開始、三一八學運到今年的高中生反黑箱課綱行動，從過去到現在，歷史的傳承表面上看似被切割，歷史的時而激流、時而伏流，卻都不曾停止，當談論二二八或白色恐怖時，不是要報復，而是期待這段黑暗的過去，能被原諒，但不能被遺忘。
文化局長路寒袖出席時指出林佳龍市長就職時交代兩件事情：一為文化必須平權，不能只集中在市區；二為對過去的歷史，尤其是人權的部分一定要好好紀錄，才能知道日後如何走向未來，因此催生本書的誕生。
會中主持人也是本書編輯陳彥斌先生陸續介紹口訪對象，其中四位白色恐怖受害者已經往生，因此口訪對象以其家人為主。台中市在白色恐怖的時代可說是「死傷慘重」，透過口訪留下這些故事，供後代的台灣人體會、理解、檢討並讓往後這樣的慘事不再發生，這是我們的歷史責任。市長除了獻花給尚存的受害者外，並將一塊植物年輪拼圖掛上，象徵補齊失落的歷史環節。
自己的國家自己救，自己的歷史故事更該自己寫，透過在地觀點的歷史敘事，而不是殖民統治者的視角來看待這些受傷的台灣人，追求真相並記錄下來，就是轉型正義的第一步。
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台中市政府文化局、國家人權博物館與新文化協會出版《因為黑暗，所以我們穿越》一書，為中部地區政治受難者與相關人員留下紀錄並出書，2015年12月10日世界人權日於台中市政府文心樓大廳，舉辦新書發表會。除編者陳
台中市政府文化局、國家人權博物館與新文化協會出版《因為黑暗，所以我們穿越》一書，為中部地區政治受難者與相關人員留下紀錄並出書，2015年12月10日世界人權日於台中市政府文心樓大廳，舉辦新書發表會。除編者陳
https://www.youtube.com/watch?v=QWAWgr9BGII
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20151110 中部共生青年組合《尋找幽暗角落的泣聲》放映座談會-04 田贊拓
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20151110 中部共生青年組合《尋找幽暗角落的泣聲》放映座談會-04 田贊拓
https://www.youtube.com/watch?v=uNZ82gQV2cE
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20151110 中部共生青年組合《尋找幽暗角落的泣聲》放映座談會-03
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20151110 中部共生青年組合《尋找幽暗角落的泣聲》放映座談會-03
https://www.youtube.com/watch?v=VerCWYs4U0I
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20151114第五屆台灣近代戰爭史學術研討會-美軍混血兒的誕生/陳中勳
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20151114第五屆台灣近代戰爭史學術研討會-美軍混血兒的誕生/陳中勳
https://www.youtube.com/watch?v=IevGUe-Yefg
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20151031 鄭正煜烈士揭碑典禮暨追思大會-捍衛台灣文史青年組合溫宗翰致詞
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20151031 鄭正煜烈士揭碑典禮暨追思大會-捍衛台灣文史青年組合溫宗翰致詞
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各位前輩大家午安，大家好，我是「捍衛台灣文史青年組合」代表宗翰，同時我也是中部共生青年組合的發起人，今日晚上在彰化有一個228的讀書會，所以現在腦中充滿了228的事情，剛在後面一路聽下來，也看了鄭老師的資料，非常的感動。尤其今天和大家一起追思鄭正煜老師，我們知道南投像是台灣的心臟，我本身是台灣文學系的學生，在台灣文學發展的過程中，有兩大柱子，推動台灣文學、台灣學體制化運動，在大學內推動台灣文學、台灣史、台灣教育的主要推手，一位是鄭正煜老師，和陳光復立委，南社曾貴海醫師、彭瑞金教授很多前輩在南部發聲，他們很早就開始做這件事；中部較知名的是彭百顯，楊順玉、楊子喬、鄭邦鎮、林玉體、許世楷等前輩，做很多台灣文化體制化的事。
「捍衛台灣文史青年組合」是去年年初，因為文化部的龍應台很明顯打壓台灣文學館、台灣文化、台灣文學的議題，所以我們於是在去年初成立，同時間，反課綱的議題就直接有關心到了，大家在網路上看到一張紫色圖表，一開始的十人檢核小組，那就是我們做的一張圖。剛開始打「課綱微調」議題，全台灣沒什麼人關心這個議題，尤其是體制內、學院內的老師，可能有些沒辦法言說的困難，所以我們去參與這項行動時，即使當時已生病的鄭正煜老師，他第一時間出來替我們贊聲，甚至上台北，「捍衛台灣文史青年」對鄭老師有很大的感動，也很欽佩他。
鄭老師非學院派型學者，但是他爲了台灣學這個教育體制能正常發展，他常常參與相關議題的運動，對少年輩也給予很大的支持，他的精神意志很值得大家感念。我們從事運動的過程，也受到鄭老師的提醒，包括對台灣文學、台灣語言的觀念，還有需要進行的事情，對少年輩有很大的幫助。
我主要要說的是台灣學、台灣文學的事，台灣是一個長期被殖民的國家，是一個殖民地，即使到現在還是，咱的教育體制一直未正常化，過去很多前輩、運動者都是站在民間社會的力量去做這件事情，不一定是在學院、學術體制中培育出來的，甚至從事這些運動不是要爭取個人教學位置或是學術的資源，而是爲了讓體制正當化、正常化理念而發聲，讓我們很感動。
很多前輩可能比我們還更熟悉鄭老師，雖然我們對鄭老師的認識或許不深，但是從台灣整體教育發展來看，鄭正煜老師在台灣學教育發展歷史是一位不可磨滅的重要人物，他所做的事情，都看在少年輩的眼中，很清楚知道他對台灣學教育的貢獻。
這幾年，台灣文學、台灣歷史、台灣語言的學生，有很多少年輩的坦白說準備要放棄體制化這一條路，可以發現非常大量台灣文學系所畢業的青年，尤其是比較有學術能量或社會能量的青年，大部分都放棄走入學院內，大家想到的第一件事，走出學院，向社會大眾推動台灣文化，不過這是一件很弔詭的事情；1990年代的前輩們（鄭正煜、鄭邦鎮、曾貴海），是從社會走到學院內，但2015年的現在，有非常多台灣文學、台灣歷史、台灣語言的青年，準備要離開學院，因為覺得再待下去也沒有意思，甚至是體制的問題而沒有辦法立足，這是一個很可怕的現象，我常說只要文學語言能反映社會並和社會互動，台灣文學就永遠不死，若是台灣文學系的體制只要沒有青年，很抱歉，這個學系或體制就會即將滅亡，這是一個隱憂，這也是我們一些青年朋友覺得需要漸漸進去改變，或是用我們的力量去努力。
最後要說，鄭老師對我們來說是一個戰友，「捍衛台灣文史青年組合」雖然並未和鄭老師認識很久，是因為反課綱、台灣文學的議題而認識，受到很多感動，對鄭老師及在座各位前輩很感謝，希望台灣學教育體制化的過程能夠越來越順利，讓台灣教育真正本土性，與讓台灣學能長命百歲，謝謝各位。
各位前輩大家午安，大家好，我是「捍衛台灣文史青年組合」代表宗翰，同時我也是中部共生青年組合的發起人，今日晚上在彰化有一個228的讀書會，所以現在腦中充滿了228的事情，剛在後面一路聽下來，也看了鄭老師的資料，非常的感動。尤其今天和大家一起追思鄭正煜老師，我們知道南投像是台灣的心臟，我本身是台灣文學系的學生，在台灣文學發展的過程中，有兩大柱子，推動台灣文學、台灣學體制化運動，在大學內推動台灣文學、台灣史、台灣教育的主要推手，一位是鄭正煜老師，和陳光復立委，南社曾貴海醫師、彭瑞金教授很多前輩在南部發聲，他們很早就開始做這件事；中部較知名的是彭百顯，楊順玉、楊子喬、鄭邦鎮、林玉體、許世楷等前輩，做很多台灣文化體制化的事。
「捍衛台灣文史青年組合」是去年年初，因為文化部的龍應台很明顯打壓台灣文學館、台灣文化、台灣文學的議題，所以我們於是在去年初成立，同時間，反課綱的議題就直接有關心到了，大家在網路上看到一張紫色圖表，一開始的十人檢核小組，那就是我們做的一張圖。剛開始打「課綱微調」議題，全台灣沒什麼人關心這個議題，尤其是體制內、學院內的老師，可能有些沒辦法言說的困難，所以我們去參與這項行動時，即使當時已生病的鄭正煜老師，他第一時間出來替我們贊聲，甚至上台北，「捍衛台灣文史青年」對鄭老師有很大的感動，也很欽佩他。
鄭老師非學院派型學者，但是他爲了台灣學這個教育體制能正常發展，他常常參與相關議題的運動，對少年輩也給予很大的支持，他的精神意志很值得大家感念。我們從事運動的過程，也受到鄭老師的提醒，包括對台灣文學、台灣語言的觀念，還有需要進行的事情，對少年輩有很大的幫助。
我主要要說的是台灣學、台灣文學的事，台灣是一個長期被殖民的國家，是一個殖民地，即使到現在還是，咱的教育體制一直未正常化，過去很多前輩、運動者都是站在民間社會的力量去做這件事情，不一定是在學院、學術體制中培育出來的，甚至從事這些運動不是要爭取個人教學位置或是學術的資源，而是爲了讓體制正當化、正常化理念而發聲，讓我們很感動。
很多前輩可能比我們還更熟悉鄭老師，雖然我們對鄭老師的認識或許不深，但是從台灣整體教育發展來看，鄭正煜老師在台灣學教育發展歷史是一位不可磨滅的重要人物，他所做的事情，都看在少年輩的眼中，很清楚知道他對台灣學教育的貢獻。
這幾年，台灣文學、台灣歷史、台灣語言的學生，有很多少年輩的坦白說準備要放棄體制化這一條路，可以發現非常大量台灣文學系所畢業的青年，尤其是比較有學術能量或社會能量的青年，大部分都放棄走入學院內，大家想到的第一件事，走出學院，向社會大眾推動台灣文化，不過這是一件很弔詭的事情；1990年代的前輩們（鄭正煜、鄭邦鎮、曾貴海），是從社會走到學院內，但2015年的現在，有非常多台灣文學、台灣歷史、台灣語言的青年，準備要離開學院，因為覺得再待下去也沒有意思，甚至是體制的問題而沒有辦法立足，這是一個很可怕的現象，我常說只要文學語言能反映社會並和社會互動，台灣文學就永遠不死，若是台灣文學系的體制只要沒有青年，很抱歉，這個學系或體制就會即將滅亡，這是一個隱憂，這也是我們一些青年朋友覺得需要漸漸進去改變，或是用我們的力量去努力。
最後要說，鄭老師對我們來說是一個戰友，「捍衛台灣文史青年組合」雖然並未和鄭老師認識很久，是因為反課綱、台灣文學的議題而認識，受到很多感動，對鄭老師及在座各位前輩很感謝，希望台灣學教育體制化的過程能夠越來越順利，讓台灣教育真正本土性，與讓台灣學能長命百歲，謝謝各位。
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各位前輩大家午安，大家好，我是「捍衛台灣文史青年組合」代表宗翰，同時我也是中部共生青年組合的發起人，今日晚上在彰化有一個228的讀書會，所以現在腦中充滿了228的事情，剛在後面一路聽下來，也看了鄭老師的資料
各位前輩大家午安，大家好，我是「捍衛台灣文史青年組合」代表宗翰，同時我也是中部共生青年組合的發起人，今日晚上在彰化有一個228的讀書會，所以現在腦中充滿了228的事情，剛在後面一路聽下來，也看了鄭老師的資料
https://www.youtube.com/watch?v=Q2fp1QdYOH8
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20151029 李瑞漢家屬和自由台灣黨參訪聖山
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20151029 李瑞漢家屬和自由台灣黨參訪聖山
https://www.youtube.com/watch?v=yo51eeA-WOs
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20151018蔡英文全國競選總部成立～2
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20151018蔡英文全國競選總部成立～2
https://www.youtube.com/watch?v=-U92f6_uEmA
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20151003 前教育部長杜正勝為林冠華烈士證道
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20151003 前教育部長杜正勝為林冠華烈士證道
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楊董事長、田董事長、各位同修、各位好朋友，今天來這邊開董事會，感謝楊董事長和志工們安排我對林冠華同學的犧牲做追思，表達我個人的感懷，我也很感謝基金會安排這樣的場合。簡單來說，在聖山被追思的同胞或是前輩，看起來都是有一些年紀的人，林冠華才20歲算是最年輕的，能夠進入聖山被大家來追思，他的人生過程中算是有相當的犧牲奉獻，值得懷念。
一般來說，少年朋友，十幾歲、20歲，可能還沒做過什麼事情，也沒有發展出什麼深刻的思想，還是說有著作影響世間的人、同胞、全人類，一般20歲可能也還沒有什麼成就，除了說天才以外。
那為什麼基金會會在聖山追思林冠華呢？我以一位歷史的觀察者，客觀來說，林冠華代表一個新的世代，一個新的思想、新的人生觀和國家觀，他可以說是一個代表性的人物。這種代表性的人物，這一兩年內，像台灣的社會，春天來，開始很多花都在開。若是3、4年前，感覺到有一點鬱卒，在這個政權統治之下的鬱卒，像我們很多這一輩的人，都覺得這些少年朋友他們到底是怎樣呢？社會上普遍給年輕世代一個MARK說是草莓族，軟軟易爛，有老人說國家要交代給這些少年不知道會怎麼樣，3、5年前很多人會有這樣普遍的一種擔心。
全文：
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=15090&Itemid=57
楊董事長、田董事長、各位同修、各位好朋友，今天來這邊開董事會，感謝楊董事長和志工們安排我對林冠華同學的犧牲做追思，表達我個人的感懷，我也很感謝基金會安排這樣的場合。簡單來說，在聖山被追思的同胞或是前輩，看起來都是有一些年紀的人，林冠華才20歲算是最年輕的，能夠進入聖山被大家來追思，他的人生過程中算是有相當的犧牲奉獻，值得懷念。
一般來說，少年朋友，十幾歲、20歲，可能還沒做過什麼事情，也沒有發展出什麼深刻的思想，還是說有著作影響世間的人、同胞、全人類，一般20歲可能也還沒有什麼成就，除了說天才以外。
那為什麼基金會會在聖山追思林冠華呢？我以一位歷史的觀察者，客觀來說，林冠華代表一個新的世代，一個新的思想、新的人生觀和國家觀，他可以說是一個代表性的人物。這種代表性的人物，這一兩年內，像台灣的社會，春天來，開始很多花都在開。若是3、4年前，感覺到有一點鬱卒，在這個政權統治之下的鬱卒，像我們很多這一輩的人，都覺得這些少年朋友他們到底是怎樣呢？社會上普遍給年輕世代一個MARK說是草莓族，軟軟易爛，有老人說國家要交代給這些少年不知道會怎麼樣，3、5年前很多人會有這樣普遍的一種擔心。
全文：
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楊董事長、田董事長、各位同修、各位好朋友，今天來這邊開董事會，感謝楊董事長和志工們安排我對林冠華同學的犧牲做追思，表達我個人的感懷，我也很感謝基金會安排這樣的場合。簡單來說，在聖山被追思的同胞或是前輩，看起
https://www.youtube.com/watch?v=5m4PJzEVxoE
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20150920我們所不知道的十二年國教(完整版)問題與討論
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20150920我們所不知道的十二年國教(完整版)問題與討論
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2015年9月20日下午在中國醫藥大學舉辦一場關於十二年國教與反黑箱課綱的演講，邀請到鄭麗君立委與黃惠貞老師主講，和台中關心課綱微調的公民討論十二年國教的種種問題與黑箱內幕。
鄭麗君立委首先替大家整理「反黑箱課綱」的回顧，從2013年起教育部成立黑單位「課綱檢核小組」針對高中國文與歷史科進行所謂微調，經過教師、學生與公民團體抗議，並對違反行政程序部分提告台北高等行政法院勝訴，但教育部卻無視法院判決，並執意實施新課綱，激起學生發動學運抗議，其中林冠華同學犧牲其寶貴生命，喚起社會對黑箱課綱議題的重視，到如今雖學生返回校園，課綱問題仍未解決。
鄭委員指出台灣的教育仍是戒嚴時期的教育，而十二年國教是馬英九政府政治介入教育的最後戰場，除了要和中國共產黨共用史料、共寫歷史外，更把魔手伸到十二年國教中，由多元的教學倒退回更威權的教育，另外檢討課綱首先必須從教育政策著手，除了教育理念外，教育資源的分配和政府必須承擔一定比例的公共責任，才不至讓教育商品化；短期的課綱制度除了透過修法外，民主防禦更為重要，只有公民參與政策制定與監督，並對行政部門施壓，台灣的教育才能改革，而短期間可從強化程序正義、走向簡綱多本等方向進行外，最終更應該思考是否應該存在課綱，政府是否有權力認定教育內容和教科書審定，最終將所有戒嚴時期的教育思維從法律層面修改，教育活力才能被釋放。
黃惠貞老師以教學現場的經驗和大家分享台灣的教育是如何被威權體制扭曲，例如台灣仍有升旗典禮和朝會訓話、軍訓課仍用國防通識的名稱繼續存在、悔過書和服裝儀容等對學生的控制仍存在校園，巴西來的交換學生更難理解校園內竟然有穿著制服的軍人和槍械，種種的衝擊帶給台灣施教者和受教者諸多反省。關於教學內容方面，國台辦發表兩岸合寫教科書，黃老師不改其樂觀看法，對於合寫教科書，應該呈現多元的意見：例如把疆獨和藏獨、中國維權運動等寫入教科書。最後希望反黑箱課綱的運動在教育部沒有任何改變前，公民力量應該持續支持整個運動，惟有如此台灣的教育才有可能在漫長的改革中成長進步。
2015年9月20日下午在中國醫藥大學舉辦一場關於十二年國教與反黑箱課綱的演講，邀請到鄭麗君立委與黃惠貞老師主講，和台中關心課綱微調的公民討論十二年國教的種種問題與黑箱內幕。
鄭麗君立委首先替大家整理「反黑箱課綱」的回顧，從2013年起教育部成立黑單位「課綱檢核小組」針對高中國文與歷史科進行所謂微調，經過教師、學生與公民團體抗議，並對違反行政程序部分提告台北高等行政法院勝訴，但教育部卻無視法院判決，並執意實施新課綱，激起學生發動學運抗議，其中林冠華同學犧牲其寶貴生命，喚起社會對黑箱課綱議題的重視，到如今雖學生返回校園，課綱問題仍未解決。
鄭委員指出台灣的教育仍是戒嚴時期的教育，而十二年國教是馬英九政府政治介入教育的最後戰場，除了要和中國共產黨共用史料、共寫歷史外，更把魔手伸到十二年國教中，由多元的教學倒退回更威權的教育，另外檢討課綱首先必須從教育政策著手，除了教育理念外，教育資源的分配和政府必須承擔一定比例的公共責任，才不至讓教育商品化；短期的課綱制度除了透過修法外，民主防禦更為重要，只有公民參與政策制定與監督，並對行政部門施壓，台灣的教育才能改革，而短期間可從強化程序正義、走向簡綱多本等方向進行外，最終更應該思考是否應該存在課綱，政府是否有權力認定教育內容和教科書審定，最終將所有戒嚴時期的教育思維從法律層面修改，教育活力才能被釋放。
黃惠貞老師以教學現場的經驗和大家分享台灣的教育是如何被威權體制扭曲，例如台灣仍有升旗典禮和朝會訓話、軍訓課仍用國防通識的名稱繼續存在、悔過書和服裝儀容等對學生的控制仍存在校園，巴西來的交換學生更難理解校園內竟然有穿著制服的軍人和槍械，種種的衝擊帶給台灣施教者和受教者諸多反省。關於教學內容方面，國台辦發表兩岸合寫教科書，黃老師不改其樂觀看法，對於合寫教科書，應該呈現多元的意見：例如把疆獨和藏獨、中國維權運動等寫入教科書。最後希望反黑箱課綱的運動在教育部沒有任何改變前，公民力量應該持續支持整個運動，惟有如此台灣的教育才有可能在漫長的改革中成長進步。
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2015年9月20日下午在中國醫藥大學舉辦一場關於十二年國教與反黑箱課綱的演講，邀請到鄭麗君立委與黃惠貞老師主講，和台中關心課綱微調的公民討論十二年國教的種種問題與黑箱內幕。
鄭麗君立委首先替大家整理「反
2015年9月20日下午在中國醫藥大學舉辦一場關於十二年國教與反黑箱課綱的演講，邀請到鄭麗君立委與黃惠貞老師主講，和台中關心課綱微調的公民討論十二年國教的種種問題與黑箱內幕。
鄭麗君立委首先替大家整理「反
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20150915《新台灣的主張》新書發表會--辜寬敏
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20150915《新台灣的主張》新書發表會--辜寬敏
https://www.youtube.com/watch?v=RkU6Yy9L30A
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20150915《新台灣的主張》新書發表會--日本交流協會台灣辦事處長
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20150915《新台灣的主張》新書發表會--日本交流協會台灣辦事處長
https://www.youtube.com/watch?v=etssaQkUxEk
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20150906 百工百業蔡英文後援會成立大會-林佳龍
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20150906 百工百業蔡英文後援會成立大會-林佳龍
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2016年選戰已經開打，2015年9月6日上午十點，由台中市蔡英文後援會發起「百工百業社團後援會台中市成立大會」授旗典禮在東山高中舉行，台中市各行業與社團的代表齊聚東山高中禮堂，蔡英文在民眾瘋狂簇擁下進場，加油聲不斷，為明年總統大選拉開序幕。
林佳龍市長在致詞時表示小英主席提出的「改革政府效能」等五大社會改革方案以及區域聯合治理，在目前的台中市政中都已經規劃並著手進行，例如落實居住正義的「安心住宅計畫」，台中推動8年1萬戶「三好一公道」社會住宅，以及針對「社區照顧計畫」，全國首創的「托育一條龍」等三十三項合作計畫。明年若蔡英文能順利當選，更可中央地方互相配合，攜手合作，中台灣在未來必能成為下一波進步的動力。
前經建會副主委張景森，也是前台中市副市長，他舉出在陳水扁總統執政的時代，便已經為台中市的發展擘畫出美好的未來並已執行，且成果都已顯現。例如中科的成立，讓中科成為台灣第三個科學工業園區；台中市有第三個國際機場－清泉崗國際機場和台中市成為台灣第三個院轄市，這些利於台中發展的政策都是在陳總統時代規畫、建設，陳總統也在中央大力支持、落實。民進黨在第一次執政時完成對中部地區的三個承諾。只可惜在馬英九的執政下，胡志強與馬英九同床異夢，致使台中發展停滯不前，明年若蔡英文當選總統，必定也會一一完成競選時對台中的承諾。
蔡英文認為台灣目前需要三種力量，第一是改革的力量，政府必須面對台灣社會的問題而非逃避，才不會將問題留給下一代。第二是安定的力量，改革的過程中必須面面俱到，做為社會穩定的前進力量，給社會帶來安定感才不會挑起內部衝突。第三是包容的力量，台灣社會是移民社會，應該要有多元的觀點並包容不同的價值和想法，而讓台灣能兼容並蓄每個人的理想，才是包容的力量。她指出外界認為民進黨此次躺著選就好，但事實上她與競選團隊是選到躺下來，非常辛苦，並不如外界講的「躺著選」，若每個人能當英派，就能「英派革新，穩健改革」，促使台灣進步向前。
台灣大地文教基金會也響應成立後援會，由陳俊峰會長領軍，將近五十名志工參與授旗典禮，現場發送由獨立台灣會史明歐吉桑製作的小旗幟給與會者。陳俊峰會長從蔡英文手上接到戰旗，大力舞動戰旗並預祝明年蔡英文順利當選。
2016年選戰已經開打，2015年9月6日上午十點，由台中市蔡英文後援會發起「百工百業社團後援會台中市成立大會」授旗典禮在東山高中舉行，台中市各行業與社團的代表齊聚東山高中禮堂，蔡英文在民眾瘋狂簇擁下進場，加油聲不斷，為明年總統大選拉開序幕。
林佳龍市長在致詞時表示小英主席提出的「改革政府效能」等五大社會改革方案以及區域聯合治理，在目前的台中市政中都已經規劃並著手進行，例如落實居住正義的「安心住宅計畫」，台中推動8年1萬戶「三好一公道」社會住宅，以及針對「社區照顧計畫」，全國首創的「托育一條龍」等三十三項合作計畫。明年若蔡英文能順利當選，更可中央地方互相配合，攜手合作，中台灣在未來必能成為下一波進步的動力。
前經建會副主委張景森，也是前台中市副市長，他舉出在陳水扁總統執政的時代，便已經為台中市的發展擘畫出美好的未來並已執行，且成果都已顯現。例如中科的成立，讓中科成為台灣第三個科學工業園區；台中市有第三個國際機場－清泉崗國際機場和台中市成為台灣第三個院轄市，這些利於台中發展的政策都是在陳總統時代規畫、建設，陳總統也在中央大力支持、落實。民進黨在第一次執政時完成對中部地區的三個承諾。只可惜在馬英九的執政下，胡志強與馬英九同床異夢，致使台中發展停滯不前，明年若蔡英文當選總統，必定也會一一完成競選時對台中的承諾。
蔡英文認為台灣目前需要三種力量，第一是改革的力量，政府必須面對台灣社會的問題而非逃避，才不會將問題留給下一代。第二是安定的力量，改革的過程中必須面面俱到，做為社會穩定的前進力量，給社會帶來安定感才不會挑起內部衝突。第三是包容的力量，台灣社會是移民社會，應該要有多元的觀點並包容不同的價值和想法，而讓台灣能兼容並蓄每個人的理想，才是包容的力量。她指出外界認為民進黨此次躺著選就好，但事實上她與競選團隊是選到躺下來，非常辛苦，並不如外界講的「躺著選」，若每個人能當英派，就能「英派革新，穩健改革」，促使台灣進步向前。
台灣大地文教基金會也響應成立後援會，由陳俊峰會長領軍，將近五十名志工參與授旗典禮，現場發送由獨立台灣會史明歐吉桑製作的小旗幟給與會者。陳俊峰會長從蔡英文手上接到戰旗，大力舞動戰旗並預祝明年蔡英文順利當選。
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2016年選戰已經開打，2015年9月6日上午十點，由台中市蔡英文後援會發起「百工百業社團後援會台中市成立大會」授旗典禮在東山高中舉行，台中市各行業與社團的代表齊聚東山高中禮堂，蔡英文在民眾瘋狂簇擁下進場，
2016年選戰已經開打，2015年9月6日上午十點，由台中市蔡英文後援會發起「百工百業社團後援會台中市成立大會」授旗典禮在東山高中舉行，台中市各行業與社團的代表齊聚東山高中禮堂，蔡英文在民眾瘋狂簇擁下進場，
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20150905 連署站的大地志工
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20150905 連署站的大地志工
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由中山大學王進崑前校長與中部數個社團舉辦的「為下一代、和平中立」嘉年華會2015年9月5日下午在台中火車站前廣場舉行，邀請許多中部弱勢團體如唐寶寶、惠明盲校等單位表演，訴求為了下一代的幸福與未來，台灣人應該要站出來反對中國東風飛彈對準台灣，武力恫嚇台灣人，將台灣透過公投的方式變成和平中立國家，是台灣安全保障的選項之一。
嘉年華會前，呂秀蓮副總統召開記者會，呼籲台灣人可在各地的法院控告連戰。針對連戰等一行到中國天安門前閱兵的行為，呂副認為已經觸犯刑法的外患罪，她表示刑法第一零三條「通謀外國或其派遣之人，意圖使該國或他國對於中華民國開戰端者」與第一零四條「通謀外國或其派遣之人，意圖使中華民國領域屬於該國或他國者」均為外患罪構成的要件，連戰已卸任中華民國副總統之姿公然到對台灣領土有野心、對台灣軍事恐嚇的國家－中華人民共和國的閱兵典禮，顯然已經觸犯刑法外患罪，按照刑事訴訟法「不問何人知有犯罪嫌疑者，得為告發」，任何對台灣安全憂心的人都可以以此告發連戰，並請檢調單位介入調查，呂副本人也在稍早到高檢署遞狀告發。
呂副表示更應該擔心連戰參加閱兵後對台灣的效應，之後不知道有多少「小連戰」正仿效連戰，投效北京。而這是大是大非的問題，她用和連戰相同的卸任副總統身分，控告連戰叛國行為，喚醒司法－國法應該懲奸救國，同時也希望台灣民意能作為司法人員和法官的後盾。
記者會中邀請到對華援助協會的傅希秋（Bob Fu）牧師談連戰參加中國北京閱兵行為。傅牧師說道他本人是八九民運的學生領袖，而她太太也是因為在中國傳教而被抓捕入獄的良心犯，見證這麼多中國的現況，今天看到連戰的行為實在感慨很深。傅牧師表示民主國家中不會出現這種窮兵黷武、勞民傷財的軍演閱兵，而連戰所站立的地方－天安門，就剛好發生六四天安門事件，是發生大屠殺的地方，而目前在北京關押的良心犯、維權律師和訪民超過過去二十年的總和，這些都是連戰不應該不知道的事。連戰的行為恰好是出賣台灣價值，更讓目前在中國黑牢爭自由民主的人士得到最灰暗的信息！
記者會後呂副總統到嘉年華會現場，並和在場和平大使簽署和平中立國的連署書，在九點二十一分時打開手電筒APP，以象徵點燈的方式驅走中國武力恐嚇台灣的黑暗，現場並有連署和平中立的公投提案攤位，讓經過台中火車站的旅客也能參加連署。
由中山大學王進崑前校長與中部數個社團舉辦的「為下一代、和平中立」嘉年華會2015年9月5日下午在台中火車站前廣場舉行，邀請許多中部弱勢團體如唐寶寶、惠明盲校等單位表演，訴求為了下一代的幸福與未來，台灣人應該要站出來反對中國東風飛彈對準台灣，武力恫嚇台灣人，將台灣透過公投的方式變成和平中立國家，是台灣安全保障的選項之一。
嘉年華會前，呂秀蓮副總統召開記者會，呼籲台灣人可在各地的法院控告連戰。針對連戰等一行到中國天安門前閱兵的行為，呂副認為已經觸犯刑法的外患罪，她表示刑法第一零三條「通謀外國或其派遣之人，意圖使該國或他國對於中華民國開戰端者」與第一零四條「通謀外國或其派遣之人，意圖使中華民國領域屬於該國或他國者」均為外患罪構成的要件，連戰已卸任中華民國副總統之姿公然到對台灣領土有野心、對台灣軍事恐嚇的國家－中華人民共和國的閱兵典禮，顯然已經觸犯刑法外患罪，按照刑事訴訟法「不問何人知有犯罪嫌疑者，得為告發」，任何對台灣安全憂心的人都可以以此告發連戰，並請檢調單位介入調查，呂副本人也在稍早到高檢署遞狀告發。
呂副表示更應該擔心連戰參加閱兵後對台灣的效應，之後不知道有多少「小連戰」正仿效連戰，投效北京。而這是大是大非的問題，她用和連戰相同的卸任副總統身分，控告連戰叛國行為，喚醒司法－國法應該懲奸救國，同時也希望台灣民意能作為司法人員和法官的後盾。
記者會中邀請到對華援助協會的傅希秋（Bob Fu）牧師談連戰參加中國北京閱兵行為。傅牧師說道他本人是八九民運的學生領袖，而她太太也是因為在中國傳教而被抓捕入獄的良心犯，見證這麼多中國的現況，今天看到連戰的行為實在感慨很深。傅牧師表示民主國家中不會出現這種窮兵黷武、勞民傷財的軍演閱兵，而連戰所站立的地方－天安門，就剛好發生六四天安門事件，是發生大屠殺的地方，而目前在北京關押的良心犯、維權律師和訪民超過過去二十年的總和，這些都是連戰不應該不知道的事。連戰的行為恰好是出賣台灣價值，更讓目前在中國黑牢爭自由民主的人士得到最灰暗的信息！
記者會後呂副總統到嘉年華會現場，並和在場和平大使簽署和平中立國的連署書，在九點二十一分時打開手電筒APP，以象徵點燈的方式驅走中國武力恐嚇台灣的黑暗，現場並有連署和平中立的公投提案攤位，讓經過台中火車站的旅客也能參加連署。
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由中山大學王進崑前校長與中部數個社團舉辦的「為下一代、和平中立」嘉年華會2015年9月5日下午在台中火車站前廣場舉行，邀請許多中部弱勢團體如唐寶寶、惠明盲校等單位表演，訴求為了下一代的幸福與未來，台灣人應該
由中山大學王進崑前校長與中部數個社團舉辦的「為下一代、和平中立」嘉年華會2015年9月5日下午在台中火車站前廣場舉行，邀請許多中部弱勢團體如唐寶寶、惠明盲校等單位表演，訴求為了下一代的幸福與未來，台灣人應該
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20150816 史明大眾學舍開幕-開場
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20150805反黑箱課綱佔領教育部訪問宋運川
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20150524 台灣平安、世界和平、為台灣守夜
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20150524 台灣平安、世界和平、為台灣守夜
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台灣心會本月24日在台中葳閣國際會議中心舉辦會員大會，邀請到呂秀蓮副總統蒞臨演講。呂秀蓮副總統提到不久前的朱習會，朱立倫超越了以前國民黨的講法，不再是一個中國各自表述，而是講兩岸同屬一中。在這樣的說法下，台灣儼然變成中國的一部分，台灣變成中國的地方政府。另外朱又提到兩岸命運共同體，這樣的說法也是以往未曾講過。而另一種講法「兩岸一家親」，到底台灣和中國是怎麼樣的「親」也沒有講清楚。呂副更提及他手上掌握一份資料，去年11月29的選舉，民進黨大勝，習近平開了多次重要會議，結論是對台灣人不可以太好，該打台灣的時候就要打，中國鷹派抬頭。習近平全力肅貪是表象，實為整肅異己。在內部不穩定的情況下，盡快解決台灣問題便可以確定習在中國歷史上的地位，鞏固政權。
呂副總統提醒：台灣的時間不多，中國在明年秋天前必定解決台灣問題，若明年蔡英文順利當選總統，也要等四個多月才能就職，四個月的空窗期就是最關鍵的時候。波海三小國的經驗可讓台灣借鏡，這三個國家的人民手牽手，吸引各國媒體前去採訪，震撼國際，而蘇聯當時打算派坦克車鎮壓，但面對人民的力量，最終撤軍。台灣可透過公投變成和平中立的國家，希望大家共投響應推動和平中立公投，才能徹底讓台灣的國家正常化。近日中國在南海故意製造紛爭，目的其實是逼馬英九軍心大亂，台灣萬不可將所有精神都放在選舉。預定9月5號、6號兩天，將會舉辦一場「台灣平安、世界和平、為台灣守夜」的活動，這兩天也正是中國舉行軍事閱兵恐嚇台灣的時刻。
下個月是呂副的生日，台灣心會也在當天舉辦慶生會，為呂副總統和會員慶生。
台灣心會本月24日在台中葳閣國際會議中心舉辦會員大會，邀請到呂秀蓮副總統蒞臨演講。呂秀蓮副總統提到不久前的朱習會，朱立倫超越了以前國民黨的講法，不再是一個中國各自表述，而是講兩岸同屬一中。在這樣的說法下，台灣儼然變成中國的一部分，台灣變成中國的地方政府。另外朱又提到兩岸命運共同體，這樣的說法也是以往未曾講過。而另一種講法「兩岸一家親」，到底台灣和中國是怎麼樣的「親」也沒有講清楚。呂副更提及他手上掌握一份資料，去年11月29的選舉，民進黨大勝，習近平開了多次重要會議，結論是對台灣人不可以太好，該打台灣的時候就要打，中國鷹派抬頭。習近平全力肅貪是表象，實為整肅異己。在內部不穩定的情況下，盡快解決台灣問題便可以確定習在中國歷史上的地位，鞏固政權。
呂副總統提醒：台灣的時間不多，中國在明年秋天前必定解決台灣問題，若明年蔡英文順利當選總統，也要等四個多月才能就職，四個月的空窗期就是最關鍵的時候。波海三小國的經驗可讓台灣借鏡，這三個國家的人民手牽手，吸引各國媒體前去採訪，震撼國際，而蘇聯當時打算派坦克車鎮壓，但面對人民的力量，最終撤軍。台灣可透過公投變成和平中立的國家，希望大家共投響應推動和平中立公投，才能徹底讓台灣的國家正常化。近日中國在南海故意製造紛爭，目的其實是逼馬英九軍心大亂，台灣萬不可將所有精神都放在選舉。預定9月5號、6號兩天，將會舉辦一場「台灣平安、世界和平、為台灣守夜」的活動，這兩天也正是中國舉行軍事閱兵恐嚇台灣的時刻。
下個月是呂副的生日，台灣心會也在當天舉辦慶生會，為呂副總統和會員慶生。
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台灣心會本月24日在台中葳閣國際會議中心舉辦會員大會，邀請到呂秀蓮副總統蒞臨演講。呂秀蓮副總統提到不久前的朱習會，朱立倫超越了以前國民黨的講法，不再是一個中國各自表述，而是講兩岸同屬一中。在這樣的說法下，台
台灣心會本月24日在台中葳閣國際會議中心舉辦會員大會，邀請到呂秀蓮副總統蒞臨演講。呂秀蓮副總統提到不久前的朱習會，朱立倫超越了以前國民黨的講法，不再是一個中國各自表述，而是講兩岸同屬一中。在這樣的說法下，台
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2015-05-03 祈安祈福法會
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2015-05-03 祈安祈福法會
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討黨產公投連署中。替台灣盡一份責任。未來會有愈來愈多公民投票提案連署，這是公民運動的一部分。
討黨產公投連署中。替台灣盡一份責任。未來會有愈來愈多公民投票提案連署，這是公民運動的一部分。
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討黨產公投連署中。替台灣盡一份責任。未來會有愈來愈多公民投票提案連署，這是公民運動的一部分。
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https://www.youtube.com/watch?v=C6tItDOSsS4
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20150503《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表@台中-黃天賜
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20150503《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表@台中-黃天賜
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台灣大地文教基金會於2015年5月3日舉行《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表會，此書是作者大地董事長楊緒東醫師歷公元1979年~2015年之間所談到台灣人對宗教信仰、民俗拜拜之省思。楊緒東指出台灣的社會，受到四佰年來殖民統治的影響，宗教信仰充斥怪力亂神，追逐名人拜拜的功利迷信，使得台灣人的生活目標失去方向，要有尊嚴的活着？應該如何做個真正的台灣人？並沒有很多人肯面對探討這種問題，於是活著只為得過苟過，平安無事，巴結當局，自私自利。在全台宗教、寺廟、教堂林立的當下，信徒與儀式，戒律和階級，正以封建的方式，緊扣台灣人的精神層面；而泛神拜拜，則容易為黑道把持，掌控信徒的迷信方向，為國民黨殖民所利用。而中國神的來源，不外乎文學小說的創作，稗官野史的渲染；台灣拜中國杜撰之神，成為風氣，於是相對中國神的物化迷信，變成風氣，故台灣人生命的進行，只是求存、圖存；明的依靠邪黨派系，暗的求乎虛假護佑。
台灣大地文教基金會從2004年開始推行「台灣人拜台灣神」運動，以追隨228及白色恐怖時期以來，為台灣犧牲奉獻的先賢先烈之精神，信仰民主、自由、人權之普世價值。純以精神信仰為組織動力，不做個人崇拜。是超然於宗教之精神結盟，各宗派人士，皆可參與，亦無制式之必然禮儀與戒律。凡認同此理念，依循228精神者，皆可做為信仰建國的同修。透過49位台灣神典範所歷經的時代背景、面臨的問題、事蹟與貢獻，做為認識台灣歷史的活教材，以期建立台灣人的自信心與自立的勇氣，並深耕文化基礎。台灣大地文教基金會強調台灣神信仰，是台灣人自我追尋的展現，先賢先烈留下可歌可泣的事蹟，已成為台灣人的典範，時時激勵台灣人不要忘記苦難，唯有從苦難中再出發，才能建立自己的家園、自己的國家。
這場新書發表會也來了許多資深台獨前輩，民視董事長（也是大地董事）田再庭談到，正所謂「上醫醫國」，對楊緒東醫師過去設立安養中心免費照護孤苦無依的身障老人，他深刻感動，而最棒的醫師乃醫治國家，醫治人的心靈，因為當今台灣最嚴重的問題就是國民黨一再說謊，卻不知反省。獨立台灣會創辦人史明（也是大地董事）則談到台灣神道乃一信仰之革命，因為從前的宗教都是說人是神產生的，而台灣神則是人成為神的提升。而「台灣神道」裡面的「道」字是非常重要的，因為這個道字表示條理，是人往理想邁進的一條大道，台灣人該走的路已寫在這本書，台灣神乃是人的模範，人與生活的社會都有缺點，但為生存必須解決，而方法乃是人必須修行，人經過修行的改變則有像是大地同修氣質的出現，而他更享受在聖山的溫馨氣氛。史明並再次強調台灣人與中國人不同的四次歷史進程，第一次是滿清時代「本地反唐山」歷史。第二次是日本統治台灣剛開始給台灣漢人的國籍選擇，留在台灣的就變日本人，想回去中國的就變中國人。第三次是日本統治台灣50年，促使台灣現代化與工業化，同一時期的中國卻還是軍閥內戰的農業時期。第四次則是資本主義後，各民族形成，血緣因素大大降低，因此產生台灣民族與中國民族的差別。花蓮鳳林228事件受難者張七郎的孫女張芳滿醫師也特地前來參加新書發表會，他分享了228事件後，家境的艱辛，與家族重新再站起來的感人故事，她說雖然她是基督徒，但她認為所謂台灣神就是台灣精神，這是非常有以意義的信仰內涵。中部228事件埔里烏牛瀾戰場指揮官黃金島致詞時呼籲大家不要忘記228當時年輕人為國家勇敢站出來抗暴的精神，而從台灣信仰他也看到台灣的希望。
本新書作者楊緒東強調台灣人要突破華人宗教迷信的限制，生活要注入民主、自由、人權、法治的思想，這是所有信仰的基礎，任何宗教、寺廟、教堂，皆不得違反這種世界道德。這本書，或許會對讀者有些幫助，也許會有人反彈，但是多元的言論社會，能夠平心參考是好的現象。
台灣大地文教基金會於2015年5月3日舉行《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表會，此書是作者大地董事長楊緒東醫師歷公元1979年~2015年之間所談到台灣人對宗教信仰、民俗拜拜之省思。楊緒東指出台灣的社會，受到四佰年來殖民統治的影響，宗教信仰充斥怪力亂神，追逐名人拜拜的功利迷信，使得台灣人的生活目標失去方向，要有尊嚴的活着？應該如何做個真正的台灣人？並沒有很多人肯面對探討這種問題，於是活著只為得過苟過，平安無事，巴結當局，自私自利。在全台宗教、寺廟、教堂林立的當下，信徒與儀式，戒律和階級，正以封建的方式，緊扣台灣人的精神層面；而泛神拜拜，則容易為黑道把持，掌控信徒的迷信方向，為國民黨殖民所利用。而中國神的來源，不外乎文學小說的創作，稗官野史的渲染；台灣拜中國杜撰之神，成為風氣，於是相對中國神的物化迷信，變成風氣，故台灣人生命的進行，只是求存、圖存；明的依靠邪黨派系，暗的求乎虛假護佑。
台灣大地文教基金會從2004年開始推行「台灣人拜台灣神」運動，以追隨228及白色恐怖時期以來，為台灣犧牲奉獻的先賢先烈之精神，信仰民主、自由、人權之普世價值。純以精神信仰為組織動力，不做個人崇拜。是超然於宗教之精神結盟，各宗派人士，皆可參與，亦無制式之必然禮儀與戒律。凡認同此理念，依循228精神者，皆可做為信仰建國的同修。透過49位台灣神典範所歷經的時代背景、面臨的問題、事蹟與貢獻，做為認識台灣歷史的活教材，以期建立台灣人的自信心與自立的勇氣，並深耕文化基礎。台灣大地文教基金會強調台灣神信仰，是台灣人自我追尋的展現，先賢先烈留下可歌可泣的事蹟，已成為台灣人的典範，時時激勵台灣人不要忘記苦難，唯有從苦難中再出發，才能建立自己的家園、自己的國家。
這場新書發表會也來了許多資深台獨前輩，民視董事長（也是大地董事）田再庭談到，正所謂「上醫醫國」，對楊緒東醫師過去設立安養中心免費照護孤苦無依的身障老人，他深刻感動，而最棒的醫師乃醫治國家，醫治人的心靈，因為當今台灣最嚴重的問題就是國民黨一再說謊，卻不知反省。獨立台灣會創辦人史明（也是大地董事）則談到台灣神道乃一信仰之革命，因為從前的宗教都是說人是神產生的，而台灣神則是人成為神的提升。而「台灣神道」裡面的「道」字是非常重要的，因為這個道字表示條理，是人往理想邁進的一條大道，台灣人該走的路已寫在這本書，台灣神乃是人的模範，人與生活的社會都有缺點，但為生存必須解決，而方法乃是人必須修行，人經過修行的改變則有像是大地同修氣質的出現，而他更享受在聖山的溫馨氣氛。史明並再次強調台灣人與中國人不同的四次歷史進程，第一次是滿清時代「本地反唐山」歷史。第二次是日本統治台灣剛開始給台灣漢人的國籍選擇，留在台灣的就變日本人，想回去中國的就變中國人。第三次是日本統治台灣50年，促使台灣現代化與工業化，同一時期的中國卻還是軍閥內戰的農業時期。第四次則是資本主義後，各民族形成，血緣因素大大降低，因此產生台灣民族與中國民族的差別。花蓮鳳林228事件受難者張七郎的孫女張芳滿醫師也特地前來參加新書發表會，他分享了228事件後，家境的艱辛，與家族重新再站起來的感人故事，她說雖然她是基督徒，但她認為所謂台灣神就是台灣精神，這是非常有以意義的信仰內涵。中部228事件埔里烏牛瀾戰場指揮官黃金島致詞時呼籲大家不要忘記228當時年輕人為國家勇敢站出來抗暴的精神，而從台灣信仰他也看到台灣的希望。
本新書作者楊緒東強調台灣人要突破華人宗教迷信的限制，生活要注入民主、自由、人權、法治的思想，這是所有信仰的基礎，任何宗教、寺廟、教堂，皆不得違反這種世界道德。這本書，或許會對讀者有些幫助，也許會有人反彈，但是多元的言論社會，能夠平心參考是好的現象。
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台灣大地文教基金會於2015年5月3日舉行《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表會，此書是作者大地董事長楊緒東醫師歷公元1979年~2015年之間所談到台灣人對宗教信仰、民俗拜拜之省思。楊緒東指出台灣的社會，受
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20150418 《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表會@台北-贊郎同修分享
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台灣大地文教基金會於2015年4月18日在台北台大校友會館舉行《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表會。此書是作者大地董事長楊緒東醫師歷公元1979年~2015年之間的心路，每個時期有其心靈上的悸働。為了因應一般人對宗教的看法，敘述文字所涉及的方向有多元思考。身為醫師的作者，感受到台灣人對宗教信仰、民俗拜拜，有很多的迷思，因此盼望此書之出版或能導正某些心理和靈相間的衝突。
本書編輯贊業提到，本書不限大地志工同修參讀而已，也適合普羅大眾共同探討。而「同修」意指志同道合的人一起做修行的工作，「修行」就是為公理公義堅持做公益的事，非單純的唸經、吃素。另外本書彙整楊緒東醫師36年來的文章及語錄，全濃縮在這一本書，整本書皆是重點精華。贊業也分享了本書中對於樂捐、孝順、自由、民主、人權、法治的看法，36年來的脈絡一貫。贊業也鼓勵讀者將本書當成生活解疑的參考書，隨時翻閱，心靈必能有所啟發。
大地志工贊郎則借用史明老前輩的話講：他說以前就看過拜台灣神，但不以為意，直到知道台灣神就是為台灣犧牲奉獻的人，心都開了。去年他也欣然皈依台灣神道。他說拜台灣神，拜的不是神，是人！贊郎進一步說明，為實踐自由、民主、人權的理念，一生奉行、犧牲、奉獻的人。這樣的人在全世界受獨裁暴政壓迫、苦難地區，所在都有。所以台灣神道，這個「道」是世界性的，在台灣就叫台灣神。而基督教弘揚博愛，人是平等的，上帝包容人的選擇，是自由民主的。而佛教視人皆有佛性，眾生平等，無階級之分，是尊重人權，尊重生命的。台灣神的共同點：一心懸念人民福祉，為自由、民主、人權犧牲、奉獻走的是宇宙大道。為爭取台灣獨立、維護民主、自由、人權、讓台灣人做有尊嚴、真正的人，就是走台灣神道，就是同修。
贊郎引述本書提到，關於台灣的宗教行為，從日治時期就要破除迷信，現在殖民政府卻利用迷信操弄愚民。如鑽鑾轎底─矮化、奴化人的行為。這是後來才製造出來的。廟堂越來越宏偉，令人讚嘆，令人自覺渺小，宛如觀光景點。甚至以虛幻物質、地位、名聲吸引信眾，製造階級分別，違背宗教平等初衷。反映出此等信徒精神虛無、不安。因此以重包裝、物質吸引人民，此等洗腦教育下的人民能不被成功統戰嗎？
本場座談會同時舉行《自己的臺灣自己救－站在台灣關係法的肩膀上，創造國家大未來》＆《婉君嗡嗡嗡》週刊發表會，出版社費邊社文創總編輯葉柏祥指出，今年是美國的台灣關係法立法35週年紀念，國人對自身台灣國際地位的關懷，也應該從「了解」台灣關係法開始，了解它對台灣的重要性，國人才會有切膚的感受。而《婉君嗡嗡翁》週刊則是要提供台派網友一個言論的平台，實體化週刊乃是要因應隨時都可能消失的網路資料，留下紙本記錄。
史明老前輩也特派史明教育基金會董事長黃敏紅前來贊聲，黃敏紅說自己並無特別信仰，直到認識台灣神認為這是打開台灣的生路，而史明老師一輩子為台灣打拼奮鬥也是一種修行的表現。太陽花世代王奕凱、妖西，也提供新世代網路思惟，分析現在年輕人的網路世界，以及1129國民黨慘敗後的網路策略。
台灣大地文教基金會於2015年4月18日在台北台大校友會館舉行《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表會。此書是作者大地董事長楊緒東醫師歷公元1979年~2015年之間的心路，每個時期有其心靈上的悸働。為了因應一般人對宗教的看法，敘述文字所涉及的方向有多元思考。身為醫師的作者，感受到台灣人對宗教信仰、民俗拜拜，有很多的迷思，因此盼望此書之出版或能導正某些心理和靈相間的衝突。
本書編輯贊業提到，本書不限大地志工同修參讀而已，也適合普羅大眾共同探討。而「同修」意指志同道合的人一起做修行的工作，「修行」就是為公理公義堅持做公益的事，非單純的唸經、吃素。另外本書彙整楊緒東醫師36年來的文章及語錄，全濃縮在這一本書，整本書皆是重點精華。贊業也分享了本書中對於樂捐、孝順、自由、民主、人權、法治的看法，36年來的脈絡一貫。贊業也鼓勵讀者將本書當成生活解疑的參考書，隨時翻閱，心靈必能有所啟發。
大地志工贊郎則借用史明老前輩的話講：他說以前就看過拜台灣神，但不以為意，直到知道台灣神就是為台灣犧牲奉獻的人，心都開了。去年他也欣然皈依台灣神道。他說拜台灣神，拜的不是神，是人！贊郎進一步說明，為實踐自由、民主、人權的理念，一生奉行、犧牲、奉獻的人。這樣的人在全世界受獨裁暴政壓迫、苦難地區，所在都有。所以台灣神道，這個「道」是世界性的，在台灣就叫台灣神。而基督教弘揚博愛，人是平等的，上帝包容人的選擇，是自由民主的。而佛教視人皆有佛性，眾生平等，無階級之分，是尊重人權，尊重生命的。台灣神的共同點：一心懸念人民福祉，為自由、民主、人權犧牲、奉獻走的是宇宙大道。為爭取台灣獨立、維護民主、自由、人權、讓台灣人做有尊嚴、真正的人，就是走台灣神道，就是同修。
贊郎引述本書提到，關於台灣的宗教行為，從日治時期就要破除迷信，現在殖民政府卻利用迷信操弄愚民。如鑽鑾轎底─矮化、奴化人的行為。這是後來才製造出來的。廟堂越來越宏偉，令人讚嘆，令人自覺渺小，宛如觀光景點。甚至以虛幻物質、地位、名聲吸引信眾，製造階級分別，違背宗教平等初衷。反映出此等信徒精神虛無、不安。因此以重包裝、物質吸引人民，此等洗腦教育下的人民能不被成功統戰嗎？
本場座談會同時舉行《自己的臺灣自己救－站在台灣關係法的肩膀上，創造國家大未來》＆《婉君嗡嗡嗡》週刊發表會，出版社費邊社文創總編輯葉柏祥指出，今年是美國的台灣關係法立法35週年紀念，國人對自身台灣國際地位的關懷，也應該從「了解」台灣關係法開始，了解它對台灣的重要性，國人才會有切膚的感受。而《婉君嗡嗡翁》週刊則是要提供台派網友一個言論的平台，實體化週刊乃是要因應隨時都可能消失的網路資料，留下紙本記錄。
史明老前輩也特派史明教育基金會董事長黃敏紅前來贊聲，黃敏紅說自己並無特別信仰，直到認識台灣神認為這是打開台灣的生路，而史明老師一輩子為台灣打拼奮鬥也是一種修行的表現。太陽花世代王奕凱、妖西，也提供新世代網路思惟，分析現在年輕人的網路世界，以及1129國民黨慘敗後的網路策略。
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台灣大地文教基金會於2015年4月18日在台北台大校友會館舉行《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表會。此書是作者大地董事長楊緒東醫師歷公元1979年~2015年之間的心路，每個時期有其心靈上的悸働。為了因應一
台灣大地文教基金會於2015年4月18日在台北台大校友會館舉行《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表會。此書是作者大地董事長楊緒東醫師歷公元1979年~2015年之間的心路，每個時期有其心靈上的悸働。為了因應一
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20150411 楊金海聖山紀行II
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20150411 楊金海聖山紀行II
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前國策顧問 台灣政治受難者聯誼總會會長 楊金海
1970年代在日本與黃昭堂從事獨立運動。高雄縣商業公會會長，常在會中演講鼓吹台灣意識，與郭雨新籌組ˇ政黨。
1976/5/21，拿組黨名單北上，名單外漏。1976/5/31被捕，罪名叛亂。美國會領袖索拉茲親自來台了解案情，國民黨自動上訴，唯一死刑改判無期徒刑，關到綠島。
關到綠島前在台被刑求，至吐血昏死，潑水醒後再打。受刑求不招供，一肩承擔，堅拒連累他人。
44歲被KMT抓走，時為商業會理事長，出獄時剩39公斤。
前國策顧問 台灣政治受難者聯誼總會會長 楊金海
1970年代在日本與黃昭堂從事獨立運動。高雄縣商業公會會長，常在會中演講鼓吹台灣意識，與郭雨新籌組ˇ政黨。
1976/5/21，拿組黨名單北上，名單外漏。1976/5/31被捕，罪名叛亂。美國會領袖索拉茲親自來台了解案情，國民黨自動上訴，唯一死刑改判無期徒刑，關到綠島。
關到綠島前在台被刑求，至吐血昏死，潑水醒後再打。受刑求不招供，一肩承擔，堅拒連累他人。
44歲被KMT抓走，時為商業會理事長，出獄時剩39公斤。
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前國策顧問 台灣政治受難者聯誼總會會長 楊金海
1970年代在日本與黃昭堂從事獨立運動。高雄縣商業公會會長，常在會中演講鼓吹台灣意識，與郭雨新籌組ˇ政黨。
1976/5/21，拿組黨名單北上，名單外漏
前國策顧問 台灣政治受難者聯誼總會會長 楊金海
1970年代在日本與黃昭堂從事獨立運動。高雄縣商業公會會長，常在會中演講鼓吹台灣意識，與郭雨新籌組ˇ政黨。
1976/5/21，拿組黨名單北上，名單外漏
https://www.youtube.com/watch?v=uqG97iZtLZk
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